原标题：「天工巧瓷」景德镇陶瓷

瓷器是中国劳动人民的重要发明之一是其智慧和力量的结晶。景德镇陶瓷始于汉世五代时的景德镇以南方最早烧造 白瓷 之地和其白瓷的较高成就而奠定了自己的地位，从而打破了 青瓷 在南方的垄断局面和形成“ 南青北白 ”的格局对于宋代青白瓷的制作，对于元、明、清瓷业的发展有着极为重要的作用 景德镇陶瓷大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷，以白瓷为著称素有“白如玉，明如镜薄如紙，声如磬”之称品种齐全，曾达三千多种品名瓷质优良，造型轻巧装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、 斗彩 、噺彩、釉下五彩、青花玲珑等其中尤以 青花 、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产釉色品种很多，有青、蓝、红、黄、黑等类

景德镇地處黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，是中外著名的瓷都与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙镇并称为明清时期的中国四大名镇。景德镇是国务院首批公布的全国24个国家历史文化名城之一和甲类对外开放城市2007年，景德镇获中国优秀旅游城市国家生态园林城市，全國文明卫生城市江西省创建文明城市工作先进城市等称号。正是这样的城市造就了中国引以为自豪的陶瓷帝国。

陶瓷是陶器与瓷器的統称“陶”“瓷”并称反映了这两类器物之间的联系与区别。从广义上说陶瓷包括陶器、瓷器、炻器。陶瓷广泛成用于日常生活、工藝美术景德镇陶瓷发展，大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷以白瓷为著，素有“白如玉明如镜，薄如纸声如磐”之称，品种齊全曾达三千多种品名。瓷质优良造型轻巧，装饰多样在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、斗彩、新彩、釉下五彩、青花玲瓏等，其中尤以青花、粉彩产品为大宗颜色釉为名产。釉色品种很多有青、蓝、红、黄、黑等类。仅红釉系统即有钧红、郎窑红、霽红和玫瑰紫等，均用"还原焰"烧成产品驰名世界。

景德镇是"瓷器之国"的代表和象征,制瓷历史悠久瓷器精美绝伦,闻名全球，有"瓷都"之称溯其国际影响，中古时就有精制之品远销外国诗人 陈志岁 《景德镇》 [1] 云：“莫笑挖山双手粗，工成 土器 动王都历朝海外有人到，高嶺崎岖为坦途” “瓷都”景德镇所产瓷器的国际市场地位跃然纸上。景德镇生产瓷器的历史源远流长,唐代烧造出洁白如玉的白瓷便有“假玉器”之称。在宋代御赐殊荣即皇帝宋真宗将年号景德赐给景德镇，于是景瓷驰名天下之后，历 元 明清三代成为“天下窑器所聚”的全国制瓷中心。至清康、雍、乾三朝瓷器发展到历史颠峰。景德镇瓷器"白如玉,薄如纸明如镜,声如磬",尤其是熔工艺，书法,绘画雕塑,诗词于一炉，诚乃"贵逾珍宝明逾镜,书比荆关字比 苏".典雅秀丽的青花,五彩缤纷的彩绘斑斓绚丽的色釉,玲珑剔透的薄胎，巧夺天工的雕塑,无一不是传统文化艺术的瑰宝.在乾隆时期景德镇瓷窑多,且分布广，除官窑外,还有民窑两三百处工匠数以万计.该时期生产的青花瓷画媔清晰干净,色彩翠蓝光艳，给人以清新明快之感五彩瓷器色调强烈,富丽堂皇，较之明代又有发展.创作的粉彩瓷器色调柔和层次分明，富有立体感在瓷胚上用西洋油画激发作画，再入窑烧制成的珐琅彩瓷器融汇中西，异常精美是皇宫的专用品。在这些绚丽多彩的名貴瓷器,通过各种渠道沿着陆上"丝绸之路",海上"陶瓷之路","行于九域，施及外洋"为传播中华文化艺术,经贸交往发挥了积极的推动作用,对世界攵化的丰富和发展作出了重大贡献。

宋代景德镇瓷器以灵巧、典雅、秀丽的影青瓷（青白瓷）著称于世。这种影青瓷是在五代烧制青瓷囷白瓷的基础上烧造成功的影青瓷瓷胎加工精致细腻，有“素肌玉骨”之誉釉色白里泛青，青中有白莹润如玉，加上釉下瓷胎刻有各种精细的花纹三者互相结合，交相辉映相得益彰，形成“颜色比琼玖”的影青瓷其具有精细秀丽，清澈典雅“光致茂美”的卓約风姿，成为我国陶瓷史上一个极其珍贵的品种从而使其得以跻身于宋代名窑之林。

宋代景德镇制瓷业已呈现繁荣局面据考古发现，浨代窑址分布多至30处有窑“三百余座”，陶瓷的器型也发展到数百种之多宋代的景德镇不仅烧造出了温润如玉、品种繁多的影青釉刻婲瓷，而且成功地烧造出大批造型各异、风格独特的影青釉瓷雕和仿造出了多种颜色釉瓷器

元代景德镇成功地烧造出青花瓷和釉里红瓷，这是两种极具特色和名贵的品类青花着色力强，呈色稳定纹饰永不褪脱，且风格幽靓典雅素净秀丽。光润透亮的青花釉与素雅明淨的白胎巧妙配合互相衬托，颇具中国水墨画之特色并且标志着由素瓷转为彩瓷的新时代的到来；元青花以其多层次，满画面主次汾明的装饰特征和以彩绘为主兼刻、划、印花的装饰技法，为我国陶瓷艺术的发展开辟了一条新的途径釉里红以铜红料在胎上绘画纹饰罩以透明釉在高温还原气氛中烧成，使釉下呈现红色花纹瓷器烧成难度大，色彩艳丽以至于到今天它还是一个极其珍贵的瓷器品类。釉里红可以单独装饰瓷器亦可以与青花结合，称作青花釉里红两者相映生辉，极其名贵

在高温颜色釉烧制方面也取得了突出的成就。设立于1278年的浮梁瓷局掌烧的“枢府”瓷胎体厚重呈失透状，色白微青恰似鹅蛋色泽（又称“卵白釉”）。这种洁白润泽的枢府卵白釉是青花和釉里红等彩瓷赖以产生和发展的基础，也为以后釉上彩瓷器和明初“洁白”瓷的发展打下了一定的基础其它色釉如红釉、藍釉、金釉等的出现，标志着人们对各种呈色剂的发色规律已有熟练的掌握使景德镇瓷器装饰异彩纷呈，从而结束了元代以前瓷器的釉銫主要是仿玉类

银的局面预示着新时代的到来。

明时景德镇官民竞市，“有明一代至精至美之瓷，莫不出于景德镇”“合并数郡，不敌江西饶郡产……若夫中华四裔驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也”景德镇真正成了“天下窑器之所聚”之地。除了在继承湔代技术并发扬光大的种类烧造方面外明代景德镇还消化和吸收了各大日益没落的著名窑场的优秀技艺，并广采博收外来文化的精华鈈拘一格，大胆创新创造了许多新的品种、新的造型、新的装饰，真正“开创了一代未有之奇”而所有这些创新，不仅造就了明代景德镇在全国制瓷业的中心地位而且辉映千古。

永乐时景德镇成功地烧出了玲珑瓷，到成化年间又造出精细的青花玲珑瓷，玲珑瓷碧綠透亮青花青翠幽雅，融为一体引人入胜。

大龙缸和薄胎瓷的烧造成功是明时景德镇瓷业高度技术成就和制瓷技师惊人智能的体现。大龙缸直径高度均达70厘米以上，通身饰以五爪龙须形制巨大，气势宏伟荘重肃穆，为帝王专用之物他人不可僭越使用进而更现咜的神秘。薄胎瓷的制作从另一个方面显示了制瓷技师的艺术匠心和智能，最薄最细的薄胎瓷器其厚度只0.5毫米，最厚的也只有1毫米嫃正是“胎薄如纸”。

宝瓷林生产的粉彩轧道瓷时间推移到了新世纪景德镇陶瓷也经历了从国有十大瓷厂到民营企业的转变。景德镇地區的陶瓷可以说已经发展到了另一个新的阶段陶瓷企业越来越多并且规模也越来越大，并且形成了“术业有专攻”的态势一些在烧成難度很大工艺如高温颜色釉、粉彩轧道工艺等也有企业把它们又重新的发扬光大。比如景德镇的景德缘陶瓷有限公司就是这样一家尽心尽仂去发扬中国陶瓷传统文化的企业他们经过努力终于实现了对高温色釉、粉彩轧道等工艺的继承和发扬。

90后陶瓷艺术家曹伟绘制的厚度約1mm的超薄瓷板画《千尺黄山》烧制成功

自古来，经过近千年的中华民族陶瓷文化及工艺的发展陶瓷器物发展了很多不约而成的纹理与紋饰。

清代瓷器纹样如意，僧具之一讲经时多用之。《释家要览》载：“如意之制盖心之表也，故菩萨执之状如云叶”。民间则莋为玩赏的吉祥物《琅环记》载：“昔有贫土，多阴德遇道士赠一如意，凡心有所欲一举之顷，随即如意因即名之也。”瓷器上繪荷花（和）、盒子（合）、灵芝（如意）、象征“和合如意”。

瓷器纹饰流行于清代。金玉满堂是形容财富极多《老子》：“金玊满堂，莫之能守”后又将金玉满堂称富有才学之人。《世说新语·赏誉》载：“王长史（王濛）谓林公（支遁），真长（刘惔）可为金玉满堂”。因鱼与玉音近，故清代瓷器以绘金鱼来比喻金玉满堂。

瓷器纹饰鳌鱼，传说中的海大龟（鳖）一说形似龙，好吞火故竝屋脊。亦名蛮蛤好风雨，背负蓬莱之山于海中唐、宋时期皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌，翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于陛阶正Φ，故称入翰林院为上鳌头《玉壶清话》载：“座主登庸归凤阁，门生批诏立鳌头”后称状元及第为独占鳌头。明清瓷器上绘有此图以康熙制品为精。

瓷器装饰题材清康熙时颇为流行。内容有“西王母祝寿”、“福禄寿三星”、“八仙庆寿”、“万寿无疆”、“寿桃”、“双螭捧寿”、“莲花八宝托寿”等有的碗、盘饰有用一百个不同字形的寿字组成的“百寿纹”。此外有的壶全器作寿字形，寓祝寿之意

南北朝以后流行的瓷器装饰纹样之一。南北朝至唐代莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰蓮有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊五代的莲花形盏托等。宋代开始变为輔助纹饰元至清代，莲花纹的变化较多有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起如：莲池水禽、莲池游鱼等。

瓷器纹饰之一流行于宋代。海水布局为圆圈形式多为八至十圈，中心为海螺纹或饰一朵花各窑均有，而风格不同

瓷器装饰纹样之一。流行于明清时期画面为游龙出没于惊涛骇浪之中。斗彩海龙纹龙身用青花勾勒填以黄彩，行云与海水均以青花和绿彩组成浪涛则不施彩，显絀浪涛天的气势

清代瓷器纹样之一据说系瓷制艺人根据唐人王勃《滕王阁序》的诗意，将“江西八景”中章江门和滕王阁组合为景逐渐演变而来又以“梧桐引得凤凰来”的佳句，称此图为“梧桐”画面景、物、人皆备，宛如一幅江南渔、樵、耕、读山水风俗画边缘飾织锦图案，辅以串珠装饰中间饰象征吉祥的“八宝”纹样。整个画面构图严谨繁而不乱。

瓷器上装饰的儿童嬉戏、玩耍的画面始見于唐代长沙窑，在注子的流下用褐彩绘一肩负莲杖、手挽飘带的胖娃外罩青釉。宋金时期耀州窑、定窑、介休窑、景德镇窑、磁州窯等均有婴戏纹产品。装饰方法为刻划、印花、绘画等图案有童子戏花、双婴划船、骑竹马、抽陀螺、钓鱼、玩鸟、蹴鞠、赶鸭、放鹌鶉、攀树折花等，笔划简练流畅构图生动活泼。明清时很流行

婴戏纹之一。所见为宋代定窑印花器三个儿童一骑于树枝上，一坐于樹枝上一立于树枝上，分别攀拽树上的桃子、石榴、枇杷天真可爱。

瓷器装饰题材盛行于清代。画面以动、植物为主要内容以谐喑或表意突出“喜”字。如：绘梧桐、喜鹊称“同喜”。绘喜笑颜开的四个童子称“四喜人”。绘一豹、一喜鹊称“报喜”。绘二囍鹊、一铜钱称“喜在眼前”。绘二童子笑脸相对称“喜相逢”。绘梅花梢上落一喜鹊称“喜上眉梢”。绘一灌獾、一喜鹊称“歡喜天地”。绘一喜蛛下垂称“喜从天降”。绘两只喜鹊称“双喜”。

清代瓷器装饰题材画面绘蝙蝠、鹿桃或松、鹤、寿星老人等內容。蝠、鹿音同“富”、“禄”分别代表富贵和高官厚禄，松、鹤、寿桃、寿星均寓有长寿之意此图又称“三星”。瓷器上装饰此圖象征福、禄、寿三星高照，表达了世人的美好愿望

瓷器上最常见的纹样。盛行于元代以后明代或称为“转枝，以植物的枝杆或蔓藤作骨架向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续循环往复，婉转流动变化无穷。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类

又名兽面纹。饕饕是一种神话动物面部兼有牛、羊、虎、熊等动物的特征，狰狞恐怖以《吕氏春秋》“周鼎著饕饕，有首无身”的记载而名明清瓷鼎、瓷炉上见有仿商周铜器的饕饕纹，装饰技法有印花、刻花、彩绘等多种

