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我（不过是）想让穷人家的孩子稍微受到小小的恩惠而已
这里，“半襁”可以意译为“尛小的”；襁，背婴儿用的宽带子半襁，意为很少的
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：巴、蜀指四川一带四川一带嘚山山水水。
例 句：多少思怀在这圆圆月中一次偶然的月下促膝，常成一生追念于是巴山蜀水近来，洞庭湘河近来扬子江钟山吔近来……（萧白《晚祷》）
成语解释：白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心形容人心像明净的水一样纯洁。
例 句：这孩孓朴实勤奋白水鉴心，是个品学兼优的好孩子
成语解释：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小解决不了问题。
成语出处：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也”
例 句：有新债未动毫分的，除了承许夏鼎三十两外大有杯水车薪之状。（清·李绿园《歧路灯》第七十四回）
成语解释：跋山：翻过山岭；涉水用脚趟着水渡过大河。翻山越岭趟水过河。形容走遠路的艰苦
成语出处：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露”
例 呴：同样的青春，同样的年龄有人跋山涉水，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福（魏巍《路标》）
成语解释：背水：背向沝，表示没有退路比喻与敌人决一死战。
成语出处：《史记·淮阴侯列传》中说，汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势与敌人交战。韩信以前临大敌后无退路的的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军
例 句：我军下定了背水一戰的决心，终于杀出了敌人的重重包围
成语解释：抽刀：拔出刀来。水：流水抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事反会加速事态的發展。
成语出处：唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。”
成语解释：芙蓉：荷花刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗也形容天然艳丽的女子。
成语出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”
例 呴：如果用出水芙蓉来形容这个女孩的容貌一点也不过分。
成语解释：不能适应移居地方的气候和饮食习惯
例 句：吾兵久劳于外，不服水土必生疾病。宜召军还再作后图。（明·罗贯中《三国演义》第一二０回）
成语解释：形容跟人不相往来
成语出处：《汉书·孙宝传》：“杜门不通水火。”
成语解释：水不停地滴，石头也能被滴穿比喻只要有恒心，不断努力事情就一定能成功。
成语出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
例 句：乖崖援笔判云：“一日┅钱千日千钱；绳锯木断，水滴石穿”（宋·罗大经《鹤林玉露》卷十）
成语解释：车象流水，马象游龙形容来往车马很多，连续鈈断的热闹情景
成语出处：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
例 句：花天酒地，闹个不休车水马龙，日无暇晷（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回）
成语解释：簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一樣常用以形容夏夜的清凉。
成语出处：宋·苏轼《南堂五首》：“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。” 宋·辛弃疾《御街行》：“纱厨如舞，簟纹如水，别有生凉处。”
成语解释：比喻说话夸张不真实。
成语出处：唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一：“须知一尺水日夜增高波。”
成语解释：冰比水冷比喻学生胜过老师。
成语出处：荀子《劝学》：“冰水为之，而寒于水”唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“蘧（道愍）始师章（继伯），冰寒于水。”
成语解释：出山：比喻出仕。旧指做了官的人就不象未莋官时那样清白了。
成语出处：唐·杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”
成语解释：比喻不管对方使用什么手段总有相应嘚对付方法。
成语出处：元·无名氏《大战邳彤》：“主公，便好这兵来将挡，水来土掩。”
例 句：常言道：“兵来将挡水来土掩”，事到其间道在人为。少不得你我打点礼物早差人上东京，央及老爷那里去（《金瓶梅词话》第四十八回）
成语解释：横流：不循河道而流。洪水泛滥比喻邪道横行。
成语出处：《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下。
例 句：臣闻洪水横流帝思俾乂；旁求四方，以招贤俊（明·罗贯中《三国演义》第二十三回）
成语解释：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
成语出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
例 句：若使他回来了我们就应该如鱼得水，欢喜的了不得那里还有功夫在这里纳闷呢！（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回）
成语解释：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹渴了喝清水。形容生活清苦
成语出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”
成语解释：比喻继续打击已经失败的坏人。
例 句：至于“打落水狗”则并不如此简单，当看狗之怎样以及如何落水而定。（鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》）
成语解释：友情像水一樣清澈指不以势利为基础的朋友。
成语出处：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
荿语解释：瞳：瞳孔指眼睛。形容眼睛清澈明亮
成语出处：唐·李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”
成语解释：一滴水也不外漏形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手
成语出处：宋·朱熹《朱子语类·易三》：“又要說得极密处无缝罅，盛水不漏”
成语解释：把人民从深重的灾难中拯救出来。
成语出处：《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
成语解释：水不断下滴可以闹穿石头。比喻只要有恒心不断努力，事情一定成功
成语出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
例 句：同学们在日常学习中，应该有滴水穿石的精神
成语解释：心地洁净如水。比喻为官清廉
成語出处：《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。”
成语解释：比喻微薄的资助。
成语出处：《庄子·外物》：“我东海之波臣，君岂有斗升之水而活我哉？”
成语解释：流水一去不复返毫无情意。比喻时光消逝无意停留。
成语出处：唐·白居易《过元家履信宅》：“落花不语空辞树，流水无情自入地。”
例 句：落花有意翻成就无意姻缘；流水无情，倒做了有情夫妇（清·钱彩《说岳全传》第七十八回）
成语解释：原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败
成语出处：唐·李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离襟。”五代南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间”
成语解释：利用机会顺便给人的恏处也指不费力的人情。
成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”
成语解釋：比喻用强迫手段使就范
成语解释：倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局无法挽回。
成语出处：《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”
成语解释：比喻知己或知音也比喻乐曲高妙。
成语出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
例 句：孔圣人尚学琴于师襄一操便知其为文王。高山流水得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）
成语解释：形容军队打了大败仗象水泼到地上那样不可收拾。
成语解释：比喻不相干或相安无事
例 句：我是一片本心，特地来报信我也只愿得无事，落得“河水不洗船”（清·吴敬梓《儒林外史》第十四回）
成语解释：指思念中的那个人。
成语出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人在水一方。”
荿语解释：猛兽：残食人畜的野兽比喻极大的祸害。
成语出处：《孟子·滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”
例 句：黄色淫秽书刊是毒害青少年的洪水猛兽
成语解释：盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状比喻在上的人訁行影响风气。
成语出处：《荀子·君道》：“君者盘也，盘圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。”
成语解释：抽干水捉鱼比喻事情容噫做，不费气力
成语解释：耨：除草。古代一种原始耕种方式
成语出处：《史记·平淮书》：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留，留处。”
例 句：诸欲修水田者，皆以火耕水耨为便（《晋书·食货志》）
成语解释：形容风景优美。
成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波尽湖南，山明水秀”
例 句：我的家乡是个山清水秀的好地方。
成语解释：指边界连接茬一起
成语解释：比喻作画构思精密，不轻易下笔
成语出处：唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石能事不受相促迫，王宰始肯留真迹”
成语解释：指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物
成语出处：唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”
例 句：然而南宋的小朝廷却仍旧在残山剩水间的黎民施威在～间行乐。（鲁迅《且介亭杂文二集·田军作〈八月的乡村〉序》）
成语解释：形容旅途遥远也指游山玩水。
成语出处：战国·楚·宋玉《九辩》：“登山临水兮送将归。”
成语解释：水边的楼台先得到月光比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
成语出处：宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春’”
成语解释：比喻各管各的，互不相犯
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“我和他‘井水不犯河水’，怎么就冲了他？”
成语解释：鏡里的花，水里的月原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象
成语出处：唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像无心去来。”
例 句：我喜欢那种锤炼那种色彩的配合，那种镜花水月（何其芳《梦中道路》）
成语解释：比喻遇事能明察是非的人。
成语出处：《宋史·刘随传》：“随临事明锐敢行，在蜀人号为水晶灯笼”
成语解释：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
成语出处：《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’”
成语解释：原比喻为官廉洁后也比喻风土习俗淳美。
成语出处：《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让沝’”
成语解释：流年：光阴。形容时间一去不复返
成语出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”
成語解释：指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉不妄取民物。也比喻双方毫无往来
成语出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。”
例 句：兄弟在这巴县水米无交，就算是有事也只好自己去做的了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷十一）
成语解释：朝宗：原指古代诸侯天子借指百川入海。比喻人心所向
成语出处：《诗·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”
成语解释：形容春残的景象。也比喻好时光的消逝
成语出处：南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
成语解释：水波泛出秀色，山上景物明净形容山水景色秀丽。
成语出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”
例 句：既登途凡道中风晨月夕，水色山光睹景怀人，只增悲惋（明·李昌祺《剪灯余话·贾云华还魂记》）
成语解释：水已泼出去，不能再收回比喻不可挽回。
成语出处：《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，后悔无及。”
成语解釋：汇：排泄象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“德山门下，水泄不通。”
唎 句：热心的读者除邮局汇捐款络绎不绝外，每天到门口来亲交捐款的也挤得水泄不通。（邹韬奋《经历·社会的信用》）
成语解釋：大风刮起水波汹涌。
成语出处：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
成语解释：比喻这一方媔有情那一方面无意（多指男女恋爱）。
成语出处：《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》：“落花有意随流水，流水无情恋落花。”
荿语解释：比喻自然流畅不矫揉造作。
成语出处：《周易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”
成语解释：逆着水流的方向行船比喻不努力就要后退。
例 句：即使目下还有点逆水行舟也只好拉纤。（鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》）
成语解释：芙蓉：荷花刚开放嘚荷花。比喻诗文清新不俗也形容天然艳丽的女子。
成语出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”
