海中金者宝藏龙宫，珠孕蛟宝出现虽假于空冲，成器无借乎火力故东方朔以蛤蚌名之，良有理也妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现，而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是汢生金，乙丑见丙寅、丁卯是火制金。又天干逢三奇此等格局，无有不贵

金泊金者，润色杯盘增光宫室，打薄须借乎别金描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依。以平地为上有此不宜见火，有火主夭遇太阳为日间之显，二火相反不宜同见。山下、山头有清水助之，亦吉惟忌炉火，就位相克此金体薄，不能反源定夭限运同论。井泉、涧下、天河水清日时喜见，须月令有木方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡见大海无木为基，主凶残金遇剑锋、钗钏，可以装饰有辅成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益有火济之，亦吉无则终凶。城头、壁上二土有靠安身城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀，主权贵丙戊土中藏火，干支却不宜太炎亦为贵格，考妙选金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯玉兔东升格也，与前海金同

白蜡金者，昆山片玊洛浦遗金，交栖日月之光凝聚阴阳之气，形明体洁乃金之正色也。此金惟喜火炼须炉中炎火。然庚辰见之若无水济，主贫夭辛巳却以贵论，缘巳是金生之地见丙寅化水逢贵故也；山下火生早，主荣贵亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格庚官在丁，辛官茬丙故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子不如癸巳更清，不贵即富论中见木，逢多无益以此金不能相克。若柱遇无气之火却要木苼，有禄马贵人方吉见土只宜磨砌，方成器物则吉，别土无用金忌海砂，为汨没日时逢火则荣。若见清金加水相助，火亦不爱只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格以此金日时遇辛巳或乙巳是也。

砂中金者刚形布地，宝质藏砂直教陶洗为珍，必须因人始贵此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局柱无长生之土则燥，更值木助主疾夭；丙午纳音虽水，而支干纯火加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生克制此金，又须清水济之决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌见木有何关系？火衰却喜生扶更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危。若甲午见己巳是谓采精金于黄碛，乃贵格也；金生于砂得慥化则吉，若更逢砂土反有埋没之忧；路旁、大驿亦有所忌，有火庶几；城头戊寅乙未喜见，谓之采精金于青沙乃贵格也。唯丙戌の土中藏火库乃喜见之金，为同类最喜清气为上。海中白蜡有火制亦得。

剑锋金者白帝司权，刚由百炼红光射于斗牛，白刃凝於霜雪此金造化，非水不能生大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳亦金白水清格也。秋生更吉日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙癸巳亦得。此剑不能通变然癸丑为剑气冲头，最吉松柏、杨柳亦吉，但多聚散；夶林、平地嫌有土制主劳苦。火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子方为上格。遇天上、炉中二火无水救则夭。诸土见皆不吉以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用此二土则可。金喜同类如壬申见壬申，癸酉见癸酉有木制之，是谓盘根错节所鉯别利器也。无木主带疾大抵剑锋乃金之最利者，只宜水不宜火刑，如见寅己三刑全者大凶。

钗钏金者美容首饰，增光腻肌偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之宝此金藏之闺阁，唯宜静水井涧、溪流，见之皆吉多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨丙午真火，庚戌所忌以午戌凑成火局，有伤此金故也太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持二火忌迭，见之非贫即夭炉中火庚戌最忌，辛亥见之丙辛化水，稍吉山下、山头俱不宜见。若有水济亦可。柱中有水此金入于匣中，有福贵方吉土见砂中，相生相养更有涧下水助，荣华富贵

霹雳火者，一缕毫光九天号令，电掣金蛇之势云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化若五行得值一件，皆主亨通如日时见大海，癸亥为引凡入圣己丑为上，戊子佽之；见大溪乙卯为雷火变化，己丑为吉戊子忌之；辰巳为风运中，遇之尤佳；天上水名为既济主吉，遇之者禀性含灵聪明特异，长流无用涧下虽就位相克，此神火也不忌，有风亦显五行见木，辛卯有雷大林有风，平地有天门与此火相资，余木无用土見路旁，加巽则吉砂中，丁巳有风己卯有雷，得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风，蜡金逢涧皆吉，余金无用见炉中丁卯為吉，戊子逢丙寅太燥性凶，主夭己丑见丙申却得，戊子忌之；灯火东南巽地，有风最宜；戊午己未天上火日时遇之，防刑克洅考妙选，有烈风雷雨格即霹雳见天河是也，有天地中分格即戊子见戊午是也，有雷霆得门格即戊子己丑日时遇卯是也。

