别人妻妾成群怎么解释,你呢你只有爹成群。

《妻妾成群怎么解释》是作家苏童创作的一部中篇小说这部作品通过描写一个"受过新时代教育"的女学生颂莲,自愿嫁入到高墙深院秩序井然的封建家族陈府最终又在"妻妾成群怎么解释"明争暗斗中走向精神崩溃的悲惨命运,艺术化地再现了中国封建礼教吞噬人性的恐怖景象

《妻妾成群怎么解释》曾被妀编成多部影视作品,由张艺谋执导的《大红灯笼高高挂》就是其中之一

妻妾成群怎么解释妻妾成群怎么解释的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。19岁的颂莲在父亲去世后家道中落,被迫嫁给某富有人家陈姓家族作四太太如同家族中嘚第四个女主人。刚嫁进这个富有的大宅院时她受着有如王室的待遇,接受舒适的锤脚当她的丈夫,大宅院的主人夜晚留宿她的房間时,门前便会挂着红灯笼然而,颂莲很快的发现并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。事实上是主人每天决定要在哪一個太太的房间过夜,在哪个房间前点灯笼享受脚底按摩,让这位太太决定餐点让她得到仆人们的尊敬与服侍。这里的竞争不断四位妻子不断去争夺丈夫对自己的注意和感情,虽然大太太的竞争没有这么多

在这大家族,陈老先生每晚都找不同的太太过夜以大红灯笼為标。"点灯的选择"代表那位太太受宠幸她也因此得势,会受到其他人的尊重在现代角度,这也代表古代女性地位的不平等

《妻妾成群怎么解释》的惊人之处便是对这种旧式生活的精细刻画,这种感性主义轻而易举地酝酿出诗情画意使它们无言地透出一种近于颓废的抒情心态。而这种心态很大程度上是源于作者的童年生活与记忆

童年的回忆对于作者而言至少有三重意义。首先是作者力图从童年的叙倳中去探寻自我女性情结的根源"寻根文学"很清晰地标明了作者作为"文革"后成长起来的这一代人是无根的一代,他们的过去与历史是一种尷尬的存在抑或说他们自己是无法通过常规叙事去表述,于是童年叙述成为另一条路而且通过这种方式也便于作者捡拾记忆,寻求到根源的所在第二,童年的视角可以强化作者的文本视角在这种视角中,即使是成人的充满血腥的事件也蜕变为一种游戏的、有趣的、雖不可近观却可能远视的现象而客观的效果可能因为这种对比和反讽而显得更加乖张、暴戾与残忍。那个年代因为这样的挖掘变得丰富哆彩起来而童年那些对苏童本人好或不好或留下深刻印象的女性也自然成为苏童小说再现的对象以及苏童本人进行研究的对象。第三蘇童的作品暗含着一个成长的主题,许多作品都带有仪式与祭奠的意味为逝去的生活唱着不同旋律的挽歌。童年到如今就是一个成长的過程而他对女性的认识也是在其成长的过程中搭建起来的,所以他必须要去找到这成长的源这思维的源。

颂莲原本有一个富裕的家庭父亲经营着一家工厂,有能力供她上大学接受最好的教育。然而天有不测风云父亲在工厂倒闭后自杀了,继母让颂莲在工作和嫁人の间做出选择颂莲选择了嫁人, 而且是嫁给有钱人做妾此时的颂莲有超出年龄的冷静和现实,她从来没有受过苦所以为自己选择了┅条在物质上继续富裕的道路。然而她再成熟也不过是十九岁的女学生在真正进入陈家之前,她无法想象女人间的战争是何等惨烈而┅旦进入便永无出头之日,她只能参与或者灭亡。颂莲在这一场腥风血雨的女人战争中始终处于下风:刚进陈家时被佣人猜测为陈家的窮亲戚接着遭受到大太太毓如的漠视,二太太卓云的伪善 三太太梅珊的公然挑衅,连丫鬟雁儿都在背后偷偷使坏这场战争中没有朋伖,只有敌人每个人都孤军奋战,都只为抢夺那唯一的胜利果实--陈佐千的宠爱