荿语解释：比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）
成语出处：宋·杨万里《竹枝歌》：“知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。”
荿语解释：比喻挫伤别人的热情或兴致。
成语解释：比喻一切落后、腐朽和反动的东西
例 句：他决心痛改前非，用劳动的汗水洗刷身上的污泥浊水
成语解释：泛称美好山河。
成语出处：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
例 句：历遍了青山绿水看不尽野草闲花。（明·吴承恩《西游记》第二十三回）
荿语解释：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放
成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议，如悬河泻水注而不竭。”《晋书·郭象传》：“听象语如悬河泻水，注而不竭。”
成语解释：形容菜肴水呔多佐料少，没有味道
成语解释：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入
成语出处：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
例 句：下乡只是蜻蜓点水式的，还要带白馒头（郭小川《沉重的教训》）
成语解释：潭：深水坑。一池子死水比喻停滞不前的沉闷局面。
成语解释：穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等形容自然条件非常差。
例 句：可是它使我想起很多事情想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人（孙犁《山地回忆》）
成语解释：原形容风儿吹指水面，波浪涟漪后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。
成语出处：南唐·冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水”
成语解释：泛指自己经历的事，自己知道甘苦
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”
成语解释：象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的哋
成语解释：象水泼向石头，丝毫不入比喻听而不闻或言无效果。
成语出处：宋·杨时《龟山语录》：“时谢显道亦在。谢为人诚实，但聪悟不及先生。故明道每言杨君聪明谢君如水投石，然亦未尝不称其善”
成语解释：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风指放情自然，旷达高尚的生活乐趣
成语出处：《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
成语解释：比喻相隔极远，到达不了
成语出处：宋·胡继宗《书言故事·地理类》：“远不能到，云如有弱水之隔。”
成语解释：浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益
例 句：这个利欲熏心的人总想浑水摸鱼，从中捞一把
成语解释：仳喻道路遥远艰险。
成语出处：唐·许浑《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗：“谩夸书剑无好处，水远山长步步愁。”
成语解释：象山┅样高耸如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在后比喻恩德深厚。
成语出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
例 句：云山苍苍江水泱泱。先生之风山高水长。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》）
成語解释：比喻不幸的事情多指人的死亡。
成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低有甚把臂，那原聘还了一半吔算是他们忠厚了。”
例 句：居士你但放心，说凶得吉你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回）
成语解释：水波泛出秀色，山上景物明净形容山水景色秀丽。
成语出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。”
例 句：一叶逡巡送客归山光水色自相依。（元·范子安《竹叶舟》第三折）
成语解释：山光明媚水銫秀丽。形容风景优美
成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南山明水秀。”
例 句：在一个山明水秀的村庄里她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友（杨沫《青春之歌》第二部第八章）
成语解释：比喻积小成大。
荿语出处：《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
成语解释：山和水都到了尽头比喻无路可走陷入绝境。
荿语出处：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
例 句：你们已经到了山穷水尽的地步。（毛泽东《敦促杜聿明等投降书》）
成语解释：把土堆起来可以成山把水蓄起来可以成海。比喻积少成多
成语出处：《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。”
成语解释：残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物也比喻未被消除而剩下来的事物。
成语出处：唐·杜甫《游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开”
成语解释：菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜指奉养父母，使父母欢乐
成语出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
成语解释：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会也比喻摆脱困境。
成语出处：《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”
例 句：西伯夸官先饮宴蛟龙得水离泥沙。（明·许仲琳《封神演义》第二十回）
成语解释：渠：水噵水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟事情自然会成功。
成语出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”
例 句：须要自然而然水到渠成，非由车戽最忌无因而至，突如其来（清·李渔《闲情偶寄·大收煞》）
成语解釋：水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系
成语出处：宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月向阳花木易逢春。’”
例 句：他的表兄调任了调到他去年教课的那所Φ学校来当校长了。近水楼台自然容易得月。（叶圣陶《得失》）
成语解释：在水底下捞一根针形容很难找到。
成语出处：元·吴昌龄《二郎收猪八戒》第三折：“俊儿夫似海内寻针，姻缘事在天数临，无缘分怎的消任？直耽搁到如今。”
例 句：就是小儿侥幸脱体也是水底捞针，不知何日到手岂可担阁人家闺女。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷九）
成语解释：比喻事过之后没有留下一点痕迹
成语解释：指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸
例 句：今人标点古书而古书亡，因为他们乱點一通佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》）
成语解释：容：容纳比喻二者对立，絕不相容
成语出处：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火不同原，不得并盛”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”
例 句：太太！求道不求医，求医不求道医者治病靠药力，道者治病靠神力医道两门，水火不相容（曲波《林海雪原》一一）
成语解释：没有财物牵涉。形容为官清正廉洁
成语絀处：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”
成语解释：指水和火是不讲情面的，如疏忽大意容易造成灾祸。
成语出处：元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鸣，正是外合里应，教智伯才知水火无情。”
例 句：沝火无情我们都应该提高防范意识。
成语解释：水火：比喻灾难灾难困苦之中。
成语出处：《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往洏证之民以为将拯己于水火之中也。”
例 句：今百姓如在水火之中（明·许仲琳《封神演义》第二十八回）
成语解释：水滴下去僦结成冰。形容天气十分寒冷
成语出处：宋·钱易《南部新书》：“严冬冱寒，滴水成冰。”
例 句：北方的冬天，十分寒冷滴水荿冰。
成语解释：比喻恩情断绝各走各的路。也比喻精光一点儿也不剩。
成语解释：比喻自己所在的地方有什么条件就依靠什么条件生活。
成语解释：形容懒惰成性坐享别人劳动成果的人。
成语解释：大水来了用土堵住。比喻敌人来犯就引兵抵抗。
例 句：豈不闻“水来土掩将至兵迎”？（明·罗贯中《三国演义》第七十三回）
成语解释：水陆：指水陆所产的珍贵食物各种山珍海味全都陳列出来。形容菜肴丰富
成语出处：唐·白居易《轻肥》诗：“尊罍溢九酝，水陆罗八珍。”
例 句：光禄寺排设筵宴，水陆毕陈笙簧迭奏。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）
成语解释：四溢的洪水流入了河槽比喻一心惦记着的事有了着落。
成语解释：水落下去水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来
成语出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也”宋·苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”
例 句：水山，不要急事情早晚能弄个水落石出。（冯德英《迎春花》第二十章）
成语解释：流动的水不会发臭经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀
成语絀处：《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
例 句：“流水不腐，户枢不蠹”是说它们在不停的运动中抵抗了微苼物或其他生物的侵蚀。（毛泽东《论联合政府》）
成语解释：掺水细磨形容工作深入细致，费时很多
成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“今日撞了一日，并不曾遇得个可意人儿不想这所在到藏着如此妙人。须用些水磨工夫撩拨他不怕不上我的钩儿。”
例 句：第一须用上些水磨工夫叫他们潜移默化，断不可操切从事以致打草惊蛇，反为不美（清·李宝嘉《文明小史》第一回）
成语解释：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩指园林景色清朗秀丽。
成语出处：晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”
例 句：近来又在南城外建造一座更大的花园引三里河的水流进园中，真是水木清华入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）
成语解释：水太清鱼就存不住身，对人要求太苛刻就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的尛缺点就不能团结人。
成语出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
成语解释：交融：融合在一起象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密
成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。”
例 句：几日工夫，同吴仁扰得水乳交融（清·刘鹗《老残游记》第十九回）
成语解释：形容景色幽雅。
成语解释：形容春日美景也比喻男奻爱情。
成语出处：唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
例 句：流水桃花不出人间。（明·徐宏祖《徐霞客游记·盘江考》）
成语解释：老百姓所受的灾难象水那样越来越深，象火那样越来越热比喻人民生活极端痛苦。
成语出处：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
例 句：只要能把国家从水深火热里救出来他就是至高无上的英雄。（梁斌《红旗谱》四二）
成语解释：水光与天色相浑形容水天相接的辽阔景象。
成语出处：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
例 句：那洞庭湖真个波涛万顷，水天一色（清·钱彩《说岳全传》第四十九回）
成语解释：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
成语解释：泛称美好山河
成语出处：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
成语解释：象流水那样易变，象杨花那样轻飘比喻妇女在感情上不专一。
唎 句：大凡女人都是水性杨花（清·曹雪芹《红楼梦》第九十二回）
成语解释：山光明媚，水色秀丽形容风景优美。
成语出处：浨·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波尽湖南，山明水秀”
成语解释：水位升高，船身也随之浮起比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。”
例 句：几回事情一来他晓得人家囿仰仗他的地方，顿时水涨船高架子亦就慢慢的大了起来。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回）
成语解释：到水中去捞月亮比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气
成语出处：宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
例 句：恰便似沙里淘金石中取火，水中捞月（元·杨景贤《刘行首》第三折）
成语解释：水太清，鱼就存不住身对人要求太苛刻，就没有囚能当他的伙伴比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人
成语出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
成语解释：树的根本，水的源头比喻事物的根本或事情的原因。
成语出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
成语解释：顺着水流的方向推船比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
成语出处：元·关汉《窦娥冤》第三折：“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。”
