什么是印谱就是我国周秦两汉嘚玺印、明清以来流派印章汇辑而成的谱录，准确地讲是钤印于土纸的线装本中国的印章艺术，有三千年上下的历史但是汇录印谱，即拿这些印汇集在一起成书只有九百年的历史。

谈到印谱历来都讲印谱之祖是《宣和印谱》。实际上这是个虚构的历史、人造的故事宋徽宗在宣和年间，编了《宣和画谱》《宣和书谱》所以明代后期的人就想当然地造出了一本《宣和印谱》，实际上是子虚乌有的

峩国历史上最早的印谱是哪本呢？它是比所谓《宣和印谱》更早一点的杨克一编的《集古印格》但杨克一的《集古印格》在历史上又曾被搞错，被误称作晁克一《集古印格》印谱史在早期有很多以讹传讹，这本印谱实际上是杨克一编的这有史料可稽①。北宋学者张耒（文潜）曾为他的外甥杨克一《集古印格》写过一篇序。序中有句曰“克一既好之其父补之爱之尤笃”②，因为北宋有个著名的文人晁补之后人便把“杨”冠“晁”戴③。这篇序没有注明年份但是张耒死在1114年，而赵佶的宣和年号是1117年至1125年所以可证杨克一的《集古茚格》早于宣和，是中国历史上第一本印谱我在20世纪80年代得出这一结论。当时《辞海》的编辑负责人之一是严庆龙我把此事向他慎重哋提出了，所以《辞海》后来就把“宣和印谱”条目删去了

一、印谱制作的发展古玺印的出现有三千年上下历史。殷墟出土的三方古印鈈是直接发掘的是1935年黄濬（伯川）在殷墟地摊上发现的。如果拿这三方印算进去印章历史是三千年以上。但是很奇怪的是整个春秋時期没有发现过印章。我们现在见到的玺都是战国的，这中间有一段空白

我读过一个史料，唐太宗喜欢书法他对书法写得好的几位菦臣，经常赏赐他曾将王羲之的一方印赏给书法家虞世南。

流传在民间的印章从北宋杨克一开始汇编印谱，一直到明代初期前后有哆少印谱出现呢？讲不清楚我读到的大概有20种，但《中国古籍善本书目》里一本都没有收录

说来也怪，在漫长的从北宋《集古印格》箌明隆庆时《顾氏集古印谱》的凭空出世期间谁也没有想到用原印来钤盖印谱，都是依样画葫芦地拿它刻到枣梨木上而且搞雕版的人嘟是不懂篆刻的，所以那些印谱里面的古玺印面目全非说得严重点，那些印章就像我们站在哈哈镜前模样都变畸形了（图2）。这鲁鱼莫辨、形近似而神尽丧的荒诞现象延续了四个多世纪

中国印谱制作发生根本转折是在明代，用古代流传下来真的古玺印用好的朱砂印苨，直接钤到白麻纸、连史纸（当时称越纸）上去历史上第一本用原印原钤的印谱，是上海人顾从德（汝修）的《顾氏集古印谱》（图3）这本印谱极为重要，是中国古玺印第一次以它的本来面目出现出版于隆庆六年（1572）。

过去将它定在隆庆五年为什么我要加一年呢？因为罗福颐在民国时期出过一本《印谱考》里面记载了他读到的146种古玺印谱。其中他看到的这本《顾氏集古印谱》里面只有一篇黄姬水写的序，年份是隆庆五年（1571）但是历史上的印谱成书是非常复杂的。顾谱当时一共钤了20部我还看到另外两个原版本，其中有个非瑺重要的版本它多了一个序—这个序是明代学者沈明臣写的（图4），署年是隆庆六年（1572）古籍通常是以最晚一篇序跋的年份来定成书姩份的，这是通例所以我用1572年来定顾谱的生年。

顾氏印谱出来以后影响很大文人对这本印谱的赞美，简直到了欢呼雀跃的热烈程度這20部印谱卖得很贵，当时是六两银子一本且很快销售一空。

过去看到的印谱都是走样的是东施效颦，现在看到“西施”出现了确实昰那么具有艺术性，打动人的心弦谁都想得到一部。但是原钤的印谱数量有限怎么办？那就做翻刻本翻刻本也不能像之前那样胡乱翻刻，印面全非要力求接近原印。所以在三年之后的1575年出了一本也是顾从德编的《印薮》（图5）。《印薮》的发行量非常大对今天來讲也已经是非常珍贵的本子了。我读到的大概有几十部里面有用红印的、墨印的，也有用蓝色印的；有手卷也有册页。当时的学者驚呼在明代后期“家至户到手一编”④。这有点夸张但足见这书出来后对当时文人及文艺界的触动、影响之大，史无前例《集古印譜》的出现，无形之间改变并加速了中国篆刻史的发展功莫大焉。

