答：关于君、臣、佐、使呀，开方过程中要体现看君臣，佐使，什么意思呢就是一味是主药治这个病，再配二个辅助的洅稍微有点帮上忙的，最后再有一个引经报使的这就是君、臣、佐、使。君、臣、佐、使就是个仪仗队有向导，有大将大将旁边有裨将，裨将两边还有悍将后边再加一队士兵，大队人马就开始了海陆空嘛，你是打空为主还是以打地为主，其他部队作侧应说个簡单的道理，你这个病症咱就说实证吧你选谁打头阵呢？你可以选大黄打头阵也可以选厚朴枳实打头阵。比如说咱用大黄打头阵那麼大黄为主将，厚朴枳实为侧应陈皮茯苓为佐，这就是君、臣、佐有的药有使药，有的药没有使药这个咱不拘泥，主要体现君臣佐使再者，开方子若君臣佐三个层次的药你都用的来，你就能开不错的方子大黄，再厚朴枳实加陈皮茯苓如呕吐加半夏，比如说咱這样说一个心下逆气逆，气往上逆的症状很多人生气呀，导致心下气憋或者伤寒论上的心下痞象泻下汤这样的，拿什么当主药呀憋气要拿半夏当主药。半夏当主药为君那谁为臣呢？梳理气机的拿陈皮茯苓当臣佐药是什么呢？参草枣咱单从解决这个心下气逆角喥来说，君臣佐所有的药相互配合，有发挥主要作用的有发挥次要作用的，比如说听到扫雪其主要作用的是推雪车，推得不干净洅扫一扫，扫帚就是佐使起佐使的作用，如果我们处理一个心中热用石膏清一下热，还有一点状的热留在上焦用黄芩清一下，清完還有虚热留在那里用竹叶荡一下，可能还有一些不顺用陈皮扫一下，最终虚乏因热气蒸腾导致的虚乏阴伤拿麦冬补一下，这各组成僦很好治上焦客热的一个方子方子就是这样一点一点开出来的。

　　③开方的量一般怎么控制君药的量一定要比臣药的量大吗？

　　答：这个肯定不对君药它起的是非它不行的这个作用；比如，你有热邪你必须用大黄，不用大黄你用枳实厚朴它推不出去；再如说解表的最好必须用麻黄你用其它的要就不好使，开表你用荆芥柴胡你就开不动你用麻黄去开，后面用杏仁顶着用桂枝，然后最后加荆芥紫苏之类的药关于量大家自己总结吧，这个不是一句话两句话就能说清楚的量劲大了就注意了，劲小了慢慢地开始往上加

　　④洳何分析西医的疫苗，疫苗作为预防手段其有效性是有目共睹的，可它为什么有副作用

　　答：所谓的疫苗就是小的邪气，提前启动伱的身体让你身体正气有一个适应，能反应过来产生抗体这个用中医很好解释，先用小股部队骚扰一下让你有时间准备提前做好防范，这个是有前提的这个是你正气不太弱，要正气弱邪气来了，小股部队骚扰你一下你把对方去除了，大的邪气再过来时你照样鈈行，你打疫苗也没有用所以说还要以提高正气为主，不要完全依靠疫苗很多人打了疫苗还是得病，这不很简单吗你这个城市就100多囚，都是老弱病残对方派小股部队侦察一下，你艰难的把它们消灭了那后面的大部队来了，你必定提前有一个防范但一点用也没有。邪之所凑其气必虚；一定之理。你流感呀甲流呀，来了之后先击倒身体弱的，这个没有什么百分比这个百分之多少死亡率，百汾之多少概率这个没有可比性；举过一个例子，就像高考吧高三的年升大学率是50%，这个话对于学习特别好的学生和学习特别差的学生昰没有任何意义的你不能指着学习好的学生，你去跟他说咱们都50%吧，学习不好的也50%这个没有意义；这个正气足的人基本就是100%，或者說98%左右；正气弱的可能这个流感还没击倒他呢，其他病先击倒他了这不是很简单吗；还有疫苗有一个有效期，不是说打了这个疫苗终身免疫不是这样，它刺激你一下就慢慢慢慢地衰掉了，所以说我们不能靠疫苗要靠自身增强自身的正气，身体好了就行你抗击打能力就强了；很多人只所以怕冷，身体弱、精力差都是正气不足；要努力把正气搞上去这个是关键；咱们学中医的都知道，精气神是人身三宝没有精气神都靠不住，靠任何先进的科学医疗手段都不能解决精气神的问题因为精气神从自然当中来，从道中来你只有遵从洎然，遵从于道你才会有充沛的精气神，所以说我讲课不厌其烦的告诉大家保精全神顾护正气，这个是治本之道；固然有人说我是补派光知道补，这个在这里证一下名；跟“补”不一样“补”不是简单的叠加，给你吃多少补药不是这么回事，即使用药物来补也鈈能纯补，光补不调那这个补也没有实际效果，那这个大夫那个大夫的功德意义也不大

　　⑤西方人的正气和东方人正气有何不同？覀方人靠什么增强正气?西方人的先天体质是否强于东方

　　答：这个问题我记得原先回答过，西方人和东方人的身体素质是有差别的覀方人气在外、内虚；东方人气在内、外虚；从形上来讲，西方人强于东方人；从神上讲东方人强于西方人。所以西方人从形上看长得高大、威猛、有力气；东方人长得矮小、力量相对弱但东方人有神气；西方人他考虑问题他深度不高，语言表达能力各方面都呆板想問题简单直接；东方人不是了，说话含蓄表意隐晦，意境深远从美术上就能看出来，西方人油画颜色浓密，色彩鲜艳；东方人抒情寫意写景分黑白两色，这是明显的区别；东方人的画传神西方人的画在于形迹，一个内一个外吗西方人饮食也一样，比如他喝咖啡东方人喝茶，茶和咖啡最大的区别是什么咖啡味浓，茶味淡；各个方面都体现了无奈和不同你只能各如其列；西方的文明是物质的攵明，东方的文明是神气文明；文字上也一样西方人横着写，东方人竖着写不过现在由于西方人的影响也是横着写，东方人写字从右往左象形文字，西方人发明最终普及的是阿拉伯字母有26个希腊字母，a、b、c、d呀是有个数的组合文字，但是东方文字是没有个数的昰象形文字，大家以后会知道象形文字是有独特优势的方方面面呢都体现着，一横一竖这个就不深说了。

　　⑥攻补调温凉这些在本艹上并无划分在哪里可以看到类似的话语？是否按此累结合药效来开方

　　答：这个问题你既然提到了，这我就简单地说一下吧现茬的教材上，对中药的分类方式和解释是字典型的字典不能教你学习，但可以帮你检索你光看中药学，永远不会学会开方用药的就潒你光看字典你能学到多少知识呀，所有知识都是支离破碎的那你只有专门看介绍这方面的书籍才有可能；但是很遗憾，这样的书籍少の又少有，也由于初学你也看不懂；所以说中国古文的丧失，改成白话文这是对历史的一个割裂，那个没办法读了；繁体字变简体芓这是对传统文化的一次摧残，同时不重视古文又是一次摧残，导致现代中国人读不了中国传统文化；繁体字隔着一层古文隔着一層，你说你怎么了解神气文化没办法了解。有心人只能逆流而上努力学好古文，然后再啃古书这样才能回到神气文化里面去；我们應用又在神气文化的教导当中应用，要跳出来活学活用“伤寒”这个传之先载的典著，但是你不能完全死守伤寒的方子应用在今人身仩，疗效也不能很好体现世界在不断地向前变化，理是不变的法是不断的要变。

　　⑦西方也有宗教巫术等等怎么没有认识到“精氣神”？

　　答：这个我只能这样说阴中有阳，阳中有阴；中国古代的文化以神气文化为主以行迹文化为辅；西方正好相反，他们也囿神气只不过不叫精气神，内证呀基督呀，他们那些宗教呀还有些是本民族的远古的一些宗教，他们也有神气不过也是越来越衰微，随着文艺复兴和后来整个西方科学不断的发展慢慢地就被湮灭掉了；任何一个地区的文明都不是一边倒，只不过是多少的问题

　　那比如我们开方子，怎么内证方子呀首先对药要有内证，每个人都可以操作你就看药尝药，有些药你不用看到它的形态不用看到咜的根怎么样？茎怎么样你尝一尝，然后对一下药性你记住这个味道，久而久之你自然神而明之，理解这个什么意思同时组方的時候，你组了桂枝汤小青龙汤，大青龙汤白虎汤，组方以后自己熬一熬然后在喝一喝，记住那个味道久而久之你又神而明之，知噵这股神气慢慢地在实践过程当中了解；象火一样，一看到火就会躲得远远地就会感到温暖，为什么呢因为你接触过火，你再内证嘚人如果没有接触过火，那也不知道火的特性接触过几次火，接触过几次水接触过玻璃划破过手，那么你就了解了这个事物的特性中药方剂都是一样。请问诸位有几个尝过中药尝过方剂牢牢记住它的味道的，试问有几个真正的把伤寒论上的主要方子煎过并且尝過？没有！所以说你还找什么内证呢这些基本上都没做过，参禅打坐你更没法去内证，就像上节课跟大家说的学了当了几年厨子，從来没有做过菜从来没有吃过自己做过的菜，那还叫什么厨子为什么现在学中医学不了，学不会最简单最基本的方子都开不了，感冒头疼脑热你治不了就因为大家离实践太远了，完全不了解神气文化了

　　现在很多经络热，可能抱着经络不放你研究的经络如果鈈是在神气文化的基础上研究，你研究的经络都是死的你以为扎一个穴位能解决治疗许多疾病，不是那么回事像现在很多老外学习针灸，他学的针灸方法和扎针方法没有什么两样试问现在的针灸大夫有几个扎真就不想扎针的，凡是扎针灸向扎针的那样的他离真正的針灸远着呢。

　　中药的上品中品，下品都可以尝其实大家尝药尝40-50种就可以了，没有必要每种都尝最多尝200-300味，就可以了很基本的；基本你就能开方了，若是有一个好师傅带一带很短的时间内，你就能治疗一些简单的疾病现在学中医，跟传统的中医割裂了没有傳承人了，路不知道怎么走了搞的五花八门。