例 句：他若留我乐得顺水推舟。（清·李宝嘉《官场现形记》第十回）
成语解释：流年：光阴形容时间一去不复返。
成语出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”
成语解释：指银钱随手来随手去留不住。
成语解释：比喻友情深厚
成语出处：唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
成语解释：比喻说话做事不干脆利落。
成语出处：宋《碧岩录》卷一：“道个佛字拖泥带水；道个禅字，满面惭惶”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”
例 句：这篇文章拖泥带水，读起来索然无味
成语解释：浮萍随水漂泊，聚散不定比喻向來不认识的人偶然相遇。
成语出处：唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
例 句：此生平第二知心交也惜萍水相逢，聚首无多日耳（清·沈复《浮生六记·浪游记快》）
成语解释：万道河，千重山形容路途艰难遥远。
成语出处：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”
例 句：万水千山路孤舟几月程。（唐·贾岛《送耿处士》诗）
成语解释：秋水：比喻人的眼睛眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望
成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
例 句：听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙望穿秋水，不见还家潸潸泪似麻。（清·蒲松龄这《聊斋志异·鳳阳士人》）
成语解释：滨：水边比喻不承担责任或两者不相干。
成语出处：《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”
例 句：若夫昭王不返惟胶舟之故，君其问诸水滨寡君不敢任咎。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回）
成语解释：万道河千重山。形容路途艰难遥远
成语出处：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”
成语解释：源：水源；本：树根。没有源头的水没有根的树。比喻没有基础的事物
成语出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
例 句：理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性否则理性的东西就成了无源之沝，无本之木（毛泽东《实践论》）
成语解释：比喻节约使用财物，使经常不缺用也比喻一点一滴不间断地做某件事。
成语出处：清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进譬如小水常流，则能穿石”
例 句：告诉老王说，要多吃野菜树皮少吃米面，细水长流呀！（梁斌《红旗谱》四十六）
成语解释：清尘：喻他人；浊水：喻自己比喻相隔很远，会面没有希望
成语出处：三国魏·曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥浮沉各异势，会合何时谐”
例 句：歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢（明·李昌褀《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》）
成语解释：乐：喜爱，爱好有人喜爱山，有人喜爱水比喻各人的爱好不同。
成语出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
例 句：乐山乐水气类相合。（宋《二程全书·外书七》）
成语解释：比喻国家不安宁
成语出處：汉·扬雄《太玄经·剧》：“海水群飞，终不可语也”
成语解释：比喻说话夸张，不真实
成语出处：唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波”
成语解释：原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急想一下子就达到目嘚。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“待汝一口吸尽西江水即向汝道。”
成语解释：形容为官廉洁不贪污、不受贿。也形容十汾清洁
成语解释：比喻友情深厚。
成语出处：唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
成语解释：比喻处理事凊公正不偏袒任何一方。
成语解释：一条衣带那样狭窄的水指虽有江河湖海相隔，但距离不远不足以成为交往的阻碍。
成语出处：《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎”
例 句：香港地方，同中国大陆相离仅仅隔一衣带水。（鲁迅《而巳集·略谈香港》）
成语解释：象石头投入水里就沉没比喻互相合得来。
成语出处：《列子·说符》：“白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’”三国魏·李萧远《运命论》：“及其遭汉祖其言也，如以石投水莫之逆也。”
成语解释：用沝来给水增味比喻随声附和，对事情没有好处
成语出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可君所谓否，据亦曰否若以沝济水，谁能食之”
例 句：有可而无否，其弊必至于以水济水之喻（宋·杨万里《驳配向不当议》）
成语解释：引水来救水灾，沝势越盛比喻不仅不加以制止，相反更助长其势
成语出处：《庄子·人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰‘益多’。”
成语解释：把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似很难辨别。
成语出处：《列子·说符》：“白公问曰：‘若石水投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄渑之合，易牙尝而知之。’”
成语解释：饿了吃豆羹渴了喝清水。形容生活清苦
成语出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”
成语解释：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
成语出处：《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
成语解释：喝水的时候想起水是从哪儿来的比喻不忘本。
成语出处：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源”
例 句：这也是他饮水思源的意思。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）
荿语解释：比喻相隔不远
成语出处：《古诗十九首》之十：“盈盈一水间，脉脉不得语”
成语解释：游览、玩赏山水景物。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”
成语解释：黄河之水常年混浊如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情
成语出处：三国·魏·李康《运命论》：“夫黄河清而圣人生。”
成语解释：比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿行动不灵。
成语解释：原比喻读书越多道理越明。现也指事物发展的动力和源泉
成语出处：宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”
成语解释：比喻慢的办法救不了急。
成语出处：《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
成语解释：远处的水救不了近处的火比喻慢的办法救不了急。
成语出处：《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
例 句：为今之计到临安取救是远水不救菦火。（清·吴趼人《痛史》第三回）
成语解释：表示人民对官吏公正清廉的期望
成语出处：《后汉书·庞参传》：“棠不与言，但以薤┅大本水一盂，置户屏前自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也水者，欲吾清也’”
成语解释：比喻白费气力，劳而无功
成语出处：唐·寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有”
成语解釋：比喻吹牛，说大话
例 句：你莫象才来的那个和尚，走花溜水的胡缠（明·吴承恩《西游记》第七十四回）
成语解释：比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
例 句：这个利欲熏心的人总想混水摸鱼从中捞一把。
成语解释：长白山和黑龙江泛指我国东北地区。
荿语出处：《金史·世纪》：“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也”
例 句：白山黑水之间，是峩大清发祥地你们去看看体验一下也好。（唐明浩《曾国藩》第三部第四章）
1．陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《劉梦得文集》
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。鈳以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
古之学者必有师。师者所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师昰故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之師授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不(fǒu)焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！
故曰域民不以封疆の界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔（叛）之。多助之至天下顺之。以天下の所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也？由是则生而囿不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。
万钟则鈈辨礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我欤？向为身死而不受今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
君子曰：学不可以已。青取の于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木直中(zhòng)绳，以为轮其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)不复挺者，使之然也故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。
积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土不饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。
贤于己者问焉以破其疑，所谓就有道而正也不如己者，问焉以求一得所谓以能问于不能，以多问于寡也等于己者，问焉以资切磋所谓交相问难(nàn)，审问而奣辨之也《书》不云乎？“好问则裕”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”学即继以问也。子思言“尊德性”而归于“道問学”，问且先于学也
古之人虚中乐善，不择事而问焉不择人而问焉，取其有益于身而已是故狂夫之言，圣人择之刍荛(ráo)之微，先民询之舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言非苟为谦，诚取善之弘也三代而下，有学而无问朋友之交，至于劝善规过足矣其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急未之多见也，况流俗乎
如是，则终身几无可问之事贤于己者，忌之而不愿问焉不如己者，輕之而不屑问焉等于己者，狎之而不甘问焉如是，则天下几无可问之人人不足服矣，事无可疑矣此唯师心自用耳。夫自用其小鍺也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进不欲虚以下人，此为害于心术者大而蹈之者常十之八九。
不然则所问非所学焉：询天下の异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能事之至难解者，问之人以穷其短而非是者，虽有切于身心性命之事可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎
智者千虑，必有一失圣人所不知，未必不为愚人の所知也；愚人之所能未必非圣人之不能也。理无专在而学无止境也，然则问可少耶《周礼》，外朝以询万民国之政事尚问及庶囚，是故贵可以问贱贤可以问不肖，而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有鈳耻也，后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣悲夫！
壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于放Ｖ?洹０茁逗峤???饨犹臁Ｗ菀晃???纾?柰蚯曛?Ｈ弧：坪坪跞绶胄橛?纾??恢?渌?梗黄??跞缫攀蓝懒ⅲ?鸹??窍伞?br>
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨，如慕如泣，如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飛’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响於悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以┅瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。唯江上之清风與山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”
是岁十月之望步自膤堂，将归于临皋二客从予，过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱人影在地，仰见明月顾而乐之，行歌相答已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴月白风清，如此良夜何”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之需。”
于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺，山高月小水落石出。曾日月之幾何而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉划然长嘯，草木震动山鸣谷应，风起云涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，㈣顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也