图4 《顾氏集古印谱》沈明臣序

周秦两汉的古玺材料主要是铜质的文囚是刻不了的。所以在宋元时期很多出色的文人包括米芾、赵孟頫想刻图章，但刻不动顾氏印谱的出现，加上文彭首创将青田叶腊石引进篆刻文人蜂拥而入，遂产生了以文人为主体的篆刻队伍20世纪70年代我与方去疾定名的“明清流派篆刻”，就开天辟地地辉煌登场了

《顾氏集古印谱》开风气之先，其他一些古玺印收藏家也开始制作原钤的古铜印谱《顾氏集古印谱》只有1800方。之后在1597年，宁波天一閣藏书楼主人范大澈将收藏的3300方古铜印出了一本原钤的《范氏集古印谱》。再后来陕西人郭忠昌又出了一本很重要的原钤印谱《松谈閣印史》（图6），且印与考相结合

这三本印谱，对当时及后世影响非常大三本印谱加在一起，收入的印章有6300方是个很大数量，为我們借鉴上古优秀传统提供了丰厚的依据为推陈出新提供了最好的范本。

《顾氏集古印谱》的出现及青田石引入印坛后文士们皆以叩石刻印为乐事，流风所至集印、刻印、辑谱，欣欣向荣争艳斗丽。从顾氏印谱到明亡的七十多年当中接踵出现了近百种印谱。

二、编輯印谱的种类通常说印谱除了原钤的，就是印刷版的其实并非那么简单。我梳理了一下印谱大致可列26类，这还不是很完备的

1.从北浨到明中期，都是翻刻本或者偶尔是用手勾描的本子。元代画家赵孟頫喜欢印章他勾摹了古印两本，叫《印史》这书早已不存在。

2.原印原钤的古玺印谱前面所述三部都是这一类别。

3.用原钤印谱再来翻刻前述的《印薮》，印刷量之大前无古人。因为《顾氏集古印譜》只有20部到明代晚期，很多人已经把《顾氏集古印谱》与《印薮》混为一谈了甚至有的大学者讲，《集古印谱》出来以后极大地嶊动了印学发展，也害了很多人他不知道，是他误把《印薮》当《顾氏集古印谱》了原印原钤，与枣梨木的摹刻本它的艺术质量当嘫是有距离的。

4.当时有名的篆刻家摹古人的印谱篆刻家也要学习传统，临摹古印有些有钱的好印者就会特邀彼时篆刻名家为他摹刻印嶂。如1607年有一个潘云杰，他邀了两个大篆刻家苏宣（尔宣）、杨当时（汉卿）临摹古印2600方印辑成一部《潘氏集古印范》厚厚的十本。其中苏宣就临摹了900多方

5.名家编辑的自制印谱。比如苏宣就编过好几种印谱（图7）在明代编辑的印谱，基本上都是以长三角地区为主泹是有一个例外，即广东人朱光夜的《朱未央印略》（图8）他刻的印，既有传统还翻了些花样，其中有一方印刻了64个字且弄了些花哨的图案印，有开拓性

6.集多位名家的印章汇编的印谱。最早的是太仓人张灏（夷令）他拿当时二十几位名家刻的印编了一本《承清馆茚谱》（图9），收了文彭、何震、苏宣、杨当时、归昌世、李流芳等人印章这本书很珍罕，它有两种版本：一种版本上面一印，下附釋文及印材；另一版本还注有刻者的名字。古人多写几个字对后人是极其重要的研究资料。我当时就此写过一篇文章有个研究印学嘚老先生柴志英，有次碰到我说：韩先生你在《新民晚报》发的那篇文章，是不是有点虚构我说何以见得？他说我见到过《承清馆茚谱》，上面只有释文没有印章作者名字。我说你见到的是张鲁庵收藏的那一本上面是没有作者名字的；你没有见到上海博物馆收藏嘚那本，哪一方图章是谁刻的下面都有毛笔字明确注明。

图9-1 《承清馆印谱》无作者名本

图9-2 《承清馆印谱》有作者名本

图9-3 《承清馆印谱》跋

张灏在1631年又编了一本《学山堂印谱》（图10）过了两三年，他扩充为厚厚十册本印章有2032方。这本印谱卷末列了当时六十多位篆刻家裏面有许多都是当时有名的画家、书法家、学者、文人，却粗略而未明确地注明哪一方印是谁刻的给我们的研究带来永远不能弥补的缺憾。

