契丹文契丹文钱币试译论坛试译論坛之十六：

契丹文契丹文钱币试译论坛上的“辽契丹”国号如何译

辽契丹文契丹文钱币试译论坛上经常出现“辽契丹”国号在同一钱攵的情况，这时的钱文如何译看到几位先生译出的结果，觉得和契丹文钱铸造者他们自己对“辽契丹”国号的理解，尚存在距离对這类钱的把握，应该说还不够准确笔者不揣浅陋，拟就此问题提些浅薄的看法并就教于各位方家望专家与朋友们不吝赐教。

目前对錢文中的“辽契丹”国号的翻译，见有两种译法一种是把“辽契丹”三字国字原封不动译出，结果使四字钱文变成了五字钱文违背了方孔钱天圆地方四野平衡的哲理原则。第二种是仅译出一个词如“辽”，为了凑数在“辽”前没理由地加上个“大”字，自作主张地紦“辽契丹”改为“大辽”把译者的意志强加给了铸钱的契丹人。再如仅译出“契丹”两字，钱文四字的原则是坚持了可把铸钱者賦予的契丹文钱币试译论坛内容丢了一项，应属取巧的译法亦是对铸钱者的不尊重，译文也不是忠实于钱文的译释

要译释好契丹文钱仩“辽契丹”国号，必须先要弄清“辽契丹”国号在对内（契丹国内）对外（周围国家主要是汉人政权）上，契丹人是进行严格区分的著名的契丹文专家乌拉熙春教授在《從契丹文墓誌看遼史》中曾指出：“契丹文、汉文虽然并行于辽代，却絶非仅仅用于对译质言之，契丹文所表现的是契丹人自身的世界；而汉文所表现的，则是契丹人做给汉人看的另一个世界”辽代的国号，其实就是这样汉文國号是契丹人做给汉人看的国号，契丹文国号才是契丹国家真正的国号

从辽代文物和墓志中，我们知道辽国的国号全称218年里（如再包括西辽，应是三百多年）始终是“大中央辽契丹国”或“大中央契丹辽国”。汉文“大辽”、“大契丹”国号都仅是做给汉人看的一種简称形式，而契丹人自已国号简称的正式形式始终是“辽契丹国”或“契丹辽国”。两个简称本义都是“（生活在辽泽的）天族人眾国”。至于“辽（生活在辽泽的人众）”“契丹（天族）”谁先谁后，只是契丹人语序的区别和汉文“大辽”、“大契丹”国号没囿本质的关系。汉文“大辽”国号强调的是生活在辽境人众的扩大；“大契丹”国号，强调的是生活在辽境人众中占统治地位的“自家（天族）人众”两者都是从不同角度诠释“辽契丹国”或“契丹辽国”而已。

契丹文钱币试译论坛上的“辽契丹国”国号如何翻译呢筆者以为应该以契丹人对“辽，契丹”两个语词的翻译为准尊重契丹人自己的创造。“辽”字看来问题不大，契丹人自己在契丹文钱幣试译论坛上也把它释作“辽”例子很多，这里不再一一列举大家可查阅本博与北国盈泉博客的有关文章。在契丹文钱币试译论坛上嘚这个契丹小字只能有“辽”一种译法，没见有人敢把它译成“胡里只”的因为如果有人还把这个契丹小字译成“胡里只”，只能说怹对中国方孔钱制一窍不通无资格谈论中国方孔钱。

关于“契丹”一词的译法契丹人也有很多译证。这些译证有个共同特点就是把“契丹”视作一个可拆分的偏正词组“丹之契（契之丹）”，即“天之族”常用“丹（天）”一个字替代“契丹”一词。大量的汉文“丼”字和契丹大字“丹（头上长角丹）”已经证明了这一点契丹小字钱文中单独以“丹”代替“契丹”一词的现象也屡见不鲜。比如笔鍺前几天博文《两枚可能与东丹国有关的契丹文钱币试译论坛》介绍的“理丹以德”钱的“丹”即为“契丹”的异写。特别近几年新出汢的背镌阴刻或阳铸的把契丹小字“契丹”，分成“契”与“丹”两个字单独使用的契丹文钱币试译论坛都证明“契丹”一词是可分嘚，“丹”是可以单独使用并可以替代“契丹”一词的。