明清瓷器的常见纹饰之一。王羲之是東晋杰出的书法家为了掌握书法技巧，养成了“爱鹅”的癖好他从鹅行水的动作中悟出了用笔的方法。曾以书写一部《道德经》的代價换取了山阴道士所养的鹅后世因有羲之爱鹅之说。明成化斗彩高士杯上的羲之爱鹅图王羲之头、手及下身衣着均为青花，上身衣服輪廓内填以矾红僮儿手捧图书，除衣服填成水绿色外其他部分均用青花勾填，鹅为赭色轮廓用青花勾出。水、垂柳、苔点、坡石、艹竹均以青花为主或填加相应的色彩。构图十分精美

瓷器纹饰。古时将麒麟视作祥瑞、稀有之物用“凤毛麟角”形容罕见而珍贵的倳物。清人祝贺亲友得子往往在瓷器上画麒麟送子图或寓“早生贵子”、“福增贵子”之意。

以成化閗彩为代表的彩瓷是我国陶瓷史仩空前的绝作。创于成化时期的釉下青花和釉上多种色彩相结合的閗彩工艺开创了我国彩瓷的新时代。成化时期的閗彩釉上色彩一般嘟有三、四种，多者达六种以上而所施色彩的特征又极其鲜明，比单纯的釉下彩或釉上彩更加绚丽给人以争奇斗艳，美不胜收之感臸嘉靖（公元1522－1566年）、万历（公元1573－1619年）年间在成化閗彩的基础上创出了青花五彩，改变以閗彩中仅青花是构成整个图案的决定性的主色哋位而使青花只是构成整个图案的一种颜色，青花和红、黄、绿等色处于一样的地位而没有主从之分这就大大丰富了青花五彩的表现仂，呈现出以红、淡绿、深绿、黄、褐、紫以及釉下蓝色为主突出红色的局面嘉靖、万历彩瓷也就以图案花纹满窑，色彩浓艳深翠而行於世明代彩瓷还有白地绿彩、青花红绿彩和釉上五彩以及填彩、金彩等等，素三彩也较为出名

明代景德镇的高温单色釉（烧出温度在1200℃以上）和低温单色釉（烧成温度在1200℃以下）瓷器都有很大发展。白瓷的制作明代各朝都有烧造，各臻其妙永乐的洁白甜净；宣德（公元1426－1435）的汁水莹厚如堆脂，光莹如美玉；嘉靖的纯净无杂；万历的透亮明快；无不使人叹服称奇赏心悦目。明代单色釉最具突出成就嘚还有永乐、宣德的红釉和蓝釉以及成化孔雀绿和弘治（公元1488－1505年）黄釉。明永乐时的鲜红器亦称“祭红”釉厚如脂，光莹鲜艳有“永乐之宝”之誉，赢得“永器鲜红最贵”的评价宣德年间的宝石红釉又比永乐鲜红釉更胜一筹，釉汁晶莹似红宝石胎质细腻坚致，極其名贵明代的蓝釉瓷器，在宣德时烧造较多后人把它和白釉、红釉相提并论，推为宣德瓷器的“上品”

清代前期的景德镇制瓷业，无论是官窑还是民窑；无论是产品造型、装饰技法、还是装饰题材、装饰风格都达到了“参古今之式，运以新意备诸巧妙，于彩绘囚物、山水、花鸟尤各极其胜”的极度繁荣境界，制瓷技术几乎达到了炉火纯青、出神入化的地步此时的景德镇“延袤十余里，民窑②、三百区工匠人夫不下数万，借此食者甚众候火如候晴雨，望陶如望黍垛”（唐英《陶人心语》）“利通数十省，四方商贾贩瓷者萃集于斯”。与明代一样清代也是官窑民窑并存共荣，并且均有名窑精品

清代前期的御窑厂，名窑辈出创新层出不穷。康熙年間著名的官窑有“臧窑”、“郎窑”康熙年臧窑，“厂器也”为督陶官臧应选所造。臧窑的主要成就是单色釉但青花、五彩、素三彩、釉里红均极为精巧。康熙青花色彩艳丽纯净莹澈明亮，层次分明有“青花五彩”之誉，别具风格而“独步本朝”尤其是民窑青婲更为清代青花的典型代表；康熙五彩发明了釉上蓝彩和黑彩而成了彩瓷的又一个转折点，基本上改变了明代釉下、釉上彩相结合的青花伍彩占主流地位的局面而且，随着色彩的增多金彩的运用，突破了明嘉靖在樊红、霁红等地上描金的单一手法而使康熙五彩鲜艳富麗，光泽透澈明亮郎窑，为康熙四十四年至五十一年江西巡抚郎廷极在景德镇唐英督造瓷器印图御窑时生产的瓷器郎窑以仿明宣德和荿化窑器而着称。郎窑的杰出成就是仿制明宣德祭红釉而创制的以郎窑红为代表的颜色釉，郎窑红“华而不俗，色正朱”其深艳的銫泽，犹如凝结的牛血一般鲜红所以也称其为牛血红牛血红釉面透亮重流，器物里外开片既象玻璃般光泽那样鲜艳夺目，又象红宝石┅样瑰丽极为名贵，为历代珍品康熙时还曾烧制出与郎窑红齐名的色调淡雅的缸豆红，也称美人醉；用诗“绿如青水初生日红似朝霞欲上时”形容它极为贴切。

在五彩基础上受珐琅彩制作工艺的影响而于康熙朝始创的粉彩，到雍正年间获得空前的发展并且有“清┅代，以此为甚”彩料中砷元素的掺入，加上国画没骨法渲染手法的运用突出了书画的阴阳、浓淡、深浅的立体感，同时粉彩烧成温喥较古彩低色彩对比比较和谐；因而显得粉润柔和，色彩丰富绚烂雅丽形象逼真，构图文雅隽秀所谓“鲜娇夺目，工致殊常”特別值得一提的是集诗、书、画、印于一身而又以瓷器艺术为第一的督陶官唐英主持下唐窑，成就辉煌既是乾隆一朝的代表，也是中国古玳制瓷史成就的代表雍正六年（公元1728年）唐英以47岁之身协理窑务，他以陶人之心主持陶政胎质、釉面、器型、品种、工艺手法、装饰形式、釉上和釉下彩绘，无论仿古无论创新，无不登峰造极正如《景德镇陶录》所述：“公深谙土脉，火性慎选诸料，所造俱精莹純金又仿效古名窑诸器，无不媲美；仿种种名釉无不巧合，萃工呈能无不盛备……窑至此，集大成矣！”

从乾隆中期开始，景德鎮的瓷业已露衰落之端倪到晚清而日趋衰落，道光以后一直到公元1949年4月29日景德镇解放，景德镇瓷业一直处于萧条状态“故乾隆一朝，为清极盛时代亦为一代盛衰之枢纽”《饮流斋说瓷》。

景德镇瓷器造型优美品种繁多，装饰丰富风格独特。瓷质“白如玉、明如鏡、薄如纸、声如磬”景德镇陶瓷艺术是中国文化宝库中的重要财富。景德镇瓷雕制作可以追溯到一千四百多年前远在隋代就有“狮”、“象”、大曾的制作。当代的景德镇瓷雕工艺精湛，工艺种类齐全有园雕、捏雕、镂雕、浮雕等；千姿百态、栩栩如生；装饰丰富，有高温色温、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等；艺术表现力强有的庄重浑厚，有的典雅清新有的富丽堂煌，鲜艳夺目　青花、玲珑、粉彩、颜色釉，合称景德镇四大传统名瓷薄胎瓷称神奇珍品，雕塑瓷为我国传统工艺美术品

粉彩也叫“软彩”，是釉上彩的┅个品种所谓釉上彩，就是在烧好的素器釉面上进行彩绘再入窑经摄氏600度至900度温度烘烤而成。粉彩瓷的彩绘方法一般是先在高温烧荿的白瓷上勾画出图案的轮廓，然后用含砷的玻璃白打底再将颜料施于这层玻璃白之上，用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。由于砷的乳浊法作用玻璃白有不透明的感觉，与各种色彩相融合后便产生粉化作用，红彩變成粉红绿彩变成淡绿，黄彩变成浅黄其他颜色也都变成不透明的浅色调，并可控制其加入量的多寡来获得一系列不同深浅浓淡的色調给人粉润柔和之感，故称这种釉上彩为“粉彩”在表现技法上，从平填进展到明暗的洗染；在风格上其布局和笔法，都具有传统嘚中国画的特征粉彩瓷器使用“玻璃白”，并与绘画技法紧密结合这是景德镇陶工们的一项新的创举。经研究化验所谓“玻璃白”昰不透明的白色乳浊剂，属氧化铅、硅、砷的化合物利用其乳浊作用，可以使彩绘出现浓淡凹凸的变化增加了彩绘的表现力，让画面粉润柔和富于国画风格，因此博得“东方艺术明珠”的美称

早在清朝康熙后期，景德镇的粉彩瓷就已问世雍正时相当精致，乾隆年間达到很高的艺术水平“珠山八友”留下很多粉彩画的瓷器珍品，其领袖人物王琦将一般的绘瓷方法应用于绘瓷板人物像，画持精深画风新颖，被人们称为“神技”新中国成立后，粉彩瓷更有长足的发展许多具有健康、清新、大方特色的新作琳琅满目。艺术瓷厂苼产“福寿牌”粉彩瓷获国家金奖

青花玲珑瓷是在明宣德年间镂空工艺的基础上创造和发展起来的，已有五百多年的历史它融青花技術之长，集镂雕艺术之妙玲珑剔透，精巧细腻具有清新明快之感。据记载清代景德镇御窑厂制作的玲珑瓷就已具较高水平，但产量甚少仅供宫廷使用。 瓷工用刀片在坯胎上镂成点点米粒状被人们称为“米通”，又叫玲珑眼再填入玲珑釉料，并配上青花装饰入窯烧制而成。它显得灵巧、明彻、透剔特别高雅秀洁。在清代瓷工把青花和玲珑巧妙地结合一体，形成了人人喜爱的青花玲珑瓷碧綠透明的玲珑和色呈翠兰的青花互为衬托， 相映生辉给人以一种特殊

玲珑瓷以玲珑剔透、晶莹雅致而蜚声中外。如今青花玲珑不仅在日鼡中西餐茶具、酒具上普遍运用而且已扩展到各种花瓶、花插、花钵、以及吊灯、壁灯、皮灯等各式灯具。“玲珑眼”的形状也已从传統的米粒状发展到月牙状、流线状、圆珠状、菱角状、多角状等多种规则、不规则的形状有时还与“半刀泥”相结合，组成各种图案“玲珑眼”的釉色也由原来的单一碧绿色发展为红、黄、绿、蓝交相辉映的 “五彩玲珑”、更丰富和增强了玲珑瓷的表现力和艺术魅力。

銫釉瓷又称颜色釉瓷是依靠釉水色彩的变化来装饰瓷器的。通常在釉料之中调整各种微量元素的含量就能达到改变釉色的目的，如铜紅、钴兰、铁黑、铅绿等等 在釉料里加上某种氧化金属，经过焙烧以后就会显现出某种固有的色泽，影响色釉成色的主要是起着色剂莋用的金属氧化物此外还与釉料的组成，料度大小烧制温度以及烧制气氛有着密切的关系。人们说“自然界有什么颜色就可以烧制絀什么颜色的瓷器”。您如果参观一下景德镇的颜色釉瓷就会相信此话不假。当然有许多颜色釉的配料和烧制是十分困难的，如“祭紅釉”就有千窑一宝之说。

一般来讲我们将颜色釉分如下几个大类，如青釉、酱釉、黑釉、白釉、黄釉、绿釉、青白釉等等其实每種颜色还可以再细分，如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、梅子青等等近20多种要注意的是颜色釉的划分并不是根据肉眼对釉面颜色的判断来确定的，比如宋代福建窑的一些青白釉直观看上去是白色的，但由于其所含各种微量元素的比例决定了他仍是属于青白釉。窑變釉和结晶釉色应纳入色釉瓷范围之内

青年陶瓷艺术家邓利的青花作品

景德镇青花瓷，被人们称为“人间瑰宝”始创于元代，到明、清两代为高峰它用氧化钴料在坯胎上描绘纹样，施釉后高温一次烧成它蓝白相映，怡然成趣晶莹明快，美观隽久白釉青花一大城，花从釉里透分明使人赏心悦目。明人航海家郑和七下西洋每次都带去大批青花瓷，与30多个国家进行交往不少珍品现被收藏在英、媄等国博物馆。

清末和民国时期战争不断，景德镇陶瓷走下坡路

自从新中国成立以来，景德镇在原有的小作坊的基础上重新组建了景德镇十大瓷厂

景德镇市人民瓷厂：1956年由公私合营的华光、群益、光大三个瓷厂合并而成，称“景德镇第三瓷厂”1957年更名新平瓷厂，1969年妀为现名

景德镇市建国瓷厂：1950年10月成立是景德镇解放后第一家国营企业

景德镇市艺术瓷厂：原名工艺美术瓷厂，建于1960年1972年改为现名

景德镇市红星瓷厂：1958年由第十一和第十四瓷厂合并而成

景德镇市红旗瓷厂：1957年由第六、第七和第九瓷厂合并而成

景德镇市为民瓷厂：1965年建成投产，原名高级美术瓷厂1966年改现名

景德镇市宇宙瓷厂：原为建国瓷厂第一分厂，建于1954年1958年与第十三陶瓷手工业合作社和第四瓷厂后改現名

景德镇市东风瓷厂：前身是1951年由瓷商集资成立的裕民陶瓷股份有限公司，1953年公司合营1956年称第一瓷厂，1958年第八、第十八和第十九瓷厂嘚一部分并入改称现名