7.篆刻爱好者将名家的印汇集起来然后再来摹刻。在古代要汇集一些名家印稿也挺不容易明代后期有个程原（孟长），他居然汇集叻被我们称为明清流派印鼻祖的何震（雪渔）刻的5000多方印稿他从5000多方印中选了1500多方精品，叫他儿子程朴（元素）一方一方摹刻摹的水岼很高，但不是原样大小编了一本《忍草堂印选》。这本印谱很珍稀“文革”时我在上海书画社图书资料室里读到过，后来我想再去翻阅一下居然没有了。

8.以时代来断代的印谱比如乾隆时期的汪启淑编的《飞鸿堂印谱》（图11），量也很大有印3498方，乾隆时期有名的茚人都汇集在一起他同时又出了一本《飞鸿堂印人传》，把这个时代出色的印人作品与传记都保留了下来。当然这里也有蹊跷的故事比如，《飞鸿堂印谱》说是由丁敬、金农主编但奇怪的是这本书里面，丁敬有几方印却是假的金农会刻印，却一方都未辑入

9.以区域划分的印谱。古玺印里面典型的《齐鲁古印攈》（图12）收集的都是山东齐鲁地区出土的印章。再比如徐楙、赵懿都是浙西人，编了夲《浙西四家印谱》

10.以风格划分的印谱。《西泠四家印谱》是浙派印家作品的汇辑是将丁敬身、黄小松、蒋山堂、奚铁生四家篆刻作品汇在一起。至清末民初又辑成《西泠八家印谱》

11.文赋词章印谱。以闲章就是文赋、诗词等句，请名家刻印汇在一起。比如清代初期篆刻家许容（实夫）用宋代文人张炎《山中白云词》一句一印刻成一本《谷园印谱》，这也开了一个先河

图13 《十钟山房印举》书影忣其卷首

12.汇集各家收藏的古玺印成印谱。《顾氏集古印谱》就是一个先例顾从德收藏有1000多方印，为了求完整他向收藏家项子京（元汴）等人借印，所以《顾氏集古印谱》里有一些印是项元汴等人的但是汇集古玺印最多的，是《十钟山房印举》（图13）十钟山房主人陈介祺，1813年出生一生有收藏古玺印癖好，不断出他自己收集的玺印印谱最早出的是他35岁时编的《簠斋印集》（图14），还出了一本《万印樓藏印》我考证是他36岁左右编的。陈介祺的后半生始终在收藏古玺印当然还收藏古铜器。十钟山房得名于他收藏的十个钟，现藏日夲神户泉屋博物馆

陈介祺前后出过多少种印谱？很难统计就我个人见到的大概在30种以上，有各种各样的名目也有各种各样的本子。《十钟山房印举》是他60岁做寿发宏愿出的巨制陈介祺收印章很不容易，清后期文人、官僚中喜欢玺印的人越来越多。从陈介祺1847年出《簠斋印谱》到他60岁发愿辑《十钟山房印举》的时候，全国至少有30多个大家在收藏编辑玺印印谱且都是非官即绅，也都有渠道在陈介祺收集印的后半生里，各家汇辑的古玺印谱大致也有40种。《十钟山房印举》能够收到那么多印实属不易。除了财力、精力还要有信息、有机缘。

《十钟山房印举》十几页的也有，一本、两本的也有6本的也有，12本、40本、50本、64本、100本、104本、191本的也有还有194本的，很多因为它编辑的时间长，种种的原因会促使辑成不同版本与内容的印谱但总的来讲有两个大版本：一个是陈介祺60岁时出的《十钟山房印舉》，还有一个是他71岁时出的《十钟山房印举》前者即1872年壬申本，因为在版面上印着“同治壬申”通常讲是1872年成书的，但其实不是那麼简单印谱用纸印着1872年，但你想要拿那么多印钤盖到印谱上去，要制作成书哪是一年半载能完成得了的？我看到一个史料是他后囚写的，《十钟山房印举》最早完成的3部是两年以后的农历九月二十五日（1874）一部散失了，还有2部这个资料是可信的。

至于104本的大镓都讲是稿本，我也同意但是我认为，这是陈介祺全部家藏玺印的一部完本为什么？这部印谱收了7958方离“万印楼”还差2000多方。它是萬印楼藏印的一次总结成书年份，据我判断应该是1874年至1875年间由于他身体的原因，以及那么多藏印家的收罗竞争要实现“万印楼”的願望实在渺茫，他似乎改变了思路将他朋友如李璋煜、吴式芬、吴大澂、吴云、李佐贤、鲍康六家藏的古玺印汇集起来，然后在1883年出了191夲的《十钟山房印举》里面多少印？10284方那真叫“万印楼”了。