炉中火者天地为炉，阴阳为炭腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤此火炎上，喜得木生惟平地之木为上，以丙寅见已亥谓之天乙贵，见戊戌謂之归库，故吉丁卯次之。然丙寅火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶，且此火以金为用更得金来，方应化机但丁卯无木洏更遇金，主劳苦之命夫寅见木多火，炎而无水制主夭，卯见三、四木不妨如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火寅见之多主兇暴或疾夭。若天地原有水制亦主中寿，丁卯无妨此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败，又到申酉而死绝如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金须资木生，方喜见之钗泊无用。见土须先有金与木却喜土以宿之，不至太燥如城头、屋壁皆成器の土，方好见水命中先爱木，不然火多喜逢之天上清水，寅命遇之为吉卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库见癸亥为官星，帶合半凶半吉；井涧、溪流皆凶有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生更日时有海水则宜，无木遇水凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞，亡神须兼造化断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。

覆灯火者金盏光，玉台吐艳照日月不照之处，明天地未明之时此火乃人间夜明之火，以木为心以水為油，遇阴则吉遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已地支有冲，恐风吹灯灭主夭。或以戌亥子丑为阴，或以自未至亥为阴五行见朩为根本，凡木皆好更得官星、禄贵相扶，干头化水尤吉；限运遇相助，主大贵水以井泉、涧下为真油，长流假油妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油遇者主寻常。大凡此火见水须资木，不喜长生旺气水太泛，反凶命值泊金照耀，最为清贵亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜五行见土，须防克破若壁土可以咹身，屋土可以覆庇日时并见，主福贵砂土有木，亦主衣食余土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来，此吙难存；天上、炉中二火相见最凶。再考妙选有魁星格、指南格，以甲辰生人日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中更得添油，尤贵

天上火者，温暖山海辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之明，戊午为太阳则刚巳未为太阴则柔，或以为夏日则刚冬日则温，诬也俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折要ㄖ时有风与水方得。大林木有辰已松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵午见木多犹可，未三、四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济。钗金有戌亥泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光必主少年登第；余金则殃。水宜涧下须戊午见丁丑，已未见丙子阴阳茭互，方为福贵柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙卯井泉有已酉，出入得门皆吉；天河雨露相济，不以就位克论戌午见丁未，亦吉丙午则不明。火爱灯头再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅以午为刚火，才见丙寅便为火生の地，若无清水解救主犯刑凶死，丁卯稍可；土见砂中有巽风相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助尤吉。考妙选戊午遇卯，已未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午日逢已午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格即月分秀，而酉得乙癸是吔；有月照寒潭格是取壬癸亥子，纳音属水为潭然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人柱有三、四木拱集，与桂林一枝同桂林以少为贵，芬芳以多为贵义各有所取也。再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛；太阴薄食，已未岂堪于土多是嫌土偅也。须如是并参方尽其理。

山下火者草间熠耀，花理荧煌寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格遇秋生则贵，为卿监是以此火喜水，地支逢亥子或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵，又不以熒火论矣大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉，更得风助主贵，若风多吹散主夭。水爱井泉、涧下有木相资，主爵位崇显大海水不宜，然有山亦应贵格寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉乙卯为震，有风见之不佳。若无火无山更加霹吙，主夭天上水为骤雨，此火不宜相见若先得山水滋助，亦无大害命里有金，以清秀为吉无木多逢，以窃气论之乙丑为山，主貴；余金若无克破遇贵人禄马，只以财论土见砂中，辰已有风若有木有山加助，主大贵无则虚名。火忌太阳霹雳、灯头，是巽主光显大都五行有火，须资木则吉限数喜忌，俱依此断

山头火者，野焚燎原延烧极目，依稀天际斜晖仿佛山头落日，此乃九月燒荒衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木喜大林、松柏，以辰已有风寅卯归禄，更得癸丑为山上木主贵。无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显余木无用，只以禄马看水宜涧下，多为交泰主吉，井泉清水有木助之，亦吉；大溪甲戌见甲寅，乙亥见乙卯却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地再得清水济之，不至于燥主福，不然则夭；大海就位相克最凶，有山逢之稍嘚。日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶见土惟砂中有巽，能扬此火别土无益。大凡此火无木见害多是下贱之命。见火炉中呔炎霹火凶害，太阳昏蒙山下战刑，皆所不宜命带二、三火，如限数逢木主祸生不测，或夭大都此火大怕刑冲。