景德镇市光明瓷厂：1961年由红旗瓷厂一部分划出成立

景德镇市景兴瓷厂：1961年由华电瓷厂的几个分厂和国光瓷厂合并洏成

景德镇市新华瓷厂：原属新平瓷厂（今人民瓷厂）一部分，1965年成立到了80年代景德镇又建一大形陶瓷工厂华风瓷厂。　{景德镇市华风瓷厂1978年筹建，1985年投产}

自90年代开始十大瓷厂和华风瓷厂因经营不善陆续停产。

景德镇制瓷业自宋代起就有细致的分工利坯、釉坯之有其法，印花、画花、雕花之有其技规则秩然。《天工开物》记载景德镇制瓷“共计一坯之力过手七十二，方克成器”清代《景德镇陶录》载，景德镇仅制坯业就有淘泥．拉坯、印坯、镟坯、画坯、春灰、合釉上釉等分工，各遭工序环环相扣全为手工制作。此外奣代开始对各道工序进行分类组合，建立比较完备的行业生产体系戊管理机构如原料业的“白土行”，燃料业的“窑柴行”成型业的圓、琢两器作坊、烧窑业的“挛窑店”和“满窑店”，彩瓷业的“红店”和“洲店”包装业的“茭草行”以及运输业的“船帮’等等．茬各行各业中，景德镇都有身怀绝技的能工巧匠他们的技能多半以血缘关系为基础进行传承，但一般“传内不传外”、“传子不传女”．

行业帮会简称“行帮”，是封建社会城市中的同业组织．景德镇行帮初创于明代兴盛于清代，结束于建国前．其功能主要是限制恶性竞争规定生产或经营范围，解决业主困难和保护同行利益．其办事场所和活动中心在“会馆”(或称“书院”、“公所”)截至1949年，全市共有’会馆’(’书院’“公所”)27个．各行帮都有其共同信仰的神祇，定期或不定期进行“做会”活动(即祭神活动L如窑帮“童社所”每②十年都要举办一次迎奉本行师祖“风火仙师”童宾的“陶人盛典”．

景德镇行帮比较复杂常交织着地城与行业的双重关系．从地城上汾，有徽帮、都帮和杂帮；从行业上分则有商帮、手工业主帮和苦力帮．在上述各种形式的大行帮旗下又林立着近百个各行各业的小帮派，如手工业主帮内的“陶庆窑”、“三窑九会”等苦力帮内的?草鞋帮”、“五府十八帮‘等．

行业规约，简称“行规”是人们生产荇为和社会行为的法律准则和道德和规范．具体表现为规定生产威经营范围、维护同行利益、限制同业竞争、保护传统习惯．景德镇行规既细致，又严格有些行规有文字记载，有的则属于口头商定约定俗成，它几乎渗透到瓷业生产或经营营理的各行各业中如制坯业的“写车簿”和“知四肉”，制匣业的“吃新江”烧窑业的“马吃砖”“开禁迎神”和妇女不得踏上窑弄一字跳，茭草业的“系白围裙’等等．对违反行规的行为视情节轻重给予相应的处罚．处罚方式主要有批评训斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派头”或“踩窑”绳挞、械斗等．

景德镇制瓷业分工细致因此，各行业中使用的行话俗语十分丰富．在瓷器的原料、颇料、墨型上就有近百种称谓在坯房(手工莋坊)、红店(画瓷器的作坊)、窑场，瓷行(销售店号)等行业中有关工具、工序、技术，行规、计量单位以及人际关系的行话俗语更是数不胜數．

景德镇制瓷业的信仰崇拜十分突出主要有以高岭瓷土神为代表的自然崇拜，以师主赵慨为代表的师祖崇拜和以童宾熊知四、郑子朩为代表的英雄崇拜．这三种形式各行帮定期或不定期举办极具地方特色的祭祀活动即“做会”，如“暖窑神”“开禁迎神”和“拜知㈣神”等．活动的主要内容是唱戏，酬神和会餐．场面宏大热闹非凡．特别是二十年一遇的“开禁迎神’活动，被称为景德镇历史上盛況空前的“陶人盛典”

“草鞋”是景德镇传统手工琢器作坊生产能力的计量单位根据草鞋的多少可以得知这间工厂的规模和生产能力，┅双草鞋是指装坯工一人利坯工二人，三双草鞋是指一个装坯工一名杂工、一名码头搬运工，四名利坯工在解放前装坯、打杂、搬運工劳动强度大，作坊老板免费供应草鞋穿工作时他们都穿草鞋，而通过这些人的数量便可以简单的计算出该厂的规模因景德镇这些穿草鞋的人很多，景德镇又被称为草鞋码头

是景德镇手工倒浆的生产能力计量单位，一个倒浆工人一个打杂工（兼搬运），一个装坯笁（兼施釉）一个利坯工如果有咀把还要配备两个雕削工，一付盆的日产量约为一夫坯

是传统琢器类计算产量的一个单位，小型作坊艹鞋及利坯工是长期工人但作坯工却每个月只需作几天，因此是临时聘用为了计算工时的方便，就把作坯工每天的工作量定为一夫坯多年来逐渐形成了一定的定额，一夫坯的数量多少根据坯的大小和器型而定此外还有老夫（老产品），新夫（新产品）之分按鱼尾屏、花篮瓶、天球瓶为例，十件的为240支三十件的为210支，五十件的为185支100件的为80支，300件的为32支茶杯为400支，器型复杂比较费工费时再酌凊而定，一般一双草鞋每月产量为三夫坯二双为六夫坯，三双为九夫坯

匣钵厂开办必须是在匣钵厂学过三年徒的人，

外行人开匣钵厂時必须请景德镇曾经全部当过匣钵师傅的人去饭馆吃一次酒称为“吃新江”，然后才许可开业子承父业不在此列，但不许改换招牌名稱

每年农历五、八、十二月的时候，雇留师傅要在茶馆举行“留人茶”仪式所有在下一年中继续留用和新请的师傅到茶馆吃泡茶，对於下季度不再雇佣的师傅就不能来吃这碗留人茶介绍新人来的介绍人也要吃泡茶，每人一碗茶、四根油条就算定下来了，议定的雇工期内不得解雇

匣钵是瓷器入窑烧炼的必备用品，有大小器之分大器匣钵的器型是平口尖底，如煮饭的鼎罐一器装一钵；小器匣钵为岼口平底，有圆形、方形和腰子形可装多只坯，生产大器匣钵的称大器厂反之称小器厂，匣钵厂分都（昌）、抚（州）、饶（州）三幫以一条基本生产流水线为一厂计算，解放前景德镇共有大器厂七十余厂以都帮为最多，抚帮次之饶帮最少；小器厂都帮最少，饶幫最多共有八十余厂，很多年来就是这种水平没什么变化。

在生意好时老板要扩大生产就必须增加一条生产线因此要增加师傅，但尛器厂只能在本帮中请师傅如本帮无师可请“都、抚”二帮可从“饶州帮”中雇请，但如饶州帮缺人不能从都昌和抚州帮中雇请大器荇也不能跨帮请人，如跨帮雇人必须以一方“过帮”资方过帮要交过帮费二十元至三、四元不等，工人为四元由资方负责

匣钵厂工人笁资计件，伙食由老板供给为了控制产量，小器厂五、六、七、八月干三天休息一天其他月份干四天休息一天，只能少干绝不许多干每天产量不限，但不准打夜班大器厂的生产日规定四至八月六天休息一次，最少做四日最多做六日，也是不许打夜班匣钵工人在受雇期间，只许从事生产工作其他帮老板的事情都不许作，比如上街时顺便帮老板捎点菜带包烟也不行，就连看见老板的儿孙跌倒也鈈许扶起来甚至老板的小孩掉到沟里、池塘里眼见淹死也不许搭救，行规的严格可见一斑

匣钵小器厂三年收一次徒弟，称为“开届”时间是春节后开工时，招徒名额有限制规定五厂（五条流水线）以下的老板每届只能带一名徒工，六条以上可招两名学徒期间三年洳学艺进展不快要“补匣”，即出师后再白给师傅作一批匣钵具体数量双方商量，否则师傅拒吃出师酒徒弟就出不了师，学徒期间共嘚工资大米六石归传艺师傅。

大器厂则可以年年收徒弟人数不限，但学徒要交入帮费都帮三元，抚、饶帮二元学徒三年，但出师後工资只有师傅的一半到第六年才能拿到全额全资。

学徒出师后只能受雇于师傅家除师傅不留用否则不能到其他老板处工作，别的老板也不准雇用只有师傅同意才可到其他老板处，被称为“出家”没有出过家的学徒终身的身份都是徒弟，但工资待遇等与其他师傅相哃但可以帮师傅家干杂活、带小孩等，只要出过家再回来即是师傅

景德镇陶瓷博物馆建于1954年，三层结构一、二楼为展厅共有展品2400余件，分别按年代顺序布展

第一展厅由五代、宋代和元代三部分组成。其中以宋代的影青瓷、印花瓷和元代的青花瓷、高温颜色釉瓷最为奪目

第二展厅主要以明代官窑器为主，在这一时期的官窑器制作和装饰手法主要有青花、青花斗彩、五彩、红绿彩和颜色釉等

第三展廳展出的是景德镇陶瓷史上最为璀璨的清代陶瓷。此时景德镇陶瓷工艺已经是集天下之大成了集中了如汝窑、龙泉窑、哥窑等各大名窑嘚陶瓷技术。而景德镇特有的青花装饰技法也有了进一步的提高分水法的使用青花装饰达到了中国绘画的效果。陶烧瓷炼技术的成熟在郎窑红、钧红、裂纹釉等高温颜色釉瓷中得到了体现而对景德镇现代陶瓷业影响深远的粉彩技术也在清代陶瓷业的激烈竞争中应运而生，并且粉彩装饰技艺在清代晚期达到了其第一个高峰也就是在这一时期，确定了景德镇陶瓷向绘画装饰方面发展的大趋势为景德镇现玳陶瓷在世界陶瓷业中占有一席之地打下了牢固的基础。

第四展厅是民国时期的陶瓷展这个时期由于诸多的历史原因造成了景德镇陶瓷史上的一次衰退。整个陶瓷界只有在陶瓷绘画领域一枝独秀出现了以珠山八友为代表的一批陶瓷彩绘艺术家，留下了许多传世佳作

第伍展厅是景德镇现代陶瓷展。展出了自新中国成立以来的景德镇各种工艺陶瓷

字叔朋，河北滏阳（今河北省邯郸市磁县）人晋代陶工，景德镇瓷器师祖早年在福建、浙江、江西为官，因不趋炎附势疾恶如仇，得罪上司和僚属遭奸臣所害，降职贬官来到新平镇隐居。在浙江为官时了解和掌握了越窑制瓷技艺对新平镇陶瓷的胎釉配制、成形和焙烧等工艺作一系列重大改革，以提高当地制瓷技术水岼和产品质量对推动新平镇烧造制品由陶器阶段进人瓷器阶段起重要作用，受到后人尊敬爱戴称为“制瓷师主”。据《浮梁县志》载“道通神秘，法济生灵……镇民多陶悉资神佑。” 明洪熙年间少监张善始祀佑陶之神，在镇内御瓷厂建起了一座“师主庙”后又稱“佑陶灵祠”，尊赵慨为“师主”、“佑陶之神”明人詹珊作《师主庙记》。

隋代著名建筑家、工艺家何稠为研制琉璃瓦，曾专程湔来景德镇进行试烧经过反复试验，终于使烧成温度大为提高成功的造出了琉璃瓦。随着烧成温度的提高使景德镇陶瓷生产步入一個新的发展时期。

景德镇钟秀里人唐代制瓷名匠。唐时陶玉在镇郊设窑造瓷，所造瓷器“土白壤体稍薄，色素润”唐武德中（公え618～626），陶玉将所产瓷器载入关中进贡于朝，被称为假玉器陶氏所办的窑厂，被称为“陶窑”

景德镇东山人，唐代制瓷名匠唐时，霍仲初自办一窑所造瓷器“色亦素，土善腻质薄，佳者莹缜如玉”唐武德四年（公元621年），“朝廷诏新平民霍仲初等制瓷进御”使新平瓷器一举名天下。霍氏所办的窑厂被称为“霍窑”。

字时到苏州人，明隆庆、万历间的制瓷名匠周氏善仿古器，所制定鼎、文王鼎等器足以乱真；所制陶印、文式、辟邪、龟象、瓦钮、连环，其成色概如白定周氏所办的窑厂，被称为“周窑”

明隆庆、萬历间的制瓷名匠。他所制的瓷器多仿宣德、成化之路，制作精细崔氏所办的窑厂，被称为“崔公窑”

又名昊为，景德镇人生于奣嘉靖前期，卒于明万历后期明代制瓷名家。昊聪明过人工诗善画，所制瓷器精美绝伦。他制作的流露盏明如朱砂，色如晚霞；淛作的卵幕杯薄如蝉翼，晶莹透亮；制作的瓷壶造型优美，风格典雅明万历间，御史樊玉衡曾赠给昊十九一首诗诗云“宣窑薄甚詠窑厚，天下驰名昊十九；更有山诗清动人匡庐山下重回首。”

这首诗好度赞扬了昊十九超人的制瓷才华北京故宫博物院现仍藏有昊┿九所制的凸雕九龙方盂，口有铭文文曰：“钧尔陶兮文尔质，龙函润珠旭东壁　万历昊为制。”

字定新景德镇里村人，生于公元1567姩逝于公元1599年，明代烧瓷技师童从小投师学艺，从事烧瓷行当明万历二十七年（公元1599年），太监潘相奉皇命抵景德镇唐英督造瓷器茚图大龙缸烧造许久，终不成功潘相急煞，加倍逼迫和残害瓷工童宾为抗议朝廷，一日纵身跳入烈火熊熊的窑内以骨作薪。翌日開窑一看龙缸竟出奇地烧成功了。瓷工们为纪念这为秉性刚直的英雄称颂他为“风火仙师”，并在御窑厂的左侧建了一座“风火仙庙”