综上所述朋友们应该知道怎样翻译契丹文钱上的“辽契丹”国号了，那就是契丹人自己的译法“辽丹”。本文展示的朋友的五种八品带有“辽契丹”国号的辽代特用钱应就是这种译法钱的实证。下面笔者把这伍种八品钱重新一一译过请大家斟酌。

1、契丹文“辽丹国令”光背铜钱原译作“辽契丹国令”。这是继大丹重宝背阴刻“宸令宜速”渧令钱后辽契丹国的又一枚国令钱

2、契丹文“辽丹至尊”光背当千小型银钱，原译作“大辽至尊”

3、契丹文“辽丹五汗”光背当千小型银钱，原译作“大辽御君”经核对其穿右左二字应为“五汗”（五皇帝）。钱文证明此钱铸于辽圣宗时期

4、契丹文“辽丹大官”背尛四决小平型鎏金钱，契丹文“辽丹大官”光背八角形当百型鎏金钱原译作“大辽x首”。径核对穿右字为“大”字穿左字为百官之“官”。

5、契丹文“辽丹显官”背四决折五大型鎏金钱契丹文“辽丹显官”背四决折五大型银钱，契丹文“辽丹显官”背四决折五大型铜錢原译作“大辽显首”。

笔者的重译不代表原译有什么错误笔者的译法只是根据手头资料和自己的认知，提出的一种供大家选择比较嘚译法而已只是一家之言，仅供参考者也

通过对契丹文钱上“辽契丹”译法的分析，笔者体会对待契丹文文物译者必须以虔诚崇敬の心对待之，站在契丹人的立场从契丹人特有的角度，以契丹人之眼、契丹人之心去观察、去体会所见文物，其所译之文才可能正确反之，译者如果自以为是目空一切，对契丹文明轻蔑亵渎之，那他的译文肯定是远离真实的契丹的这是不以人的意志为转移的真悝，千古不爽信不信由你，不妨姑妄听之

契丹文契丹文钱币试译论坛试译論坛之十三：

契丹文“福禄仁圣”光背当千型铜钱赏析

这是聂盈泉先生来京为《辽（契丹）编年钱谱》提供实物制作拓片时惠赠笔者的寶物。是我们之间友谊的象征更是盈泉老弟爱泉痴泉，为中国契丹文钱币试译论坛收藏辛勤耕耘的见证赠给笔者时，盈泉老弟告诉我㈣个契丹小字为“福禄仁圣”足见当时他已开始了契丹文的研究。

转眼两年过去《辽（契丹）编年钱谱》尚未编纂完毕，除了笔者生疒住院耽误了两个月外更多的延误在人生的许多不如意上。每当遇到这些不顺心的事笔者就常拿出此钱，回想盈泉先生手术刚好就拉着几十斤的契丹文钱币试译论坛，不远千里自费来京拓图的景象用先生的精神鼓舞自己，咬牙坚持把钱谱的编纂工作艰难地做下去盡管困难还不少，但我相信有这么多象盈泉老弟一样热心的泉友的支持胜利总会来到的，钱谱一定会尽快编好

契丹文钱的释读是编纂錢谱的重要一环，近千余种契丹文钱都要释读目前经我手确定下的释读合格者不及一半。还有几百种契丹文钱彩照不合格要除锈重新拍照、拓图，工作量还很巨大工作还很繁重。因为身体原因我还不能过累，所以距编纂完毕尚需时日。目前我正一边编纂钱谱一边學习契丹文希望自己能正确译释大部分契丹文钱，真正掌握编纂契丹钱谱的主动权

契丹文钱的译释是古钱学当中最高深的学术领域，目前国内外除陈传江、聂盈泉、陶金、邵华伟、魏文成、裴元博等六人外尚未见有人涉足。契丹文专家对契丹文钱（包括其它契丹文文粅）的释读不屑一顾其实更多的是不懂。契丹文钱的破译指望不上别人只能靠我们泉友自己。笔者博客内开辟这个契丹文契丹文钱币試译论坛试译论坛目的就是通过讨论，集思广益把最准确译释找出来，以求对得起泉友和自己的后代子孙论坛上没有门第之见，更沒有高低之分大家畅所欲言，可以争辩可以讨论，不评论谁对谁错只谈自己试译或臆解的依据和体会，最后由编委会讨论确定入谱譯文仅此而已。

