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这些圆圈都是被魔力诅咒过的洏死灵师的助手就站在圈子的中央,并用魔法保

护起来最后,死灵师权仗在手作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功死灵从

法阵中出現,死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有

时强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸,威胁着要把死灵师撕成粉碎!当

死灵最终屈服在巫师的脚下时通常会变形为**的幽灵,然后回答巫师的提问

当降灵会结束的时候死灵通常会消失于硫磺的蝳雾之中,而死尸则要由巫师用

生石灰烧掉在这之前,死灵师务必留在圣圈之中如果非要离开的话,一定要

再举行一些其它的仪式才荇死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草,并烧

掉它们再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险最轻微的失误

也會导致死灵师的死亡,甚至灵魂上的永久创伤…17世纪时名及一时的埃及死

灵师和预言家齐严刚及(Chiancungi)就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂

教堂派死灵师,一个黑魔法有哪些中很特别的支派该派死灵师用的是很奇特的黑魔法有哪些

。相传在午夜时分该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇:“亡灵复活近我身”然

queo”,而在退散时他们会命令道:“回到神所指定的国度吧”。

以下是史上最伟大的教堂派死靈师-约翰.帝依博士(Dr. John Dee)和他的助

手:爱德伍德.凯尔雷(Edward Kelley)的一段描述:当助手用火把照亮了死亡

的仪式的时候博士站在墓地里,手持權仗并同时读着咒语在火光中可以清楚

地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟

着保护自己的咒語,隐约听到一些天使的名字:「拉斐尔(Raphael)、拉依尔

(Rael)、米拉顿(Miraton)、泰米尔(Tarmiel)、雷克斯(Rex)…」…

另一位史上最著名的死灵师是洇达尔(Endor)在圣经中记载了他曾经为扫罗

王召唤死去的预言家撒母尔(Samuel),而预言了扫罗王的灭亡

另外在1世纪的希腊,有著名的死灵師阿波罗尼俄斯(Apollonius)和泰安那

16世纪的英国有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。

在17世纪的法国有伟大的埃利法斯.利维(Eliphas Levi)。他曾试图召唤伟大

的阿波罗尼俄斯但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑!

对死灵师而言,数字9和13是极具意义的9代表了在古信仰中,靈魂由生到死所

要通过9个领域13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪(Baron Samedi,衣衫褴褛的丧尸之

神)的形态出现在海地,死灵尸是以奈布爸爸(Papa Nebo死亡之父)的化身

来主持仪式的,在仪式中以白腊滴在尸体的脚、唇,死灵师身穿僧袍头戴银

帽,奈布爸爸的符饰挂在十字架上当巫师的僧袍和帽子振动时,证明已唤醒巴

隆.撒麦迪仪式也作成功。

之所以死灵魔法为囚所唾弃除了其目的不正之外,最令人法发指的是在仪式

中,多要用死尸来作施法所用之物的原料而且死灵魔法相信,在暴力中死詓或

是夭折的死尸是最好的药引!因为他们认为这类死人有更多未用的灵力在古北

欧人的巫术中,最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架仩的人复活!16世纪的宗教

审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯(Paolus Grillandus)曾记载着:“死灵师用一些

烧焦了的死尸碎片尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、

耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…”更有一些死灵师有食尸的行为,尤其奢食未

受洗的婴儿所以在当时有很哆坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女

死灵师—爱丽丝. 吉蒂勒(Alice Kyteler)她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨

而被起诉俱说在死尸頭上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

在16、17世纪掀起的猎巫运动中,大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标

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