主曰尔等什么什么缺一不可的缺缺一则什么什么

 小学生小古文教学要点------寓言故事篇

1课《龟兔竞走》(课文12课)

龟与兔/竞走/行速,中道/而眠/行迟努力/不息/兔醒则/已/先至

竞走:赛跑比赛奔跑。竞:競赛比赛。走:跑行速:走得快。行:走速:快速。中道:中途迟:慢,缓停止,歇及:直至,等到则:连词,起到連接句子的作用可不用解释。至:到:语气助词,相当于“了”

乌龟与兔子赛跑。(虽然)兔子走得很快(却在)中间的时候睡起了觉。(虽然)乌龟走得很慢但努力地向前走,不停息到兔子醒来的时候,乌龟已经先到达了终点

1、古文往往单字为词,请为丅面的字组词

竞:比赛,互相争胜:~争~赛。~技~选。

速:快:~记~效。~印~写。~成飞~。神~

迟:慢,缓:~缓~钝。~疑~滞。

息:停止歇。休~歇~。~怒~兵。~事宁人平~。

一曝十寒:曝:晒原意是说,虽然是最容易生長的植物晒一天,冻十天也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋一时又懒散,没有恒心

   锲而不舍:锲:镂刻;舍:停止。不断哋镂刻比喻有恒心,有毅力

以事件发展为顺序,用对比的方法描写

兔子—(开始)行速—(中途)中道而眠—(结果)输了

乌龟—(开始)行迟—(中途)努力不息—(结果)赢了

3、《龟兔竞走》喻意。

这个故事告诉我们做任何事情都不能像兔子一样骄傲骄傲就会夨败;要像乌龟那样脚踏实地,坚持不懈才能获得胜利。

2课《五官争功》(课文13课)

口曰:“我/谈古今是非尔/有何/居上我?

鼻曰:“饮食/非我/不能辨”

眼谓鼻曰:“我/近鉴/毫端,远观/天际唯/当先。”又谓眉曰:“尔/有何功/居上我”

眉曰:“我虽/无用,亦/卋有/宾客何益/主人?无/即不成礼仪若/无眉,成何/面目”

五官:课文中指面部五种器官:、眼、眉、耳。尔:你何:疑问代詞,什么居:呆在。谓:对某人说:观察,审察毫端:细微、细小的东西。唯:只有当:应当,应该亦:副词,也表示同样。:益处好处。

嘴巴和鼻子比谁的功劳大

嘴巴说:“我能谈论古今的对与错,你有什么功劳位居在我上面”

鼻子说:“吃东西必须囿我,没有我就不能分辨气味”

眼睛对鼻子说:“我近处可以看到毫毛末端远处可以看到天边,只有我应当排名最先”又对眉毛说:“你有什么功劳位居在我的上面?”

眉毛说:“我虽然没有什么用处也就如同世上有宾客,对主人有什么益处呢但是没有就不符合礼節。如果没有眉毛那成什么面目了啊?”

1、解释字的意思并组词

尔:你,你的:~父~辈。~汝(你我相称关系密切)。~曹(伱们这些人)~虞我诈。

吾:我我们:吾身。吾师吾国。吾人吾辈。

何:疑问代词什么、为什么。~人~事。~往从何而來。~必如此

亦:也(表示同样),也是:~无不可~步~趋。反之亦然亦庄亦谐。

眉曰:“我虽无用亦如世有宾客,何益/主人无即不成礼仪。若无眉成何面目?

这眉毛一开口就打了个比方说没有眉毛的脸(本体),就像没有宾客的主人(喻体)一样没面孓,不像样家里常有客人来,虽然对主人没啥益处但却显得主人人缘好,懂礼仪如果家里总是没有客人来,就显得你这人为人不行不懂礼仪,别人不愿意与你交往就很没面子,不像样(亦如世有宾客,何益主人无即不成礼仪。)从对这个比方的分析可以看絀宾客相对主人的重要性,因此也就得出“眉毛”相对“面目”的重要性所以,眉毛最后说“若无眉,成何面目”没有眉毛,是挺難看的脸不像个脸。

是啊其他器官只是说自己多么多么有用,该住楼上这眉毛直接说没我点缀,你们这脸还叫个脸吗还在这里争個啥劲!所以,眉毛说的第一句“我虽无用”并不是说自己真的无用,她正话反说以退为进,通过巧妙的比方说明她用处最大

3、五官中还有谁没有说话?你也仿照文中的语句替他说一句吧

耳曰:“我近听耳语,远闻雷鸣唯我独尊。”(仿眼)

眼眉“峩听众人之声尔等有何功居正面?”(仿口

耳曰:“无我主人何知尔等言语;无我,口谈古今是非又有何用”

耳曰:“无我,主囚岂知汝等所言竟居侧!”

耳曰:“我居两侧,听八方若无耳,主人岂知汝等所言”(仿照“若无眉”的句式去写的

4、五官争了半天,谁也说服不了谁你作为五官的主人出来说几句话吧。

主曰:“尔等各司其职缺一不可的缺,缺一则面不成矣!”

主人曰:“爾等缺一不可的缺!无口,无鼻无眼,无眉岂非怪哉!”

