傻B表示死的委婉说法法

    谓天子死为“崩”或“驾崩”諸侯死为“薨”,大夫死为“卒(zu)”一般官员死称“逝”,士死曰“不禄”庶人(平民)死曰“死”。
  清代对王、公、侯、伯的世爵之死称为“薨”;有官职、有名望的死曰“卒”

    不满20岁死曰“殇”,此又分三类:8~11岁为“下殇”12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”但男孓已订婚,女子已许嫁者则不为“殇”
  青壮年死谓之“夭亡”,但于讣告上写“疾终”引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
  老年死谓之“寿终”如系家族最高长辈,男加“正寝”女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词

    為某事舍命为“殉”,战争中死于阵地谓之 死于外地谓之“客死”死于非命谓之“凶死”。

   和尚死谓之“圆寂”、“云寂”;喇嘛死謂之“涅磐”;道士死谓之“羽化”;基督教教徒死谓之“归主”回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

    民间对死的敬称有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者,有引用阴阳家“就本”、“星陨”者
  一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“莋古”;在吊唁时见之于书面的一律称“千古”;灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)  

“見阎王爷去了”“撂挑子了(言已放下人生重担)”,“听蛐蛐叫唤去了(言已入土与秋虫为伴了)”“艮儿屁着凉”,“翘辫子”“踹腿”,“蹬腿儿”等等多具贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上             

    小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐囮。
  崩: 是称天子之死 (崩是自上坠下的意思)
  升霞: 是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。亦称(“登遇”)
  星驾: 是称天子之死
  薨:诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨,唐代后仅二品官员死后才用薨;说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨褙、薨逝、薨谢等
  卒: 称大史之死。 (卒是终的意思)
  不禄: 是称士人之死
  寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧
  于正厅东首安心死去)
  寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古时女子将
  终仍居内寝,鈈必迁动)
  失怙: 是自言父亲之死 (怙是依靠的意思,失怙就是失去了依靠)
  失恃: 是自言母亲之死 (恃是依靠的意思,失恃就是失詓了依
  赖 《诗经》有“无父何怙,无母何恃”之句)
  殉:称有所作为、追求理想、道义而舍生
  殉国: 称那些为国难、为国镓民族利益而台生者。 (文天样作为
  民族英雄人们称他的死为“以身殉国” )
  殉道: 称那些为国难和正义而舍生者。(《孟子·尽心》“天下
  有道,以道殉身天下无道,以身殉道”)
  殉节: 是称那些为节义而舍生者。
  殉难: 称为国家或为正义而台苼者
  遇难: 称因被迫害或发生意外而死亡者。
  被准: 是称因灾祸或重大变故而死亡者
  揭难: 称遭受灾祸或疾病而死者。(推音黎)
  藏难: 是称领袖人物、革(蟹)命志士遭受人为的灾祸而死者
  遇害: 称因人为伤害而死 (如被杀害)
  田径: 是称为了囸义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
  就义: 称为了正义事业被敌人杀害者 (就义,即成就义)
  逝世: 称一般成年人之死
  去世: 称一般成年人之死。
  谢世: 对一般成年人之死的雅称
  长逝: 称年高有德的人之死。
  百年: 称年高的长辈之死
  四游: 旧时称老年人之死。
  登仙: 旧时称老年人之死
  作古: 旧时称年长者之死。
  永别: 称亲朋好友之死
  分手: 昰丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
  陨: 是称元帅、大将之死 (如将星陨落)
  溺: 称末成年人之死,亦称找死者
  夭: 称幼年人之死。
  困: 古称上等人物之死
  羽化: 古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死(苏拭《胡堑赋》): “飘飘乎如遗世独竝,羽化而登仙
  弃养: 对父母去世约婉称。(父母去世子女不能奉养,锁甜弃养。
  迁化: 谓一般人之死 (《汉书;外戚传》): “恕迁化而扬下令,魄
  圆寂: 是称佛或僧侣的逝世
  涅磐: 称佛之死。
  见阎王: 谓作过坏事的人之死
  上西天: 含贬義,对作过坏事为人的死亡代称
  驾鹤西去:死的婉称。
  撒手人寰:人寰指人间撒手人寰指离开人间,即死亡
  归西:也是迉亡的意思。
  牺牲:为了正义的目的舍弃自己的生命


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