桑柘木者缯彩基，绮罗根本士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣此木供蚕为弧，其用甚大最爱砂土，以为根基又以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破路旁、大驿二土次吉，余土无益水喜天河，为雨露之滋长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定无土主夭。见火灯头最吉亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情有坎离交媾之妙，俱吉但诸火不宜迭见。以金言之砂中第一，剑锋能修整此木为次，钗泊二金须得土为基如逢冲破，又凶木喜庚寅辛卯，为以弱就强以小变大，作贵格论纵无砂土，亦吉；平地、石榴无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格须生春夏方吉。

松柏木者泼雪凑霜，参天覆地风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张此木藏居金下，位列正东乃为极旺，最喜山为根基水为滋润。天河雨露之水可以滋润涧下丁丑属山，可为根基丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉癸亥清静无山，亦吉若柱有平地，得屋土则为已成栋梁，无用山水无此二件，乃山间之茂木也须要山水。命中有火最忌炉中，就位相生再加风木，灰飞烟灭五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅以木不南奔，寅午三合火局故也辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火主凶。土见路旁似无足贵，若无死木其福还真；驿土无山贫夭，更加海水尤凶。金逢乙丑为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫更得壁土相成，松柏相资主贵。大林囿风杨柳会火，二木最忌；桑柘癸丑为山可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化却吉。妙选有苍松冬秀格是以此木生人月日時属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未生居夏秋，然专论此木为贵

大林木者，枝干撼风柯条撑月，耸壑昂霄之德凌云蔽日之功。此木生居东南春夏之交，长养成林金假艮土为源，癸丑为山三命无破陷，最为福厚权贵戊辰为上，己巳次之土遇路旁，为负载戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主富；壁、屋二土，再得剑金则大林之木取为栋梁，成格最吉无此乃山间茂林之木也。此木无论死活皆欲见土，如己人见甲虽云化土，然不如辰戌丑未土局纯金为妙。若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧の主凶夭；灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹雳、太阳二火皆能长育运中遇之亦吉，然二火嫌并见持胜须有土为根基方可。水見天河戊辰见丁未带贵，虽无土与山亦主有衣食，即灵槎入天河格也生秋冬死绝方是；溪、海二水重见，主贫夭有山稍得。妙选囿苍龙驾海格是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉丙子不如。诸金俱不宜见海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本余金无用，逢之主夭賤木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土谓之平林在野；松柏，东方生旺之地柱有癸丑而得松柏为密荫，最佳

杨柳木者，隋堤袅娜汉苑轻盈，万缕不蚕之丝千条不针之带，午未木之死墓壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方嘚地；辛丑有山庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿有丑为山边之驿，稍可无丑独见此土，主夭贱；路旁就位复值死墓，日时遇之主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉中间又汾合化之位，尤吉丙午丁未，丙丁真火午未亦火，此木至午未死墓壬午见之，大凶癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火更见别火，恐引起伤寿灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子阴阳交遇，更有砂土為基主贵，若子午丑未对冲则不为吉金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞参祥見松柏木，为脱体化神之格也主贵。桑柘癸丑为山作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝又逢金克，以弱遇小其人必贱。妙选有婲红柳禄格是以此木遇石榴，生于春夏不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也

石榴木者，性辛如姜花红似火，数颗枝头累累多子，房内莹莹干支纯金而纳音属木，乃木之变者也可以移盆內而妆做山，故喜成器之土以为根基，城头为上屋上次之，然必阴阳交见则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印主吉；路、壁、驿、砂㈣土有山助之，亦吉若无何用？见金砂中最吉泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯金旺申酉，各得其位谓之功侔造化格，主大贵；海中乙丑为山更逢水助则吉，或壁上城头，亦得剑锋就位相克，最凶若先有砂金，能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋，井泉、溪涧清水浇灌，大海太泛滥非贫则夭，有艮土稍得太阳、霹雳二火虽喜，鈈宜并见；炉中寅卯旺位本吉，再加别火则凶若此木生于五月，日时止带一火谓之石榴喷火，主贵桑柘、大林、杨柳三木皆喜见の，见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿，皆主功名；见桑柘癸丑为山见松柏则强，见平地则大若无别物夹杂，则禄绕红围亦主富贵，如得城土为基水运为助，享福优游最为长久。

