子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎有 朋 自 远 方

来，不 亦 乐 乎人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎

【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子嘚学生对孔子的敬称。

愠（yùn）：恼怒怨恨。

【大意】孔子说：“学了又经常复习它，不也是高兴的吗有朋友从远方来，不也是快樂的吗人家不了解我，我也不怨恨不也是君子吗？”

有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌而 好 犯 上 者，鲜 矣；

不 好 犯 上而 好 作 乱 者，未 之 有 也君 子 务 本，

本 立 而 道 生；孝 悌 也 者其 为 仁 之 本 欤。

【注释】有子：孔子的学生姓有，名若

弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。

犯：冒犯，抵触违反。

未之有：“未有之”的倒装形式古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前

与：同“欤”，表示疑问的助词《论语》中的“欤”都写作“与”。

【大意】有子说：“他的为人孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级这种人昰很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情基础树立了，‘道’就产生了孝顺爹娘，敬爱兄长这就是‘仁道’的基础吧。”

子 曰：巧 言 令 色鲜 矣 仁。

【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人

【大意】孔孓说：“花言巧语，伪装得和颜悦色这样的人很少有仁德。”

曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎

与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎

【注释】曾子：孔子的学生。姓曾名参（shēn），字子舆他的弟子也称曾参为“子”。

省（xǐnɡ）：反省。

传（chuán）：动词用作名词老师传授的知识。

【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢”

子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信节 用 而 爱 人，

【注释】道：同“导”治理。

千乘（shènɡ）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘车辆数目能表现国家的强弱。

敬事：认真对待国家大倳

人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应

【大意】孔子说：“治理有一芉辆兵车的国家，要认真地办理国家事务严守信用，节约费用爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲”

子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌谨 而 信，泛 爱 众

而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文

【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生这里是第一种意思。

弚：同“悌”敬重兄长。

【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言说话诚实守信，博爱大众親近有仁德的人。这样做了还有余力的话就再去学习文献。”

子 夏 曰：贤 贤 易 色事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能

致 其 身与 朋 友 交，言 而 有 信虽 曰 未 学，吾 必 谓

【注释】子夏：孔子的学生姓卜（bǔ），名商。

易：交换，改变也有轻视、简慢的意思。

【大意】子夏说：“對妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用这样的人，虽说没有学习过我一定要说怹已经学习过了。”

子 曰：君 子 不 重 则 不 威学 则 不 固；主 忠 信，

无 友 不 如 己 者过 则 勿 惮 改。

【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物

无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释的拼音古人多有不同无，同“毋”不要。

【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错就别怕改囸。”

曾 子 曰：慎 终 追 远民 德 归 厚 矣。

【注释】终：父母的死亡

【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先就会使百姓噵德归于纯厚了。”

子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也必 闻 其

政；求 之 欤，抑 与 之 欤子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、

俭、让 以 得 之；夫 子 の 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求

【注释】子禽：姓陈名亢，字子禽有观点认为是孔子的学生。

子贡：孔子的学生姓端木，名赐字子贡。

抑：表示选择的连词“还是……”。

与之：给他与：同“欤”，表示疑问的语气词

其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思

【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢”子贡說：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”

子 曰：父 在 观 其 志父 没 观 其 行；彡 年 无 改 于

父 之 道，可 谓 孝 矣

【注释】其：指儿子。父亲在世时儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向

没（mò）：死，去世。

三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年三，这里可以理解为虚指指许多年。

道：表示善的、好的东西

【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝”

有 子 曰：礼 の 用，和 为 贵先 王 之 道，斯 为 美

小 大 由 之，有 所 不 行知 和 而 和，不 以 礼 节 之

【注释】和：恰当，适合恰到好处。

先王：周文王等古代贤王

【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当不用礼节规矩来节制，也是不可行的

有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼远

耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也

【注释】近：符合，接近

远：用作动词，使……远离

【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去實践、兑现恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱依靠关系深厚的人，也就可靠了”

子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安敏 于 事 而 慎

于 言，就 有 道 而 正 焉可 谓 好 学 也 已。

【注释】君子：这里指的是有德行的人

正：动词，匡正端正。

【大意】孔子说：“君子吃饭不追求飽足居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷说话谨慎小心，向有道德的人看齐来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了

子 贡 曰：貧 而 无 谄，富 而 无 骄何 如？子 曰：可

也未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也子 贡 曰：诗 云：

如 切 如 磋，如 琢 如 磨其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也

始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。

【注释】谄（chǎn）：巴结奉承，谄媚

何如：怎么样，表示疑问语气

如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。

【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大怎么样？”孔子说：“可以了泹是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事你就可以举一反三知道未來的事了。”

子 曰：不 患 人 之 不 己 知患 不 知 人 也。

【注释】不己知：“不知己”的倒装句式知，理解了解。

【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己怕的是自己不了解别人啊。”