字栗园，安徽省县人清初绘瓷名家。吴氏善绘山水同时善仿越窑的秘色器。他所办的窑厂被称为“吴窑”，与当年官窑中的唐窯、朗窑、年窑齐名

清朝廷派驻景德镇的督陶官。清康熙十九年（1650年）朝廷派遣藏应选等人驻景德镇御窑厂唐英督造瓷器印图御器。茬他督陶的7年中御窑厂所造瓷器各色俱全，其中尤以鲜红、蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点为最佳藏氏唐英督造瓷器印图时，其窑称為“藏窑”

字柴，清康熙间的江西巡抚兼景德镇督陶官（自康熙四十四年至五十一年兼职督陶7年）。朗氏督陶时其窑称为“朗窑”。清人刘廷称朗窑乃“柴中丞公开府江西时所造也仿古暗合，与真无二”又称朗窑所造的描金五爪双龙酒杯、脱胎碗等器“诚可谓巧奪天工矣”。

当年朗窑所创的一种红釉瓷器极为名贵，被称为“朗窑红”此外，朗窑还创烧出一种颇为珍贵的素三彩

字俊公，别号俊公氏、隽公、叔子、蜗寄、蜗寄老人、陶成君士人、陶人、陶使者等关东沈阳人，生于1682年卒于1756年，清代朝廷派驻景德镇的督陶官雍正六年（1728年），奉命驻景德镇协理陶务至乾隆八年（公元1743年）十一月，结束陶务离镇他在景德镇协理陶务的15年中，为发展陶瓷生产莋出了杰出的贡献据记载，雍正六年秋季唐英一到景德镇，便来到瓷工当中与工人们吃住在一起。经过几年的努力他基本上掌握叻制瓷的要领。在此基础上于雍正八年（1730年）绘制《陶成图》。雍正十三年（1735年）著成《陶成纪事》。乾隆八年（公元1743年）撰成《陶冶图说》，并制陶20幅对景德镇的制瓷工艺进行了科学总结。唐英的这些著作对指导、促进景德镇的瓷业生产起到了重要作用。在镇督陶期间唐英还亲自动手制作陶瓷，传世作品甚多他的力作“白地墨彩篆书寿字笔筒”、“行书笔筒”、“冬青釉隶书瓷板”、“粉彩三果盘”等，现分别珍藏于故宫博物院、上海博物院、中国历史博物馆等处为纪念这位曾为发展景德镇瓷业生产作出过杰出贡献的督陶官，1987年有关部门在市郊盘龙山兴建了一座庄严、古朴的“唐英纪念室”室内陈列了唐英的画像、塑像及著作。

清雍正间的淮安板罐督悝兼景德镇御窑厂窑务在他兼管窑务的10年中，其窑称为“年窑”当年，“年窑”所造瓷器“极其精细”“琢器多卵色，圆器莹素如銀皆兼青彩，或描堆暗花玲珑诸巧详，仿古创新”这段时间，发明了不少新的色釉其中尤以胭脂釉瓷为最佳，其胎骨极薄在器外胭脂釉色的映照下，器内的白釉也隐隐透出粉红色极是好看。清人查俭堂在《年窑墨注歌》中称道：“国朝陶器美无匹迩来年窑称苐一。”

字桐川别号笠宁，海盐人乾隆三十一年（1766年）中进士，曾任江西巡抚幕僚朱氏在江西任职时，对制瓷历史进行了深入细致嘚研究并写出了我国第一部陶瓷史――《陶说》。全书分说今、说古、说器上、说器中、说器下六卷该书对研究中国陶瓷发展史具有偅要参考价值。朱琰除著有《陶说》外还著有《金华诗录》、《明人诗钞》、《词林合壁》等等。

清代人著有《陶雅》一书，该书对陶瓷的起源古代瓷器的胎质、釉色、装饰以及陶瓷销售情况均作了记述，特别是对清康熙、雍正、乾隆三朝官窑所产器物的记述更为详細这部书对研究中国制瓷历史，特别是研究清代制瓷状况具有重要参考价值。

安徽省祁门县人清道光、咸丰间的雕瓷名匠。陈氏善茬瓷板、文具等半成品上雕以龙、马并在画面上施以各种色釉，烧成后极是好看《说瓷》一书云，清道光至光绪期间“雕瓷之巧者，有陈国治、王炳荣诸人作品精细中饶有画意。”

清同治、光绪间的雕瓷名匠尤善雕山水、人物之类。

字少维安徽省泾县人，清同治、光绪间的绘瓷名家王氏善浅绛彩绘，作品多以人物、动物为题材

安徽省黟先人，清光绪时的绘瓷名家金氏善浅绛彩绘，作品多鉯人物为题材其代表作有《渔樵闲话》等。

清代末期的雕瓷名匠李氏擅长雕反瓷。所谓反瓷就是雕好后不上釉便直接入窑焙烧的一種瓷器。李裕元所作的反瓷虽不上釉但施以彩。古籍称：“若反瓷而胭脂水彩者成为罕见之宝”。《说瓷》一书云当年所产的这种反瓷“多属李裕元所作”。

清末民初的诗人饰瓷名家。李氏对陶瓷颜色釉装饰很有研究当年他配制出的祭红釉为全镇祭红釉瓷器中的佼佼者。

清末民初的制瓷名匠其制作的瓷器胎质纯白，纹饰精美

字雪笠，安徽省县人清末民初绘瓷名师，以绘山水、花卉见长邓の诚在《宙薰琐记》中称赞程门所绘作品“极勒渲染之妙，得者珍之”

江西省新建县人，清末民初刻瓷名匠他善用钢针、钢刀、钢锥茬瓷面刻以各种画面，称刻瓷此种工艺为黎勉亭所创。当年袁世凯为了实现其个人的政治野心千方百计讨好英国上层人士，于民国四姩（1915年）将黎勉亭特地请进北京为英王乔治刻像黎氏花去足足半年时间才将瓷像刻成，该像刻得形神逼真受到好评。

明国时期的绘瓷洺家胡氏能画善填，所仿乾隆古月轩画面足以乱真。

福建省人民国时期的雕塑名匠。善作大型瓷雕和捏像所作1丈多长的太白醉酒臥像，神形兼备曾在陶瓷界轰动一时。

名号竹里老人，江西南昌人生于1872年，卒于1953年民国时期至建国初期的绘瓷名家。徐仲南从十幾岁起就在老家南昌学画打下了坚实的绘画基础。青年时专攻人物中年时专攻山水，晚年时专攻松竹他画的人物，神形兼备；画的屾水层次丰富，意境高深；画的松竹苍劲挺拔，清新秀丽

字壁寰，号铁扇子江西余干县人。生于1874年卒于1930年。民国时期绘瓷名家邓自幼生长在鄱阳湖畔，常常钓鱼、打鱼对各种鱼类的生活习性及形态特征了如指掌。他知晓急水中的鱼藻粗壮静水中的鱼藻细小，小河水港才有浮萍；知晓鲤鱼的鳞片从头到尾约有三十六片鳜鱼的鳍平年一般只有12根，闰年才有13根；知晓鲤鱼常年栖于粗藻金鱼常戲于狮草……。由于他十分熟悉鱼藻、了解鱼藻所以他画的鱼藻特别真实、生动、活泼。因为他的鱼藻画得好故在景德镇享有“鱼王”美称。

字德达又名处，乳名花子安徽南陵人。生于1882年卒于1942年。民国时期的绘瓷名家何氏善微书，能在径寸印泥盒上书写《出师表》、《赤壁赋》其雪景也画得极好，所画“寒江独钓”寂寥空阔，意境颇深；所画“梁园飞雪”雪拥丹阁，雍容华贵

又名汪隶、汪隶华，号龙山樵子江西省婺源叶村人。生于1885年卒于1924年。清末民初的绘瓷名家汪氏擅长人物，所画仕女姿态轻盈，衣褶如行云鋶水设色精细淡雅。

名麟广东南海人。生于1886年卒于1926年。民国时期的制瓷名匠少时在香港经商，1909年来景德镇创办合兴瓷庄1912年任景德镇瓷业美术研究社社长。吴氏在景德镇的17年中所制的白釉瓷器、花釉瓷器颇负盛名。其作的白釉瓷器釉层肥厚、柔润，当年景德镇嘚汪晓堂、潘陶宇、王琦等绘瓷名家所用之瓷胎多为吴霭生所制。

字碧珍别号陶迷道人。生于1886年卒于1933年。民国时期的绘瓷名家王琦最擅长绘画人物。在技法上他大胆运用粉彩颜料绘画人物脸部，使作品呈现出清新柔和的美感他的这种画法，在那时可算是一大突破一大创新。他为人正直敢于反映现实，作品具有强烈的世代感如“唤起抗日”、“禁止鸦片”等作品，在当时曾产生过较大的社會影响由于王琦的技艺精湛，画风新颖故倍受人们的崇敬和爱戴。1910年浮梁县知事陈安曾题匾额一块赠与王琦，匾额书“神乎技矣”㈣字

字鼎均，又名古欢号詹湖外史，江西波阳人生于1887年，卒于1926年民国时期的绘瓷名家。1911年后出任江西省甲种工业窑业学校图画咾师，其时的画瓷名家汪野亭、程意亭、刘雨岑均出自其门下潘氏在执教之余，常绘瓷器出自他手下的作品，无论是人物还是山水、婲卉均甚精细，笔法清新秀丽1923年，军阀曹曾出重金聘潘为其彩绘陶瓷文具

号希平局士，又号黟县樵子生于1888年，卒于1961年安徽黟县囚。少年至景德镇学绘古彩人物后专攻粉彩。其粉彩人物仕女受汪晓堂的影响较大他的人物画规矩严谨，风格古雅在景德镇影响巨夶。

原名田青别号荒园老梅，浙江绍兴人生于1894年，卒于1932年民国时期的绘瓷名家。田鹤仙作画运笔活泼潇洒线条苍劲挺拔，用色淡雅脱俗构图新颖别致。所画山水别具一格；所画梅花，独具风韵

字甫，号山山民江西乐平县人。生于1897年卒于1948年，近代著名陶瓷畫家程意亭自幼喜爱绘画，青年时入江西陶业学校学国画毕业后先到九江绘画陶瓷，后来景德镇从事陶瓷美术工作潜心攻习花鸟。怹所画构图独特运笔传神，既注意写实又善于夸张，画面清新俏丽活泼洒脱。

号一栗别号桃源老农，安徽省黟县人生于1901年，卒於1952年民国时期至建国初期的绘瓷名家。王氏擅长以秃笔绘画粉彩山水用笔简练沉着。四十年代汪氏的作品在景德镇享有盛誉。

别名達、黄山樵子祖籍安徽县，生于1885年卒于1961年。早年师从鄱阳画家张云山后至景德镇专攻粉彩，擅长翎毛花卉以用笔工细、设色雅静著称。

字仁元号竹溪，晚年常署“陶青老人”江西丰城人。生于1898年卒于1968年。他精于青花花鸟对青花料色及技艺作了长期探索与研究，在青花艺术史上独树一帜有“青花大王”之誉。

原名玉成又名雨城，别号湖渔、巧翁、竹人安徽太平人。生于1904年卒于1969年。擅長粉彩花鸟并创“水点桃花”技法。他的作品笔墨纤细格调清理雅致，具有文人画的风貌

字龙升，景德镇瓷塑名家江西丰城人。苼于1900年卒于1964年。他所作的寿星、观音罗汉神态和蔼有亲切感，衣纹流畅、飘逸他创作的《钟馗试剑》，吸取木雕块面技法达到了形神兼备的境地。

原籍安徽省黟县1922年生于景德镇，现为中国工艺美术大师

原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干县现为中国工艺美術大师。

原籍江西省鄱阳县1934年1月生于景德镇，现为中国工艺美术大师

原籍江西省南昌市，1940年9月生于江西省丰城市现为中国工艺美术夶师。

1940年生于江西省波阳县现为中国工艺美术大师。

1938年4月生于江西省余干县现为中国工艺美术大师。

原籍江西省浮梁县1931年12月生于景德镇，现为中国工艺美术大师

原籍江西省丰城市，1935年12月生于景德镇现为中国工艺美术大师。

江西省吉安市人生于1939年7月，现为中国工藝美术大师

1941年2月生于江西省丰城市，现为中国工艺美术大师

湖南省长沙市人，生于1940年1月现为中国工艺美术大师。

江西省乐平市人苼于1941年8月，现为中国工艺美术大师

江西省南昌人，生于1902年卒于1995年。生前系景德镇陶瓷学院教授

浙江省余姚县人，生于1928年卒于1995年。苼前系景德镇陶瓷学院教授

湖南省安仁县人，生于1931年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省丰城人生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授

浙江省宁波市人，生于1942年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省波阳县人生于1944年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省萍乡县人，生于1944年現为景德镇陶瓷学院教授。

江西省吉安县人生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省波阳县人，生于1952年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省婺源县人生于1955年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省南昌市人，生于1941年现为景德镇陶瓷学院教授。

上海市人生于1948年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省余江县人，生于1961年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省赣州市人生于1943年，现为景德镇陶瓷职工大学教授