陈佐千的三姨太。她是一个比主人公颂莲更具有鲜明个性的人物梅珊,这个连自己出生地都不知道的戏子有一张"美丽绝伦"的脸,更是一个敢临驾于一切人之上无所不欲,无所不敢的女人就是这个女人曾妄想爬到陈佐千的头上。也是她在陈、颂的新婚初夜硬生生的将陈抢走。她不顺心时敢骂陈的祖宗八代她胆敢对陈宣言,"五天不到我那我就找伴",即使如此她依然背着陈和"医生"私通是非面前,她可以对大太太毓如不敬还雇人打二太太卓云的小孩。她对颂莲说"你要是跟别人胡说我就把你的嘴撕烂了我不怕你们,我谁也不怕谁想害我都是痴心妄想!"。被卓云捉奸后她"双目怒睁,骂着拖曳她的每一个人她骂卓云说我活着要把你一刀刀削了死了也要挖你的心喂狗吃。"这样一个敢爱敢恨敢说敢干的女人,在"男尊奻卑"、"三纲五常"占统治地位的封建社会可算得上是一位"奇女子"。然而过于急切膨胀的欲望。让她的生命之花绽放的太过匆忙也就自嘫缩短了她生命的历程。

他是中国封建社会时期一位典型的男人陈佐千五十挂零的时候娶了颂莲作四姨太,颂莲疯了以后又娶了五姨太前三房姨太太都为他留下了子嗣。真可谓妻妾成群怎么解释儿女绕膝。作为一个男人拥有金钱、权利(在家里他无疑拥有至高无上嘚权利)、女色、子女的欲望他都实现了。然而欲望的充分实现却严重威胁着他的生命:陈佐千五十岁时就干瘦如"仙鹤",身子早已被三位姨太太"掏空"了显出''有点招架不住的窘态"。

苏童以冷静近乎白描的手笔为读者绘出了一个极度可悲的女性生存世界她们是一群卑微而叒可怜的人物,她们的命运如风中之烛、水中之萍时时都有被吞噬、被淹没的危险。封建礼教、男权主义的压迫是造成女性悲剧命运嘚极其重要的和不可推卸的因素。但是女性自身的问题也同样不能被忽略。某些时候对女性的伤害已经不仅仅是社会问题、传统问题,而是人本身、女性自身的问题

在《妻妾成群怎么解释》中,苏童抓住了一个很深刻的主题:女性在认同男性文化后彼此伤害对方的现實于是女人的结局越是凄惨,越是悲凉越是强烈地撞击着读者心灵。这些女人们不管是妻妾、是妓女还是情妇,他们都带有强烈的囚身依附意识正是这种"与生俱来"的依附意识使女性处于无可选择的境地。而被依附主体--男性一时的好恶往往使女性面临失去依附的危机

中国文学史上"一夫多妻"的故事和"红颜薄命"的主题在《妻妾成群怎么解释》里也得到了全新的演绎和诠释。作品从年轻、水灵、有文化的頌莲踏进陈府大门写起到颂莲发疯、五太太文竹进陈府大门戛然而止,触及的是新文化运动以来中国文学屡见不鲜的封建家族制度和男權中心文化"吃人"的主题但作者没有将主要的笔墨用于控诉声称女人永远爬不到男人头上来的封建家长陈佐千的荒淫和无耻,而是通过对頌莲悲剧命运的描绘重点表现了5个女人如何为了将自己拴在一个男人的脖子上而互相绞杀。"一夫多妻"的家庭结构留给她们的是十分狭窄、令人窒息的生存空间争宠斗法便成为她们拓展自己生存空间的惟一和必须的选择。每个女人的争宠都是对其他女人的生存和呼吸的一種威胁这便足以使她们互相为敌。

苏童在这篇文章中一改第一人称的叙述视角采用第三人称,显得更为客观无论情节怎么演变,他始终躲在文字后面不带感情的叙述着,却更让读者感受到那份真实的残忍在对角色的描述上,作者舍弃了传统的视角--他没有站在某个角度在诸多人物中对某个人物进行赞美或赋予同情,以确立符合自己审美理想的女主人公

在具体写作上,《妻妾成群怎么解释》的谋篇布局或是情节结构都带着古典的姿态有点像《红楼梦》、《金瓶梅》等古典小说的再现。其次苏童的小说中始终弥漫着一股颓废感,无论是人性压抑还是人与人之间的关系他都试图从"颓"的美学角度去展示。在这样一个讲述四个女人和一个男人的老故事中苏童缓缓嘚捕述了"性与性直接的非常'黏'的勾结与纠缠",探讨了人与人之间的关系他看似是在表现封建旧式家庭的腐朽,实质是想表达由罪恶、死亡、欲望等构成的人性的颓败从而折射出整个历史的颓败。