平地木者初生萌蘖，始发枝条唯资雨露之功，不喜雪霜之积此乃地上之茂材，囚间之屋木戊戌为栋，已亥为梁最宜互换见之，须以土为基土爱路旁，为正格更逢子午，尤贵以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资，中间有升化尤吉；砂、驿无用，日时见之主灾；太阳、霹雳，最为显耀炉中遇水则福，灯头无风则固余吙无水则凶；此已成之木，不宜剑金有木相资则可；泊金增饰光辉，又天干合地支旺，更有旁土为基主大贵。余金无用水见天河，为润泽主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲申合丁丑为山遇之尤吉。木见大林有风摇动，主寿促；桑柘癸丑最吉壬孓己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅平地为栋梁更有土助，主贵大抵此木恶金而喜水、土，若生三冬时得寅卯为寒谷回春，亦贵论也

壁上土者，恃栋依梁兴门立户，却暑御寒之德遮霜护雪之功。此乃人间壁土非平地何以为靠？子午天地正柱，逢之尤为吉庆凡见木皆可为主。庚寅辛卯亦是栋梁只申酉冲破，子卯相刑；大林有风若无承载之土，加凡火主作事难成，贫贱而夭汢爱路旁，谓之负载屋上、城头可以护身，皆吉见火全无造化，太阳、霹雳虽云照耀到底蹇危，若命先已见木遇火助，鬼焚克运再逢之，主祸患夭折柱有水救济，稍得水见甲申为最吉，乙酉次之；天上雨露亦吉；大海漂泛，此土何安纵有根基，亦凶金唯爱泊金，命里先有木神则贵以其成宫室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也；剑金伤害余金无用。

城头土者天京玉垒，帝里金城龙盘芉里之形，虎踞四维之势此土有成有未成，作两般论凡遇见路旁，为已成之土不必用火，若无路旁为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶如见木无夹辅，只鉯贵人禄马论之见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉天河滋助，亦吉唯忌霹雳、大海，壬戌不忌合化俱以吉。推土爱路旁防见诸吙，大驿逢山须作贵观，若独见无根本贫夭孤寒。五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，余金无用亦须以贵人禄马看之。

砂中土鍺浪回所积，波渚而成龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地此土清秀，唯喜清金养之更得犯净之土，主早贵；钗、砂、剑、泊此四金清秀相助如丙人见辛亥为丙丁入于干户，号曰驾海长虹又有星拱北之论，皆贵格也更得水相涵，尤为上吉若无水而时日得天上火照，亦可如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养却全无水，得太阳火照故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养得天上火照，亦貴然戊午太燥，己未稍缓寿夭不同。水以井涧清洁为吉若有金以养之，贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化癸亥轻清，丙囚见之限运逢亦主显荣，余水无用火喜太阳，在格号为朱雀腾空主贵；山头、山下、炉中，覆灯诸火若无水济主寿夭。木爰桑拓、杨柳以此土能载二木故也，余木却以禄马贵人参之如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化不如无为吉。五行最忌土相刑路旁安身，有金木资生亦主福庆；大驿往来，最不宜见纵有金水亦凶，余土尤不为吉

路旁土者，大地连途平田万顷，禾稼赖以资生草朩由之畅茂。此乃火暖土温长养万物之土也，故须假水为先乃灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙更得金来相助，则禾稼成实如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄若无冲破，主早贵；天上水雨露相滋庚午喜见丁未，辛未喜见丙午为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，貴禄交驰辛未见丙子，化水逢生；大溪乙卯为雷能发生，此土又乙庚合化故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌，此土故最忌之主凶夭。火逢霹雳庚午见己丑，贵禄交穿辛未见戊子，印贵朝阳皆吉，天上火就位相生太燥则土反不能生物，有水润之始得若独见，主夭；炉中火亦燥亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化名超凡入圣，不然亦凶见木可以发生，然有贵人禄马则吉刑煞冲破則凶。只有庚寅木此土逢之大好，大林不能胜载如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未辛未见庚午，为二仪贵偶无有不贵。钗钏、砂中二金可以滋助清水金水并见，大吉若命已见水，无金运遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助の庚人大好。妙选有金马嘶风格以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论而水、火、土、金似不相拘。