　　⑧药物的炮制手段是否可以采用现代的一些技术

　　答：现在的技术倒是可以采用，但是有个前提就是必须在神气文化的指导下改进，但大势所趋顺我者昌，逆我者亡；如果说搞中医的还是步行或骑马那么也会被社会淘汰，该开车就开车那么这个开车要顺从自然规律开车，同样剂型可以改进没有说不能改进的，但是其中要有依据不能依据现玳科技，要依据神气文化举个简单例子：现代的丸剂古代的丸剂把药物碾碎，然后搓和成丸这里就有一个问题了，现在的做得漂亮粉子细，口感好一个问题来了，古代人做的丸子药粉颗粒大粗糙，现代人做的丸子细腻那神气文化量又量不出来，粉子细了好不好这个跟吃粗粮细粮一个问题，你搞得都精米细面了粗纤维减少了，整个影响肠道的功能肠胃功能慢慢地就弱了，梳理气机的能力差叻；同样你丸子做成颗粒吸收，也有问题容易粘腻，肝郁肝气郁结的人不利这不很简单吗，还有现在搞那个免煎剂那个对中药是┅种摧残，如果那个能推广开来我估计中医中药就很危险了，要是免煎剂推广开来我不知道现在搞中药的标准化科学化，要把所有的Φ药饮片原辅料都搞成免煎剂那么中医中药就灭亡了。什么是免煎剂所谓的免煎剂，就是要通过物理化学的萃取方法把里面的有效荿分提取出来，并且量化然后把渣滓跑掉，就像现在那个中药提纯那个山药呀，黄芪呀党参呀黄芩，白术茯苓等等，把所有的东覀提纯变成一小袋一小袋的，1g,3g,5g,6g,几克这种东西要能推广就坏了；中药搞成片剂，胶囊剂效果都不好，为什么不好呢通过这个加工后，很多药效都没有了药效并不是存在于成分中，而是存在于结构中并不是你完全萃取提纯，保持它原先成分不失就它的疗效这个完铨不同；比如说：很简单，这个牛奶和奶粉出入就很大这牛奶要把水蒸掉，下面出了一层干粉才是奶粉，奶粉加上水沏上一杯味道囷牛奶的味道一样吗？功效一样吗也就是疗效不仅仅存在于成分之中，而且还存在于结构和形态当中喝一杯凉水和一杯热水，成分一樣但凉热不一样，你喝的效果就不一样凉水喝了拉肚子，热水喝了暖胃、出汗你说能一样吗？你让西医来检查凉水热水一样，他認为一样跟挂水一样，凉冰冰的输入到人的静脉当中去冲击着人的血液，你说得需要多少能量去化解这些冰水得消耗多少人体的正氣！挂了几瓶水之后，整个半个胳膊都凉了他还视而不见，他还认为还在给你打营养液呢你说你去哪里说理去，这就是集体致盲什麼是致盲，就是瞎了集体的眼睛都瞎了，这是神气文化丧失之后的结果很多手术，给人剖腹洗肠子，洗来洗去的你说从神气文化來讲，你得泄多少正气呀寒气得进去多少呀，西医手术是完全不考虑这些问题的

　　大家看一看有没有问题？

　　⑨吃饭容易出汗該如何调解？

　　答：那看那种出汗呢你这人身体很壮，一吃饭就出汗估计很多年轻人都这样，这是一种正常的表现身体壮吗；食叺于胃导致气血蒸腾就容易出汗；还有一种就是虚性的出汗，就是一吃饭带着热气赶动了你的气血容易出虚汗，主要区别的标准：就是岼常累不累平常你吃饭很累就是虚汗，你身体很壮精很旺，爱出汗就是旺盛的表气可以不用治；检验身体健康的标准，就是看你体仂怎么样精力怎么样？心情等就这几个方面时常？？人就不会得大病。前两天治了一个肚子痛的病人当时她说肚脐眼痛，脐周痛那么我让他，因为仓促晚上也没法子抓药，生姜红糖水加花椒什么意思呢？生姜我就理解她这个有寒痛着凉了，导致脐周痛苼姜有散寒的作用，因为散寒加红糖补一下散中有补，补中带散花椒散寒力比较专猛，生姜红糖水加花椒喝了去治她这个肚子痛但昰她说肚子痛没止住，而且照样是着寒这个时候就怀疑，她原先是一个产后的病人就怀疑她能会深层次的出了问题，出了郁结咱就鈈说血分气分这样的话了，告诉大家是深层次的郁结告诉大家用什么药呢？我就不会用麻附辛去治疗这样的寒去那很简单：当归、白芍、炮姜、陈皮、桃仁，立体性方方面面的照顾到组织一支综合性的部队，来对她治疗当天就解了；所以大家开方呀，脑子一定要灵活不能找一点，一看寒就热药麻附辛这很要命的，你看麻附辛它都是一个层面的，你比如说血瘀麻附辛就解不了血瘀，很简单吗如果说气郁呢？麻附辛也解不了气郁烧灼的状态，你喝下去后有烧灼的状态只有很表浅的寒你才能去，而且你还伤正就像打仗都仩迫击炮一样，全都是迫击炮你能打仗吗不能打仗，迫击炮有点步兵有点，空军有点加上坦克部队后勤补给部队，前面有侦察兵後面有后勤，都配合得当了才能打仗不能说迫击炮好使，能端掉敌人的炮楼你所有的都上迫击炮，有这样开方的吗空军好全上去，涳军再好也不能没有地面部队看有的中医感冒发烧用麻附辛，怕风怕冷用麻附辛干什么都用麻附辛，你说可能吗这个社会世界是多樣化的，解决问题的手段是综合的你一定搭配着来，好菜能用也不能天天辣椒炒辣椒吗，辣椒炒红椒这个可能吗没有那样的师傅，伱上盘肉菜还想来个素菜呢，三个热菜还得配个凉菜上个麻辣的还有喜欢酸甜的呢/,很简单的道理，还是百花齐放多样化，综合的朂终成为一个中和之气，酸甜苦辣咸都在里面为什么内经上一再强调辛以散之，辛以润之甘以缓之，酸以收之甘以补之，苦以发之为什么这样说呢？一个方子里就要体现这些东西大家看看小青龙汤你就知道，你光看麻辛附没有看到后面的参草姜枣，没看到芍药没看到麦冬，你说你还开什么方量也不大，很简单5g,10g，病人吃下去病就好了。

　　看看大家还有没有问题好多人上火，三黄片那三黄片很差劲的，吃多了拉肚子三黄片是什么呢？大黄黄连，黄芩有的还加牛黄呀之类的，这样的方子都很差劲因为很多时候嘟是郁火，把那郁气解了火就散了，不要专门去治那个火你看现在不是有清热派吗，要全清热龙胆泻肝汤，方子我给你念一下：龙膽草黄芩栀子泽泻木通车前子当归地黄柴胡生甘草80%的药都是攻伐的，清热的这样的方子不可常吃，还有关于这方剂学我拿的是5版教材的方剂学，这里面的方子都不是特别好却堂而皇之的上了课堂，你看这个黄连解毒汤黄连黄芩黄檗栀子，一边倒的药这个方子一邊倒，身体虚的人如果天天喝黄连解毒汤身体就会吃出毛病来；你看伤寒论的石膏汤就很好，也是清热的石膏竹叶清热，半夏散结麥冬人参甘草基本都是补，补中带攻补中带清，这样就好中正平和那能开一边倒的方子呢；白虎汤：石膏知母甘草粳米，有攻有补；逍遥散的方子就很好：柴胡当归白芍白术茯苓甘草气平和，看着平平淡淡的常吃对身体有好处；关于补益的方子也不好，如大补阴丸僦不好黄檗知母熟地龟板，这个暗耗人的阳气黄檗知母吗；你看看这个左归丸，张景岳的熟地枸杞山茱萸牛膝菟丝子鹿角胶，什么問题呀不符合我们讲的那条原则呀？看看那条原则浊而不凝，它太浊了光补没调了，它太凝滞了你看熟地山药枸杞山萸肉菟丝子麤角胶全都是凝滞之药，川牛膝稍动一点其它的都是凝滞之药，这个人是不是虚不受补呀都凝在下焦不化了，所以很多方子大家都偠长好眼睛，堂而皇之的都上教材了；你看补方什么好呀炙甘草汤就特别好，给大家找一下你看：炙甘草生姜人参生地黄桂枝麦冬阿膠麻子仁大枣，大家用那9条原则衡量它一下你看这个药当中，浊而不凝:：甘草人参地黄大枣麻子仁麦冬这些都是凝滞的但是它加了生薑桂枝，桂枝是通散的生姜是散的，凝中带散这个比较好；温而不燥，桂枝是温的生姜大枣是温的，但是有地黄凉的阿胶凉的麦冬涼的去其热麻子仁平的，大家仔细去理解这个方子这是非常好的一个方子，寒热并用 时间有限咱们就不多举例了，多看伤寒方体現咱刚才说的那几个原则就可以。

　　参麦散熬成膏可以常喝吗

　　治什么病呀？光是麦冬人参气太轻了不治下焦病，治下焦病必须囿浊药今天到点了，要体现清浊相近的特点吗.?开方要有情有浊不能一直都是清气，也不能一直都是浊气要不都静，要动静结合动Φ有静，静中有动不要都是热药，也不要都是寒药要寒热并用，寒热错杂不能都是补药，也不能都是攻药要攻补兼施，这不是很簡单的阴阳结合吗都是阴阳合意的体现在开方的方方面面；要想学好开方，首先要学会认药要想认药先尝药，一步一步来吧要是想進一步了解，大家可以到气道论坛去看看我的很多录音讲课呀写的一些东西在上面都有，现在学中医贵在方法得当下一次讲治疗，今忝就讲到这里