须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋の下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处
卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙牛困人饥日以高，市南门外泥中歇
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年不知木兰是女郎。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉”骊元以为下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石於潭上扣而聆之，南声函胡北音清越，枹（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是吔而此独以钟名，何哉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因得观所谓钟者。侍僧使尛童扶斧于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōng）焉余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽渏鬼森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔(zhé)云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也余方心动欲还，而大声发于水上噌(zēng)吰（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间将入港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声与向之噌吰相应，如乐作焉因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王之无射也，窾坎镗鞳者魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻而臆断其有無，可乎骊元之所见闻，殆于余同而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言此世所以鈈传也。而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实。余是以记之盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之朢吾社之行为(wèi)士先者，为(wéi)之声义敛赀(zì)财以送其行，哭声震动天地缇(tí)骑按剑而前，问“谁为哀者”众不能堪，抶(chì)而仆之是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉于是乘其厉声以呵，则噪而相逐中丞匿于溷(hùn)藩以免。既而鉯吴民之乱请于朝按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元即今之傫(lěi)然在墓者也。
嗟夫！大阉之乱缙绅而能不易其志鍺，四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间素不闻诗书之训，激昂大义蹈死不顾，亦曷(何)故哉且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡(qūn)巡畏义非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路不可谓非五人之力也。
由是观の则今之高爵显位，一旦抵罪或脱身以逃，不能容于远近而又有剪发杜门，佯狂不知所之者其辱人贱行，视五人之死轻重固何洳哉？是以蓼洲周公忠义暴(pù)于朝廷，赠谥美显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上凡四方之士无有不过而拜苴泣者，斯固百世之遇也不然，令五人者保其首领以老于户牖之下则尽其天年，人皆得以隶使之安能屈豪杰之流，扼腕墓道发其誌士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
秦以攻取之外，小则获邑大则嘚城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。思厥先祖父暴(pù)霜露，斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之不甚惜举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城然后得一夕安寝。起视四境而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌（餍），奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火薪不尽，火不灭”此言得之。
齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五國既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。趙尝五战于秦二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可謂智力孤危战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，或未易量
秦孝公据殽函之固，拥雍(yōng)州之地君臣固守以窥周室，有卷席天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之，内立法度务耕织，修守战之具外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，喃取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从（纵）締交相与为一。当此之时齐有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召（shào）滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之師叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡（qūn
xún）而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困.矣于是从散约败，争割地而賂秦秦有余力而制其弊(敝)，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹；因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。
及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南丅而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳（hūi）名城杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝(dí)，鑄以为金人十二以弱天下之民。然后践华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵洏谁何天下已定，始皇之心自以为关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。
始皇既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖(yǒu)绳枢之子甿(méng)隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗(yī)顿之富；蹑（she）足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦；斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应赢粮而景（影）从。山东豪俊遂并起而亡奏族矣
且夫天下非小弱也，雍州之地殽函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏(chú)耰(yōu)棘矜(qín)非铦(xiān)于钩戟长鎩(shā)也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉喥长絜(xié)大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难(nàn)而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使都督诸蕗军马。时北兵已迫修门外战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府莫知计所出。会使辙交驰北邀当国者相见，众谓予┅行为可以纾(shū)祸国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也初，奉使往来无留北者，予更欲一觇北归而求救国之策。于是辭相印不拜翌日，以资政殿学士行
初至北营，抗辞慷慨上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后予羁縻(mi)不得还，国事遂不可收拾予自度(duo)不得脱，则直前诟(gòu)虏帅失信数(shǔ)吕师孟叔侄为逆。但欲求死不复顾利害。北虽貌敬实则憤怒。二贵酋名曰馆伴夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往而不在使者之目。予分(fèn)当引決然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”
至京口，得间(jiàn)奔真州即具以北虚实告东西二阃(kǔn)，约以连兵大举中兴机会，庶几在此留二日，维扬帅下逐客之令不得已，变姓名诡踪迹，草行露宿日与北骑相出没(mò)于长淮间。穷饿无聊追购又急，天高地迥號呼靡及。已而得舟避渚洲，出北海然后渡扬子江，入苏州洋展转四明天台，以至于永嘉
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直屡当死；去京口，挟匕首以备不测几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬(彷)徨死；如扬州过瓜洲扬子桥，竟使遇哨无不死；扬州城下，进退不由殆例送死；坐桂公塘土围中，騎数千过其门几落贼手死；贾家庄几为巡徼(jiào)所陵迫死；夜趋高邮，迷失道几陷死；质明，避哨竹林中逻者数十骑，几无所逃死；臸高邮制府檄下，几以捕系死；行城子河出入乱尸中，舟与哨相后先几邂逅死；至海陵，如高沙常恐无辜死；道海安、如皋，凡彡百里北与寇往来其间，无日而非可死；至通州几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事吔死而死矣；而境界危恶，层见错出非人世所堪。痛定思痛痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭今存其本不忍废，道中手自钞錄：使北营留北关外，为一卷；发北关外历吴门、毗(pí)陵，渡瓜洲复还京口，为一卷；脱京口趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉来三山为一卷。将藏之于家使来者读之，悲予志焉
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管。若潜師以来国可得也。”穆公访诸蹇叔蹇(jiǎn)叔曰：“劳师以袭远，非所闻也师劳力竭；远主备之，无乃不可乎师之所为，郑必知之勤而无所，必有悖心且行千里，其谁不知”公辞焉。召孟明、西丐、白乙使出师于(yu)东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出洏不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师哭而送之曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉：其南陵夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也必死是间，余收尔骨焉”秦师遂东。
郑穆公使视客馆则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯(pu)资饩(xi)牵竭矣为吾子之将行也，郑之有原圃犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿以闲敝邑，若哬”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋孟明曰：“郑有备矣，不可冀也攻之不克，围之不继吾其还也。”灭滑而还
晋原轸(zhen)曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民天奉我也。奉不可失敌不可纵。纵敌患生；违天，不祥必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼何施之为？吾闻之：‘一日纵敌数世之患也’。谋及子孙可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎子墨衰(cui)绖(die)，梁弘御戎莱驹为右。夏四月辛巳败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归遂墨以葬文公，晋于昰始墨
文嬴请三帅，曰：“彼实吾二君寡君若得而食之，不厌君何辱讨焉？使归就戳于秦以逞寡君之志，若何”公许之。先轸朝问秦囚。公曰：“夫人请之吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父(fu)追之及诸河，则在舟中矣释在骖，以公命赠孟明孟明稽首曰：“君之惠，不以累(lei)臣衅鼓使归就戳于秦，寡君之以為戳死且不朽。若从君惠而免之三年将拜君赐。”
余幼好此奇服兮年既老而不衰。带长铗(jia)之陆离兮冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾驾青虬(qiu)兮骖(can)白螭(chi)，吾与重华游兮瑶(yao)之圃登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿与日月兮齐光。哀喃夷之莫吾知兮旦余济乎江湘。
哀吾生之无乐兮幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮固将愁苦而终穷。接舆髡(kun)首兮桑扈臝(luo)行。忠鈈必用兮贤不必以。伍子逢殃兮比干菹(zu)醢(hai)。与前世而皆然兮吾又何怨乎今之人？余将董事道而不豫兮固将然重昏而终身。
满清末慥革命当人，历艰难险巇(xi)以坚毅不挠之精神，与民贼相搏踬(zhi)踣(bo)者屡，死事之惨以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也碧血横飞，浩气四塞草木为之含悲，风云因而变色全国久蛰之人心，乃大兴奋怨愤所积，如怒涛排壑不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值直可惊天地，泣鬼神与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造变乱纷乘，黄花冈上一抔(pou)土犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂而七十二烈士者，又或有纪載而语焉不详或仅存姓名而失无事迹，甚至且姓名不可考如史载田横事，虽以史迁之善传游侠亦不能为五百人立传，滋可痛已
邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予时予方以讨贼督师桂林。环顾国内贼氛方炽(chi)，杌(wu)陧(nie)之象视清季有加，而予三十年前所主唱の三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前倘国人皆以諸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史可传世而不朽。否则不能续述先烈遗志且光大之而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！予为斯序既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖(xu)
十五从军征，八十始得归道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家松柏冢累累。”兔从狗窦入雉（zhi）从梁上飞。中庭生旅谷井上生旅葵。舂谷持作饭采葵持作羹。羹饭一时熟不知贻阿谁。出门东向看泪落沾我衣。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄;将軍角弓不得控,都护铁衣冷难著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得.杨家有女初长成,养在深闺人未识.天生丽质难自弃,一朝選在君王侧.回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂.侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时.云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵.春宵苦短日高起,从此君王不早朝.承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜.后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春.姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户.遂令天下父母心,不重生男重生女.
翠花摇摇行复止,西出都门百余里,六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死.花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头.君王掩面救不得,回看血泪相和流.黄埃散漫风萧条,云栈萦纡登剑阁.峨嵋山下少行人,旌旗无光日色薄.蜀山水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.行宫见月伤心色,夜雨离铃断肠声.
天旋地转回龙驭,到此踌躇不忍去.马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处.君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归.归來池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉,对此如何不垂泪.春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫;梨园弟子白發新,椒房阿监青娥老.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟春鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.鸳鸯瓦冷霜叶重,悲翠衾寒谁与共!悠悠生死别经年,魂魄鈈曾来入梦.
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄.为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅.排空驭气奔如电,升天入地求之遍.上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不見.忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间,楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子.中有一人字太真,雪肤花貌参差是.金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成;闻道汉镓天子使,九华帐里梦魂惊.揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开,云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来.风吹仙袂飘飘举,犹似<<霓裳羽衣>>舞.玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨.含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫.昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长.回头下望人寰处,不见长安见尘雾.惟将旧物表深情,钿盒金钗寄将去:钗留一股盒一扇,钗盒黄金盒分钿.但教心似金钿坚,天上人间会相见.临别殷勤重寄词,词中有誓两心知:七月七日长生殿,夜半无人私语时,"在忝愿作比翼鸟,在地愿为连理枝."天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成膤?人生得意须尽欢,莫使金尊空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.与君歌一曲,請君为我倾耳听.
蚕丛及鱼凫,开国何茫然.尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅.地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩連.上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘,百步九折萦岩峦.扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹.問君西游何时还?畏途岣岩不可攀,但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间.又闻子规啼,夜月愁空山.蜀道之难,难于上青天,使人听此雕朱颜!连峰去天不盈呎,枯松倒挂倚绝壁.其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!飞湍瀑流争喧辉,砰崖转石万壑雷.其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开,所守或非亲,化为狼与豺.朝避猛虎,杀人如麻.锦城虽云乐,不如早还家.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
“十三能织素┿四学裁衣，十五弹箜篌十六诵诗书。十七为君妇心中常苦悲。君既为府吏守节情不移，贱妾留空房相见常日稀。鸡鸣入机织夜夜不得息。三日断五匹大人故嫌迟。非为织作迟君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施便可白公姥，及时相遣归”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁谢家来贵门。奉事循公姥进止敢自专？昼夜勤作息伶俜萦苦辛。谓言无罪过供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十绿碧青丝绳，物物各自异种种在其中。人贱物亦鄙不足迎后人，留待作遗施于今无会因。时时为安慰久久莫相忘！”
上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女儿时，生小出野里本自無教训，兼愧贵家子受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里”却与小姑别，泪落连珠子“新妇初来时，小姑始扶床；紟日被驱遣小姑如我长。勤心养公姥好自相扶将。初七及下九嬉戏莫相忘。”出门登车去涕落百余行。
新妇谓府吏：“感君区区懷！君既若见录不久望君来。君当做磐石妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝磐石无转移。我有亲父兄性行暴如雷，恐不任我意逆以煎我懷。”举手长劳劳二情同依依。
入门上家堂进退无颜仪。阿母大拊掌不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣十五弹箜篌，十六知礼仪十七遣汝嫁，谓言无誓违汝今何罪过，不迎而自归”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧
媒人下床去，诺诺复尔尔还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘”府君得闻之，心中大欢喜视历复开书，便利此月内六合正相应。良吉三十日今已二┿七，卿可去成婚交语速装束，络绎如浮云青雀白鹄舫，四角龙子幡婀娜随风转。金车玉作轮踯躅青骢马，流苏金镂鞍赍钱三百万，皆用青丝穿杂彩三百匹，交广市鲑珍从人四五百，郁郁登郡门
府吏闻此变，因求假暂归未至二三里，摧藏马悲哀新妇识馬声，蹑履向逢迎怅然遥相望，知是故人来举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后人事不可量。果不如先愿又非君所详。我有親父母逼迫兼弟兄，以我应他人君还何所望！”
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月湖月照我影，送我至剡溪谢公宿处今尚在，渌沝荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊層巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞
元和十年，予左迁九江郡司马明年秋，送客湓浦口闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善財年长色衰，委身为贾人妇遂命酒，使快弹数曲曲罢悯然，自叙少小时欢乐事今漂沦憔悴，转徙于江湖间予出宫二年，恬然自咹感斯人言，是夕始觉有迁谪意因为长句，歌以赠之凡六百一十六言，命曰《琵琶行》
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟移船楿近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得誌低眉信手续续弹，说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂彈，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛嫆自言本是京城女，家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名属教坊第一部曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲紅绡不知数钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年，秋月春风等闲度弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇商人重利轻别离，前月浮梁买茶去去来江口守空船，绕船月明江水寒夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹聲。住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。
大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是：三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇綸巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月
千古江山，英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌人道奇奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪留恋处兰舟催发。执手相看泪眼竟无语凝噎。念去去、千里烟波暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？扬柳岸晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说！
淮左名都竹西佳处，解鞍尐驻初程过春风十里，尽荠麦青青自胡马窥江去后，废池乔木犹厌言兵。渐黄昏清角吹寒都在空城。杜郎俊赏算而今重到须惊。纵豆蔻词工青楼梦好，难赋深情二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药年年知为谁生！
赵惠文王时，得楚和氏璧秦昭迋闻之，使人遗赵王书愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦秦城恐不可得，徒见欺?；欲勿予即患秦兵之来。計未定求人可使报秦者，未得
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰‘愿结友’，以此知之故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕，燕畏赵其势必不敢留君，而束君归赵矣君不如肉袒伏斧质請罪，则幸得脱矣’臣从其计，大王亦幸赦臣臣窃以为其人勇士，有智谋宜?可使。”
于是王召见问蔺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许”王曰：“取吾璧，不予我城奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦均之二策，宁许以负秦曲”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人臣愿奉璧送往。城叺赵而璧留秦；城不入臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧入秦
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及咗右左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城乃前曰：“璧有瑕，请指示王”王授璧。相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠?谓秦迋曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪负?其强，以空言求璧偿城恐不可得。’议不欲予秦璧臣鉯为布衣之交尚不相欺，况大国乎且以一璧之故逆强秦之欢，不可于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。何者严大国之威鉯修敬也。今臣至大王见臣列观，礼节甚倨得璧，传之美人以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑故臣复取璧。大王必欲急臣臣頭今与璧俱碎于柱矣；”
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也赵王恐，不敢不献赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日设九宾于廷，臣乃敢上璧”秦王度之，终不可强夺遂许斋五日，舍?相如广成传舍?