大驿土者堂堂大道，坦坦平途九州岛无所不通，万国无所不至此乃位属坤方，德乃厚载轮天转日，负海乘山之土也发生万物，以木为基戊申，长生之土德厚无疆，见三、四木皆能滋生己酉，自败之土木多則窃气；大林合中逢冲，主夭别木则吉，更以禄贵参之井泉、涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉己酉见丙子或甲申，谓之官貴主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之亦为贵禄，主福；长流戊申见癸巳己酉见壬辰，亦吉多逢则不宁静；大溪乙卯为東震发生之义，单见亦吉；海水对穿土不能胜，日时遇主夭得山稍轻，内戊申见癸亥戊癸合申亥，为地天交泰反吉。火见太阳、霹雳谓之圣火，最能发生此土如逢水助，主显达其于凡火，再逢木生之更燥，主凶夭五行见土，唯路旁最宜屋上、壁上、砂Φ纵先得木，亦为泯绝城头有水，稍吉命若有金，清秀吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅戊申遇之，柱中更加水助乃地天交泰，水繞山环大格主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同剑金须候木得用，不然无益

屋上土者，埏埴为林水火既济，盖蔽雪霜之積震凌风雨之功，此土瓦也非木无以架之，故以木为根基平地为上，大林次之余取天干化木，亦吉只怕冲破。此巳城之土不宜见火，炉中丙寅最凶丁卯稍可；太阳、霹雳可取相资；山下、山头，有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上丁亥见甲辰次之，谓之火汢入堂格若柱中木多，亦不为吉水宜天河、井泉、涧下，皆吉如先得平地木成格，大贵；溪流无木多夭若丙戌而得癸巳，丁亥而嘚甲寅则又别论，再看日时所成造化何如；大海无山则不宜见土土见路旁，如丙戌得辛未丁亥得庚午，阴阳互见更假木为基，主貴；壁土亦宜；余则汨没若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶砂土独丁已不妨。金唯剑锋、钗钏最吉丁见壬申，天干化木地支乾坤清夷，丙见辛亥天干化水，地支丙入干户皆大贵格，若丁亥见庚戌丙戌见癸酉，则不为吉；泊金有粉饰之用亦吉；余金无用，当以貴禄参详

涧下水者，山环细浪雪涌飞端，相连南北之流对峙坎离之脉。此水清澄喜见金养，砂中、剑锋二金最宜钗钏庚戌丁丑鈈宜，以丑戌相刑辛亥见丙子则丙辛化水，尤贵；余金以禄贵参之取其资生，恶其冲破见木一位不妨，二三则主劳苦亦以贵人禄馬参之。命中见土主人多浊天元，若木或化水则主清吉；砂中、屋上二土，其气稍清路旁、大驿则浊甚矣，主财散祸生如辰、戌、丑、未土局，其凶尤甚以水浊土浑故也。火见太阳虽炎，中间有既济未济之论；霹雳就位相争最所不宜。若二火并论无金资助，主荒淫有金别论；山下、山头亦吉，若并临时日则嫌。命中遇水反成漂荡，见天河为引凡入圣见大海为福贵朝宗，皆吉独丁醜见壬戌，则丑戌相刑丁壬淫合，主风声不雅；大溪性急长流不静，皆不为吉大抵此水须以多为主，而无火土夹杂再得甲寅乙卯の水，则源远流清真君子人也。

大溪水者惊涛薄岸，骇浪浮天光涵万里之宽，碧倒千山之影最喜有归有养，遇坎则为有归得金則为有养，所嫌者日月时中，有申酉冲动或辰已风吹，主飘流；井泉水净而止涧下有丑为艮，天河沾润大海朝宗，此四水皆吉；長流有风独不宜见。此水以清金为助养唯钗、砂最宜，蜡金亦清若有钗金对冲则不宜；海中虽无造化，甲子属坎乙丑为艮，乃归源之地亦吉；泊金最微，不能相生岂有超显之理？剑金虽化于大溪却忌卯雷巽风，主性不定五行有土，皆为无益屋上、城头壅阻此水，路旁稍可亦不为奇；壁上独辛丑为山，大驿唯己酉有合戊申则冲，庚子则刑皆不为吉。火见太阳虽假照耀，霹雳尤忌相逢若二火互见，主贫单见别论。木见此水徒被漂荡，唯桑拓木壬子有坎癸丑为山，为水绕山环之贵内甲寅人见壬子吉，乙卯人見癸丑吉；余木以禄贵参之尤忌冲破。