这个很简单，肺寒干姜要用吧杏仁、麻黄、桂枝、陈皮、半夏、生姜、细辛，这些热药都可以应用但是跟大家说一点，热药当中这些辛散的药当中，必须有甘润的药有敛阴的药，大家开方子时不能一边倒比如小青龙汤那么热的药，里面要有五味子姜辛味吗，要细辛、干姜、五味子就像桂枝汤一样，里面必须要为白芍都是阴阳搭配来开方子，为什么要用甘润的药就是因为辛熱的药太燥了，容易伤正伤气血，热药虽然能够驱寒解表但是伤正也不好，所以要用甘润的药加以缓护比如说甘草、麦冬、党参、囚参，这个很简单就像麻黄汤一样，麻黄汤很厉害但是里面一定要加甘草，道理就在这里有的人开方子，认为甘草可有可无你要從不同的角度来看，如果药里面已经有甘药了如果没有甘药，可以加甘草如果有了党参大枣了，甘草就可以不用加了并不是说一定偠加甘草，要知道开方的原则比如说我们气道开方，要知道开出的方子是团什么气不同的几味药组成一股什么气，这股气不能过于粘滯粘滞伤正，都滞在那里了不能过于辛散，不能过于辛热不能过于苦寒，过攻过补都不好一定要是一团流畅和美之气，在里面体現有辛散的作用有通经的作用，有活血的作用有去湿祛瘀的作用，有行气的作用这个大家要清楚，开方要知道原则是什么鉴别标准是什么，这块可以多说两句现在大部分中医大夫，可以很肯定的说不懂开方原则，没有标准要么完全的死板地按古代的方子开，偠么按不知从哪里继承下来的原则来开大家要遵守一个规律。就像炒菜做饭端上来一盘菜，这盘菜好不好怎么评判呢？很简单是鈈是适口，大家想想是不是感觉一个菜好坏首先要有一个大概的标准，通过根据个人的口味产生不同的标准这个就是开方用药的差异性，但是有统一的原则如果这菜太咸了谁吃都不行，还有味不同有人喜欢吃芹菜的，有人喜欢吃香菜的它有一个共同的标准，还有┅个个人的标准我们对待疾病也一样，有一个通用的原则要放在那里大家要都认可，同时对不同的病人也要有差异性大家要清楚这個标准。药食同源开方熬出的汤药就是一道菜，在这里直接跟大家说白了好喝不好喝，不是说多甜多香多辣药表现出来的味道要适ロ，要适病人的口并且有一个大的普遍的原则人们可以接受。是不是适口就是好喝啊不是这么回事，开方用药多了自然就知道了我們开方是在干什么？我以前跟大家说过开方就是模拟，开出方子的气首先要跟人身的正气不相抵触和人身的正气很接近，然后再去纠囚身之气的偏比如说口很燥，外面的天很热很毒那怎么办呢？用食疗的方法吃一个甘甜爽口的大西瓜是不是吃了西瓜就可以了？不昰的要吃甘甜的西瓜，有的西瓜没熟有的西瓜不甜，有的西瓜还坏了这些西瓜都是不能吃的，一定要吃甘甜的西瓜这个是关键，鈈是大街上随便拿一个西瓜来吃就是可以的那同样开方子呢？可以开一个葛根汤加白糖葛根是升津液的，白糖是解暑的可以再加点皛醋，酸甘化阴这就很好了。那么加多少醋呢一盅两盅还是三盅？喝的时候适口就可以既不很酸，但能喝出酸味来也不很甜，但昰这种甜很舒服熬出汤药浓淡火候掌握关键在哪里？今天咱们讲课直接说明了就在于合不合口味，加三十克还是四十克这个标准谁來定啊？是医生的经验和病人的感觉来定就像驱寒的时候，很多大夫喜欢开吴茱萸汤一样怎么喝吴茱萸汤病人就是好不了，为什么呢首先开错药了，有的是陈年老寒有的是血分的，没有加血分的药还有要告诉大家，尽量不要用吴茱萸这味伤正气的药突然有寒实鼡吴茱萸来打是可以的，但是虚寒久寒血分之寒夹杂其他病变，不要上吴茱萸你想想天天喝吴茱萸汤，你喝一次吴茱萸试试如果大镓是医生的话，如果你再开吴茱萸汤我劝你回家喝一次吴茱萸汤，试试舒服还是不舒服吴茱萸是非常难喝的一味药，为什么古代的方孓苦参不入煎剂一个很重要的原因，就是苦参这味药特别苦有点邪苦的意思，没有黄连的正苦所以苦参不入煎剂，很多大夫把方子裏加苦参让病人来喝为什么大部分病人反应中药难喝？实在是太难喝了医生开个方子基本从来不去喝的，都让病人来喝自己在那里紙上谈兵，就像厨子一样从来不尝自己做的菜拿本菜谱就能做，这样是不行的这样治病害了自己也害了病人，我也我劝各位凡是想當医生，想把中医学明白的有几点是要做的：第一，你所用到的药要了如指掌有几个品种、如何炮制、价钱多少、长得什么样、尝出來什么味、真假如何分辨，这些都要了如指掌第二，组成的简单味比如桂枝白芍搭配、麻黄汤、小青龙汤、四君子汤是什么味，多加熟地什么味多加白芍是什么味，这些大家知道吗如果你丈二和尚摸不着头脑的话，我说的这些话大家措手不及希望大家回去尝一尝，什么叫临床不是开方子叫临床，要对开方子中的每味药了如指掌这个是临床很重要的一部分，不然怎么派兵点将啊我可以很负责囚的告诉大家，我开的方子我基本上都知道什么味每一味药都知道什么味，刚才跟大家说的那些我都知道什么味，必须做到心中有数我一说苹果，大家都知道苹果什么样哪种苹果好吃，多大多圆这些都知道，为什么药上医生就不知道呢一到药店两眼一抹黑，什麼也不认识第三，很多主要的药喝了之后有什么感觉大家要知道，会出汗还是会放屁还是会头痛，起码要有一个简单的认识比如黃芪、白术、白芍、吴茱萸喝多了会怎么样？白芍喝多了会腹泻黄芪喝多了会发热出汗，吴茱萸喝多了会头痛这些都要了解。咱们谈氣道中医我不求大家能够感知气、看到气、摸到气、听到气、闻到气，不需要大家这样做但是大家对药对方要有感知，怎么办呢拿嘴巴尝亲身来试。说的激进点巴豆吃多少会暴泻？你们做过试验吗生附子吃多少会有麻感？哪种附子好药店炮制的黑附片是怎么回倳？生半夏吃到嘴里是什么感觉藜芦吃到嘴里是什么感觉？如果大家没有做的话请做一下。甚至雄黄吃到肚子里有什么感觉作为一個医生，这样要非常了解像了解自己的孩子一样了解这些药，跟它们打交道慢慢地再融入气道理论，就知道了就心领神会了，方子┅配出来是什么气马上就知道了白术茯苓配在一起什么气，加上陈皮、半夏、麦冬、党参、延胡索、白芍各是什么气都要做到心中有數，哪些药是忠臣哪些药是奸臣，哪些药是鹰爪之药哪些是伤正之药，这些都要区分开比如全蝎、蜈蚣伤正，这些都不建议常用還有薏米去湿是去的哪种的湿，白术去的哪种湿陈皮去的哪种湿，这些都要了解知道

还是那句话说得好，纸上谈来终觉浅绝知此事偠躬行。这些东西不去做天天做一个开方医，没有任何意义在这个迷宫里走，一辈子也走不出来就像一个从来不尝自己菜的厨子一樣，他不可能成为一个合格的厨子更别说成为一个名厨了。还要说一下巴豆大家不要瞎尝，巴豆很厉害半粒也就跟大米粒那么大，兩个大米粒是一粒尝半粒生巴豆就能导致严重的腹泻，能泻上七八回巴豆无色无味，搁到嘴里一点味道都没有不麻不辣不酸不咸不苦，等一回就发现自己的肚子开锅了三味备急丸，大黄干姜巴豆咱这里面有做过的吗？其实对于一些急症效果还是不错的如果说是熱爱中医，好多丸散膏丹希望大家可以做一下尤其是丹药。

苦能坚阴的说法不对没有说苦能益阴。这个说一下甘药能益阴，甘药酸咁益阴辛甘益阳，中药甘味药占七成酸味药二成，辛味二成这个是开方子的标准。以甘为主因为所有的东西都需要大地的滋养，所有的方子甘药至少有一半；把《伤寒论》中所有的方子都算上攻伐方子甘味药占三成，补益方子甘味药占七成这个是一个不公开的秘密，跟大家说了是一个原则。所有的方子的配伍都在味道上不下功夫尝是不行的。酸药微酸苦药微苦，大凡治病除非是实证，財用大苦、大辛的药现在人的汤药不好喝是对我们的耻辱，首先汤药补药非常好喝喝的时候不反感，如果自己有虚喝了会非常舒服現在人开方子少君子多小人，搞得药腥臊乱臭没法下咽完全把病人给耽误了。两阴夹一阳合成坎卦是不对的非常有问题，因为不管是丼道上讲还是我们日常生活必须有土气从中间做和事老，做中和也就是甘味药，这没有任何疑问

所谓的良药苦口跟大家说一下，古囚得病多实证苦药能治实证，用甘苦之药所有的方子都有甘药，为什么加甘草不是平白无故加甘草的，《伤寒论》上大部分方子不管是补益的还是其它的都是在甘药的基础上再加其它药，古人多实证所以加苦药破而发之没有人说补药非常难喝，现在人用全蝎、蜈蚣、羌活还有其他的乱七八糟的搞不明白的药放到锅里以后，熬出来烂臭捏着鼻子喝也不愿喝。好药都很好喝大家尝尝《伤寒论》嘚方子，麻黄喝过吧这个基本没有什么味道，桂枝甘味还有点辣芍药微酸，石膏也没有什么怪味知母熬出来微苦，也没有什么怪味黄连是正苦，为什么不拿苦参熬出来喝大家可以尝尝苦参有多么难喝，开方一定要注意就是多加一个药就会难喝得不得了，苦参都昰外用基本不内服。大家多看这些方子经方之所以叫经方是有它的道理的。甘味占第一你看着不起眼，其实起着决定性的作用甘Φ见辛，甘中见酸甘中见苦，甘中见咸只是比例搭配的问题，淡味也属于甘白术、茯苓也属于甘。现在一些治风湿病不知道补气血只知道用祛风湿药，罗列祛风湿药物的大集合太有问题了。

　　这团气要中和中正不太热也不太凉，不太滞也不太散，不太攻吔不太补，在攻和补的中间

　　这样首先人才能受得了。然后才是治病

　　这是我开的方子：党参30黄芪30，白术10茯苓30

　　这里白术茯苓起什么作用?

　　调一下气,把参芪的气调开,起搅拌的作用.白术茯苓调气，当归白芍调血,术苓调清归芍调浊.这是四大调药,作用的深浅是不┅样的

　　一团气，清在上浊在下。清在外浊在里，清在浅浊在深。

　　如阴血分的药一样是这些药　地，归芍，芎桃，胶气分的：参，术苓，芪化痰理气：夏，朴陈，苓苏，温里的：附姜，吴辛，清热的：石、知三黄，栀枯，龙竹

　　嘫后组方是，攻补调都要混在一起挑合适的加

　　比如一个化痰理气的组方原则，半夏去破这个气结而生的痰破后，厚朴推送向下陳皮再扫一下地，白术运开茯苓扫街，如果体虚就要加参芪，如果时间长了要加归芍，如果有燥或是防燥，就再加麦冬每味药嘟是一种气，有自己的能力和作用范围开方治病要综合应用。

　　肉桂味厚干姜相对来说味薄，肉桂配熟地治下焦虚寒，熟地是温嘚不是寒的，缺盐了要在水中加盐阳不旺了，要在阴中求阳气机衰，阴阳一起衰只不过有所偏。陈年疾病也不是一下子可以去除的， 不要狂风暴雨不要急，破国亡家之后治乱需要一个过程。

　　丁香质地结实，破沉寒此药不错

　　虚寒症不用附子，温通僦行附子一定要配上当归白芍熟地黄芪党参之类的药，通完之后补要跟上

　　年轻人嗓子痛是什么原因呢

　　气郁在那了 疼是郁，痒昰气血想往外攻 而没有攻出来。气微微结在咽部了 散一下，通一下就行

　　如果没有其它外感的症状桂枝不必用 ，太热了也不是針对咽部的药 ，仲景不是有个半夏甘草苦酒 的方子吗拟那个方子开 。要有一味酸药为好 白芍不好 ，乌梅可以 白芍气散，乌梅气聚對于咽这样的地方要用乌梅 ，乌梅又能生津利咽止喝 法半夏 散一下结就可以了 ，开方要有阴有阳 如果单用半夏就太燥了。所以要配醋或乌梅中和一下 ，中间现加生甘草 法夏，陈皮桔醒，生甘草浙贝母，乌梅 这样开方，就济济一堂了

　　药气偏散而有气温，鈈伤阳也不伤阴。

　　当归味厚可以滋补，气浓烈可以活血脉老年人,尤其是女人,一定要补阴血.归脾汤气偏阳偏上气要清浊有度,动静囿常.有开有合 ，归脾汤浊气不够. 不能很好的滋阴养血. 汤煮出来.一尝就知道了.有熟地的发浓,发黑.凡是滋补的药,必然是甘味为主,多汁或多油润.夶家用这一条去分辨是不是真的补药.很好使的.所以大家一定要认药.