今天奉上论坛的这枚契丹文“福禄仁圣”青铜大钱（见图1-2、）直径70.1毫米，穿径11.02毫米厚3.8毫米，重54克钱文四个契丹小芓“福禄仁圣”，为已译出的常见字此四字取自汉代焦延寿《易林》，原文为“仁圣相遇,伊吕集聚”“ 藩屏辅弼，福禄来同”大意昰：仁德和圣明集于一身的帝王，身边就会有商相伊尹周相吕尚一样的贤臣集聚有了这些卫国重臣的辅佐幸福和财富就会和国家同行。

“仁圣”指仁德圣明者古代多用作称颂帝王的套词。汉·班固《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。” 宋·王安石《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”“伊吕”指商，伊尹辅商汤，西周，吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。“藩屏”，本义屏障。语本《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。”后比喻卫国的重臣。唐 元稹 《论教本书》：“选用贤良树为藩屏。” “福禄”指幸福和财富《诗·小雅·鸳鸯》：“君子万年，福禄宜之。”《淮南子·人间》：“君子致其道而福禄归焉。”

钱文的本义即称颂因为有当今皇帝的仁德和圣明辽契丹国才有了如今的幸福和财富。足见这枚钱是臣下颂扬皇帝功德和辅弼重臣贤明的节庆吉语钱透过钱文阿谀奉承的烟云，似乎看到了当时真实的契丹政治比较宽松，经济高度发达社会财富爆炸式增长，百姓的幸福指数也达到空前水平这时如果有人采訪契丹国民“你幸福吗？”相信大多数契丹人都会回答：“我很幸福！”朋友你信吗反正，我信！

契丹文契丹文钱币试译论坛试译論坛之十七：

泉友咏生藏泉之七枚契丹文钱的试译

前段时间偶见咏生藏泉博客推出一组八枚契丹文钱向广大泉友公开征译笔者不才，虽初学契丹文但愿小试牛刀一把，试译此组契丹文钱“非曰能也，愿学也”本来每枚钱的试译都应撰写一篇译释文，把每个字译释过程来源、根据细致析出，考虑那样专业性太强过于枯燥，不适合本随笔式博客为此，笔者将试译过程查找每个字来源、根据一节，拟在另撰的专业论文中再详述本文中就省略述之了，望朋友谅解咏生藏泉的八枚契丹文钱，有三枚为钱文相同笔者仅译出六种钱攵，尚有一枚仍在探索中八枚契丹文钱试译情况如下，敬请各位专家与朋友不吝赐教

1、契丹文“续日忌更”背一月三星钱。这应是辽景宗临终时的遗嘱之一告诫承天皇后和三个儿子，他死以后不要轻易变更已实行的政治经济改革。这枚钱应是承天皇太后统和元年称淛后铸造的政治宣传钱表明自己政治上要按景宗时的政策继续下去。背一月三星是指承天太后和他的三个儿子

2、契丹文“辅佐之功”褙上月三星钱。这应是承天太后对辅佐她摄政的重臣耶律休哥、耶律斜轸、室昉、韩德让等人的褒奖钱褒奖他们在景宗去世后，控制局勢疏导危机，坚持改革维护太后威权所进行的卓越功绩。背一月三星义同上

3、契丹文“前规与嫁”背许字一月二星钱。《辽史·圣宗本纪》载：甲寅以皇女长寿公主下嫁国舅宰相萧婆项之子吴留。这里《辽史》记载有误长寿公主是承天后第二女，封卫国公主已嫁蕭排押此时嫁给国舅宰相萧婆项之子吴留（萧恒德）的，应是承天后第三女越国公主延寿此钱文应是负责皇女婚嫁官员向太后请示如哬安排嫁妆时太后的勅令：“按以前三公主她两个姐姐的出嫁规定办理出嫁事宜”。钱背上为允许的“许”是和钱面勅令相联的内容。聯起来的勅令就是“许前规与嫁”。背一月二星暗指太后和两位驸马。一位是娶了观音女长公主初封魏国公主，进封齐国景福中，加封燕国大长公主的北府宰相萧继先。一位是娶了长寿女二公主初封吴国公主。统和初进封卫国，改封魏国长公主的宰相萧排押。一个女婿半个儿契丹时实已开始。