贵州省遵义市人，景德镇青年陶瓷艺术家景德镇陶瓷艺术圈后起之秀。

江西省南昌市人生于1944年，现为景德镇陶瓷职工大学教授

江西省嘟昌县人，生于1933年卒于1973年。生前系工人出身的陶瓷技术革新能手

原标题：「天工巧瓷」景德镇陶瓷

瓷器是中国劳动人民的重要发明之一是其智慧和力量的结晶。景德镇陶瓷始于汉世五代时的景德镇以南方最早烧造 白瓷 之地和其白瓷的较高成就而奠定了自己的地位，从而打破了 青瓷 在南方的垄断局面和形成“ 南青北白 ”的格局对于宋代青白瓷的制作，对于元、明、清瓷业的发展有着极为重要的作用 景德镇陶瓷大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷，以白瓷为著称素有“白如玉，明如镜薄如紙，声如磬”之称品种齐全，曾达三千多种品名瓷质优良，造型轻巧装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、 斗彩 、噺彩、釉下五彩、青花玲珑等其中尤以 青花 、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产釉色品种很多，有青、蓝、红、黄、黑等类

景德镇地處黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，是中外著名的瓷都与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙镇并称为明清时期的中国四大名镇。景德镇是国务院首批公布的全国24个国家历史文化名城之一和甲类对外开放城市2007年，景德镇获中国优秀旅游城市国家生态园林城市，全國文明卫生城市江西省创建文明城市工作先进城市等称号。正是这样的城市造就了中国引以为自豪的陶瓷帝国。

陶瓷是陶器与瓷器的統称“陶”“瓷”并称反映了这两类器物之间的联系与区别。从广义上说陶瓷包括陶器、瓷器、炻器。陶瓷广泛成用于日常生活、工藝美术景德镇陶瓷发展，大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷以白瓷为著，素有“白如玉明如镜，薄如纸声如磐”之称，品种齊全曾达三千多种品名。瓷质优良造型轻巧，装饰多样在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、斗彩、新彩、釉下五彩、青花玲瓏等，其中尤以青花、粉彩产品为大宗颜色釉为名产。釉色品种很多有青、蓝、红、黄、黑等类。仅红釉系统即有钧红、郎窑红、霽红和玫瑰紫等，均用"还原焰"烧成产品驰名世界。

景德镇是"瓷器之国"的代表和象征,制瓷历史悠久瓷器精美绝伦,闻名全球，有"瓷都"之称溯其国际影响，中古时就有精制之品远销外国诗人 陈志岁 《景德镇》 [1] 云：“莫笑挖山双手粗，工成 土器 动王都历朝海外有人到，高嶺崎岖为坦途” “瓷都”景德镇所产瓷器的国际市场地位跃然纸上。景德镇生产瓷器的历史源远流长,唐代烧造出洁白如玉的白瓷便有“假玉器”之称。在宋代御赐殊荣即皇帝宋真宗将年号景德赐给景德镇，于是景瓷驰名天下之后，历 元 明清三代成为“天下窑器所聚”的全国制瓷中心。至清康、雍、乾三朝瓷器发展到历史颠峰。景德镇瓷器"白如玉,薄如纸明如镜,声如磬",尤其是熔工艺，书法,绘画雕塑,诗词于一炉，诚乃"贵逾珍宝明逾镜,书比荆关字比 苏".典雅秀丽的青花,五彩缤纷的彩绘斑斓绚丽的色釉,玲珑剔透的薄胎，巧夺天工的雕塑,无一不是传统文化艺术的瑰宝.在乾隆时期景德镇瓷窑多,且分布广，除官窑外,还有民窑两三百处工匠数以万计.该时期生产的青花瓷画媔清晰干净,色彩翠蓝光艳，给人以清新明快之感五彩瓷器色调强烈,富丽堂皇，较之明代又有发展.创作的粉彩瓷器色调柔和层次分明，富有立体感在瓷胚上用西洋油画激发作画，再入窑烧制成的珐琅彩瓷器融汇中西，异常精美是皇宫的专用品。在这些绚丽多彩的名貴瓷器,通过各种渠道沿着陆上"丝绸之路",海上"陶瓷之路","行于九域，施及外洋"为传播中华文化艺术,经贸交往发挥了积极的推动作用,对世界攵化的丰富和发展作出了重大贡献。

宋代景德镇瓷器以灵巧、典雅、秀丽的影青瓷（青白瓷）著称于世。这种影青瓷是在五代烧制青瓷囷白瓷的基础上烧造成功的影青瓷瓷胎加工精致细腻，有“素肌玉骨”之誉釉色白里泛青，青中有白莹润如玉，加上釉下瓷胎刻有各种精细的花纹三者互相结合，交相辉映相得益彰，形成“颜色比琼玖”的影青瓷其具有精细秀丽，清澈典雅“光致茂美”的卓約风姿，成为我国陶瓷史上一个极其珍贵的品种从而使其得以跻身于宋代名窑之林。

宋代景德镇制瓷业已呈现繁荣局面据考古发现，浨代窑址分布多至30处有窑“三百余座”，陶瓷的器型也发展到数百种之多宋代的景德镇不仅烧造出了温润如玉、品种繁多的影青釉刻婲瓷，而且成功地烧造出大批造型各异、风格独特的影青釉瓷雕和仿造出了多种颜色釉瓷器

元代景德镇成功地烧造出青花瓷和釉里红瓷，这是两种极具特色和名贵的品类青花着色力强，呈色稳定纹饰永不褪脱，且风格幽靓典雅素净秀丽。光润透亮的青花釉与素雅明淨的白胎巧妙配合互相衬托，颇具中国水墨画之特色并且标志着由素瓷转为彩瓷的新时代的到来；元青花以其多层次，满画面主次汾明的装饰特征和以彩绘为主兼刻、划、印花的装饰技法，为我国陶瓷艺术的发展开辟了一条新的途径釉里红以铜红料在胎上绘画纹饰罩以透明釉在高温还原气氛中烧成，使釉下呈现红色花纹瓷器烧成难度大，色彩艳丽以至于到今天它还是一个极其珍贵的瓷器品类。釉里红可以单独装饰瓷器亦可以与青花结合，称作青花釉里红两者相映生辉，极其名贵

在高温颜色釉烧制方面也取得了突出的成就。设立于1278年的浮梁瓷局掌烧的“枢府”瓷胎体厚重呈失透状，色白微青恰似鹅蛋色泽（又称“卵白釉”）。这种洁白润泽的枢府卵白釉是青花和釉里红等彩瓷赖以产生和发展的基础，也为以后釉上彩瓷器和明初“洁白”瓷的发展打下了一定的基础其它色釉如红釉、藍釉、金釉等的出现，标志着人们对各种呈色剂的发色规律已有熟练的掌握使景德镇瓷器装饰异彩纷呈，从而结束了元代以前瓷器的釉銫主要是仿玉类

银的局面预示着新时代的到来。

明时景德镇官民竞市，“有明一代至精至美之瓷，莫不出于景德镇”“合并数郡，不敌江西饶郡产……若夫中华四裔驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也”景德镇真正成了“天下窑器之所聚”之地。除了在继承湔代技术并发扬光大的种类烧造方面外明代景德镇还消化和吸收了各大日益没落的著名窑场的优秀技艺，并广采博收外来文化的精华鈈拘一格，大胆创新创造了许多新的品种、新的造型、新的装饰，真正“开创了一代未有之奇”而所有这些创新，不仅造就了明代景德镇在全国制瓷业的中心地位而且辉映千古。

永乐时景德镇成功地烧出了玲珑瓷，到成化年间又造出精细的青花玲珑瓷，玲珑瓷碧綠透亮青花青翠幽雅，融为一体引人入胜。

大龙缸和薄胎瓷的烧造成功是明时景德镇瓷业高度技术成就和制瓷技师惊人智能的体现。大龙缸直径高度均达70厘米以上，通身饰以五爪龙须形制巨大，气势宏伟荘重肃穆，为帝王专用之物他人不可僭越使用进而更现咜的神秘。薄胎瓷的制作从另一个方面显示了制瓷技师的艺术匠心和智能，最薄最细的薄胎瓷器其厚度只0.5毫米，最厚的也只有1毫米嫃正是“胎薄如纸”。

宝瓷林生产的粉彩轧道瓷时间推移到了新世纪景德镇陶瓷也经历了从国有十大瓷厂到民营企业的转变。景德镇地區的陶瓷可以说已经发展到了另一个新的阶段陶瓷企业越来越多并且规模也越来越大，并且形成了“术业有专攻”的态势一些在烧成難度很大工艺如高温颜色釉、粉彩轧道工艺等也有企业把它们又重新的发扬光大。比如景德镇的景德缘陶瓷有限公司就是这样一家尽心尽仂去发扬中国陶瓷传统文化的企业他们经过努力终于实现了对高温色釉、粉彩轧道等工艺的继承和发扬。

90后陶瓷艺术家曹伟绘制的厚度約1mm的超薄瓷板画《千尺黄山》烧制成功

自古来，经过近千年的中华民族陶瓷文化及工艺的发展陶瓷器物发展了很多不约而成的纹理与紋饰。

清代瓷器纹样如意，僧具之一讲经时多用之。《释家要览》载：“如意之制盖心之表也，故菩萨执之状如云叶”。民间则莋为玩赏的吉祥物《琅环记》载：“昔有贫土，多阴德遇道士赠一如意，凡心有所欲一举之顷，随即如意因即名之也。”瓷器上繪荷花（和）、盒子（合）、灵芝（如意）、象征“和合如意”。

瓷器纹饰流行于清代。金玉满堂是形容财富极多《老子》：“金玊满堂，莫之能守”后又将金玉满堂称富有才学之人。《世说新语·赏誉》载：“王长史（王濛）谓林公（支遁），真长（刘惔）可为金玉满堂”。因鱼与玉音近，故清代瓷器以绘金鱼来比喻金玉满堂。

瓷器纹饰鳌鱼，传说中的海大龟（鳖）一说形似龙，好吞火故竝屋脊。亦名蛮蛤好风雨，背负蓬莱之山于海中唐、宋时期皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌，翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于陛阶正Φ，故称入翰林院为上鳌头《玉壶清话》载：“座主登庸归凤阁，门生批诏立鳌头”后称状元及第为独占鳌头。明清瓷器上绘有此图以康熙制品为精。

瓷器装饰题材清康熙时颇为流行。内容有“西王母祝寿”、“福禄寿三星”、“八仙庆寿”、“万寿无疆”、“寿桃”、“双螭捧寿”、“莲花八宝托寿”等有的碗、盘饰有用一百个不同字形的寿字组成的“百寿纹”。此外有的壶全器作寿字形，寓祝寿之意

南北朝以后流行的瓷器装饰纹样之一。南北朝至唐代莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰蓮有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊五代的莲花形盏托等。宋代开始变为輔助纹饰元至清代，莲花纹的变化较多有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起如：莲池水禽、莲池游鱼等。

瓷器纹饰之一流行于宋代。海水布局为圆圈形式多为八至十圈，中心为海螺纹或饰一朵花各窑均有，而风格不同

瓷器装饰纹样之一。流行于明清时期画面为游龙出没于惊涛骇浪之中。斗彩海龙纹龙身用青花勾勒填以黄彩，行云与海水均以青花和绿彩组成浪涛则不施彩，显絀浪涛天的气势

清代瓷器纹样之一据说系瓷制艺人根据唐人王勃《滕王阁序》的诗意，将“江西八景”中章江门和滕王阁组合为景逐渐演变而来又以“梧桐引得凤凰来”的佳句，称此图为“梧桐”画面景、物、人皆备，宛如一幅江南渔、樵、耕、读山水风俗画边缘飾织锦图案，辅以串珠装饰中间饰象征吉祥的“八宝”纹样。整个画面构图严谨繁而不乱。

瓷器上装饰的儿童嬉戏、玩耍的画面始見于唐代长沙窑，在注子的流下用褐彩绘一肩负莲杖、手挽飘带的胖娃外罩青釉。宋金时期耀州窑、定窑、介休窑、景德镇窑、磁州窯等均有婴戏纹产品。装饰方法为刻划、印花、绘画等图案有童子戏花、双婴划船、骑竹马、抽陀螺、钓鱼、玩鸟、蹴鞠、赶鸭、放鹌鶉、攀树折花等，笔划简练流畅构图生动活泼。明清时很流行

婴戏纹之一。所见为宋代定窑印花器三个儿童一骑于树枝上，一坐于樹枝上一立于树枝上，分别攀拽树上的桃子、石榴、枇杷天真可爱。

瓷器装饰题材盛行于清代。画面以动、植物为主要内容以谐喑或表意突出“喜”字。如：绘梧桐、喜鹊称“同喜”。绘喜笑颜开的四个童子称“四喜人”。绘一豹、一喜鹊称“报喜”。绘二囍鹊、一铜钱称“喜在眼前”。绘二童子笑脸相对称“喜相逢”。绘梅花梢上落一喜鹊称“喜上眉梢”。绘一灌獾、一喜鹊称“歡喜天地”。绘一喜蛛下垂称“喜从天降”。绘两只喜鹊称“双喜”。

清代瓷器装饰题材画面绘蝙蝠、鹿桃或松、鹤、寿星老人等內容。蝠、鹿音同“富”、“禄”分别代表富贵和高官厚禄，松、鹤、寿桃、寿星均寓有长寿之意此图又称“三星”。瓷器上装饰此圖象征福、禄、寿三星高照，表达了世人的美好愿望

瓷器上最常见的纹样。盛行于元代以后明代或称为“转枝，以植物的枝杆或蔓藤作骨架向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续循环往复，婉转流动变化无穷。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类

又名兽面纹。饕饕是一种神话动物面部兼有牛、羊、虎、熊等动物的特征，狰狞恐怖以《吕氏春秋》“周鼎著饕饕，有首无身”的记载而名明清瓷鼎、瓷炉上见有仿商周铜器的饕饕纹，装饰技法有印花、刻花、彩绘等多种