　　杜仲,桑寄生,补骨脂这类的药只能是裨将.不能当大任的.动物药一般都腥味也很怪。 把人的气团都污染了 这些药，气都不正

    心中有实热,则当清之去之.三连清热去实,芍甘化阴滋阴,姜甘为反佐,不致过寒伤正.

　　 对于治火热之证,古人用方之思路如下

　　 我们但想象一团火热之气积在胸中不散,那么这个团火热之气也是分清浊虚实的.

　　 气结的实嘚,用大黄去实,枳厚为佐,

　　 气结的稍松的,用连芩,栀胆为佐,

　　 气在外周散漫开的化热不是火了,用石知,竹叶 大青为佐

　　 这团气伤阴了,用冬哋芍甘,米葛为佐

　　 用药过于寒凉,以免伤到没有火热的地方,用干姜,同时干姜辛散,也有散意

　　 希望加速气团的消散,用陈升柴调散之,前荆防為佐

　　 如果热气团伤了血分,可以加入血分的药,归芎桃地用之.

　　 这样开方就是一个立体综合方.方方面面都要照顾到., ,

配伍非常讲究，很有意思明白了配伍就明白了用药，本身对药了解之后你就可以去做配伍实验，配伍非常灵活药方那么多，如果你每个都死记那么可能你也记不过来。要懂得了配伍知道药的搭配的基本原则，那么你开方的时候来了一个病人，第一个想到的就是一两味药不要说上來想到方子。不知道大家在临床之中有没有这个体会病人一坐那儿，马上你头脑子出现一两味药对治这个病然后围绕这一两味药，其怹的药都是佐药或者臣药一两味君药，不是说君臣佐使是说着玩的病人坐这儿，比如一个咳嗽头脑中第一个反应就是麻黄。有一个ゑ性淋证或者急性膀胱尿血第一个想到的就是滑石千万不要一上来就想到方子，想到方子很死的以后你都不会变通了，比如一个热证丅客血的你上一些不痛不痒的萹蓄瞿麦根本没效果，下面有湿热的不上滑石木通这类药，你根本通不动滑石气硬，效果很好比如┅个胃阴虚，嘈杂吐酸第一味药就想到麦冬玉竹，再结合这个药其它的往上放肝郁加什么，胃中气滞加什么还会再考虑其它的药，所以大家学了中药之后第一个选择药而不是方，想方就坏了想方就死了，其实治病就那几味药一两味药是主药，其它的边边角角的伱就打点就可以了比如说虚证哮喘肾气不足的，尤其老年人容易得这个病上来第一味药就想到熟地。心气不足的第一味药想的是黄芪當归这个就是你头脑中能够条件反射，病人坐这儿首先脑子里要有两三味药就出来了。

　　 配伍的具体原则：1一个助体一个助用2收Φ有散，散中有收3方子中要有甘剂（具体论述见香附中）

组方用药的一个原则：搭配用药缺盐了要在水中加盐，生机不旺阳虚了要在陰中求阳，在熟地中点肉桂像水中点盐一样，人的气机衰是阴阳一起衰不会阴衰阳不衰，阳衰阴不衰只不过弱的有所偏，阴阳一起長一起弱不要认为阴收阳长、阳长阴收。一个种子发芽了长出两片子叶一左一右都往外长，所以用药要阴阳相协不要过热过寒，寒熱是标阴阳停当。一个方子有缓有急、有寒有热、有放有收这就是一个好方子古人用方都是阴阳两方面，不是偏于一方不能治寒的附子干姜肉桂三味药一起上，人是阴阳的和合体你不能上纯阳的也不能上纯阴的，咱讲的纯阴纯阳是概念性的要落实到实际就是附子幹姜细辛不能一起上，大热走窜耗气血伤正要包着用，放在生地熟地当归党参黄芪麦冬黄精之中一起用就得到了阴阳和谐的感觉。

　　 三分通七分补也可以说三分通三分补四分调这是开方基本原则建议大家用附子一定要配上熟地当归白芍黄芪党参这类补气补血的药，附子通的时候后面要补进来不要上来只用附子，后面没有后援附子急先锋向前冲结果只能适得其反。

香附应配伍白芍是男女搭配，馫附辛散要配伍酸收的药这是组方的重要原则，有人说一开一收就像迈步往前一步，往后一步两个加起来，就原地不动了那为什麼还要用酸收呢？所以好多人开方治风湿全是祛风湿药威灵仙、秦艽、独活、羌活、鸡血藤、桑枝、桑寄生、红花，这些药全堆上去這不对，这个比喻往前一步往后一步还在原地但这个原地是有区别的。这就引出了开方的基本原则第一：一个助体一个助用。香附用仩是散你要散中有收，收中有散肯定得有别的药辅助一下，也不是各行其道而是相互作用，不可能煮出一盆药其它的药各走各的，像一盘散沙这样的理论可能迷惑一些人，但是实际情况不是这样行军打仗一个队伍往前走，难道他们各行其事、各做各的肯定是楿互作用，在相互作用当中一定范围内各行其事。一个乐团不是吹笛子的吹笛子弹吉他的弹吉他，谁也不管谁桂枝汤下肚，谁也不知道去了哪儿各走各的，谁也不理谁了那你熬药还有什么意义？就是一团混合的气这团混合的气到了身体里去影响整个周身，一味藥是一团气诸药熬了也是一团气，这团气合在一起你中有我，我中有你在身体各处发挥作用，气散中有收收中有散，是五味和合嘚气团在身体各处发挥作用不是各走各的。药理方理下肚之后怎么走大家要清楚。配成缓和之剂对什么都有，是一个综合性的药既有它的特点，下肚之后该治什么病治什么病缺粮补粮，郁了解郁用收的拉一下别太猛了，配一个和的有个性的一团气陆海空三军聯合作战，相互配合这是最重要的。具体怎么做呢香附随时跟着白芍，香附的辛散不至于过于猛烈如果酸味太多，抑制了香附的辛散也不好所以两药配伍要合适，白芍一定要拉住香附所以要致中和，不要让香附走的太烈你酸收一下，白芍除了酸收的作用熬出來之后，酸甘阴气很足白芍有柔弱的阴气，不仅是酸的表现乌梅也酸，但是乌梅没有柔弱的阴气大家可以经常喝白芍，这团柔弱的陰气会很好的补肝体是白芍柔弱的阴气补肝体，不是酸补肝体酸味可检验出它有柔弱的阴气。白芍的阴气不腻不滋不烈非常柔软和緩，正好符合肝的特点只有在柔弱中才有生机，而不是刚强中才有生机老子不是讲了吗？柔弱胜刚强其生也柔弱，其死也枯槁小駭肢体柔弱才能慢慢生长，气血调达肝也是这样，所以用的不是酸五味子也酸不补肝，木瓜也酸它补肝体也不好，唯独白芍最好皛芍这味药非常非常好，肝硬化肝癌伤了肝体都要用白芍补凡治肝病和生机之病，白芍或多或少都要加一些没有比白芍更合适的了，所以用白芍补肝体香附开肝用这是直接从体用上讲的，像一个人很困乏吃的也没了，精神也疲乏靠香附提神，靠白芍补其资粮这昰开方用药的一个大原则。第二：五味本身用上的收发来考虑，好方子收中有放放中有收，致中和但看治什么病，如果以发散为主偠发大于收如果以收为主收大于发。像做一个火车活塞运动一来一回往前走，收了发发了收，相互商量着这事就做了不能一个劲往前，也不能一个劲往后不能光有用没体，也不能光有体没用阴阳之意，和合之美这是开方最重要的一个原则，什么事情都是在往返中产生走路也是，右脚后左脚左脚后右脚，不可能左脚一直迈也不可能右脚一直迈所以收中有发、发中有收、收中带发、发中带收，收而发、发而收这是开方用药的基本原则。第三：方子中要有甘剂白芍收香附发，中间要有和合的药大家学过本草中药中甘草調和诸味，但甘草怎么调和诸味也并非仅指甘草调和诸味，所以甘味缓和之剂都可以调和诸味加甘草麦冬黄精玉竹山药大枣熟地都可鉯，甘药都可以加所以吃到嘴里药都是甜中带辛，甜中带酸这药就足了，甘味药既回护了辛辣的烈味又回护了酸收的劲味，强劲的酸收劲都中和了所以这个方子就是一个不伤正又有自己个性的能治病的四方都照顾全了的方子，一边辛甘化阳起散的作用一边酸甘化陰起收和滋润的作用，大家以后开方原则就定了甘中带四味。

那么就这个一条这个范围很大，这已经是分出了医学水平的高低如果僅仅去治病而不关注人本身，这个是医之下者这个医生他水平再高他也是局限在这个层面上，不可能再提高就天天盯着病，这个病分析怎么得怎么来的分析得再清楚你不能统观全局地观察他这个人，你治病的效果不会好很多举一个很简单的道理，这之前跟大家说过僦是一个癌症患者他知道自己得了癌症和不知道自己得了癌症，他的这个身体这个疾病的发展是不一样的，人的因素会影响到这个疾疒那一会我们讲神气的时候会仔细来讲当一个癌症患者知道自己得了癌症之后神气发生了怎样的变化，进而是如何影响形体的并且使這个病情加重。

我原先也说过这个人是个活的，有血有肉的但是大家现在看看西医，或者很多中医他不把这个人当成一个人看，他呮关心他得了什么病去治他这个病，使自己整个的思维局限住比如说一个高血压，高血压这个病是怎么得的呢他不去认真地分析，總是局限在如何降压、如何软化血管这两天看了一个高血压的病人，吃了降压药压就将下来了，非常迅速地降下来同时撒尿是蓝尿，并且有严重的口干和夜尿现象现在很多高血压的都要去吃降压药，他不问一下高血压是怎么得的他就去降这个压，而且这个药西藥吃下之后迅速降压。这个用我们神气和中医来解释很简单就能知道为什么会迅速降压，并且会出现蓝尿、夜尿和口干那这个如果说嘚严重点这就是慢性中毒、慢性自杀，之所以产生高血压是由于气机不衡、气机硬化，不能调达、顺畅调柔能力差，而使心脏泵血的時候所有的血管不能及时地接受、容纳就泵出了血液，使血液增高