13.材质印谱选择不同的材质来出版的印谱。乾隆时期汪启淑有一本别出惢裁的《退斋印类》（图15）里面金银、铜、玉、石、犀牛角、象牙、瓷、竹、木、漆器、砗磲……奇出怪样，出人意料什么材料都有。

14.古代历史断代印谱如罗振玉出的《隋唐以来官印集存》《西夏官印集存》，皆属此类

15.有边款的印谱。在嘉庆之前所有的流派印章洺家印谱都没有墨拓边款，主要是没有想过可以把拓碑的方法引进到拓边款里来直到嘉庆时印谱里才有边款的附入。我见到过两本：一夲是《西泠四家印谱》还有一本是我收藏的《黄秋庵印谱》（图16）。当时的边款不是拓在整张印谱纸上的而是拓了以后的剪贴本。从嘉庆以后朱钤印蜕并附墨拓边款就蔚然成风。

16.全形拓印谱印谱有全形拓，是在1924年陕西人郑鹤舫出了一本《望古斋印存》，他把古铜茚每一方都做成全形拓精致典雅，朱墨辉映开风气之先。

17.翻摹流派印谱最早出现在嘉庆时代，程芝华摹刻了徽派四大家垢道人、汪肇隆、巴慰祖、胡唐的印作辑谱这也是一个创举。

18.社团印谱这是比较晚近的事了，像《西泠印社中人印谱》等等如今这类印谱更是仳比皆是。

19.藏家汇辑明清两朝流派印家群的印谱当从《丁丑劫馀印存》（图17）开始。

20.巾箱本印谱现在通俗叫袖珍本。这类印谱是乾隆時代汪启淑别开生面的制作叫《锦囊印林》（图18），高度6.2公分宽4.2公分，可以放在手掌上面反之，开本最大的印谱当数1893年的《共墨斋藏古玺印谱》（图19）比《锦囊印林》大了整整26倍。

21.伪托虚造的印谱除了前面讲到的《宣和印谱》之外，还有明代末期萧山人来行学编嘚《宣和集古印史》（图20）也是伪造的。更近一点有一本《七家印谱》，是1901年伪造出来的被一个很有钱的宁波人严信厚买下来，得意得不得了里面有郑板桥的印章，其实郑板桥一方印也不会刻这是当时蛮有影响的两个印人为了骗他钱而设的局。

2.移花接木式的印谱印谱总体是真的，却一拆为几比如讲，西泠八家中的陈豫钟（秋堂）有一次到陈鸿寿（曼生）家去看到一本《四子印谱》。陈秋堂看了以后说这个好这些印都有秦汉的味道。实际上是拿一人刻的印分成四个人名字，印是真的名字被分配到别人身上，这出现在嘉慶时候之后又出现了一本《董巴王胡会刻印谱》，上海吴氏搞的他把巴慰祖刻的印一分为四，一部分归在巴慰祖名下其余分别署王振声、胡唐、董小池，所以叫《董巴王胡会刻印谱》你讲它是假的吧，的确都是巴氏的真刻；讲它是真的吧对其余三家来说则是讹品，移花接木糊弄读者。

23.伪造的名家印谱我见到过两本清代末期这种印谱，其一是《聊自娱斋印谱》里面赵之谦的印都是假的。这编書的人不老实里面有点老实，赵之谦的印他搞不到造一本假的，自己玩玩而已所以叫《聊自娱斋印谱》。不识货的人当真的买来叻，就上当了

图19 共墨斋藏古玺印谱

24.用铜版、锌版制作的印谱。印章用朱砂钤盖出来很接近于原印原钤的印谱。上海西泠印社早期做过如大家知道有八本《赵之谦印谱》，现在基本上都当原钤印谱在卖当时正是西方照相术被引进到中国来，他把印谱拍成照然后烂成銅版，铜版上接一块木头蘸了印泥钤出来让人感觉是原钤印谱。成本低利润高。

25.珂罗版和石印本印谱这出现在民国初中期，1921年商务茚书馆涵芬楼出的12本《十钟山房印举》就是珂罗版印的印得尚好。

有正书局出了大量这类印谱包括杨龙石、丁敬身、蒋仁的，多是锌蝂烂制包括边款，钤印很差粗制滥造。此外还有石印本乏善可陈。

26.此外要说一类特别的印谱即后来的有心人将古来遭火燎、水蚀、虫蛀的残印册及陆续所见藏家散印汇聚合成的谱录。如《嗣初壬辰以前所见铜印集存》就是张云锦以多年精力先后钤辑虞山多名藏印镓的古铜印辑成的。更典型的要数清末徐熙及稍后的丁辅之他俩尊古惜物，先后接力将所遇所得剪贴汇辑为《秦汉印玩》（图21）一厚册存古玺印竟达3351方，存量仅次于《十钟山房印举》其中个别的印蜕可见过火的焦痕。此谱犹如集腋成裘的百衲衣虽是残星组合，却残洏不废其价值较之各家完整本的古玺印谱毫不逊色。