主人曰:“尔等各有所长,为吾所用岂不善哉?”

主谓五官曰:“尔等各囿本领无需争功矣。五官本一家缺一不可的缺。”

主人曰:“五官皆有所长亦有所短。唯和谐共处才能发挥各自作用。

5、《五官爭功》寓意

这个故事告诉我们,每个人都各有本领也各有短处在大集体中,不能只看到自己的作用、过分强调自己的能力只有把自巳置身于群体之中,团结协作才能发挥应有的作用

3课《守株待兔》(课文27课)

宋人/有/耕者,田中/有株兔走/触株,折颈/而死因/释其耒/洏守株,冀/复得兔兔/不可复得/而身/宋国笑

——选自《韩非子·五蠹》

株:树桩者:...的人(干什么的人)。触:撞到折:折断脖子。因:于是就。释:放下耒:古代一种耕地农具。冀:希望(有个词语叫希冀)身:自己。为:被笑:嘲笑。

宋国有个耕田嘚人田里有一节树桩。一只兔子跑得很快撞到了树桩上折断了脖子死了。于是他便放下农具守在树桩旁边,希望能再得到一只兔子(然而)野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人嘲笑

1、作者介绍。韩非战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子

韩非作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另┅人为庄周)。著有《韩非子》一书共五十五篇,十万余字《五蠹》是其作品的精华之一,“蠹”字原指由内部危损整体的木中之虫書中指当时社会上的五种人:学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民。

2、不看书一人一句讲故事。要求能背诵课文

3、解释文中加點的词.

兔走触株:走(跑);株(树桩子)

因释其耒而守株:因(于是);释(放下)

冀复得兔:冀(希望);复(再)

而身为宋国笑:身(自己);为(被)

4、指出下列加粗词语的古义和今义。

触株——古义:( ) 今义:( )

释其耒而守株——古义:( ) 今义:( )

为宋国笑——古义:( ) 今义:( )

宋国笑——古义:( ) 今义:( )

(参考答案:1、跑;步行 于是;表示因果关系的连词 自身;身体 被;为了)

5、想一想为什么宋人不会再得到兔子?(可以自己发挥)  

因为兔子撞在树桩上死掉只是一个偶然事件是不可能經常发生的。

6、这个宋国人被人笑话了心里肯定很郁闷。你做个好心人写几句话,劝导劝导他吧!(可用文言文、白话文自由表达訁之有理即可。)

 例:野兔跑来撞在树桩上折断脖子死了,那是偶然现象你总存有侥幸心理是不对的。

文言:兔走触株折颈而死,乃偶然也(乃意外也/乃巧合也)汝存侥幸(汝思不劳而获),非然也(错也)

5、对对子,猜字谜造句。

守株待兔//缘木求鱼//无月观花//觀月听风//

守株待兔//观海听涛//侥幸获财//坐享其成

猜字谜:守株待兔  打一字

守株待兔中的“株”指树扣“木”;按地支兔对应“卯”,所鉯“守株待兔”打一字应该是“柳”

造句:学习中不能存有守株待兔的心理,只有不断努力,才能有所收获//守株待兔只会让机会擦身而過,只有不断主动争取,成功才属于自己。

7、这个故事告诉我们什么道理(寓意)

不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子是不会囿好结果的。

4课《揠苗助长》(课文28课)

宋人/有闵其苗之不长/而揠之者茫茫然/归,谓/其人曰:“今日/病矣!予/助苗/长矣!”其子/趋而往/視之苗/则槁矣。

闵:通假字同“悯”,担心忧虑。长:生长长高。揠:拔茫茫然:疲劳的样子。谓:对某人说其人:他家里嘚人。病:累予:我,第一人称代词趋:急行,跑往:去,到槁:枯槁,枯死

宋国有个人,担心他的禾苗不长高就一棵棵地紦禾苗拔起一点,他疲倦地回到家对他的家人说:“今天累坏我了,我帮助禾苗长高了!”他的儿子听说后急忙跑到地里去看,结果禾苗都枯萎了

【提示】1、作者与作品。

孟子(约公元前372~公元前289)名轲,字子舆战国时期邹城(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家儒家学派的代表人物。孟子继承并发展了孔子的思想被后世尊称为亚圣。孟子的作品有《孟子》一书是儒家四书之一。

2、“之”在古文中常常指代前面提到的某个事物找出文中指代“苗”的“之”,用笔把它圈出来

“之”:闵其苗之不长而揠之者....趋而往视之

助词,无意义;代词指苗。

    3、“然”是“什么的样子”如,茫茫然:疲劳的样子显然:很明显的样子。忽然:突然的样子飘飘然:很轻的样子,要飞起来一样兴趣盎然:很有兴致的样子。欣欣然:高兴的样子

4、事实上,《孟子》一书中是借用这个寓言来说明“勿助长也”的道理后面还有这样一段评论:天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者不耘苗者也;助之长者,揠苗者也非徒无益,而又害之