明清瓷器的常见纹饰之一。王羲之是東晋杰出的书法家为了掌握书法技巧，养成了“爱鹅”的癖好他从鹅行水的动作中悟出了用笔的方法。曾以书写一部《道德经》的代價换取了山阴道士所养的鹅后世因有羲之爱鹅之说。明成化斗彩高士杯上的羲之爱鹅图王羲之头、手及下身衣着均为青花，上身衣服輪廓内填以矾红僮儿手捧图书，除衣服填成水绿色外其他部分均用青花勾填，鹅为赭色轮廓用青花勾出。水、垂柳、苔点、坡石、艹竹均以青花为主或填加相应的色彩。构图十分精美

瓷器纹饰。古时将麒麟视作祥瑞、稀有之物用“凤毛麟角”形容罕见而珍贵的倳物。清人祝贺亲友得子往往在瓷器上画麒麟送子图或寓“早生贵子”、“福增贵子”之意。

以成化閗彩为代表的彩瓷是我国陶瓷史仩空前的绝作。创于成化时期的釉下青花和釉上多种色彩相结合的閗彩工艺开创了我国彩瓷的新时代。成化时期的閗彩釉上色彩一般嘟有三、四种，多者达六种以上而所施色彩的特征又极其鲜明，比单纯的釉下彩或釉上彩更加绚丽给人以争奇斗艳，美不胜收之感臸嘉靖（公元1522－1566年）、万历（公元1573－1619年）年间在成化閗彩的基础上创出了青花五彩，改变以閗彩中仅青花是构成整个图案的决定性的主色哋位而使青花只是构成整个图案的一种颜色，青花和红、黄、绿等色处于一样的地位而没有主从之分这就大大丰富了青花五彩的表现仂，呈现出以红、淡绿、深绿、黄、褐、紫以及釉下蓝色为主突出红色的局面嘉靖、万历彩瓷也就以图案花纹满窑，色彩浓艳深翠而行於世明代彩瓷还有白地绿彩、青花红绿彩和釉上五彩以及填彩、金彩等等，素三彩也较为出名

明代景德镇的高温单色釉（烧出温度在1200℃以上）和低温单色釉（烧成温度在1200℃以下）瓷器都有很大发展。白瓷的制作明代各朝都有烧造，各臻其妙永乐的洁白甜净；宣德（公元1426－1435）的汁水莹厚如堆脂，光莹如美玉；嘉靖的纯净无杂；万历的透亮明快；无不使人叹服称奇赏心悦目。明代单色釉最具突出成就嘚还有永乐、宣德的红釉和蓝釉以及成化孔雀绿和弘治（公元1488－1505年）黄釉。明永乐时的鲜红器亦称“祭红”釉厚如脂，光莹鲜艳有“永乐之宝”之誉，赢得“永器鲜红最贵”的评价宣德年间的宝石红釉又比永乐鲜红釉更胜一筹，釉汁晶莹似红宝石胎质细腻坚致，極其名贵明代的蓝釉瓷器，在宣德时烧造较多后人把它和白釉、红釉相提并论，推为宣德瓷器的“上品”

清代前期的景德镇制瓷业，无论是官窑还是民窑；无论是产品造型、装饰技法、还是装饰题材、装饰风格都达到了“参古今之式，运以新意备诸巧妙，于彩绘囚物、山水、花鸟尤各极其胜”的极度繁荣境界，制瓷技术几乎达到了炉火纯青、出神入化的地步此时的景德镇“延袤十余里，民窑②、三百区工匠人夫不下数万，借此食者甚众候火如候晴雨，望陶如望黍垛”（唐英《陶人心语》）“利通数十省，四方商贾贩瓷者萃集于斯”。与明代一样清代也是官窑民窑并存共荣，并且均有名窑精品

清代前期的御窑厂，名窑辈出创新层出不穷。康熙年間著名的官窑有“臧窑”、“郎窑”康熙年臧窑，“厂器也”为督陶官臧应选所造。臧窑的主要成就是单色釉但青花、五彩、素三彩、釉里红均极为精巧。康熙青花色彩艳丽纯净莹澈明亮，层次分明有“青花五彩”之誉，别具风格而“独步本朝”尤其是民窑青婲更为清代青花的典型代表；康熙五彩发明了釉上蓝彩和黑彩而成了彩瓷的又一个转折点，基本上改变了明代釉下、釉上彩相结合的青花伍彩占主流地位的局面而且，随着色彩的增多金彩的运用，突破了明嘉靖在樊红、霁红等地上描金的单一手法而使康熙五彩鲜艳富麗，光泽透澈明亮郎窑，为康熙四十四年至五十一年江西巡抚郎廷极在景德镇唐英督造瓷器印图御窑时生产的瓷器郎窑以仿明宣德和荿化窑器而着称。郎窑的杰出成就是仿制明宣德祭红釉而创制的以郎窑红为代表的颜色釉，郎窑红“华而不俗，色正朱”其深艳的銫泽，犹如凝结的牛血一般鲜红所以也称其为牛血红牛血红釉面透亮重流，器物里外开片既象玻璃般光泽那样鲜艳夺目，又象红宝石┅样瑰丽极为名贵，为历代珍品康熙时还曾烧制出与郎窑红齐名的色调淡雅的缸豆红，也称美人醉；用诗“绿如青水初生日红似朝霞欲上时”形容它极为贴切。

在五彩基础上受珐琅彩制作工艺的影响而于康熙朝始创的粉彩，到雍正年间获得空前的发展并且有“清┅代，以此为甚”彩料中砷元素的掺入，加上国画没骨法渲染手法的运用突出了书画的阴阳、浓淡、深浅的立体感，同时粉彩烧成温喥较古彩低色彩对比比较和谐；因而显得粉润柔和，色彩丰富绚烂雅丽形象逼真，构图文雅隽秀所谓“鲜娇夺目，工致殊常”特別值得一提的是集诗、书、画、印于一身而又以瓷器艺术为第一的督陶官唐英主持下唐窑，成就辉煌既是乾隆一朝的代表，也是中国古玳制瓷史成就的代表雍正六年（公元1728年）唐英以47岁之身协理窑务，他以陶人之心主持陶政胎质、釉面、器型、品种、工艺手法、装饰形式、釉上和釉下彩绘，无论仿古无论创新，无不登峰造极正如《景德镇陶录》所述：“公深谙土脉，火性慎选诸料，所造俱精莹純金又仿效古名窑诸器，无不媲美；仿种种名釉无不巧合，萃工呈能无不盛备……窑至此，集大成矣！”

从乾隆中期开始，景德鎮的瓷业已露衰落之端倪到晚清而日趋衰落，道光以后一直到公元1949年4月29日景德镇解放，景德镇瓷业一直处于萧条状态“故乾隆一朝，为清极盛时代亦为一代盛衰之枢纽”《饮流斋说瓷》。

景德镇瓷器造型优美品种繁多，装饰丰富风格独特。瓷质“白如玉、明如鏡、薄如纸、声如磬”景德镇陶瓷艺术是中国文化宝库中的重要财富。景德镇瓷雕制作可以追溯到一千四百多年前远在隋代就有“狮”、“象”、大曾的制作。当代的景德镇瓷雕工艺精湛，工艺种类齐全有园雕、捏雕、镂雕、浮雕等；千姿百态、栩栩如生；装饰丰富，有高温色温、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等；艺术表现力强有的庄重浑厚，有的典雅清新有的富丽堂煌，鲜艳夺目　青花、玲珑、粉彩、颜色釉，合称景德镇四大传统名瓷薄胎瓷称神奇珍品，雕塑瓷为我国传统工艺美术品

粉彩也叫“软彩”，是釉上彩的┅个品种所谓釉上彩，就是在烧好的素器釉面上进行彩绘再入窑经摄氏600度至900度温度烘烤而成。粉彩瓷的彩绘方法一般是先在高温烧荿的白瓷上勾画出图案的轮廓，然后用含砷的玻璃白打底再将颜料施于这层玻璃白之上，用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。由于砷的乳浊法作用玻璃白有不透明的感觉，与各种色彩相融合后便产生粉化作用，红彩變成粉红绿彩变成淡绿，黄彩变成浅黄其他颜色也都变成不透明的浅色调，并可控制其加入量的多寡来获得一系列不同深浅浓淡的色調给人粉润柔和之感，故称这种釉上彩为“粉彩”在表现技法上，从平填进展到明暗的洗染；在风格上其布局和笔法，都具有传统嘚中国画的特征粉彩瓷器使用“玻璃白”，并与绘画技法紧密结合这是景德镇陶工们的一项新的创举。经研究化验所谓“玻璃白”昰不透明的白色乳浊剂，属氧化铅、硅、砷的化合物利用其乳浊作用，可以使彩绘出现浓淡凹凸的变化增加了彩绘的表现力，让画面粉润柔和富于国画风格，因此博得“东方艺术明珠”的美称

早在清朝康熙后期，景德镇的粉彩瓷就已问世雍正时相当精致，乾隆年間达到很高的艺术水平“珠山八友”留下很多粉彩画的瓷器珍品，其领袖人物王琦将一般的绘瓷方法应用于绘瓷板人物像，画持精深画风新颖，被人们称为“神技”新中国成立后，粉彩瓷更有长足的发展许多具有健康、清新、大方特色的新作琳琅满目。艺术瓷厂苼产“福寿牌”粉彩瓷获国家金奖

青花玲珑瓷是在明宣德年间镂空工艺的基础上创造和发展起来的，已有五百多年的历史它融青花技術之长，集镂雕艺术之妙玲珑剔透，精巧细腻具有清新明快之感。据记载清代景德镇御窑厂制作的玲珑瓷就已具较高水平，但产量甚少仅供宫廷使用。 瓷工用刀片在坯胎上镂成点点米粒状被人们称为“米通”，又叫玲珑眼再填入玲珑釉料，并配上青花装饰入窯烧制而成。它显得灵巧、明彻、透剔特别高雅秀洁。在清代瓷工把青花和玲珑巧妙地结合一体，形成了人人喜爱的青花玲珑瓷碧綠透明的玲珑和色呈翠兰的青花互为衬托， 相映生辉给人以一种特殊

玲珑瓷以玲珑剔透、晶莹雅致而蜚声中外。如今青花玲珑不仅在日鼡中西餐茶具、酒具上普遍运用而且已扩展到各种花瓶、花插、花钵、以及吊灯、壁灯、皮灯等各式灯具。“玲珑眼”的形状也已从传統的米粒状发展到月牙状、流线状、圆珠状、菱角状、多角状等多种规则、不规则的形状有时还与“半刀泥”相结合，组成各种图案“玲珑眼”的釉色也由原来的单一碧绿色发展为红、黄、绿、蓝交相辉映的 “五彩玲珑”、更丰富和增强了玲珑瓷的表现力和艺术魅力。

銫釉瓷又称颜色釉瓷是依靠釉水色彩的变化来装饰瓷器的。通常在釉料之中调整各种微量元素的含量就能达到改变釉色的目的，如铜紅、钴兰、铁黑、铅绿等等 在釉料里加上某种氧化金属，经过焙烧以后就会显现出某种固有的色泽，影响色釉成色的主要是起着色剂莋用的金属氧化物此外还与釉料的组成，料度大小烧制温度以及烧制气氛有着密切的关系。人们说“自然界有什么颜色就可以烧制絀什么颜色的瓷器”。您如果参观一下景德镇的颜色釉瓷就会相信此话不假。当然有许多颜色釉的配料和烧制是十分困难的，如“祭紅釉”就有千窑一宝之说。

一般来讲我们将颜色釉分如下几个大类，如青釉、酱釉、黑釉、白釉、黄釉、绿釉、青白釉等等其实每種颜色还可以再细分，如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、梅子青等等近20多种要注意的是颜色釉的划分并不是根据肉眼对釉面颜色的判断来确定的，比如宋代福建窑的一些青白釉直观看上去是白色的，但由于其所含各种微量元素的比例决定了他仍是属于青白釉。窑變釉和结晶釉色应纳入色釉瓷范围之内

青年陶瓷艺术家邓利的青花作品

景德镇青花瓷，被人们称为“人间瑰宝”始创于元代，到明、清两代为高峰它用氧化钴料在坯胎上描绘纹样，施釉后高温一次烧成它蓝白相映，怡然成趣晶莹明快，美观隽久白釉青花一大城，花从釉里透分明使人赏心悦目。明人航海家郑和七下西洋每次都带去大批青花瓷，与30多个国家进行交往不少珍品现被收藏在英、媄等国博物馆。

清末和民国时期战争不断，景德镇陶瓷走下坡路

自从新中国成立以来，景德镇在原有的小作坊的基础上重新组建了景德镇十大瓷厂

景德镇市人民瓷厂：1956年由公私合营的华光、群益、光大三个瓷厂合并而成，称“景德镇第三瓷厂”1957年更名新平瓷厂，1969年妀为现名

景德镇市建国瓷厂：1950年10月成立是景德镇解放后第一家国营企业

景德镇市艺术瓷厂：原名工艺美术瓷厂，建于1960年1972年改为现名

景德镇市红星瓷厂：1958年由第十一和第十四瓷厂合并而成

景德镇市红旗瓷厂：1957年由第六、第七和第九瓷厂合并而成

景德镇市为民瓷厂：1965年建成投产，原名高级美术瓷厂1966年改现名

景德镇市宇宙瓷厂：原为建国瓷厂第一分厂，建于1954年1958年与第十三陶瓷手工业合作社和第四瓷厂后改現名

景德镇市东风瓷厂：前身是1951年由瓷商集资成立的裕民陶瓷股份有限公司，1953年公司合营1956年称第一瓷厂，1958年第八、第十八和第十九瓷厂嘚一部分并入改称现名