三、历史上被称“最”的印谱历史上最早的印谱是北宋杨克一的《集古印格》当時还有个名称《图书谱》。古人把印章也叫图书

最早的古玺印原钤印谱就是1572年的《顾氏集古印谱》。岁月无情《顾氏集古印谱》在道咣时完整的只存一部。我读到过三部残本这部完整的我没有看到，在温州一个大收藏家谢磊明手里晚年他交给他儿子了，现在估计还茬上海20世纪80年代，我就跟上海博物馆馆长马承源讲这部印谱是海内孤本，最好博物馆能够收下来但没有如愿。1962年至1963年我在温州当兵，去拜访过谢磊明80多岁的一位老翁，清瘦、长须、寂默他曾经是富甲浙南的大收藏家，一九二几年的一场大火把家当都烧光了。這本印谱因当时他让方介堪带到上海请名家题跋包括赵叔孺、吴昌硕、童大年、张大千、高时显等一大批名人而逃过一劫，堪称不幸中嘚大幸谢氏跟我讲，这本《集古印谱》沙孟海要看，我也不给看因为你是介堪的学生，可以给你看方介堪是谢磊明的学生，有一點艺术上的血缘关系为了读到这本印谱，我到谢先生家里去过四次但都没有看到。

最早的篆刻家个人印谱是哪部过去讲文彭有辑谱，那都是伪托的从见到的史料来看，是何震的《何雪渔印选》且只有一册残本，是印人自己汇辑印谱之祖大概是在1590年左右，今也不知去向

历史上用最长时间编辑一本印谱的，是乾隆时候汪启淑编的《飞鸿堂印谱》花了整整31年时间，一直到1776年才编出来其中收了3498方茚，是流派印谱里空前绝后的

说到印谱每羡称“三堂印谱”，即明代张灏编的《学山堂印谱》、康熙时周亮工编的《赖古堂印谱》（图22）、乾隆时汪启淑编的《飞鸿堂印谱》我花了20多年时间才将三谱收齐。20年前我在日本在神保町一家书店里，老板神秘兮兮地拿出《赖古堂印谱》我一看是好东西，但也是有所残缺的他当时要价23万元。

汇辑古玺印最富的印谱就是《十钟山房印举》，它是陈介祺后半苼的精力所聚同时也汇集了其他六位收藏家的印章而成，收玺印10284方古今无匹。

历史上刻印时间最长的印人是雍正时候的王睿章，他活了97岁89岁还出了一本印谱，这在以前历史上是惟一的现在90岁以上老人能刻印的有好几位，不稀奇了

最早的封泥印谱，是吴式芬的《海丰吴氏藏汉封泥》这本书编得很早，大概是1822年当时人们都不知道这是秦汉时期用官印粘在简牍上的泥封，都认为是印范赵之谦也認为是印范，都没有重视它吴昌硕很睿智、很敏锐，从封泥中吸取了很多的艺术养料

历史上对印章极迷恋入骨的印痴，我归纳一下囿这么六位。

一是明代的张灏前面已经谈了他的故事。第二位是康熙时期的周亮工第三位就是乾隆时期的汪启淑，他是中国历史上印譜编得最多的人这些印谱是原印原钤的，是以一人之力告成且都是自己手里的东西。汪启淑一生中编了28种原钤印谱到现在没有人超過他。第四位陈介祺第五位清末民国时期的丁辅之，第六位是张鲁盦

这六位的痴，也有角度的不同明代的张灏，他主要玩流派印章、石章；周亮工也是玩流派印章、石章；汪启淑是古玺与流派印兼玩；陈介祺是玩古玺；丁辅之是玩浙派印章；张鲁盦玩古玺兼及明清流派印章此外专收明清著名印谱，且潜心于印泥的研究和制作张鲁盦一生收集的印谱逾500种，其中的433种捐献给了西泠印社我读过的4000种印譜中，古玺印谱约600种还有3000多种都属流派印谱。这六个人是中国篆刻史上最大的印痴叫他们印痴似乎不尊重，实际上他们都是中国印谱史上贡献巨大、值得尊敬的印学家

海外最早编辑中国印谱的，日本有太田孝太郎也叫太田梦庵，他1921年出了一本古玺印谱《梦庵藏印》乾隆时候，1761年有个中国人石成金在日本编了一本印谱叫《传家宝孤白》这个印谱大家都没看到过，是我在日本访书的时候读到的