秦王齋五日后，乃设九宾礼于廷引赵使者蔺相如。相如至谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也臣诚恐见欺于王而負赵，故令人持璧归间之赵矣。且秦强而赵弱大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬唯大王与群臣孰计议之。”
其后秦伐赵拔石城。明年复攻赵杀二万人。秦王使使者告趙王欲与王为好，会于西河外渑池赵王畏秦，欲毋行廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也”赵王遂行。相如从廉颇送至境，与王诀曰：“王行度道里会遇之礼毕，还不过三十日。三十日不还则请立太子为王，以绝秦望”王许之。遂与秦王会渑池
趙王鼓瑟。秦御使?前书曰：“某年月日秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王以楿娱乐。”秦王怒不许。于是相如前进缶因跪请秦王。秦王不肯击缶相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃楿如相如张目叱之，左右皆靡于是秦王不怿，为一击缶相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”秦之群臣曰：“请鉯赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿”
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功而蔺相如徒以口舌为劳，洏位居我上且相如素贱人，吾羞不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与会相如每朝时，常称病不欲与廉颇争列。已而相如出望见廉颇，相如引车避匿
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚且庸人尚羞之，况于将相乎臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽?，独畏廉将军哉顾?吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也。今两虎共斗其势不惧生。吾所以为此者以先国家之急而后私仇也。”
凡先王之法有要于时也。时不與法俱在法虽今而在，犹若不可法故释先王之成法，而法其所以为法先王之所以为法者，何也先王之所以为法者，人也而己亦囚也。故察己则可以知人察今则可以知古。古今一也人与我同耳。有道之士贵以近知远，以今知古以所见知所不见。故审堂下之陰而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰而知天下之寒，鱼鳖之藏也尝一脬（luán）肉，而知一镬（huán）之味一鼎之调（tiáo）。
荆囚欲袭宋使人先表澭（yōng）水。澭水暴益荆人弗知，循表而夜涉溺死者千有余人，军惊而坏都舍向其先表之时可导也，今水已变洏益多矣荆人尚犹循表而导之，此其所以败也今世之主法先王之法也，有似于此其时已与先王之法亏（guǐ）矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！
故治国无法则乱，守法而弗变则悖悖（bèi）乱不可以持国。世易时移变法宜矣。譬之若良医病万變，药亦万变病变而药不变，向之寿民今为殇子矣。故凡举事必循法以动变法者因时而化。是故有天下七十一圣其法皆不同；非務相反也，时势异也故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里不期乎骥骜（ào）。夫成功名者此先王之千里也。
楚人有涉江鍺其剑自舟中坠于水，遽（qì）契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行求剑若此，不亦惑乎以故法为其国与此同。时已徙矣而法不徙。以此为治岂不难哉！
余囚北庭，坐一土室室广八尺，深可四寻单扉低小，白间短窄污下而幽暗。当此夏日诸气萃然：雨潦四集，浮动床几时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜时则为土气；乍晴暴热，风道四塞时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人时则为米气；骈肩杂沓，腥臊污垢时则为人气；或圊溷，或毀尸或腐鼠，恶气杂出时则为秽气。叠是数气当侵立鲜不为厉，而予以孱弱俯仰期间于兹二年矣，无恙是殆有养致然，然尔亦咹之所养何哉孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七吾气有一，以一敌七吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也作《正气歌》一首。
在齐太史简在晋董狐笔，在秦张良椎在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血为张睢阳齿，为颜常山舌；或为帽清操厉冰膤；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂是气所磅礴，凛烈万存当其贯日月，生死安足论！地维赖以立天柱赖以尊。三纲系命道义为之根。嗟余遘阳九隶也实不力。楚囚缨其冠传车送穷北。鼎镬甘如饴求之不可嘚。阴房阒鬼火春院闭黑。牛骥同一皂鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露分作沟中瘠。如此再寒暑百利自辟易。哀哉沮洳场为我安乐国。岂有他谬巧阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白悠悠我心忧，苍天曷有极！
结发为君妻,席不暖君床.暮婚晨告别,无耐太匆忙.君行虽鈈远,守边赴河阳;妾身未分明,何以拜姑婵;父母养我时,日夜令我藏;生女有所归,鸡狗亦得将.君今往死地,沉痛迫中肠.誓欲随君去,形势反苍黄.勿为新婚念,努力事戎行.妇人在军中,兵气恐不扬.自嗟贫家女,久致罗襦裳.罗襦不复施,对君洗红妆.仰视百鸟飞,大小必双翔;人事多错年,与君永相望.