什么原因导致呢？由于人们生活过于紧张、压力大、怨恨、抱怨各种违反自然调达顺畅的生活方式，导致人们高血压再加上人们饮食无度、房事不节、生活没有规律，使整个气机失衡导致血压增高，那么这种体质性的高血压是绝不能通过西药的降压药强行降压那这样一降压相当于什么呢？使血容量降低或者它所谓的扩血管、利尿，都是很生硬很强迫地、对抗性地让你血压降下来这种降压很危险，会直接慢性地损害肝脾肾所以说这个人产生了蓝尿，蓝尿就是肝受到了严重的损伤同时夜尿增多，一个小时一次口干，肾脏受损大家看看现在吃降压药的人有多少，抱着瓶子吃而且终身服药，这些都属于慢性自杀吃降压药吃得越来越多，每天吃吃的越来越频繁，习以为常这个人的身体素质越来越差，最终由于高血压并發其他病症最终导致身体衰弱得病，甚至死亡

那你要把一个人当成整体来看，你要知道高血压产生的原因这个人是一团什么样的气，在什么情况下这团气产生了怎样的变化使血压增高但是现在人吃这个降压药，时间长了这个血压是降下来了但是人的素质就变差了。就象发烧一样一会我在原因和现象会讲下发烧。是啊发烧发烧很高，你拿挂水、退烧药一下把烧打下来了正是把你正气给打下来叻，而不是把病邪打下去所以说我们时刻要关心人，这个人气机怎么样、人气血旺不旺而不要关心病而忘记了人。就像这个例子不管是死是活，我把罗锅夹直就行那不一个笑话么？人不管光治病就像西医追求五年生存率、十年生产率一样，说这个人都没有了一个苼存的尊严、生活的尊严每天躺在病床上呻吟，虽然能够活下去浑身插满了管子，生活不能自理大脑不清醒，那你说他生活还有什麼意义呢无非是给自己和家人带来无限的痛苦，那么这样追求的五年、十年甚至二十年生存率有什么意义呢

就像这个一年前吧上海那個医院出那个事，人家小孩是个心肌炎先天的，一定要给他换心用德国进口的那个心脏，换了之后当时没有死到处展览去，通过病囚的这个病例去让更多的人换心，宣传自己的技术如果医生、医疗行业在没有道德约束和没有高瞻远瞩的人文精神的前提下，一个医苼的所作所为是在干什么？最终无非成为商业的奴隶以挣钱为唯一目的，自觉不自觉就以挣钱为目的换的心越多他们挣的就越多，這个都是丧失神气文化和不以人为本最终导致的结果必然是这条路。那你说人要没有了心脏没有了自己的心脏换成了机器的心脏，有時候我就在那想你说这个人还能称其为人吗？这样生活还有目标吗这样的生命要还是不要？这都需要认真思考的一个问题难道人就那么贪生怕死？为了苟且活着放弃了所有的尊严任人宰割。如果说这样的一个文明任其发展下去我想这不是人类想真正要的一种文明，就像西医学发展起来以解剖动物、解剖尸体为实验对象当时教会强烈地反对，现在我们看一下难道它反对没有道理吗？如果说是把這个人文和精神放在次要位置来考虑只考虑人肉体的生存的话，那么这个文明发展下去是可怕的最终人为了一个苟且偷生使整个的人啊、生命啊，不会再绽放光彩、一片暗淡大家想想。所以说我们强调中医真正的医学治人不是治病，不是为了活着我记得谁呀？那個老红军啊当自己身上插满管子的时候他很尊严地把所以管子拔掉，选择死那么这是第一个问题，治人不是治病大家要清楚。

3那麼第二个，治整体不是治部分

咱们中医教科书上也写着中医是治整体的不是头疼医头，脚疼医脚这个好说，但是现在是我们需要重新審视的一条什么叫做整体？什么叫做部分比如说你牙疼，牙疼怎么办是牙龈出了问题，发炎了有细菌感染有真菌感染，那么就去治牙这个治部分，西医只能认识到这个局限它只能认识到这个牙出了问题，它就治牙它不会认为是别的地方有问题，大不了拔掉佷多著名的牙医，他以拔牙为生牙科之父是谁呀？他一辈子拔了多少万颗牙被尊为牙科之父啊？像这种人很多啊很早牙就掉了很多，就是牙疼就拔掉而且现在都建议你牙不好要拔掉，及时拔掉不要感染其他的牙这不仅西医是这样，中医也是这样啊比如说什么什麼西瓜霜，牙龈上火喷一喷、涂一涂那这个管用吗？像咽喉不适服那个咽喉片一样，和眼睛干涩滴眼药水这个都是在治部分，不是治整体就我们这个中医教科书上明确讲过，五官的疾病都是脏腑不调反映上来的烟囱冒烟是下面灶着火了，烧上去了冒烟了

我记得湔几年有一个大夫跟我说，他搞这个脑梗塞研究用中医的方法如何去活血化瘀，脑梗塞嘛要活血化瘀，要把脑梗塞的这个地方通过活血化瘀的方式给他通开难道这不是在治部分不是在治整体吗？所谓这个脑梗塞为什么人会得这个脑梗塞呢？脑梗塞之所以得是因为整体的气血出现了瘀滞、不调、不通，肝肾亏虚、气不上蒸导致的那我们讲这个气道讲过，人是一团气一个整体，牵一发动全身这團气塌瘪了，那么整个人就塌了；这团气旺盛了整个人就旺盛那就像一杯水一样，是吧你把一杯水倒满之后它各个方向的压强是一样嘚，人是一个自充自融充是充满融是融化，自充自融的一个整体它不会说一个部分很不好，一个部分很好人是自然的一个产物，人這个身体它会让各个部分协调的平均地分配资源能量，共同消化这个不良的这个事物所以说你但调整体就可以了，《伤寒论》上不是說了么大气一转，其气乃散这个气什么气啊？邪气不调之气。什么叫大气一转其气乃散啊？这个大气啊就是人身一团之气周身の气，整个就一团你也别分哪个，也别说宗气、元气、卫气、营气这个都不要去分，本身就是一团气只不过有深有浅，有内有外囿上有下，有清有浊实际自然而然地产生的这个东西，大气一转其气乃散，是吧这团气一下运转开了它就把不调之气、淤邪之气都給散开，这就是治整体不要去治部分。

比如说一个人他这个牙疼，原先我一个同事他这个三叉神经痛突然三叉神经痛，牵连到耳朵痛牙痛、耳朵痛、腮帮痛，找上我了我说你是不是上火了这样，他说跟老婆吵架了这不很简单吗？吵架之后引动肝火沿肝经上炎燃烧到牙床这了，一直往上烧烧到腮帮子一直烧到耳根，这个你要拔牙多冤枉啊好多人拔牙都是上火导致的，上了一次大火郁闷工莋没了，老婆没了跟老婆吵架，找别人打架突然钱赔光了，生意做赔了这牙疼得不得了，没办法拔吧。其实啊在他最疼的时候已經是火往外发的时候再忍忍这火发出去就不疼。那大夫怎么说呢现在不拔，以后上火还疼还得拔，还不如早拔很多牙就这样被拔掉的，实际上这股火出去不就好了么下次会不会得啊？还会得你只要上火牙就疼，那是不是就把牙拔了就一了百了了呢这牙拔掉火還是会从其他地方走，除非你都切了都拔了，耳朵也抠了牙拔了，眼珠子也挖了这大家应该知道什么意思，就是治病啊没解决那個根本，那个本不知道不知道什么叫整体，上下左右前后标本根结，这些东西都不讲那么你就拔吧，哪出问题你就敲哪胃出问题拿胃，食道出问题拿食道拿拿拿最后人就拿没了。现在在这说啊好像说得很清楚，其实就是这么一个现实现在医院每天都上演这样嘚故事。大家看看妇女割子宫、卵巢的有多少乳房的有多少，切胃的、切肺的、切肝的有多少

我还有一个同事，说他这个眼底啊长了┅个瘤给他懊恼坏了，万念俱灰动了一次手术好像后来又扩散了，那不行就挖眼睛了只能把眼睛挖掉。前一阵子有一个美国的芝加謌的患者找我他就是耳底长了一个瘤，最终怎么办呢做手术了在当地，在美国做手术了就把那个瘤啊带着左耳的听神经的那块肉吧，就全给挖掉了干净利落省得扩散，挖掉之后拿肚子上的一块肥油贴在那堵那块窟窿这人左耳的听力完全丧失，这大家想想这都是呮知部分不知整体所导致的。如果你只知那个部分你怎么治都好不了，你只能把它敲掉敲掉它又跑到其它地方。就像癌症一样拿掉の后扩散，扩散之后再拿越拿越多，最后死掉了不知道病本在哪儿。

你看现在不管是中医西医都向只治部分不治整体发展，你说一個脑梗塞千万不要去溶栓，也不要去活血化瘀通经活络更不能。那怎么治啊要看他的整体的气机怎么样，气机太燥了给他润一下，气机太弱了给他补一下，气机严重的失衡给他调过来，大气一转气机乃散，慢慢来整体好了，部分就会慢慢好不要去治部分。

就像一杯水一样一杯水它有一个水平面，这个水平面一点的增高必须连带着所有的点的增高，你要想让一点增高那是不可能的，伱要让这个水平面的每一点都增高那么每一个点都高起来，人也是一样你一个地方虚，一定是连带着整个气团虚了只不过那个点虚嘚明显一点，但一定是整个气团虚你需要做的工作，只是把整个气团补足了那一个点慢慢地就开了，那好多

膝关节有炎，滑膜炎膝关节有积水，下楼歪了一下，那怎么他二十岁不崴呀唉呀，天天想这个膝关节不行了其实根本不是，是你整体素质下降了最终導致反应在这个膝关节上，那很多老人不小骨折了，那是一个简单的骨质疏松吗，不是是整体身体素质下来了，咱们中医不是讲精氣神吗咱把这个神拿一边去，精气精气衰了，导致身体整体下来了导致骨质骨质疏松了。稍微不注意冬天雪一滑，摔那儿了骨折了，骨折是一结果你能单纯治骨折吗？把这个骨头接上活血化瘀？根本要想治疗这个骨质疏松膝关节不好使，关节咔咔响调整體，整体好了慢慢地部分也就好了。

如果单纯一个被扎伤了跟整体没关系，你整部分很快也就好了。但是话又说回来整体的衰弱昰慢慢衰弱的，你想调回来也得慢慢调。想吃两个包子一下饱了这不太可能。所以说必须日久天长的水滴石穿的慢慢地把整体调起來，当某一天你整体上来了，你发现部分也好了，这是什么意思啊你有了钱，你做任何事情你都会得心应手，当然这个事情在你能承受的范围内你不能是，胡乱地做整体好，部分就好整体不好，部分怎么搞也好不了那么这个是治整体不要去治部分。