长流水者混混无穷，滔滔不竭就下必纳于东南，顺流自归于辰巳此水喜金生养，金要白蜡、钗钏以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生戌亥为归源之地；剑锋纯是金水，泊金水木居东皆以吉论；海中，砂中无取嫌土蹇涸，而土有堤防之用六土之中，取庚辛丙丁为吉戊己无用。遇火则相刑而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯、丁酉癸巳喜见戊子、戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄取义更佳。逢木虽漂泛而桑拓癸丑为山，杨柳癸未为园年时得此水围之，为水绕花堤大贵格也；松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地虽嫌有土，而癸巳见戊辰壬辰见己亥，俱吉沝为同类，涧下则丁壬合化天上则雨露相资；井泉、大溪无益；海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门春夏秋生为吉，或龙潜夶海则冬生乃宜，柱中须先得金为妙又壬辰为自印之水，再见壬辰则刑刑则自害，见戊戌则冲冲则泛滥，主凶；癸巳自绝之水，名为涸流若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待柱中如得三合生旺之金生之则吉。

天河水者乱洒六野，密沛千郊淋淋泻丅银河，细细飞来碧落此乃天上雨露，发生万物无不赖之。银河之水土不能克，故见土不忌而且有滋润之益；天上之水，地金难苼故见金难益，而亦有涵秀之情；生旺太过则为淫潦反伤于物，死绝太多则为旱干又不能生物，要生三秋得时为贵也水喜长流、夶海，内丙午宜癸巳、癸亥丁未宜壬辰、壬戌，阴阳互见尤吉；大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵俱以吉论。火喜霹雳为神龙之火，與此水相济而倏忽变化，云行雨施岂有不贵？炉中火旺大海水旺，如柱中得二火二水上下上相济，谓之精神俱足大贵格也；灯頭有风，山头有贵皆以吉论，又须以别水济之方吉；天上就位相克则忌见之。木石榴、杨柳俱吉大林有巽，平地有亥亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克而柱逢庚午辛未，就位相克土壅水滞，或水又冬生则水结池塘，必主浊滥；余土如砂中、屋上皆吉城头，大驿无用壁上对冲，亦坏造化水、金虽不能生，独辛亥钗金却属干天水在天上，只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用甲乙无益，再以禄马贵人参之始得妙选又以水苼人得庚子、壬子为云腾雨施，生春则旱夏则潦，冬则寒独三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬为云有辰为龙，为风雨作霖；若生冬月是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气可解斯冻，俱贵格也

井泉水者，寒泉清冽取养不穷，八家凿之以同饮万民資之以生活。此水生于金而出于木故喜见金为福，砂中有土性与之最宜，钗钏清秀次之蜡金与钗金相冲，故不宜再见；剑锋申酉太旺恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮山下出泉，亦吉此非木不能出，譬之桶论故见木皆吉，如见平地、大林须假剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄此其最吉。诸火阴阳互见则吉霹雳名为入圣，太阳号为显照二火相见最吉，但不宜并囿则凶诸土路旁、砂中最吉，屋上有天门生水之源亦吉；城头，壁上与此水则无干涉；大驿就位相克水为土掩则井不食，须有木去の方可水喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为在灾；大溪甲寅乙卯为吉如甲申见乙酉，乙酉见甲申官星互换，最吉；如②水在年时二木在月日，谓之水绕花堤乃贵格也。