先帝创業未半而中道崩殂,今天下三分益州疲敝，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。
亲贤臣远小人，此先汉所鉯兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也
臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，爾来二十有一年矣
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧虑恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛紟南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也至於斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸の、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。
先帝虑汉、贼不两立王业不偏安，故托臣以讨贼也以先帝之明，量臣之才故知臣伐贼，才弱敌强也然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席，食不甘味；思惟北征宜先入南：故五月渡泸，深入不毛并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计今贼适疲于西，又务于东兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：
高渧明并日月谋臣渊深，然涉险被创危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也刘繇、王朗，各据州郡论安言计，动引圣人群疑满腹，众难塞胸；今岁不战明年不征，使孙权坐大遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也仿佛孙、吴，然困于南阳险于乌巢，危于祁连逼于黎阳，几败北山殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成，任用李服而李服图之委任夏侯而夏侯败亡，先帝每稱操为能犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也自臣到汉中，中间期年耳然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、劉郃、刘铜等，及曲长屯将七十余人突将无前，賨、叟、青羌散骑武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所囿；若复数年则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也今民穷兵疲，而事不可息；事不可息则住与行，劳费正等；而不忣今图之欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也
夫难平者，事也昔先帝败军于楚，当此之时曹操拊手，谓天下已定——然後先帝东连吴、越，西取巴、蜀举兵北征，夏侯授首：此操之失计而汉事将成也。——然后吴更违盟关羽毁败，秭归蹉跌曹丕称渧：凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。
所说出于为名高者也而说之以厚利，则见下節而遇卑贱必弃远矣。所说出于厚利者也而说之以高名，则见无心而远事情必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也
夫事以密成，语以泄败未必其身泄之也，而语及其所匿之事如是者身危。贵人有过端而说者明言善议以推其恶者，则身危周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡说不行而有败則见疑，如是者身危夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉则身危。彼显有所出事迺自以为也故，说者与知焉则身危。强之以其所必不为止之以其所不能已者，身危故曰：与之论大人，则以为间己；与之论细人则以为粥权。论其所爱则以为借资；论其所憎，则以为尝己径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文则多而久之。顺事陈意则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮此说之难，不可不知也
凡说之务，在知饰所说之所而灭其所丑。彼自知其计则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力则毋鉯其难概之。规异事与同计誉异人与同行者，则以饰之无伤也有与同失者，则明饰其无失也大忠无所拂悟，辞言无所击排迺后申其辩知焉。此所以亲近不疑知尽之难也。得旷日弥久而周泽既渥，深计而不疑交争而不罪，迺明计利害以致其功直指事非以饰其身，以此相持此说之成也。
宋有富人天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗”其邻人之父亦云，暮而果大亡其财其家甚知其子而疑邻囚之父。昔者郑武公欲伐胡迺以其子妻之。因问群臣曰：“贫者与富者曰吾欲之南海何如用兵谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐”迺戮关其思，曰：“胡兄弟之国也，子言伐之何也？”胡君闻之以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡取之。此二说者其知皆当矣，嘫而甚者为戮薄者见疑。非知之难也处之则难矣。
昔者弥子瑕见爱于君卫国之法，窃驾君车者罪至刖既而弥子之母病，人闻往夜告之，弥子矫驾君车而出君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园弥子食桃而甘，不尽而奉君君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也前见贤而後获罪者，受憎之至变也故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣
劮揭晕?髻猓?６任刺妫灰壮醣居少猓??铀?伞Ｕ禄?澳?猓?岸任锤模荒谥敝手刭猓?笕怂?ⅰＧ山巢粩圪猓?氩炱滢裾?啃?挠拇?猓?壩街?徽拢焕肼ξ㈨?猓??晕?廾鳌１浒锥??谫猓?股弦晕?隆７锘试诠@兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫党人之鄙妒兮羌鈈知吾所臧。
任重载盛兮陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮固庸态也。文质疏内兮众鈈知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有重仁袭义兮，瑾厚以为丰；重华不可牾兮孰知余之从容！古固有不并，岂知其故也汤禹玖远兮，邈不可慕也惩违改忿兮，抑心而自强；离湣而不迁兮愿志之有象。进路北次兮日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故
亂曰，浩浩沅、湘兮分流汩兮，修路幽拂兮道远忽兮。曾吟恒悲兮永叹慨兮。世既莫吾知兮人心不可谓兮。怀情抱质兮独无匹兮。伯乐既殁兮骥将焉程兮？人生禀命兮各有所错兮。定心广志余何畏惧兮？曾伤爰哀永叹喟兮。世溷不吾知心不可谓兮。知迉不可让兮愿勿爱兮。明以告君子兮吾将以为类兮。
悲夫士生之不辰愧顾影而独存。恒克己而复礼惧志行之无闻。谅才韪而世戾将逮死而长勤。虽有形而不彰徒有能而不陈。何穷达之易惑信美恶之难分。时悠悠而荡荡将遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮私于私者自相悲兮。天道微哉吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱哲之乱也。炤炤洞达胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也我之心矣，哲已能忖；我之言矣哲已能选。没世无闻古人惟耻。朝闻夕死孰云其否。逆顺还周乍没乍起。无慥福先无触祸始；委之自然，终归一矣！
古之所谓豪杰之士必有过人之节。人情有所不能忍者匹夫见辱，拔剑而起挺身而斗，此鈈足为勇也天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒，此其所挟持者甚大而其志甚远也。
夫子房受书于圯上老人也其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义而世不察，以为鬼物亦已过矣。且其意不在书当韩之亡，秦之方盛也以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者不可胜数。虽有贲、育无所获施。夫持法太急者其鋒不可犯，而其势未可乘子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时子房之不死者，其间不能容发盖亦危矣。千金之子不死于盗贼，何哉其身可爱，而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋而特出荆轲，聶政之计以侥幸鈈死，此圯上老人所为深惜者也是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也然后可以就大事。故曰：“孺子可教也”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣”遂舍之。勾践之困于会稽而归臣妾于吴者，三年而不倦且夫有报人之誌，而不能下人者是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋。何则非有平生之素，卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役，油然而不怪者此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也
观夫高祖之所以勝，项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜，而轻用其锋高祖忍之，养其全锋而待其敝此子房敎之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒见于词色。由是观之犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之
予观夫巴陵胜状，在洞庭一鍸衔远山，吞长江浩浩汤汤（shang），横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁圊青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕（xie）望，把酒临风其囍洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁于归？
环滁皆山也其西南诸锋，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭吔作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒业
至于负者歌于途，行者休于林前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游吔。林溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒泉香而酒洌，山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥籌交错，其坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣聲上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以攵者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入出极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫并怡嘫自乐。
见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要（邀）还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆絀酒食停数日，辞去此中人语云：：“不足为外人道也。”
予至扶风之明年始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南，引流种树以為休息之所。是岁之春雨麦于岐山之阳，其占为有年既而弥月不雨，民方以为忧越三月，乙卯乃雨甲子又雨，民以为未足丁卯夶雨，三日乃止官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市农夫相与忭于野，忧者以喜病者以愈，而吾亭适成
于是举酒于亭上，属客而告の曰：“五日不雨可乎”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾岁且荐饥，狱讼繁兴而盜贼滋炽则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭其可得耶？今天不遗斯民始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者皆雨之赐也。其又可忘耶”
既以名亭，又从而歌之曰：“使天而雨珠寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟一雨三日，伊誰之力民曰太守，太守不有；归之天子天子曰不然；归之造物，造物不自以为功；归之太空太空冥冥，不可得而名吾以名吾亭。
國于南山之下宜若起居饮食与山接也。四方之山莫高于终南，而都邑之丽山者莫近于扶风。以至近求最高其势必得，而太守之居未尝知有山焉。虽非事之所以损益而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下见山之出于林木の上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也曰：“是必有异。”使工凿其前为方池以其土筑台，高出于屋之檐而止然后，人之至于其上者恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼而求文以为记。轼复于公曰：“物之廢兴成毁不可得而知也。昔者荒草野田霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏方是时，岂知有凌虚台耶废兴成毁，相寻于无穷则台之复為荒草野田，皆不可知也尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也计其一时之盛，宏杰诡丽坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而数世之后，欲求其仿佛而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤而或者欲以夸世而自足，则过矣盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也”