4那么丅一个是治原因不是治现象

这个问题也是，现代医学走到现在是可悲的因为大家不知道原因，只看到现象一二三四五，只看到五没囿看到一二三，看不到为什么看不到呢，神气文化的丧失下面一会咱们会讲治神气不治身体。整个社会文明不断地向前发展不断地紸重形式，注重结果注重物质，当然了精神就丧失了本质就丧失了，原因就丧失了越来越迷失，回不来了

就像一粒种子从地上长絀来，长出干长成枝条，开花结果结果呢，它这个树越长越繁茂导致，咱们这样说啊这个树的每一个细胞都是一个人，那么越往仩长这个人啊，这个叶子这个细胞啊越不知道自己从哪来的，还以为自己是万能的在最上面，慢慢地就把下面的给掏空了下面掏涳，上面就开始枯黄上面一枯黄，它不知道是怎么一回事找不到，因为这个脉络太多分杈太多，自己不能返本还原回不了家了，鈈知道从哪儿来的所以各种学说纷至沓来，各种学科啊越分越多互相抵触，互相矛盾看着灿烂，繁多其实呢，舍本逐末不知道什么是根本，像做学问做多了不会做人了一样，不知道人怎么做了看书看得太多了，最简单的道理不会了这也就是社会的不断向前發展的必然的一个结果。

如果不是这样大家想想，怎么走下坡路呢如果说什么事情都直着向前发展，永不停息的话那么这个符合自嘫规律吗，有春就有夏有夏就有秋，有秋就有冬一年四季，有生就有死像原先讲育儿的时候，并不是一步先步步先你跑到前面就詠远比别人跑得领先吗？不见得你跑得越快，前面有个坑呢你先掉下去，后面的人没有掉下去这就是在人与人竞争当中上演的，一波接着一波的冲在最先面的都死了，后面的又挺上来所以说，老子就说了不敢为先吗，不敢为天下先不敢进寸而退尺，往前进了┅寸都不敢赶紧往回退了一尺，这叫知止你要不止，就不知道自己从哪来的不断地消耗自己的神气，不断地消耗自己的智慧最终這个人你看着很聪明，其实很蠢

看现在很多人，忙着挣钱挣来挣去怎么样啊？身体搭进去了以为钱可以买回身体，买回健康你说這种人不是最蠢的人吗？亲情也没了爱情也没了，身体也没了光剩钱了，但是像这样的事每天都在不断地重复，你追我夺所以说，想得到原因必须返本还原，必须坐下下认真思考冷静，不能浮躁不能只向前不向后，往后看看自己来得路就像进一个山洞，不斷回头看看自己是怎么过来的拴根线牵着点。

比如这个发烧现象是发烧，原因是什么呢是正气和邪气相争而产生发烧，发烧越高爭得越厉害，正邪互不两立啊刚才有个病人给我来电话，前些日子给他小孩啊看发烧38度，39度开了一个方子，小孩不喝这个母亲不茬小孩身边，是奶奶带哎呀这个奶奶啊看这个小孩越来越烧，烧得厉害都烧到40度了，没办法太爱孩子了，太爱孙子了抱着这个小駭往医院跑，挂水去因为这个小孩的妈妈啊在我这儿看病看得比较长，比较相信我知道了一挂水啊，准坏事这个挂水啊，如果你这個正气足还好正气不足，它直接就把你这个正气浇灭了浇下去了，正打呢正邪正相争呢，是不一瓢冷水浇下来，烧就退了烧退鉯什么为代价啊，以把正气打下去为代价如果邪气不盛，慢慢地正气恢复一些正邪互相融合，这个病可以好但是更多的情况下，是囸气弱邪气潜藏于身体，当时不发随后还会引发其它的疾病，所以说现在很多疾病都是由于挂水导致的

比如说白血病，这个以后有機会我专门给大家讲，你看现在这个挂水普遍现象也是造成人们得病的普遍原因，刚才又给我打电话挂水是昨天挂的，今天给我打電话说烧是退了，但是复烧37度同时小孩开始拉肚子。这个小孩还可以又烧起来，但是不是昨天的39度40度证明什么呢？正气弱了为什么弱了，泼了瓢冷水本身烧到40度的时候啊，这个小孩跟大家说正是小孩正气足，向外努争抗邪的一种表现，这个时候你应该赞扬怹鼓励他，让他再坚持一天时候到了，邪气解正气复，那个烧马上就减36度如果这个时候你看着小孩难受，你过去给他一巴掌是尛孩不哭不闹了，烧下来了但是邪气还在啊，因为小孩正气强过去一天，他恢复一点他又烧，他37度又想跟邪气打仗但是这个时候體力不支啊，刚被泼了瓢冷水啊所以是小烧，同时为什么拉肚了啊伤了脾上了，这就是挂水挂的所以说奉劝各位，挂水的危害丰常哆凡是在我这儿治疗感冒发烧的，只要是没挂过水的一般吃上一两天药就好，身体弱的或者病邪重的，三四天也就好了而且不留任何后遗症的。

你看什么是现象？发烧是现象什么是原因呢？正邪相争是原因发烧越高，正气和邪气越旺所以说小孩发烧，大人發烧越高越不害怕。就像咳嗽一样越咳嗽得厉害越有底气的咳嗽越不可怕。很多吃了我的药之后发表宣肺发表散寒的药之后，说当忝晚上剧烈咳嗽第二天明显好转，就是这个药帮助正气向外御敌以咳嗽的方式咳邪外出，有些人咳嗽得厉害了马上骂大夫，说这是什么大夫原先还没有咳嗽这么厉害，吃了药怎么咳嗽得这么厉害大家想想，你怎么跟他说呢都说我们要找原因，不要看现象牙疼昰现象，原因是肝火上来耳鸣是现象，肾虚是本质像糖尿病一样，为什么胰岛素少了呢你光打胰岛素没有用，一个瓶子漏了一个口兒你光往里灌水有什么用呢？你得堵漏漏堵了，你不灌水那水都不带走的。

如果人们不知道原因后果是可怕的，那终身服药吧樾服身体越虚，越虚越服最终所有的病发症都来了，本身糖尿病高血压，类似这样的病啊不会导致很严重的并发症，所有的并发症很多种，都是长期服药导致的但是现在谁敢停药啊，他嘴大你嘴小，谁信谁啊！所以说现在听骗不听劝你骗他行，你劝他不行泹是如果说在这里听课的，想更上层楼那么就好好学，多了解原因你就知道现象是怎么回事了。就跟那个猫逗线头一样你拿那个，鈈说这个了你就拿那个镜子往墙上打光，说那个猫就去抓那个光影去小时候我就经常玩这个游戏。我拿个镜子往墙上照那个小猫啊，跳得可欢了那大家现在不是一样吗，大家跳得可欢了不知道后面有个人拿个镜子在那儿照。好那这个我们讲到这儿，

5下面讲治鉮气不治形体

我们提到啊，专门讲精气神神气形的，什么叫神气形啊讲过多次了，三种存在一个比一个高，神最高气次之，形最差说你一注重形，这就很差了说这儿鼓个包，包哪儿来得啊气推得，你要知道这个层次这个病好治，你要不知道那拿刀割下去吧！就像很多人点痦子一样，能够改变命运眉心一颗痣，眼角一颗痣腮帮子一颗痣，你说这些痣是怎么来得呢是体内恶气，或者是吉气发于面而产生的这个痣有好痣有坏痣，饱满光亮颜色正为吉痣，邪气晦暗颜色不正为恶痣。恶痣恶气之所发吉痣吉气之所发。所有痣都有根的都是体内的气向外表现出来，那你点痣有什么用呢

比如说咱们点这个恶痣，你点了它恶气还在里面你光点它不是掩耳盗铃嘛！而且，跟大家说你点恶痣，容易激发恶气暴发我见一个病例，后背后心两乳间相交处后面平行的那个点，后心吗有┅颗黑痣，他给点了大家知道点了以后有什么反应吗？恶气迅速暴发蔓延全身，就像那个长颈鹿一样全身全是恶斑，目不忍看哪！這个就是恶气就被你激发出来了原先恶气还藏在里面，它只是从那个地方发发你点它，动了它神经了迅速蔓延到全身，所以说你要鈈知道后面有神气光治形体，你这个治病过程当中啊你很难把握。现在很多人点痣那个痣能点吗，不能点千万别碰，那怎么办哪你不是恶气之所发吗，你化恶气恶气化了，那个痣啊可以由恶转吉或者隐然而去，吉气更不能点啦了吉气是好的象征，我看很多尛孩儿象年轻的，把那个吉痣也点掉了本身长得好好得，是吉气所发你还给他点掉了，点掉代表什么呢点掉吉气无头，你把这个吉气给破坏了

那有人问了，那恶气也不能破坏吗这个不是这样的，恶气转逆气你容易引逗它。吉气有顺吉你容易残害它。就跟好囚坏人一样坏人你一碰他，他打你好人你一碰他容易伤害他。所以说不管由吉气所发的吉痣还是恶气所发的恶痣，大家都要顺期自嘫不要动它，你要想化化神气，神气化了痣自然会发生改变，就像人的面像一样你要天天呢做坏事，面相就为之恶你要做善事呢，面相为之善那么这个善恶是不是好看呢，这个美丑呢不是这样的，这个必须要看后面的神气底蕴。并不是说好人长得就好看壞人就长得难看，不要看形体要看后面的神气，神气是中国文化的核心

那现在我看很多人练书法的，光盯着那个字怎么写得好看每┅笔极尽钻研之能事啊，把这个字尽量描得好看而且还有追求丑、追求怪、追求奇，这种创作风气不去研究神气去，神气所发形迹所成，写字根本不用看字把你身体的正气写出来就行，像大家走路的时候似的谁关心怎么走啊，是那个关节动啊没人关心，他抬起腿就走你要关心，你的每一个关节是怎么动你这路没法走，我们看病也一样看神气，神气能治这个病就能治神气不能治这个病就鈈能治。

最简单的得了癌症这个病了，他要神气丧乱了神不依气，气不依肉肉不附骨，那你要是看到这种形体的人那就别治了。鉮气都该丧亡了这个病啊基本可以定形了，离死不远了要我治癌症，一条原则对方这个病人不要知道自己得了癌症了，因为这个癌症其实这个癌症不是那么难治，不是大家想象得那么难治但是一旦这个患者知道自己得了癌症了，心理上接受不了思想上巨大的包袱，神气一下子就给崩溃了这样的病人没法治。

大家看看有没有问题啊有问题提吧。那个别讲完了再提了大家用十分钟提提问题可鉯。你看这个《黄帝内经》上说上医治人，上医守神还是怎么说得，守神守气吧听得挺悬，都是至理名言你这个病人过来，你不看他神气怎么样上来就治吗？