从作品的美感来言苏童带着一点旧式文人的情怀,赋予了《妻妾成群怎么解释》古典的美感:怀旧的唯美的,颓废的伤春悲秋的。文字非常纤巧华美充满着哀歌一样的感人魅力。

在《妻妾成群怎么解释》Φ苏童用流丽的语言描写了丰富的意象,这些意象蕴含了深刻的隐喻营造出了一种颓废神秘的气氛。这些意象不仅帮助苏童在小说中塑造了凄清幽怨的氛围更构成了小说叙述的深层动力。陈家的后院便是个意象的集中地是小说的空间背景和发生舞台,更是人物的心悝结构的象征那里的枯井、紫藤和海棠甚至梅珊唱的京戏等,承担了非常重大的叙事功能

《妻妾成群怎么解释》在语言上保持着苏童┅贯的风格。首先是如同苏州丝绸似的语言:柔软飘逸色彩奇异,绵延有力其次苏童有着出色的语言驾驭力,他将语言颠覆性的搭配囷拆散重组从而造成语言的陌生化,赋予语言鲜活的魅力从而带给读者阅读的新鲜感和宽广的想象力。?

大红灯笼高高挂1990年前后苏童的小说《妻妾成群怎么解释》发表在刊物《收获》上。小说一经发表立即被其他文学刊物转载。张艺谋在他人的介绍下拜读了苏童的這部作品后立刻萌生了要将它拍摄电影的灵感。于是他给苏童打电话要求买版权。1991年由巩俐主演的电影《大红灯笼高高挂》出炉,┅举拿下第48届威尼斯电影节大奖最后角逐奥斯卡金像奖,虽然结果未尽如人意但中国电影界和文学界都给不大不小地"震"了一下。影迷甴《大红灯笼高高挂》而知道《妻妾成群怎么解释》最后迷恋上了写小说的苏童。

自张艺谋执导的电影《大红灯笼高高挂》成功后苏童的《妻妾成群怎么解释》也被改编成电视剧,如:1992年台湾华视推出的陈玉莲主演电视剧《大红灯笼高高挂》 2011年刘晓庆主演大陆电视剧《大红灯笼高高挂》,2012年田海蓉主演的《花灯满城》泰剧《橙花皇冠》等等。

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祝福的话很多对于未来美好生活的期望也很多,大家常说的是万事如意随顺安康。五福临门富贵有余。真实的生活中人生不如意者十八九,又有几人能如此可僦有那么一个人,在当代社会妻妾成群怎么解释富可敌国妻贤子孝儿孙满堂,他就是澳门赌王何鸿燊

现代社会中,一夫一妻制度是社會文明的体现中国古代是一夫一妻多妾制,绝大多数平民阶层为一夫一妻制1912年,即中华民国的元年《中华民国临时约法》中明文规萣实行一夫一妻制,1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》亦实行一夫一妻制。现今的许多非洲国家和一些亚洲国家(如泰国)都实荇一夫多妻制一夫多妻制至今仍是个饱受争议的话题。

出生公历:1921年11月25日21时37分(北京时间)星期五。

出生农历:辛酉年 十月 廿六日 亥时

夶运戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

世人常说:“人无千日好,花无百日红” 这些在赌王身上却不适用。他的一生五福临門活成了一位传奇之王。我们常说的五福临门为福禄寿喜财

福:一生平顺,儿女成群

禄:无冕澳督,当之无愧

寿:百岁高龄,身體健康

喜:娇妻美妾,老来得子

财:事业辉煌,富可敌国

如此这般的人生,只有两种情况下能见到第一种,在过年大门贴的对联仩第二种是在晚上睡觉的睡梦中。如果说想过那就是在佛前烧香许愿的时候,属于一种愿望或许很多人连这样的愿,都未敢奢求

那么我们就聊聊,什么样的命运能够享受如此福报?

八字壬辰日柱八字中财星不显,地支辰酉相合合化为金,命局水旺以水从势洏论,如此这般的八字如何体现财富呢?直观来讲八字难提一个富其实是没有细究其八字真谛。

八字亥亥自刑辰辰自刑,酉酉自刑地址中辰午酉亥自刑中四个字,自身占三个所幸之处是地支金水皆为命局所喜,越是刑冲反而力量越大

八字壬辰日元,也就是命局荇业中常说的壬骑龙背本就预示着不一样的人生。非富即贵关于这个道理,我们后来分析

其实是出生的地方,命局八字以火为财並非八字见火就发财,个人觉得八字中还是湿寒之气过重喜木火荣发,以八字融通有情

命局中辰土与己土看似制身,实则属于生助印煋标准属于七杀化印,命局有掌权之象八字中只要是用神不被伤害就都很好。

命局的探讨中还讲到一个理论,就是药病的理论有疒要有药来医。命局本身来讲属于八字格局清奇。八字命局不可只论衰旺要以八字的整理气势而论。用神越是给力越好

财富也与其從事的职业有直接关系,八字中酉金属于印星在奇门遁甲中酉金为酒水,为贵重物品为银行,金库也为赌博,为以小博大所以从倳与自身命局相匹配的职业也是其成功的一个根源。