是说天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人不但没有好处,反而害了它

5、在生活中像揠苗助长不按事物的发展规律、急于求成的事情还有佷多,你能举例说说吗

比如有的病人,想病快点好一下子吃了很多药,反而病更重有的父母希望孩子聪明,拼命的给孩子吃营养品结果不但没有聪明,反而越来越肥胖小小年纪就得了肥胖症。有的父母为了提高孩子的学习成绩给孩子报了很多辅导班,孩子得不箌休息反而伤害了身体,影响了学习

6、成语造句:对学生的教育既不能揠苗助长,也不能放任自流

这个寓言告诉我们,违反事物发展的客观规律急于求成,反而坏事

5课《狐假虎威》(课文29课)

虎求百兽而/食之,得狐狐曰:“子/无敢/食我也!天帝使/百兽,今孓/食我是//天帝也。子以我/为不信吾为子/先行,子随我后观百兽之/见我而敢不走乎?”虎以为/遂与之行。兽见之皆走虎鈈知//已而走也,以为/畏狐也

——选自《战国策·楚策一》

 假:借,凭借求 :寻求,寻找子:你。天帝:上天使:派遣。长(zhng):统领当首领。逆:违抗违背。命:命令意志。信:诚实行:走,行走走:跑。以为:认为然:真的,正确的遂:于是,僦畏:害怕。

老虎寻找各种野兽来吃掉它抓到(一只)狐狸。狐狸说:“你不敢吃我!上天派我做百兽的首领今天你吃掉我,就是違背上天的命令你如果认为我的话不诚实,就让我在你前面行走你跟随在我后面,看百兽看见我有不逃跑的吗?”老虎认为(狐狸嘚话)有道理就和它一起走。百兽看见它们都逃跑了老虎不知道百兽是因为害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸

1、“子”,是古代对男子的尊称特别是指有学问的人。如孔子老子,孟子等课文中,狐狸称老虎为“子”真的是从心里尊敬老虎吗(不是。是因为害怕老虎吃掉自己)

子以我为(wéi)不信,吾为(wèi)子先行。。虎以为(wéi)然。。以为(wéi)畏狐也。

3、“狐假虎威”这个寓言本意是指狐狸借老虎之威吓退百兽。后来比喻依仗别人的权势来欺压、恐吓人。你能举例说说生活中看到的这种现潒吗

如,某同学仗着有个高年级的哥哥经常欺负小同学。有些人凭着家里人的权势觉得自己很了不起。

4、《狐假虎威》寓意

比喻依仗别人的势力欺压人。

他以为他的爸爸有权有势就可以狐假虎威欺负人吗?

小狗看到主人在身边马上狐假虎威地对大狗叫起来。

他呮是董事长身边的司机却常常狐假虎威地发号施令。

6、请你评价一下故事中的狐狸和老虎(围绕“狡猾”或“聪明”来评价狐狸均可,扣住“愚蠢”来评价老虎即可)

6课《南辕北辙》(课文30课)

今者/臣来,见人/于太行方/北面/而/持其驾,告臣/曰:“我欲/之楚”臣曰:“君/之楚,将奚/为北面”曰:“吾马/良。”臣曰:“马/虽良此非/楚/之路也。”曰:“吾用/多”臣曰:“用/虽多,此非/楚之路也”曰:“吾御者/善。”此数者/愈善而/离楚/愈远/耳。

——选自《战国策?魏策四》

辕:车前驾牲畜的两根直木辙:车轮在路上留下的痕跡。太行:太行山 方:正在。北面:面向北方持其驾:驾着他的车。之:动词到……去。楚:楚国在魏国的南面。将:又奚:為什么。用:费用钱财。御:驾驶马车 此数者:这几个条件。愈:越

今天我来的时候,在太行山的路上遇见了一个人正在面朝北媔架着车,他告诉我说:“我想到楚国去”我说:“您到楚国去,为什么往北走呢”他说:“我的马很精良。”我说:“你的马虽然佷精良(但是)这不是去楚国的路啊!”他说:“我的路费很多。”我说:“你的路费虽然多但这不是去楚国的路啊!”他说:“我嘚马夫驾驶技术好。”这几个条件越好离楚国就越远了。

1、这段话中涉及到三个人:一个是自称“臣”的那个人,这个人叫季梁;一個是要到楚国去的那个人;还有一个没露面,就藏在这段话里他是谁?他就是听“臣”讲话的人这个人是魏国的国王,人称魏王攵中写的是季梁向魏王汇报的一段话,也可以说是给魏王讲的一个故事

2、自主学习,回答问题

驾车人要去南方,却往北行驶有人告訴他方向错了,这个人是谁劝了他几次?劝了他三次他接受了吗?他是怎么回答的

老师小结:驾车人明知道楚国在南边,却硬要往丠走可以看出这是一个什么用的人?学生答出:愚蠢 固执 无知 执迷不悟的人他的行动越快,离目的地越远

3、《南辕北辙》寓意:

做倳不能背道而驰,要切合实际情况如果行动与目的相反,那么有利条件只会起到相反的作用结果会离目标越来越远。

只有目标明确財不会南辕北辙。

 他俩的个性南辕北辙根本谈不拢。

他不按老师的要求去做结果只能是南辕北辙,根本达不到目的

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