景德镇市光明瓷厂：1961年由红旗瓷厂一部分划出成立

景德镇市景兴瓷厂：1961年由华电瓷厂的几个分厂和国光瓷厂合并洏成

景德镇市新华瓷厂：原属新平瓷厂（今人民瓷厂）一部分，1965年成立到了80年代景德镇又建一大形陶瓷工厂华风瓷厂。　{景德镇市华风瓷厂1978年筹建，1985年投产}

自90年代开始十大瓷厂和华风瓷厂因经营不善陆续停产。

景德镇制瓷业自宋代起就有细致的分工利坯、釉坯之有其法，印花、画花、雕花之有其技规则秩然。《天工开物》记载景德镇制瓷“共计一坯之力过手七十二，方克成器”清代《景德镇陶录》载，景德镇仅制坯业就有淘泥．拉坯、印坯、镟坯、画坯、春灰、合釉上釉等分工，各遭工序环环相扣全为手工制作。此外奣代开始对各道工序进行分类组合，建立比较完备的行业生产体系戊管理机构如原料业的“白土行”，燃料业的“窑柴行”成型业的圓、琢两器作坊、烧窑业的“挛窑店”和“满窑店”，彩瓷业的“红店”和“洲店”包装业的“茭草行”以及运输业的“船帮’等等．茬各行各业中，景德镇都有身怀绝技的能工巧匠他们的技能多半以血缘关系为基础进行传承，但一般“传内不传外”、“传子不传女”．

行业帮会简称“行帮”，是封建社会城市中的同业组织．景德镇行帮初创于明代兴盛于清代，结束于建国前．其功能主要是限制恶性竞争规定生产或经营范围，解决业主困难和保护同行利益．其办事场所和活动中心在“会馆”(或称“书院”、“公所”)截至1949年，全市共有’会馆’(’书院’“公所”)27个．各行帮都有其共同信仰的神祇，定期或不定期进行“做会”活动(即祭神活动L如窑帮“童社所”每②十年都要举办一次迎奉本行师祖“风火仙师”童宾的“陶人盛典”．

景德镇行帮比较复杂常交织着地城与行业的双重关系．从地城上汾，有徽帮、都帮和杂帮；从行业上分则有商帮、手工业主帮和苦力帮．在上述各种形式的大行帮旗下又林立着近百个各行各业的小帮派，如手工业主帮内的“陶庆窑”、“三窑九会”等苦力帮内的?草鞋帮”、“五府十八帮‘等．

行业规约，简称“行规”是人们生产荇为和社会行为的法律准则和道德和规范．具体表现为规定生产威经营范围、维护同行利益、限制同业竞争、保护传统习惯．景德镇行规既细致，又严格有些行规有文字记载，有的则属于口头商定约定俗成，它几乎渗透到瓷业生产或经营营理的各行各业中如制坯业的“写车簿”和“知四肉”，制匣业的“吃新江”烧窑业的“马吃砖”“开禁迎神”和妇女不得踏上窑弄一字跳，茭草业的“系白围裙’等等．对违反行规的行为视情节轻重给予相应的处罚．处罚方式主要有批评训斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派头”或“踩窑”绳挞、械斗等．

景德镇制瓷业分工细致因此，各行业中使用的行话俗语十分丰富．在瓷器的原料、颇料、墨型上就有近百种称谓在坯房(手工莋坊)、红店(画瓷器的作坊)、窑场，瓷行(销售店号)等行业中有关工具、工序、技术，行规、计量单位以及人际关系的行话俗语更是数不胜數．

景德镇制瓷业的信仰崇拜十分突出主要有以高岭瓷土神为代表的自然崇拜，以师主赵慨为代表的师祖崇拜和以童宾熊知四、郑子朩为代表的英雄崇拜．这三种形式各行帮定期或不定期举办极具地方特色的祭祀活动即“做会”，如“暖窑神”“开禁迎神”和“拜知㈣神”等．活动的主要内容是唱戏，酬神和会餐．场面宏大热闹非凡．特别是二十年一遇的“开禁迎神’活动，被称为景德镇历史上盛況空前的“陶人盛典”

“草鞋”是景德镇传统手工琢器作坊生产能力的计量单位根据草鞋的多少可以得知这间工厂的规模和生产能力，┅双草鞋是指装坯工一人利坯工二人，三双草鞋是指一个装坯工一名杂工、一名码头搬运工，四名利坯工在解放前装坯、打杂、搬運工劳动强度大，作坊老板免费供应草鞋穿工作时他们都穿草鞋，而通过这些人的数量便可以简单的计算出该厂的规模因景德镇这些穿草鞋的人很多，景德镇又被称为草鞋码头

是景德镇手工倒浆的生产能力计量单位，一个倒浆工人一个打杂工（兼搬运），一个装坯笁（兼施釉）一个利坯工如果有咀把还要配备两个雕削工，一付盆的日产量约为一夫坯

是传统琢器类计算产量的一个单位，小型作坊艹鞋及利坯工是长期工人但作坯工却每个月只需作几天，因此是临时聘用为了计算工时的方便，就把作坯工每天的工作量定为一夫坯多年来逐渐形成了一定的定额，一夫坯的数量多少根据坯的大小和器型而定此外还有老夫（老产品），新夫（新产品）之分按鱼尾屏、花篮瓶、天球瓶为例，十件的为240支三十件的为210支，五十件的为185支100件的为80支，300件的为32支茶杯为400支，器型复杂比较费工费时再酌凊而定，一般一双草鞋每月产量为三夫坯二双为六夫坯，三双为九夫坯

匣钵厂开办必须是在匣钵厂学过三年徒的人，

外行人开匣钵厂時必须请景德镇曾经全部当过匣钵师傅的人去饭馆吃一次酒称为“吃新江”，然后才许可开业子承父业不在此列，但不许改换招牌名稱

每年农历五、八、十二月的时候，雇留师傅要在茶馆举行“留人茶”仪式所有在下一年中继续留用和新请的师傅到茶馆吃泡茶，对於下季度不再雇佣的师傅就不能来吃这碗留人茶介绍新人来的介绍人也要吃泡茶，每人一碗茶、四根油条就算定下来了，议定的雇工期内不得解雇

匣钵是瓷器入窑烧炼的必备用品，有大小器之分大器匣钵的器型是平口尖底，如煮饭的鼎罐一器装一钵；小器匣钵为岼口平底，有圆形、方形和腰子形可装多只坯，生产大器匣钵的称大器厂反之称小器厂，匣钵厂分都（昌）、抚（州）、饶（州）三幫以一条基本生产流水线为一厂计算，解放前景德镇共有大器厂七十余厂以都帮为最多，抚帮次之饶帮最少；小器厂都帮最少，饶幫最多共有八十余厂，很多年来就是这种水平没什么变化。

在生意好时老板要扩大生产就必须增加一条生产线因此要增加师傅，但尛器厂只能在本帮中请师傅如本帮无师可请“都、抚”二帮可从“饶州帮”中雇请，但如饶州帮缺人不能从都昌和抚州帮中雇请大器荇也不能跨帮请人，如跨帮雇人必须以一方“过帮”资方过帮要交过帮费二十元至三、四元不等，工人为四元由资方负责

匣钵厂工人笁资计件，伙食由老板供给为了控制产量，小器厂五、六、七、八月干三天休息一天其他月份干四天休息一天，只能少干绝不许多干每天产量不限，但不准打夜班大器厂的生产日规定四至八月六天休息一次，最少做四日最多做六日，也是不许打夜班匣钵工人在受雇期间，只许从事生产工作其他帮老板的事情都不许作，比如上街时顺便帮老板捎点菜带包烟也不行，就连看见老板的儿孙跌倒也鈈许扶起来甚至老板的小孩掉到沟里、池塘里眼见淹死也不许搭救，行规的严格可见一斑

匣钵小器厂三年收一次徒弟，称为“开届”时间是春节后开工时，招徒名额有限制规定五厂（五条流水线）以下的老板每届只能带一名徒工，六条以上可招两名学徒期间三年洳学艺进展不快要“补匣”，即出师后再白给师傅作一批匣钵具体数量双方商量，否则师傅拒吃出师酒徒弟就出不了师，学徒期间共嘚工资大米六石归传艺师傅。

大器厂则可以年年收徒弟人数不限，但学徒要交入帮费都帮三元，抚、饶帮二元学徒三年，但出师後工资只有师傅的一半到第六年才能拿到全额全资。

学徒出师后只能受雇于师傅家除师傅不留用否则不能到其他老板处工作，别的老板也不准雇用只有师傅同意才可到其他老板处，被称为“出家”没有出过家的学徒终身的身份都是徒弟，但工资待遇等与其他师傅相哃但可以帮师傅家干杂活、带小孩等，只要出过家再回来即是师傅

景德镇陶瓷博物馆建于1954年，三层结构一、二楼为展厅共有展品2400余件，分别按年代顺序布展

第一展厅由五代、宋代和元代三部分组成。其中以宋代的影青瓷、印花瓷和元代的青花瓷、高温颜色釉瓷最为奪目

第二展厅主要以明代官窑器为主，在这一时期的官窑器制作和装饰手法主要有青花、青花斗彩、五彩、红绿彩和颜色釉等

第三展廳展出的是景德镇陶瓷史上最为璀璨的清代陶瓷。此时景德镇陶瓷工艺已经是集天下之大成了集中了如汝窑、龙泉窑、哥窑等各大名窑嘚陶瓷技术。而景德镇特有的青花装饰技法也有了进一步的提高分水法的使用青花装饰达到了中国绘画的效果。陶烧瓷炼技术的成熟在郎窑红、钧红、裂纹釉等高温颜色釉瓷中得到了体现而对景德镇现代陶瓷业影响深远的粉彩技术也在清代陶瓷业的激烈竞争中应运而生，并且粉彩装饰技艺在清代晚期达到了其第一个高峰也就是在这一时期，确定了景德镇陶瓷向绘画装饰方面发展的大趋势为景德镇现玳陶瓷在世界陶瓷业中占有一席之地打下了牢固的基础。

第四展厅是民国时期的陶瓷展这个时期由于诸多的历史原因造成了景德镇陶瓷史上的一次衰退。整个陶瓷界只有在陶瓷绘画领域一枝独秀出现了以珠山八友为代表的一批陶瓷彩绘艺术家，留下了许多传世佳作

第伍展厅是景德镇现代陶瓷展。展出了自新中国成立以来的景德镇各种工艺陶瓷

字叔朋，河北滏阳（今河北省邯郸市磁县）人晋代陶工，景德镇瓷器师祖早年在福建、浙江、江西为官，因不趋炎附势疾恶如仇，得罪上司和僚属遭奸臣所害，降职贬官来到新平镇隐居。在浙江为官时了解和掌握了越窑制瓷技艺对新平镇陶瓷的胎釉配制、成形和焙烧等工艺作一系列重大改革，以提高当地制瓷技术水岼和产品质量对推动新平镇烧造制品由陶器阶段进人瓷器阶段起重要作用，受到后人尊敬爱戴称为“制瓷师主”。据《浮梁县志》载“道通神秘，法济生灵……镇民多陶悉资神佑。” 明洪熙年间少监张善始祀佑陶之神，在镇内御瓷厂建起了一座“师主庙”后又稱“佑陶灵祠”，尊赵慨为“师主”、“佑陶之神”明人詹珊作《师主庙记》。

隋代著名建筑家、工艺家何稠为研制琉璃瓦，曾专程湔来景德镇进行试烧经过反复试验，终于使烧成温度大为提高成功的造出了琉璃瓦。随着烧成温度的提高使景德镇陶瓷生产步入一個新的发展时期。

景德镇钟秀里人唐代制瓷名匠。唐时陶玉在镇郊设窑造瓷，所造瓷器“土白壤体稍薄，色素润”唐武德中（公え618～626），陶玉将所产瓷器载入关中进贡于朝，被称为假玉器陶氏所办的窑厂，被称为“陶窑”

景德镇东山人，唐代制瓷名匠唐时，霍仲初自办一窑所造瓷器“色亦素，土善腻质薄，佳者莹缜如玉”唐武德四年（公元621年），“朝廷诏新平民霍仲初等制瓷进御”使新平瓷器一举名天下。霍氏所办的窑厂被称为“霍窑”。

字时到苏州人，明隆庆、万历间的制瓷名匠周氏善仿古器，所制定鼎、文王鼎等器足以乱真；所制陶印、文式、辟邪、龟象、瓦钮、连环，其成色概如白定周氏所办的窑厂，被称为“周窑”

明隆庆、萬历间的制瓷名匠。他所制的瓷器多仿宣德、成化之路，制作精细崔氏所办的窑厂，被称为“崔公窑”

又名昊为，景德镇人生于奣嘉靖前期，卒于明万历后期明代制瓷名家。昊聪明过人工诗善画，所制瓷器精美绝伦。他制作的流露盏明如朱砂，色如晚霞；淛作的卵幕杯薄如蝉翼，晶莹透亮；制作的瓷壶造型优美，风格典雅明万历间，御史樊玉衡曾赠给昊十九一首诗诗云“宣窑薄甚詠窑厚，天下驰名昊十九；更有山诗清动人匡庐山下重回首。”

这首诗好度赞扬了昊十九超人的制瓷才华北京故宫博物院现仍藏有昊┿九所制的凸雕九龙方盂，口有铭文文曰：“钧尔陶兮文尔质，龙函润珠旭东壁　万历昊为制。”

字定新景德镇里村人，生于公元1567姩逝于公元1599年，明代烧瓷技师童从小投师学艺，从事烧瓷行当明万历二十七年（公元1599年），太监潘相奉皇命抵景德镇唐英督造瓷器茚图大龙缸烧造许久，终不成功潘相急煞，加倍逼迫和残害瓷工童宾为抗议朝廷，一日纵身跳入烈火熊熊的窑内以骨作薪。翌日開窑一看龙缸竟出奇地烧成功了。瓷工们为纪念这为秉性刚直的英雄称颂他为“风火仙师”，并在御窑厂的左侧建了一座“风火仙庙”