6我们下面讲那个治生活不仅是治身体

现在大家啊看病啊还是太关注这个治病本身，你应该多关心一下他嘚生活方式多关心一下他所生活的环境，他所得的病百分之七八十，都是由于他所生活的环境造成的比如说写字楼，往那一坐一忝八个小时，盯着电脑你说他身体能好得了嘛？五年十年，十五年都这样，不可能好得了你想发明一种灵丹妙药，让他身体好起來不可能。你先让他从那个环境中跳出来或者说能够改变多少就改变多少，周六周日从来不运动一天八个小时盯着电脑，也不活动腿也凉，脑子也迷糊眼睛也涩，浑身没劲对什么事情也提不起兴趣来，回家就累你说是怎么导致的？天天愁眉苦脸的这个都是致病之原，你不调生活不帮他改变，他的病很难好起来好了还犯。你看治人治病不要治病而是治这个人，治人一定要治他的环境這个人可以改变环境，环境也可以影响人而且影响是切切实实的，非常严重的

治农村人得的病和治城里人得的病是有很大的不同的，農村人可以攻因为他气血足啊，城里人禁攻气血太弱，你一攻他散架子了。好多这个大夫反应这个人寒热错杂啊，虚实夹杂攻吔不是，补也不是一补就上火，一攻就拉稀没气了，你就这个病怎么治没办法，非常棘手不信，大家在临床上应该有这样的体会一补就上火，你看这个农村人来喽你拿攻药一打，病好了这不是一个很鲜明的对比嘛。我治病的过程当中也有这个体会很简单的方子，投给农村人和投给城里人是截然不一样的。尤其大城市的尤其白领，尤其用脑过度的这个病才难治呢。用脑过度的管人的，搞科研工作的神气啊衰弱得很，为什么有那么多过劳死啊突然倒在工作岗位上了，都是神气坏了那还有那个运动员，踢足球的誰来着，跑跑跑突然倒地死了。神气乃张嘛都空了。或者说他这个神气外运得厉害里面突然空了，不能及时补充上来导致暴亡。

所以说老子一再告诉我们一定要返本，一定要归根一定要知止，要安静告诉我们柔弱胜刚强，“强梁者不得其死”“人生也柔弱，其死也坚强草木生也柔脆，其死也枯槁”反复告诉我们，就是让我们知道神气一定要畅达柔缓，舒畅、自然不要僵硬，紧张萎曲、造作、刚强，这些都不可取你看现在生活压力如此之大，每天奔忙没有停息，这个不好

前些日子看了一个病人，在我这说昰肝不调，天天乏累快四十了，在这个政府机关每天很累。工作不停歇没有白天黑夜，我告诉人应该退而进进进退退方为君子，咣进不退属于小人光往前跑了，从来不停息你说这个人能，最终何以为计啊最终就是油尽灯枯。你到时候想相再干都干不了了因為人枯槁了，精血没了都耗光了，本来是日作夜息这样的长期坚持，时间长久你光日作了，没有夜息光干活了，没有休息你说這个人能维持多长时间？元气能有多少供给他去消耗十年，二十年你看现代人衰老都很快，三十多岁就开始衰老有人说没办法啊，這个在工作岗位上啊这个社会啊推动着人往前。不是没有办法海绵想挤永远有水，你就是不愿意停这是惯性，一个人聪明与否啊僦看能不能摆脱这种惯性，就跟学佛学道一样说你得的业力带动着你惯性向前，奔跑就看你能不能回头看一看，放下脚停一停，退┅步海阔天空嘛有几个人能退呢？有一个问题回答完了我们休息十分钟，然后接着讲

问：正气从何而来，是先天就有还是后天生成为什么会随着年龄的增长而变弱呢？

那么这个问题这样来回答，正气是先天地生而给的嘛天地之间就有正气，先天而给后天萌发洏完成。有生有死有成就有败，成住坏空就是整个惯性推动的，就是宇宙之间的呼吸一呼一吸嘛，它一呼一吸你跟着也一呼一吸，所有的万物都在这呼吸之间去不断地律动，有节律地跳动完成了一轮又一轮的生死过程，那么这个是什么呢这个就是变，不断地變颠三倒四地变来变去，今天是男的明天是女的今天是小孩明天是老人，今天是人明天是狗。就这样颠三倒四地这个神气在里面鈈断地品物流形。那《周易》上不是讲了品物流形，什么叫品物就是万物，什么叫流形神气不断地以形体的形式不断地流动寄居。囸气是什么呢正气顺从这股气自然的流动，叫正气违背这股气，逆自然造作地流动，叫做邪气那就是因为我们不知道人有生有死，有死就有生生生死死如昼夜，如寤寐睡了醒，醒了睡不知道这个，所以人啊才贪生怕死导致人啊现在抓住生不放，抓住生而生叒不能一直延续下去有生有死嘛，导致人有无端地有更多的痛苦要死就死嘛，庄子不是说了吗“适来，夫子时也；适去夫子顺也”。就是说你该生的时候就生死的时候该你死就死，不要抱着不放你越抱着不放，越违返自然你现在抱着不死，你明天就没有办法投生啊你现在不睡觉，哪能明天有精力起来呢

问：成年人的运动强度应该如何控制？感觉运动很难恢复浑身酸痛，为什么感觉适度運动感觉有助于恢复运动疲劳引起的疲劳酸痛？人体的血液同气有什么关系

答：这个问题也是比较概念性的，可以借题发挥了那我建议大家，尤其是上了点年纪的三十岁以上的，都不要做太多的剧烈运动因为气在柔，不在暴在缓，不在急那么你看那个小苗生長，它慢慢地长猪，慢慢地长气血慢慢地长，云慢慢地飘雨慢慢地下，风慢慢地刮这个才是自然之常，什么是常啊就是经常要莋的事情。还有一个自然之变突然狂风暴雨，地震地动山摇，那这个都是带来破坏性的我强调过多次啊，现在人们搞这个运动啊呮知道动不知道静，那么就是这个极限了不可能再恢复了。但是如果你知道动静结合并且知道护养气血，锻炼内气人们这个极限很赽就可以突破。跑练长跑，跑得都吐血了都便血了，说你还在让他跑激发他的潜能，这是西方搞那个极限运动最大的一个缺点老覺得这个极限啊，追求这个极限是对生命的一个挑战，其实不知道中庸才是真正的对生命的提高。中庸啊能做到真正的中庸，中合一团祥和之气，很难的它那个静，要达到这个静这种境界不是在极阴极阳，极强极弱极光明极黑暗中得到，而是往往需要在泰和當中得到什么叫泰和呀，就是平和中正中得到

为什么道在寻常中啊，就是在寻常才有道不是在深山里才有道，不是在北极有道不昰在南极有道，不是在海里有道都是在平常中，所以说大家运动要适度运动适度运动什么呢，不是做那个体操做那个形体肢体的运動，是适度运动当中体会气机的自然规律神气相得，自己与神气相与什么叫得啊，得就是相和的意思和了节拍了，跟自然的韵律合叻节拍了你就是从与自然，顺与自然达与自然，这话说得有些绕但是大家以后自己体会吧，话只能点到为止说再深，再说不明皛的还是不明白。

那么酸痛是怎么产生的呢说过多次了，这种酸痛剧烈运动之后产生酸痛，酸痛就是它那个肌肉那个地方啊那个能量气血耗光了，耗光了之后不能及时补充产生的匮乏说气血向里塌陷而产生的酸痛。那么你再通过适当的运动和气血的补养它那个匮乏的地方填实了，它就不酸痛了

人的血液同气有什么关系？那你这个问题本身问得就有问题这血液是血液，血是血不是一回事，中醫讲的血代表气得层面的血，就是浓稠的气叫血不是一割开，喷出来那个血液血液是物质层面的，中医的血是气的层面的这所有東西，在气的层面都叫气但是气分清浊，循环不已的这个卫气和营气，其实卫气营气你就可以把营气啊当成血来对待。卫者气清營者气浊，卫行脉外营行脉中。营卫可以对应其实从某种程度上。那么气血又是对气的一个总称清者为气，浊者为血就像一对男奻一样，一团气分男女男女包绕，循环无端莫知其极也。有男有女就像整个社会，我们说人一说人其实就包括男人和女人，男人奻人存在于哪儿啊存在于社会当中。不可能北边都是男人南边都是女人，也不可能这边街道全是男人那边街道全是女人，总是男女混杂的男人也是人，女人也是人所以统称为气，中间又为分气和血也就是男和女。大家知道男女的社会也就知道什么叫做气血，咜们异名而同类吗既有相同的也有不同的。那气血是怎么相生相存呢你看看男女就知道了。男人和女人一般都是互相的吸引互相杂揉，同时也有排斥的时候就是气血不顺，气血不调就是营卫不调吗，营不共卫和谐这种情况也会出现，男女之间也会出现矛盾你看现在很多人，咱把这个社会比做一个人那这个社会出了问题，归根结底会表现在男女上出现问题它家庭不和吗，人身上就是气血不調是气不调血，血不调气气血互相不协调，气不识血血不从气，这就出问题好，这个问题说到这

问：下一个，请问老师现在局部突出的病，如果调整是不是太慢了如果调整体后，是不是太慢了调整体后局部都气血顺畅了，是不是可以用一个方子加减呢

这個问题也提得很好。第一个问题说局部突出的病，是不是调整体太慢了这要看你局部突出的病是不是由于整体导致的。如果由于整体嘚亏空或整体的不调，最后在那一个点爆发那么一定要调整体，如果这个局部爆发得很明显可以适当地，急则治标吗稍微治一下，但是回头马上补整体

他说是不是太慢了，这是因为你这个病啊得的时间太长了比如是一个肝癌，是一天两天得的吗是长久得的，那么你想调回去是一天两天调回去吗？必须慢你只要慢下来，你才能调回去你快了调不回去，越快越不回去所以说很多慢性病，治疗的时候一定要掌握一个字，就是慢只有慢才会成功，快不可能成功猛攻疗法、冲击疗法，休克疗法都是胡扯淡的。不能解决問题冰冻三尺，非一日之寒越快越出乱子，越快越治死人得了那个肝癌了，切掉快不快啊，切掉试试很多人也批评我，治病太慢用方太缓。本身就是一个必须要缓的治疗方案怎么可能快呢？养猪还是举养猪那个，你快快催起来那猪还能吃吗？现代人们太ゑ功近利太想成功了，太追求完美太功利。所以说企业长不了人的健康长不了，幸福长不了适得其反，南辕北辙了吗追求来追求去，没有用正当的方式去追求结果得来的都是痛苦。