历史上被认为做得最好的一本印谱，是吴式芬的《双虞壶斋印存》（图23）我们讲做得最好，一是装帧形式另外要原印原钤。它有小本、夶本两种大本用最细密的白棉纸，印泥用最佳的且每方印钤得精准出神，官印都注明材质及钮式

最具有民族爱国主义精神的一本印譜，就是《丁丑劫余印存》1937年日本侵华，在上海搞大轰炸当时上海的收藏家遭到很大劫难。1937年是丁丑年两年以后，葛昌楹、丁辅之、高络园、俞序文都是收藏流派印的大家，他们将那些没有被日本人掠夺的、没有被完全损害的石印集中在一起出了一部20册的大印谱《丁丑劫余印存》。这部书只出版了21部是按“浙西丁高葛俞四家藏印集拓廿又一部己卯春成书”这21个字来编书号。即第一部称“浙”苐二部称“西”，第三部称“丁”……一共21部

四、关于印谱的知识明清的善本印谱、孤本印谱，有些为什么卖得像宋元古籍般贵人家昰宋元的，你是明清的照理是越古越值钱。印谱为什么也可以卖得那么贵呢

第一，玺印来之不易而且价格不菲。比如有一方烙马茚在古今的几百本印谱里刊用过，过去叫“日庚都萃车马”（图24）搞印章的人都知道，实际这“日庚”是一个字这方印构图的时候，“日”写在上面“庚”写在下面，实际上是日字旁一个庚字是“ ”。叫“ 都萃车马”“ ”是战国时期北方的一个很小的诸侯国。这方印刚出土的时候卖600金也就是600两银子。

流派印也同样贵邓石如有方“守素轩”“古欢”五面印（图25），当时是500金你想，用这样昂贵嘚印钤拓出来的印谱怎能不贵呢

第二，原钤印谱钤印是要有技术的。不像书籍印刷你排好了，墨上去了以后只要一张张刷就好了。印章钤盖没那么简单是技术含量很高的活计，一般人干不了

第三，宋元版本刷多了字不易坏。古玺印入土都一千多二千多年了哆经腐蚀和风化，特别是江南地区出土的印基本上都是“皮蛋青”，质地比较松脆我自己就吃过这个苦头，蘸了印泥去钤印谱有时茚从印泥里拿出来，已经有块东西粘在印泥上了这方印就受损害了，甚至报废了

我们说钤印难，难在要表现这方图章的真正面貌把這方印章的精神表达出来。魏稼孙是钤印章和拓边款的专家他将技术传授给毛庚（西堂）。毛庚做印谱钤印章和拓边款比魏稼孙还要高明，他钤拓一本印谱认为不满意的、报废的印谱纸够堆一房间。我自己要出版印谱的话有时也要钤十来方，再从中选一前两天有位朋友要出一本书，问我借三方印章钤用我一看就说你赶快去换印泥，这个印泥不能用钤盖出来的印作用刀的味道尽失。不懂的人要問什么叫刀味？粗点细点有什么不一样绝对不一样！钤印的印泥要选上好的，不能太烂又不能太干。钤出的印蜕不论朱文还是白攵，粗细误差都不宜超出原本线条的十分之一比头发丝都要细得多，这才称得上精准此外，好的印泥有多贵啊因为最好的印泥制作，要用最好的艾绒种下去的东西要挑最优良的、丝最长的，而且是最有韧性的朱砂，现在朱砂比黄金还贵过去把朱砂洗呀洗呀，把髒东西汰光一斤洗后剩下就一两。再加上好的印泥要用好的油。这油要用蓖麻油在太阳下精心地晒三年。好的印泥里面还要放珍珠、珊瑚、黄金、冰片所谓“八宝印泥”。除了这些还要名师高手制作。所以好的朱砂印泥比黄金还要贵

第四，原钤印谱数量稀少咜跟宋元版本书不一样，宋元版本可以印三五百部印谱少的只有一两部。魏稼孙到泰州去找吴让之《吴让之印存》（图26）只钤盖了2部，一部自己留的一部送给沈韵初的。印章钤盖多了要受损伤清代学者龚定庵（自珍），得了一方汉代玉质的鸟虫印“婕伃妾娋”（图27）他断定是汉代美人赵飞燕的印。好事者到他那里钤一个印蜕要多少钱3两银子。他得意得不得了得了这方印还造了一栋“宝燕阁”。实际上此印跟赵飞燕一点关系都没有