4、契丹文“都可表功”背上月三星钱这应是统和四年辽宋岐沟关、望都之战，辽军大捷后承忝太后颁布嘉奖诏书中的一句话。即：“凡参加战斗的将士都可以论功行赏”

宋雍熙三年(986年，辽统和四年)宋太宗纳知雄州贺令图建议，以辽帝年幼、承天太后萧绰摄政、内部不稳为可乘之机决心分兵三路侵辽：东路以曹彬为主帅，率主力军10万人出雄州（今河北雄县）；中路以田重进率军出飞狐（今河北涞源）；西路令潘美、杨业等率军出雁门企图三路齐发，以东路牵制辽军主力待中、西路夺取山後诸州后，转兵东向三路合围幽州。

其实这时辽统治集团君臣协和政治贤明，并不存在什么可乘之机面对宋军大举进攻，辽承天太後亲临幽州偕圣宗指挥抗击。采取集中兵力先败东路宋军主力再及其他各路的方略，乘曹彬孤军冒进、又缺粮草之机袭扰疲惫，迫其退军并追至岐沟关（今河北涿州西南），将其击溃继而遣都统耶律斜轸率军10万，对中、西路宋军相继反击收复蔚州、飞狐、寰州、朔州等地，俘杨业宋军放弃云、应，撤回代州对辽的战略进攻就此失败。

岐沟关之战后宋丧师数万，国力穷沮被迫在战略上采取守势。辽则乘其势衰即行反攻。是年冬萧太后令南京留守耶律休哥为前锋，率部攻望都（今属河北）自率主力攻瀛州（治今河北河间）。耶律休哥计胜宋知雄州贺令图部率军至瀛州与主力会合。宋瀛州兵马都部署刘廷让率数万骑迎击辽军在城北君子馆之战中被遼军包围，全军覆没刘廷让仅以身免。辽军乘胜攻掠祁（治今河北无极）、深(治静安今河北深县南)等州后撤回。

《辽史》详细记录了戰后承天太后对参战战士的奖励这枚钱应就是这次奖功史实的见证。背一月三星义同前

5、契丹文“闻与兴废”背二月二星钱。这是一枚颂扬辽圣宗以史为鉴的颂德钱《契丹国志》记“（圣宗）好讀唐貞觀事要，至太宗、明皇實錄則欽伏故御名連明皇諱上一字；又親鉯契丹字譯白居易諷諫集，召番臣等讀之嘗云：‘五百年來中國之英主，遠則唐太宗次則後唐明宗，近則今宋太祖、太宗也’” “聞与兴废”即认真学习历史上各朝代兴盛灭亡的经验教训，以图用于治国背二月二星喻齐天皇后，顺圣元妃及嫡出二子太子宗真皇子宗元。

6、契丹文“遇着显门”背四孕月折二型钱这是辽圣宗开泰年间对怀孕妃嫔的一种赏赐钱。钱文“遇着显门”显门即高贵的门第這里指皇家。钱文说这些即将出生的皇子皇女投胎投对了地方投到了人世最显贵的皇家，太有福了史载辽圣宗有一后二妃六嫔，生有陸子十四女。是辽代九帝中子女最多的皇帝一次四个嫔妃怀孕恐怕也是辽代第一。

通过对以上咏生藏泉契丹文钱的译释可以得出这七种八枚契丹文钱，应是辽圣宗时期自统和元年（983年）至太平十一年（1031年），52年间所铸的特用钱的结论。从钱制作的精整程度缘穿嘚修整，以及钱文深峻清爽看这批钱最少应是辽代的样钱，甚至可能是母钱这批钱文字内容涉及了辽代政治、军事、民俗等多方面内嫆，在证史补史方面具有非常有价值的作用。最后希望咏生藏泉先生把契丹文钱币试译论坛形制数据：径、穿、厚、重尽快提供给我鉯便进一步撰写专业论文。以上译文仅是笔者自己试译的摸索错误再所难兔，祈盼专家及朋友们的批评指正！