生前一杯酒解释什么意思

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切音跙。借曰之辭《論語》且予之類是也。又未定之辭《禮·檀弓》曾子曰:祖者,且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒,多且旨又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰:若屬且爲所鹵又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰:與物且者,其身不容,焉能容人。《註》且者,姑與物爲雷同,而志不在也。又姓。宋且謹修,明且。俗誤讀苴又通作俎。薦牲具祭祀燕饗用之

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志歌永言,聲依永律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也《孝經》移風易俗,莫善于樂又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒《戰國策》燕樂毅。複姓《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切音洛。喜樂也《通論》喜者主於心,樂者無所不被《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥《說文》進也。《玉篇》起也《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎《註》生,猶動出也又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚而十年敎訓。又《韻會》死之對也《孟子》生,亦我所欲也《前漢·文帝紀》

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲《說文》惟初大始,道立於一造分天地,化成萬物《廣韻》數之始也,物之極也《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一一生二。又《廣韻》同也《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也《噫·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸地得一以寧,神得一以靈谷得一以

【杯酒】1.一杯酒。汉司马迁《报任少卿书》:“未尝衔盃酒接慇懃之欢。”2.指饮酒《新唐书·张延赏传》:“吾武夫,虽有旧恶,盃酒间可解。”

不求功名功名利禄 知求生活美好赽乐 不求死后流芳百世, 生前有酒便快乐.

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