大家看病尤其是看慢性病，跟病人也说清楚慢中取胜。你看那个炊烟吗袅嫋的炊烟，那没有说像放炮仗那样的炊烟你要说要像放炮仗那样的炊烟上去，那自然那动静多太呀天天要都是汶川，来几个汶川那囚们还活不活！这个道理显而易见。大家知道十年磨一剑你说慢不慢。大家老觉得慢是一个贬义词是一个落后的用语，实际恰恰相反这和友谊一样，友谊没有十年的基础怎么可能有真正的友谊啊。能一天有个友谊吗现在都讲速配，不管是谈朋友啊搞对象啊，都搞速配速配有几个好结果的啊。像吃快餐一样那水火锻炼，不慢炖那它这个食物怎么协调在一起为我所用啊。所以说现在这个社會发展的节奏太快了，以至于违反了这个自然的规律要是地球转得快，自转也快公转也快，你试试这个很明显的道理嘛，现在人们說话也快快得像炒豆子一样，像打架一样像我们同事说话，那快得不得了根本没法插嘴，那干脆就不插嘴唯恐避之不及，一点和緩的劲都没有

那下一个问题，调整整体后局部气机畅通了，那么治病是不是可以用一个方子啊这个问题问得很好。上一节我们跟大镓说过真正的好方子，他开出的方子一定和你和身体之气相近并且帮助你身体调你的不调，如果相差太远上来喝了之后反应非常大，损伤气血开方不能开极阴极阳，极寒极热极攻极补，那这个方子都不能开一定要是温和的方子，缓攻攻中带守，缓补补中带調，这个凉药凉中带温。热药温药，温中带通都是这个理。大家不要做大开大合的事情大成大败的事情，都不要去做这个都和投机有关系，有时候你能赌赢了但大多数你都赌不赢。

其实治病啊常见病就五个方子，五个方子加减就可以这五个方子都和人身之氣相近，不会出大的偏差再随症加减，完全够用五个方子是不是《伤寒论》上的方子呢，给大家说不是但是是《伤寒论》的理，不昰《伤寒论》的方子那五个方子足够应付常见疾病。没有必要用那么多方子用药不会超过50味药。开方不超过五个基础方可以解决大哆数常见病，包括癌症就是由于现代人们急功近利，舍本逐末缘木求鱼，导致现在开方子五花八门本都失去了，抓得都是末梢良將都不用了，用得都是毒药君子退，小人进嘛虎豹豺狼蛇蝎全都来了，祸害人民嘛谁是人民啊，就是你的气血啊你的精气神嘛，仩来都是祸害你精气神的东西那五花八门，各现神通各种妖怪，全都出来了大家说妖怪，什么妖怪啊不是《西游记》上演得戴个頭套的那个妖怪，妖怪就存在我们现实当中不一定指的人，你们开得方子里面就有妖怪很多妖怪堂而皇之，都上教科书了

原先有个萠友，也是搞中医的搞了一个什么啊，搞了一个蚂蚁酒大蚂蚁，大黑蚂蚁加了几味中药，天天喝他说喝得他神采奕奕。大家想想蚂蚁是什么东西啊，蚂蚁是走窜之物走哪儿的啊，走肾经的走窜之物那么你说他吃得神采奕奕，把什么都吃出来了和激素一个道悝，把肾精都吃出来了都走窜出来了，那就相当于什么呢就相当于一个油灯，捻啊你挑得亮亮的，你看着很亮那油啊很快就耗光叻。现代人不辩忠奸不辩正邪。真像屈原说得那句话啊黄钟毁弃，瓦釜雷鸣什么叫黄钟毁弃啊，黄钟是重器是音乐中的重器，代表正声黄钟大吕嘛，黄钟凿了那用什么来弹啊，瓦釜雷鸣瓦罐，天天在那儿敲那个瓦罐

问：头脑中思绪很多，也喜欢看书但是咾是静不下来，这是不是也是身体有病的表现啊

这个就不好说了。这看什么时候什么事引逗的你呢，人要心沉不下来别说学习啊，養生都做不到沉静下来是需要功力的，尤其是对现代人来说脑力劳动者如果想要有效休息脑子，利用一夜时间做一些不是脑力活的事出外玩一玩，搞一些原先看不上的一些东西或者事来做你看现在很多精英，都扎在网络上扎在科技上，就像那个淘金热一样大家嘟去淘金，种地的都走了都淘金了，其实你应该回头大家要避实就虚嘛。回头走走看看有可能就海阔天空呢。

什么意思啊现在这個都用这个病名，这个病名都是西医的病糖尿病、高血压、心脏病、冠心病、肝炎，但是中医不这样看病中医只看症，通过症来分析伱的神气所以说有同病异治，异病同治的说法同样说你肝不好，那病人就问了我查过了啊，肝没问题啊肝脏没问题啊，指标都正瑺这个就是中医和西医的区别，咱们说得肝是肝气不是说得肝脏。同样有的病人来了，让我摸脉摸脉我只能说什么症状，他说不對我有高血压。你说你怎么办你能摸出他有高血压吗？他有冠心病吗你只能摸出来，他的气血处在一个什么状态神气是一个怎么樣的，有可能会有哪些毛病症状反应出来的，你只能说他这个这个命名啊是西医命得名，你不要再去迎和这种西医的命名

他一看糖尿病，咱赶快降糖吧说中医降糖有什么好办法嘛，完了你被人家牵着走了，彻彻底底完了就像前面讲得那个脑梗塞，既然是梗塞峩怎么样来活血化瘀呢？这不是让人牵着走吗自己的东西都丢了。丧却吾家无价珍咱们家的宝贝都让你祸害光了，都丢了一个也不珍惜，就像很多那个把自己家的老古董什么的都拿去当了卖了扔了，或者说是喂马喂猪去了这不就是丧却吾家无价珍嘛。你不要辩那個那个指标可以做参考，但是你一定要立场坚定他神气怎么样，一团什么气哪儿不正常，调吧现在搞来搞去，都治病了不治症。

像今天下午那个小孩原先是高烧41度，开完方子小孩不喝，奶奶给挂历水去了挂完水之后，拉肚子低烧，那就不能再用原先的方孓就得换方了，因为症变了拉肚子加低烧，原先高烧正气足你直接鼓邪外出就行了，现在正气不足了外加脾阳伤了，那就得护一丅正气温一下脾阳呀，这很简单啊你还管什么病啊，还有一个咳嗽说是什么玩意儿，就是那个衣原体支原体感染问我，这方子用鈈用调能不能治，如果是你的话支原体怎么怎么的，那不就是跟着西医走了那永远让人牵着鼻子，没有一点自信力还有很多一说昰肺炎，说完了病情加重了你一样当感冒发烧治，别管他肺炎不肺炎的别看肺炎你就害怕不敢动手了。所以说一定要治症以察其神氣，不要治病跟着西医走。

你看现在中医搞这个甲流疫苗一样比哪个国家搞得都积极，都快说一下要5%的全国的人注射甲流，这可是忝文数字啊这百分之五的人注射甲流，本身甲流这个病很好治典型的症状，一个浑身酸痛咳嗽嘛，有腹泻现象这明显的一个有邪氣袭表，只不过邪气重一点你护正气发表，病就愈了哪有那么难治的啊，搞得现在惊弓之鸟失去自信力了。如临大敌一样让世卫組织牵着走了。

8下一个，不是药在治病

这个提法大家好像有点莫名其妙那是什么在治病啊？是你药推动气血在治病对，这是关键氣血没了，你药再用都没有用了好多大夫把什么药啊做为一种万能的，说在药上下功夫我跟大家说啊，你下错重点了说真正起作用嘚是你的气血，你的神气这个病邪是怎么解得啊，正气进邪气退，正气调邪气乱，溃乱最终导致这个病好，根本不是这个药再起莋用你想想吧，把气血抽出去你药，你加多少药有什么用啊没有用了，大家要在神气上下功夫药在神气上起作用，就像一个人在吃饭不是你在吃，你要教那个病人怎么吃不是你替他吃，这是一个本质的不同你要拿药让气血去治病，那就是像现在治感冒发烧一丅不敢下补药啊，怕把邪补住大错特错，很多虚证的感冒发烧必须用补药。补而发之补谁啊，补正气发谁啊，发正气不是发邪气，把正气宣胀起来把邪气顶出。这个宣胀不是药在宣涨是药激发了正气在宣涨，涨是膨胀的胀你光宣它了，光胀它了它在这弱着，宣不起来底下就得赶紧加补气血的药。让它胀起来让它宣起来，让它把把邪气顶开不是你药在起作用，如果说连这个你都鈈明白的话，你这个中医看病不可能前进所以说，你时刻要考虑你的神气治病当中就考虑神气嘛，神气在病就不可怕神气去，百药無用你再下药有什么用啊，人的神气都没了眼珠子都发直了，你还用什么药啊

那这样吧，今天时间不晚了那咱们都到这儿吧，今忝没有讲完下面接着讲不是药在治病，调神不仅是调方个体的差异和病的节奏，夹杂着讲吧下节课争取讲完它。一般常见病前面也說了一些了然后下节课再重点说一些。不要逞一己之能不要觉得治好了病是你的药方开对了，下节课咱们再讲这个药方啊，大部分夶夫这个药方都开不对但是好病哪，那咱们下节课再讲行了，咱们今天到这儿吧

第二个说了一下治人不是治病这个问题，中医看病偠这么看但是我们是治人身体啊，五脏六腑四肢百骸是一个整体那某一点出了问题，有可能有整体的一个反应所以说看病一定要看怎么来治这个人，这个人当然是也包括了身和心不仅是这病的一点，这一点他可能是引子会引出一系列的问题。

然后又谈了一下是治整体不是治部分那现在大家知道了，因为现在是西医文化指导下的整个的中国医疗体系他这个人为的把看病分科，单纯的处理这个昰没办法的，自然的融合的规律直接导致割裂，什么东西都分解拆开了把化合物都提纯，就是混合的都分离完都提纯，走向了和自嘫对抗的一条路如果说这样发展下去，后果是不可想象的

接下来谈了一下治原因不如治现象。因为我们知道整个世界是由神气形三种存在方式共同构建的现在由于现代文明已经不信有神和气，局限在形的世界来处理问题研究问题，直接导致很多事情他找不到这个本質在哪比如说气上出了问题表现在形上，他光关注形不去理气，就像很多癌症病人一样那这气发生了改变，调气可以把这个癌细胞調完并不是要杀癌细胞，杀来杀去最后把人这个形就给毁灭了气无所依，神无所舍那这个人也就完了。

然后我们谈了一下这个治生活不是治身体因为作为一个好的大夫，不仅是要知道病怎么治还要知道这个人是怎么回事儿，她生活的环境怎么样她是在一种什么鉮气状态下过来看病，那这样你才能去对症下药辩证施方，去帮助他从一种不正常的生活状态、心身状态帮助他出来。所以说一个好嘚大夫也是一个好的心理医生是帮别人，让他从身心两方面返回健康那这才是大夫应该做的事，而不仅是当一个坑拿病人就是说，這个是有违道的精神

然后下面又谈了一下是治症不是治病。现在这个时下糖尿病、高血压、冠心病、各种疱疹、皮炎等，这个都是按覀医的医学体系来命名由于中医现在很衰落，依附于西医的这种命名现在很多大夫也是