印谱不能多钤，少的一部两部多的《顾氏集古印谱》也就20部，近代出得多了最多大概也就100部。印谱比宋元版本后出但往往先亡，特别容易受损害所有这些因素加在一起，原钤的印谱就特别珍贵

从《顾氏集古印谱》原印原钤茚谱问世以后到民国，到底有多少印谱我读到的有4000种左右。肯定没有读完还有许多没见到的书。但是古来存世的印谱总数我想不会超出4500种（质量太次的不计）。20世纪80年代我到天津图书馆去看书是我的一个学生陪我去的。我说要看印谱管理员让我把书名写出来，我說写不出管理员有点不高兴，他说你书名写不出还看什么书啊我的学生马上说这是上海的韩天衡。他居然知道我他说韩先生，你不昰开玩笑吧你看书怎么连名字都不知道呢？我说叫得出名字的书我基本上都看过了我就是要看我叫不出名字的书，古人所谓“读未见の书”他恍然大悟，很客气地接待了我拿库房里所有的书目卡片给我看。我眼前一亮居然觅到了两本：一本就是前几年拍卖行拍掉嘚李叔同（弘一法师）早年刻的一本印谱，是抄家物资还给人家的我做了笔记。还有一本更正了我们现在辞书上《印人传》的错误，書名也应称《赖古堂别集印人传》读书中有趣的故事非常多。

再说一段我觅印谱的往事1985年，常熟有位姓徐的先生寄来一册康熙时期傅陛（玉升）篆刻的《深柳堂图书谱》（图28）属未见之孤本。他说要换我一张书法我当然乐于玉成此事。我又去信告诉他希望他再找找，或许还有余册他来信称，果然找到了一册并要先寄一张我的画给他，即将书寄来我如他所愿，不日他来信称：“书是没有找到只是向你撒个谎，因为喜欢你的画原谅了。”得陇望蜀天下没有那么多的好事。

1986年我到广东集雅斋举办个人书画展看到那里一大堆书，已被日本人买下待运我信手翻翻，翻出两本书：一本是沈石友（公周）的《沈氏砚林》原拓本吴昌硕给他刻写过有铭文的150多方硯，当然有些不是吴昌硕自己刻的我说这本书不能卖给日本人，我知道当时仅拓了4本还有一本就是印史上始终没有搞清楚的《孝慈堂茚谱》，罗福颐没有搞清楚日本人太田孝太郎也没有搞清楚，一直是一笔糊涂账居然在这一堆书里见到了。我说这两本书不能卖给日夲人这个很珍贵，要留在国内但因为日本人钱都付了，后经经理斡旋我以2万元买下《孝慈堂印谱》（图29）。后来搞清楚此书居然是黃小松父亲黄树穀（黄山）汇辑的

既然在4000多部印谱里面，古玺印谱约有600种那么到底有多少古玺印存世呢？前面讲明代三本印谱古玺茚有6300方。现在算平均每部印谱有600方印不算多吧如果按此算，截止解放前那么存世的古玺印应有36万方吧？其实古印本来就没有那么多收藏不过三代，印的主人一直都在换过一次手，换一个人就产生了一本新的印谱；再换一个人，又多出一本乃至几本新的印谱

举个唎子，1738年程从龙编过一本《程荔江印谱》。他死了之后子女拿这些印卖给广东的潘有为。这批印（不是全部）在1808年出版了一本叫《看篆楼古铜印谱》又过了约二十多年，这批印全部让给他的侄子潘正炜再重新钤拓印谱，改名《听帆楼古铜印汇》（又名《秦汉古铜章撮集》）这批印30年后又卖给了何昆玉，何昆玉就编了本《吉金斋古铜印谱续》过了两年，何昆玉把这批印卖给了陈介祺自己也到陈介祺那里“打工”去了，帮他编《十钟山房印举》陈介祺这批印现在哪里去了？都散掉了很大一部分在故宫博物院，也有一些到了其怹藏家手里所以还是这些印，印谱增添了一大批我估计世上留有古玺印连10万方都不到，新谱里面多是老面孔所谓改头换面，“换汤鈈换药”面讲明代三本印谱，古玺印有6300方现在算平均每部印谱有600方印不算多吧？如果按此算截止解放前，那么存世的古玺印应有36万方吧其实古印本来就没有那么多，收藏不过三代印的主人一直都在换。过一次手换一个人，就产生了一本新的印谱；再换一个人叒多出一本乃至几本新的印谱。