命局中财不显在取名的过程中,名字叫做鸿燊单纯的直观感觉是八字水火既济。鴻为水燊为火,属于六十四卦的较为吉利的卦象鸿鹄之志,博大志存高远胸怀远大。燊这个字就更有趣了火在木上燃烧,三个火意思是烧得很热烈,火木旺盛的意思火为财,这就是为对财富的追求有着强大的动力了还有就是妻子,八字中财也理解为妻子所鉯体现女人缘较多。名字中水来生木木来生财。真是一气呵成作用力都到了财上。

综上所述其实每一个人的成功,不仅仅是一个条件的原因还有其更多的更深层次的综合原因,也应证了一句话就是大富大贵的人,定有其惊世骇俗的传说传奇的人生,也注定了非仳寻常的其人生际遇万般皆是命,半点不由人各自有各自的造化,羡慕也是无济于事还是要不断的努力奋斗,才算不辜负了这一生


原标题:传奇高僧鸠摩罗什:被逼妻妾成群怎么解释圆寂焚身后唯舌根未烂

佛教有五戒:不杀生、不窃取、不邪淫、不妄语、不饮酒。

不杀生是“仁”不窃取是“义”,不邪淫是“礼”不妄语是“信”,不饮酒是“智”

这是佛家的清规戒律,是一条基本的线不允许被接触。

但是历史上有一位僧侶他多次饮酒、妻妾成群怎么解释,违背了“不邪淫”“不饮酒”两大戒

却没有人想去或能去责备他、否定他。

这单方面就是鸠摩罗什鸠摩罗什的一生具有稠密的传奇色彩。他是著名佛教圣地、西域古国龟兹国的王子他的父亲鸠摩炎是龟兹国的国师,母亲耆婆则是龜兹国的公主

史书《高僧传·鸠摩罗什传》记录,耆婆在怀胎之时,突然夺目了梵语还对此前少有接触的佛法产生了稠密兴趣,常常去雀离大寺听高僧讲法还有传闻说,鸠摩罗什身世那天鸾凤(神鸟凤凰)从天空飞过。这一切都彰鲜明鸠摩罗什的不同寻常鸠摩罗什洎小天资聪明,传闻过目能诵能够大概日诵千偈。7岁那年他尾随母亲削发,游学于天竺各国先后拜佛图舌弥、盘头达多等高僧为师,学习小乘佛法12岁那年,在收回龟兹国途中鸠摩罗什历史须利耶苏摩了解到了大乘佛法,为之倾倒

就在这一年,鸠摩罗什改修大乘佛法正式开启了自己光芒的一生。经过数年的努力鸠摩罗什终于在20岁那年,让很多曾经只钦佩小乘佛法的人回收并开始尊崇大乘佛敎。往后鸠摩罗什的名望不断提升,成为了西域很著名望的高僧他的每一次讲法都疑惑了无数信徒,就连西域各国的国王都对他万分澊敬如果说,鸠摩罗什的前半生一帆风水那么他的后半生便用凹凸多磨难来形貌。公元384年十六国时代前秦的皇帝苻坚,派吕光、姜飛带兵七万攻打龟兹将40岁的鸠摩罗什俘获。

不知是出于彻底留住鸠摩罗什的指标还是单纯的戏弄。吕光决策让鸠摩罗什饮酒然后将怹和不着寸缕的阿谒耶未帝关在一起。就这样鸠摩罗什破了两大戒,还取了妻尽管少少野史称鸠摩罗什与阿谒耶未帝真心相爱,他是為了爱情破的戒但是鸠摩罗什作为被视为“第二个佛陀”的高僧,他势必清楚破戒会被打入大焦热地狱和无间地狱不得超生。所以這更像是一个阴谋决策。但是这还不算结束。在脱离了苻坚和吕光往后鸠摩罗什又被后秦国君姚兴接到了长安。

姚兴强塞给了鸠摩罗什一个宫女传闻这是鸠摩罗什的第二任妻子。往后姚兴又送来了10个女人,让鸠摩罗什与她们晨夕相处鸠摩罗什诚然被迫破了戒,但從未荒废佛法他带领800弟子翻译了经律论传共计94部、425卷,被后代尊为中国佛教四大经译家之首公元413年,鸠摩罗什圆寂当火焰烧尽,他嘚舌根却仍旧完好无损往后,鸠摩罗什的舌舍利被供养于罗什寺中见证着鸠摩罗什传奇的一生。

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