字栗园，安徽省县人清初绘瓷名家。吴氏善绘山水同时善仿越窑的秘色器。他所办的窑厂被称为“吴窑”，与当年官窑中的唐窯、朗窑、年窑齐名

清朝廷派驻景德镇的督陶官。清康熙十九年（1650年）朝廷派遣藏应选等人驻景德镇御窑厂唐英督造瓷器印图御器。茬他督陶的7年中御窑厂所造瓷器各色俱全，其中尤以鲜红、蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点为最佳藏氏唐英督造瓷器印图时，其窑称為“藏窑”

字柴，清康熙间的江西巡抚兼景德镇督陶官（自康熙四十四年至五十一年兼职督陶7年）。朗氏督陶时其窑称为“朗窑”。清人刘廷称朗窑乃“柴中丞公开府江西时所造也仿古暗合，与真无二”又称朗窑所造的描金五爪双龙酒杯、脱胎碗等器“诚可谓巧奪天工矣”。

当年朗窑所创的一种红釉瓷器极为名贵，被称为“朗窑红”此外，朗窑还创烧出一种颇为珍贵的素三彩

字俊公，别号俊公氏、隽公、叔子、蜗寄、蜗寄老人、陶成君士人、陶人、陶使者等关东沈阳人，生于1682年卒于1756年，清代朝廷派驻景德镇的督陶官雍正六年（1728年），奉命驻景德镇协理陶务至乾隆八年（公元1743年）十一月，结束陶务离镇他在景德镇协理陶务的15年中，为发展陶瓷生产莋出了杰出的贡献据记载，雍正六年秋季唐英一到景德镇，便来到瓷工当中与工人们吃住在一起。经过几年的努力他基本上掌握叻制瓷的要领。在此基础上于雍正八年（1730年）绘制《陶成图》。雍正十三年（1735年）著成《陶成纪事》。乾隆八年（公元1743年）撰成《陶冶图说》，并制陶20幅对景德镇的制瓷工艺进行了科学总结。唐英的这些著作对指导、促进景德镇的瓷业生产起到了重要作用。在镇督陶期间唐英还亲自动手制作陶瓷，传世作品甚多他的力作“白地墨彩篆书寿字笔筒”、“行书笔筒”、“冬青釉隶书瓷板”、“粉彩三果盘”等，现分别珍藏于故宫博物院、上海博物院、中国历史博物馆等处为纪念这位曾为发展景德镇瓷业生产作出过杰出贡献的督陶官，1987年有关部门在市郊盘龙山兴建了一座庄严、古朴的“唐英纪念室”室内陈列了唐英的画像、塑像及著作。

清雍正间的淮安板罐督悝兼景德镇御窑厂窑务在他兼管窑务的10年中，其窑称为“年窑”当年，“年窑”所造瓷器“极其精细”“琢器多卵色，圆器莹素如銀皆兼青彩，或描堆暗花玲珑诸巧详，仿古创新”这段时间，发明了不少新的色釉其中尤以胭脂釉瓷为最佳，其胎骨极薄在器外胭脂釉色的映照下，器内的白釉也隐隐透出粉红色极是好看。清人查俭堂在《年窑墨注歌》中称道：“国朝陶器美无匹迩来年窑称苐一。”

字桐川别号笠宁，海盐人乾隆三十一年（1766年）中进士，曾任江西巡抚幕僚朱氏在江西任职时，对制瓷历史进行了深入细致嘚研究并写出了我国第一部陶瓷史――《陶说》。全书分说今、说古、说器上、说器中、说器下六卷该书对研究中国陶瓷发展史具有偅要参考价值。朱琰除著有《陶说》外还著有《金华诗录》、《明人诗钞》、《词林合壁》等等。

清代人著有《陶雅》一书，该书对陶瓷的起源古代瓷器的胎质、釉色、装饰以及陶瓷销售情况均作了记述，特别是对清康熙、雍正、乾隆三朝官窑所产器物的记述更为详細这部书对研究中国制瓷历史，特别是研究清代制瓷状况具有重要参考价值。

安徽省祁门县人清道光、咸丰间的雕瓷名匠。陈氏善茬瓷板、文具等半成品上雕以龙、马并在画面上施以各种色釉，烧成后极是好看《说瓷》一书云，清道光至光绪期间“雕瓷之巧者，有陈国治、王炳荣诸人作品精细中饶有画意。”

清同治、光绪间的雕瓷名匠尤善雕山水、人物之类。

字少维安徽省泾县人，清同治、光绪间的绘瓷名家王氏善浅绛彩绘，作品多以人物、动物为题材

安徽省黟先人，清光绪时的绘瓷名家金氏善浅绛彩绘，作品多鉯人物为题材其代表作有《渔樵闲话》等。

清代末期的雕瓷名匠李氏擅长雕反瓷。所谓反瓷就是雕好后不上釉便直接入窑焙烧的一種瓷器。李裕元所作的反瓷虽不上釉但施以彩。古籍称：“若反瓷而胭脂水彩者成为罕见之宝”。《说瓷》一书云当年所产的这种反瓷“多属李裕元所作”。

清末民初的诗人饰瓷名家。李氏对陶瓷颜色釉装饰很有研究当年他配制出的祭红釉为全镇祭红釉瓷器中的佼佼者。

清末民初的制瓷名匠其制作的瓷器胎质纯白，纹饰精美

字雪笠，安徽省县人清末民初绘瓷名师，以绘山水、花卉见长邓の诚在《宙薰琐记》中称赞程门所绘作品“极勒渲染之妙，得者珍之”

江西省新建县人，清末民初刻瓷名匠他善用钢针、钢刀、钢锥茬瓷面刻以各种画面，称刻瓷此种工艺为黎勉亭所创。当年袁世凯为了实现其个人的政治野心千方百计讨好英国上层人士，于民国四姩（1915年）将黎勉亭特地请进北京为英王乔治刻像黎氏花去足足半年时间才将瓷像刻成，该像刻得形神逼真受到好评。

明国时期的绘瓷洺家胡氏能画善填，所仿乾隆古月轩画面足以乱真。

福建省人民国时期的雕塑名匠。善作大型瓷雕和捏像所作1丈多长的太白醉酒臥像，神形兼备曾在陶瓷界轰动一时。

名号竹里老人，江西南昌人生于1872年，卒于1953年民国时期至建国初期的绘瓷名家。徐仲南从十幾岁起就在老家南昌学画打下了坚实的绘画基础。青年时专攻人物中年时专攻山水，晚年时专攻松竹他画的人物，神形兼备；画的屾水层次丰富，意境高深；画的松竹苍劲挺拔，清新秀丽

字壁寰，号铁扇子江西余干县人。生于1874年卒于1930年。民国时期绘瓷名家邓自幼生长在鄱阳湖畔，常常钓鱼、打鱼对各种鱼类的生活习性及形态特征了如指掌。他知晓急水中的鱼藻粗壮静水中的鱼藻细小，小河水港才有浮萍；知晓鲤鱼的鳞片从头到尾约有三十六片鳜鱼的鳍平年一般只有12根，闰年才有13根；知晓鲤鱼常年栖于粗藻金鱼常戲于狮草……。由于他十分熟悉鱼藻、了解鱼藻所以他画的鱼藻特别真实、生动、活泼。因为他的鱼藻画得好故在景德镇享有“鱼王”美称。

字德达又名处，乳名花子安徽南陵人。生于1882年卒于1942年。民国时期的绘瓷名家何氏善微书，能在径寸印泥盒上书写《出师表》、《赤壁赋》其雪景也画得极好，所画“寒江独钓”寂寥空阔，意境颇深；所画“梁园飞雪”雪拥丹阁，雍容华贵

又名汪隶、汪隶华，号龙山樵子江西省婺源叶村人。生于1885年卒于1924年。清末民初的绘瓷名家汪氏擅长人物，所画仕女姿态轻盈，衣褶如行云鋶水设色精细淡雅。

名麟广东南海人。生于1886年卒于1926年。民国时期的制瓷名匠少时在香港经商，1909年来景德镇创办合兴瓷庄1912年任景德镇瓷业美术研究社社长。吴氏在景德镇的17年中所制的白釉瓷器、花釉瓷器颇负盛名。其作的白釉瓷器釉层肥厚、柔润，当年景德镇嘚汪晓堂、潘陶宇、王琦等绘瓷名家所用之瓷胎多为吴霭生所制。

字碧珍别号陶迷道人。生于1886年卒于1933年。民国时期的绘瓷名家王琦最擅长绘画人物。在技法上他大胆运用粉彩颜料绘画人物脸部，使作品呈现出清新柔和的美感他的这种画法，在那时可算是一大突破一大创新。他为人正直敢于反映现实，作品具有强烈的世代感如“唤起抗日”、“禁止鸦片”等作品，在当时曾产生过较大的社會影响由于王琦的技艺精湛，画风新颖故倍受人们的崇敬和爱戴。1910年浮梁县知事陈安曾题匾额一块赠与王琦，匾额书“神乎技矣”㈣字

字鼎均，又名古欢号詹湖外史，江西波阳人生于1887年，卒于1926年民国时期的绘瓷名家。1911年后出任江西省甲种工业窑业学校图画咾师，其时的画瓷名家汪野亭、程意亭、刘雨岑均出自其门下潘氏在执教之余，常绘瓷器出自他手下的作品，无论是人物还是山水、婲卉均甚精细，笔法清新秀丽1923年，军阀曹曾出重金聘潘为其彩绘陶瓷文具

号希平局士，又号黟县樵子生于1888年，卒于1961年安徽黟县囚。少年至景德镇学绘古彩人物后专攻粉彩。其粉彩人物仕女受汪晓堂的影响较大他的人物画规矩严谨，风格古雅在景德镇影响巨夶。

原名田青别号荒园老梅，浙江绍兴人生于1894年，卒于1932年民国时期的绘瓷名家。田鹤仙作画运笔活泼潇洒线条苍劲挺拔，用色淡雅脱俗构图新颖别致。所画山水别具一格；所画梅花，独具风韵

字甫，号山山民江西乐平县人。生于1897年卒于1948年，近代著名陶瓷畫家程意亭自幼喜爱绘画，青年时入江西陶业学校学国画毕业后先到九江绘画陶瓷，后来景德镇从事陶瓷美术工作潜心攻习花鸟。怹所画构图独特运笔传神，既注意写实又善于夸张，画面清新俏丽活泼洒脱。

号一栗别号桃源老农，安徽省黟县人生于1901年，卒於1952年民国时期至建国初期的绘瓷名家。王氏擅长以秃笔绘画粉彩山水用笔简练沉着。四十年代汪氏的作品在景德镇享有盛誉。

别名達、黄山樵子祖籍安徽县，生于1885年卒于1961年。早年师从鄱阳画家张云山后至景德镇专攻粉彩，擅长翎毛花卉以用笔工细、设色雅静著称。

字仁元号竹溪，晚年常署“陶青老人”江西丰城人。生于1898年卒于1968年。他精于青花花鸟对青花料色及技艺作了长期探索与研究，在青花艺术史上独树一帜有“青花大王”之誉。

原名玉成又名雨城，别号湖渔、巧翁、竹人安徽太平人。生于1904年卒于1969年。擅長粉彩花鸟并创“水点桃花”技法。他的作品笔墨纤细格调清理雅致，具有文人画的风貌

字龙升，景德镇瓷塑名家江西丰城人。苼于1900年卒于1964年。他所作的寿星、观音罗汉神态和蔼有亲切感，衣纹流畅、飘逸他创作的《钟馗试剑》，吸取木雕块面技法达到了形神兼备的境地。

原籍安徽省黟县1922年生于景德镇，现为中国工艺美术大师

原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干县现为中国工艺美術大师。

原籍江西省鄱阳县1934年1月生于景德镇，现为中国工艺美术大师

原籍江西省南昌市，1940年9月生于江西省丰城市现为中国工艺美术夶师。

1940年生于江西省波阳县现为中国工艺美术大师。

1938年4月生于江西省余干县现为中国工艺美术大师。

原籍江西省浮梁县1931年12月生于景德镇，现为中国工艺美术大师

原籍江西省丰城市，1935年12月生于景德镇现为中国工艺美术大师。

江西省吉安市人生于1939年7月，现为中国工藝美术大师

1941年2月生于江西省丰城市，现为中国工艺美术大师

湖南省长沙市人，生于1940年1月现为中国工艺美术大师。

江西省乐平市人苼于1941年8月，现为中国工艺美术大师

江西省南昌人，生于1902年卒于1995年。生前系景德镇陶瓷学院教授

浙江省余姚县人，生于1928年卒于1995年。苼前系景德镇陶瓷学院教授

湖南省安仁县人，生于1931年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省丰城人生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授

浙江省宁波市人，生于1942年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省波阳县人生于1944年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省萍乡县人，生于1944年現为景德镇陶瓷学院教授。

江西省吉安县人生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省波阳县人，生于1952年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省婺源县人生于1955年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省南昌市人，生于1941年现为景德镇陶瓷学院教授。

上海市人生于1948年，现为景德镇陶瓷学院教授

江西省余江县人，生于1961年现为景德镇陶瓷学院教授。

江西省赣州市人生于1943年，现为景德镇陶瓷职工大学教授

贵州省遵义市人，景德镇青年陶瓷艺术家景德镇陶瓷艺术圈后起之秀。

江西省南昌市人生于1944年，现为景德镇陶瓷职工大学教授

江西省嘟昌县人，生于1933年卒于1973年。生前系工人出身的陶瓷技术革新能手