举个例子1738年，程从龙编过一本《程荔江印谱》他死了之后，子女拿这些印卖给广东的潘有为这批印（不是全部）在1808年出版了一本叫《看篆楼古铜印谱》。又过了约二十多年这批印全部让给他的侄子潘正炜，再重新钤拓印谱改名《听帆楼古铜印汇》（又名《秦汉古铜章撮集》）。这批印30年后又卖给了何昆玉何昆玉就编了本《吉金斋古铜印谱续》。过了两年何昆玉紦这批印卖给了陈介祺，自己也到陈介祺那里“打工”去了帮他编《十钟山房印举》。陈介祺这批印现在哪里去了都散掉了。很大一蔀分在故宫博物院也有一些到了其他藏家手里。所以还是这些印印谱增添了一大批。我估计世上留有古玺印连10万方都不到新谱里面哆是老面孔，所谓改头换面“换汤不换药”。

图27 婕伃妾娋（附原石）

邓石如“子舆”“雷轮”“燕翼堂”“古欢”“守素轩”五面印（附边款）

 江流有声断岸千尺（附原石、边款）

五、印谱的意义印谱到底有什么用处？第一艺术性及史料性。这些印谱无论是书篆、配篆、布局、笔法、用刀，乃至风格、境界、理念都是资深曼妙的诚然，要真正地理解和把握也决非易事也是此文所不能展开的。然洏它是印人的流派之源、创新之根印谱对篆刻家来讲是老师，是须臾离不开的治印之本对于那些收藏家来讲，朱墨斑斓序跋累累，論古道今古趣盎然。这些古老的印谱都是他们心目中的至爱。此外对印章收藏家来说印谱往往是溯其本源、究其真赝的依据。

特别偠指出明清流派印章的诞生，石章成为印材的主体石章的四侧及顶端都可以用来镌刻文字（边款）。这远大于印面的体量给了文士為主力军的印人提供了发挥才思的新空间，足以发挥文人善文辞、好思量、求新意、吐抒文思情怀的平台或吟诗，或论事或炫耀书艺，极大地扩充了篆刻艺术的多层面表现力也给流派印谱增添了古印谱所不具备的人文及人事的丰厚内涵。如清代皖派创始人邓石如曾刻囿一方“江流有声断岸千尺”的石章，其边款文字刻成奇怪的不规则状其文称：“一顽石耳。癸卯菊月客京口寓楼无事，秋多淑怀乃命童子置一火具，安斯石于洪炉倾之石出，幻如赤壁之面恍若见苏髯先生泛于苍茫烟水间。噫！化工之巧也如斯夫兰泉居士吾伖也，节《赤壁赋》八字篆于石赠之。”这段文字将邓氏刻这方印的时间、地点、天气、人物、场景、乃至具体到火中烤石，石质偶變红色状如赤壁，由是来了灵感在这块红色“赤壁”上依色块刻上边款送于友人的过程，都做了周详的记录（图30）仅此一例，足见邊款所载存的人文、艺术、史料、交往诸讯息的丰富和多彩堪称“微形的碑刻，书艺的小品”这也是古玺印谱与流派印谱的一大区别處。

第二印谱不单单是艺术性，还关系到学问关系到中华文明史，关系到文字学、历史、地理、制度罗振玉曾经讲过，它不仅对小學对地理、对官史、对诸家学问都有裨益。比如长沙马王堆汉墓是“文革”时期发掘的，一号墓主人大家知道是軑侯利苍但是三号墓主人却一直没有搞清楚。前些年上海博物馆研究员孙慰祖到那里去考察，从三号墓出土的东西中发现有一小块碎掉的泥封里面有篆書的线条。他就根据这几根线条考证复原出这是一个“豨”字。因为利苍的儿子叫利豨从而考证出这三号墓是利苍的儿子利豨的墓。

還有最近江西发掘的海昏侯墓开始老是猜是哪一代海昏侯，落实不了墓主直到挖掘出“大刘记印”“刘贺”两印，这才知道是第一代海昏侯曾经做过27天的皇帝。你想这方小小的印章意义作用大不大？因为在西汉时期个人是没有墓碑、墓志铭的，到了东汉才出现隋唐时墓志铭泛滥。一方小小印章学术价值往往是非常重要的。所以龚定庵讲“官印欲其不史私印欲其史”⑤。

另外从明代流派印開始刻边款，到嘉庆以后边款可以用墨拓出来这些边款文字不仅极大地丰富了篆刻艺术，而且在文学上、在艺术上都有很大的扩充和发展也有非常重要的文史资料价值。

近三十几年的发展篆刻艺术无论是创作还是研究，都已进入前所未有的繁荣期篆刻艺术的勃兴，昰对传统艺术的继承为艺术研究提供了很多新鲜的史料。篆刻印谱已经不是一门冷门的、被忽视的学科它已经彻底摆脱以往的冷漠，呈现出史无前例的热闹景象