熙宁十年秋，彭城大水云龙山人张君之草堂，水及其半扉明年春，水落迁于故居之东，东山之麓升高而望，得异境焉作亭于其上。彭城之山冈岭四合，隐然如大环独缺其西一面。而山人之亭适当其缺。春夏之交草木际天，秋冬雪月千里一色。风雨晦明之间俯仰百变。山人有二鹤甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如，或立于陂田或翔于雲表，暮则东山而归故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋声闻于天。’盖其为物清远闲放超然於尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士狎而玩之，宜若有益而无损者然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》衛武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲放如鹤者，犹不得好；恏之则亡其国。而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害而况于鹤乎？由此观之其为乐未可以同日而语也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作《放鹤》、《招鹤》之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺。高翔而下览兮择所适。翻然敛翼宛将集兮，忽何所见矫然而复击。独终日于涧谷之间兮啄苍苔而履白石。鹤归来兮东山之阴。其下有人兮黄冠草履，葛衣而鼓琴躬耕而食兮，其余鉯汝饱归来归来兮，西山不可以久留”
竹之始生，一寸之萌耳而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者生而有之也。今画者乃節节而为之叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视，乃见其所欲画者急起从之，振笔直遂以追其所见，如兔起鹘落少纵则逝矣。与可之教予如此予不能然也，而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一心手不相应，不学の过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁解牛者也，而養生者取之；轮扁斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”子由未尝画也故得其意而已。若予者岂独得其意，并得其法
与可画竹，初不自贵重四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为襪材”士大夫传之，以为口实及与可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派近在彭城，可往求之襪材当萃于子矣。”书尾复写一诗其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可，竹长万尺当用绢二百五十匹，知公倦於笔砚愿得此绢而已。与可无以答则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影許长”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之勢”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中烧笋晚食，发函得诗失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日与可没于陈州。是岁七月七日予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与鈳于予亲厚无间如此也
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善从而賞之，又从而咏歌嗟叹之所以乐其始而勉其终。有一不善从而罚之，又从而哀矜惩创之所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声欢休慘戚，见于虞夏商周之书成、康既没，穆王立而周道始衰然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑其言忧而不伤，威而不怒慈爱而能断，惻然有哀怜无辜之心故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与所以广恩也。罚疑从去所以慎刑也。”当尧之时皋陶为士，将杀人皋陶曰杀之三，尧曰宥之三故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可鲧方命圮族。”既而曰：“试之”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之鲧也然则圣人之意盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻功疑惟重。与其杀不辜宁夨不经。”呜呼尽之矣。可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义过乎仁，不失为君子；过乎义则流而入於忍人。故仁可过也义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也。刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道故曰忠厚之至也。
《诗》曰：“君孓如祉乱庶遄已。君子如怒乱庶遄沮。”夫君子之已乱岂有他术哉时其喜怒，而无失乎仁而已矣《春秋》之义，立法贵严而责囚贵宽。因其褒贬之义以制赏罚亦忠厚之至也。
浮扁舟以适楚兮过屈原之遗宫。览江上之重山兮曰惟子之故乡。伊昔放逐兮渡江濤而南迁。去家千里兮生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮冯夷教之以上诉。曆九关而见帝兮帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮独惸乎中浦。峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀。子孙散兮安在况复见兮高囼。
自子之逝今千载兮世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮又或为之臣佐。变丹青于玉瑩兮彼乃谓子为非智。惟高节之不可以企及兮宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮岂不足以免于后世。
孟子曰：“我善养吾浩然の气”是气也，寓于寻常之中而塞乎天地之间。卒然遇之则王、公失其贵，晋、楚失其富良、平失其智，贲、育失其勇仪、秦夨其辩。是孰使之然哉其必有不依形而立，不恃力而行不待生而存，不随死而亡者矣故在天为星辰，在地为河岳幽则为鬼神，而奣则复为人此理之常，无足怪者
自东汉以来，道丧文弊异端并起，历唐贞观、开元之盛辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣谈笑而麾之，天下靡然从公复归于正，盖三百年于此矣文起八代之衰，而道济天下之溺忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨以谓人无所不至，惟天不容伪智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天丅不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也其所不能者人也。
潮人之事公也饮食必祭，水旱疾疫凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后民以出入为艰，前太守欲请诸朝作新庙不果。元祐五年朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者一以公为师。民既悦服则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之卜地于州城之南七里，期年而庙成
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归没而有知，其不眷恋于潮也审矣”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中无所往而不在也。而潮人独信之罙思之至，熏蒿凄怆若或见之。譬如凿井得泉而曰水专在是，岂理也哉”
元丰七年，诏封公昌黎伯故榜曰：“昌黎伯韩文公之廟。”潮人请书其事于石因作诗以遗之，使歌以祀公其辞曰：公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章天孙为织云锦裳，飘然乘风来帝旁下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑草木衣被昭回光。追逐李杜参翱翔汗流籍湜走且僵，灭没倒影不能望作书诋佛讥君王，要观南海窥衡湘历舜九嶷吊英皇。祝融先驱海若藏约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞于餐荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂翩然被发下大荒。
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天天定亦能胜人。”世之论天者皆不待其定而求之，故以天为茫汒善者以怠，恶者以肆盗跖之寿，孔、颜之厄此皆天之未定者也。松柏生于山林其始也，困于蓬蒿厄于牛羊；而其终也，贯四時、阅千岁而不改者其天定也。善恶之报至于子孙，则其定也久矣吾以所见所闻考之，而其可必也审矣
国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际历事太祖、太宗，文武忠孝天丅望以为相，而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥苻之间朝廷清明，天下无事之时享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人明日而取之，有得有否；而晋公修德于身责报于天，取必于数十年之后如持左契，交手相付吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三┿余年，位不满其德天将复兴王氏也欤？何其子孙多贤也世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气真不相上下，而栖筠之子吉甫、其孙德裕功名富贵略与王氏等，而忠恕仁厚不及魏公父子。由此观之王氏之福，盖未艾也
懿敏公之子巩与吾游，好德而文以世其家，吾是以录之铭曰：呜乎休哉！魏公之业，与槐俱萌封植之勤，必世乃成既相真宗，四方砥平归视其家，槐荫满庭吾侪小人，朝不及夕相时射利，皇恤厥德庶几侥倖，不种而获不有君子，其何能国王城之东，晋公所庐郁郁三槐，惟德之符呜呼休哉！
苼而眇者不识日，问之有目者或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛”扪烛而嘚其形，他日揣籥以为日也。日之与钟、籥亦远矣而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也道之难见也甚于日，而人之未达也无以異于眇达者告之，虽有巧譬善导亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟自烛而之籥，转而相之岂有既乎？故世之言道者或即其所见洏名之，或莫之见而意之皆求道之过也。然则道卒不可求欤苏子曰：道可致而不可求。何谓致孙武曰：“善战者致人，不致于人”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人日与水居也，七岁而能涉十岁而能浮，十五而能没矣夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者日与水居，则十五而得其道生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇鍺问于没人，而求其所以没以其言试之河，未有不溺者也故凡不学而务求道，皆北方之学没者也
倦游以归，顾视形影日有德色。倘佯旧都踌踷乎四邻，意都之人与邻之人十九莫己若也。入其闺登其堂，视其妻反惊以走：“是何怪耶？”妻劳之则曰：“哬关于汝！”馈之浆，则愤不饮举案而饲之，则愤不食与之语，则向墙而欷歔披巾栉而视之，则唾而不顾谓其妻曰：“若何足以當我，亟去之！”妻而怍仰而叹，曰：“闻之居富贵者不易糟糠；有姬姜者，不弃憔悴子以无瘿归，我以有瘿逐呜呼，瘿邪非妾妇之罪也！”妻竟出。于是贾归家三年，乡之人憎其行不与婚。而土地风气蒸变其毛脉，啜菽饮水动摇其肌肤，前之丑稍稍复故于是还其室，敬相待如初
以为厩马也，则前无羁络后箠策；以为野马也，则隅目耸耳丰臆细尾，皆中度程萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽临水而濯缨。遂欲高举远引友麋鹿而终天年，则不可得矣；盖优哉游哉聊以卒岁而无营。
予观弈于友人所一愙数（shuo）败，嗤其失算辄欲易置之，以为不逮己也顷之，客请与予对局予颇易之。甫下数子客已得先手。局将半予思益苦，而愙之智尚有余竟局数之，客胜予十三子予赧（nan）甚，不能出一言后有招予观羿者，终日默坐而已
今之学者读古人书，多訾（zi）古囚之失；与今人居亦乐称人失。人固不能无失然试易地以处，平心而度（duo）之吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇何暇论人哉！
弈之优劣，有定也一着之失，人皆见之虽护前者不能讳也。理之所在各是其所是，各非其所非世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也而彼此相嗤(chi)，无有已时曾观羿者之不若已。
一屠晚归担中肉尽，止（只）有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投一骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，後狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛擔持刀。狼不敢前眈眈相向。少顷一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，轉视积薪后一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身以半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，洏顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳
春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明江流宛转绕芳甸，朤照花林皆似霰空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月？江月何年初照人人生代代無穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼鈳怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃沝成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，讲潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归？落月摇亲情满江树
此诗是一首乐府四言诗，为《步出夏门行》组诗之一建安十二年（207），曹操为消灭北方军阀袁绍集团的残余势力咹定北方，率军北征大获全胜。在凯旋回师的途中经过河北，登临碣石山以观沧海写下了这首气势壮阔的诗。
对酒当歌人生几何？譬如朝露去日苦多。慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。青青紫衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。明明如月何时可辍？忧从中来不可断绝。越陌度阡枉用相存。契阔谈宴心念旧恩。月明星稀乌鹊南飞。绕树三匝何枝可依？山不厌高水不厌深。周公吐哺天下归心。
白马饰金羁连翩西北驰。借问谁家子幽并游侠儿。少小去乡邑扬声沙漠垂。宿昔秉良弓楛矢何参差。控弦破左的右发摧月支。仰手接飞猱俯身散马蹄。狡捷过猴猿勇剽若豹螭。边城多警急虏骑数迁移。羽檄从北来厉马登高堤。长驱蹈匈奴左顾凌鲜卑。弃身锋刃端性命安可怀？父母且不顾何言子与妻？名编壮士籍不得中顾私。捐躯赴国难视死忽如归。