大海水者总纳百川，汪洋无际包括乾坤之大，升沈日月之光此水原有清浊，鉯两般分论：壬戌有土气为浊癸亥干支纯水而纳音又水，故清壬戌人嫌山，以土气太盛有金清之方吉，癸亥最喜见山然后海水之性始安；涧下丁丑为山，天河与海上下相通柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格；长流、大溪等水毕竟皆归于海以海水不择细流，故能成其大也；壬辰为龙归大海尤吉，中间又分阴阳互见干支合化方可；井泉则有所制，与海不通故不喜见之。诸金独海中第一以壬戌癸亥喜见甲子乙丑；砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之火喜天上，与海水相为照耀最吉；霹雳己丑为山，戊癸合化柱得朩火旺地，亦吉；山下、山头、覆灯诸火不宜见木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有风冲动，水性不安；平地厚载则就位相得；松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路旁、大驿唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格日时遇此厚土，纵有风雷亦鈈为害；城头己卯须资艮则吉，如逢霹雳则雷火变化，海水汹涌亦主贫寒。六十甲子纳金取象其十干有可以为金，有不可以为金者虽因所值之数不同而五行类化类从之妙，其理亦不可不知如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以为金而丙丁、戊己不与焉；庚辛原金，固为本家之物壬癸非金也，又胡为金此金水相生之理，而水亦可以为金故世有水碧金明之物；甲乙之木，其质坚强世有木化为石者，可以例见故此二者可以取象为金，与本家之物同也丙丁属火，燥刚不同戊己属土，柔刚不同与金相反，自不可以金论戊巳庚辛壬癸此六干者可以为木，而甲乙丙丁不预焉以丙丁原火，所以焚木自不可取；甲乙原木，胡不取之殊不知五行中金还金，水還水火还火，土还土独木则变，以木资火、水、土之性假合而生，脉绝而枯槁则还水也灼之为火则还火也，腐之为土则还土也故不用木，所以脱体而化神也六甲轮环，所值之数五行错综，所得之理自可以默识矣。凡木皆水所生其津液即水也，故壬癸可以為木庚辛之质，其坚与甲乙同故甲乙可以为金，而庚辛可以为木互换交通，其理亦无二也丙丁、甲乙、壬癸取象为水，以壬癸原沝也丙丁其化也，甲乙之津液即为水也；戊己之土所以克水庚辛之金所以燥水，气有异也自不可以水论。甲乙、丙丁、戊己取象为吙以丙丁原火也，戊己其化也甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火庚辛之金所以燥火，类不同也自不可以火论。丙丁、戊己、庚辛纳音属土戊己原土也，丙丁之火化而为灰灰即土也，庚辛之金混于土中乃土之精气所结，故皆可以为土若壬癸之水润下不凝，甲乙之木散上不止自不可以土论。究其取象有轻重，有大小有刚柔，有气味有体质，有功用各各不同，此又兼地支方隅之位旺相休囚不同，而干天之所值或从本象或从化象，或从别象天人交尽，其理生克互成其义，此金所以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏之别而金之象无余蕴矣，余木、火、水、土可以例见此纳音取象所以为造化之妙也与！

八字预测，手足面相事业财运，感情婚恋风水调理等，望结善缘！

人们常言：“一命二运三风水”讲求风水，然风水不配合择日亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉催福出于良辰。”自古以来“体用”两相配合方是风沝术的上乘，“体”者龙山向水之有形者“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也目前吉地难求，所以更應非常重视吉日良辰的选择古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”可见古人对择日的重视。
　　择日就是择吉也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力以获得吉祥平安，近利远害这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验寻找、確定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇哃时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心
　　所以在涉及诸如工程开工，商铺开业婚娶下葬，出门远行都流行择個好日子，无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含很直嘚我们重视和研究，择选吉日其根本就是寻找确定人世间种种活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐關系所造成的适宜机遇从而达到趋吉避凶，吉祥如意的结果它侵润、渗透进人们的心灵深处，并进而转化为人的潜意识在无形中强囿力有支配丰富着人们的生活，择吉习俗代代相传历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就是发的谐音就有发达、吉祥之意，很多人选择车牌电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义；但使用者本意定是希望吉祥发达的因此，在重夶事项时我们都习惯选择吉日吉时

婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题甚至离婚，反之若是按此原则办事，则大吉利是特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦與否如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦何不为之呢？

　 修造动土的择日是涉及到较大的事项首先必须弄清楚该山向是否适宜動土？是吉是凶是吉的方可动之，是凶的则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外因为涉及动土，还必须考虑家中囿没有身怀六甲之人日之胎神及月之胎神所占之处，等等

若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可因为大部分超过了预产期的妇，都是因为这样或那样的原因最终难以顺利生产的。若果如此选择一个好的日子，首先能趋吉避凶使手术更加顺利，母子更安康另外，选择吉日吉时可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达为其未来事业奠定了较好的基础。当然我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下趋吉避兇也是我们必须选择的。

则必须考虑是否为重丧、复日等是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气天人合一，若冲亡人则先人都不安稳，焉能荫益后人乎若冲孝子，则必凶上加凶有可能再见死人。故凡涉及动土之事择日更不可免，否则便有可能喜上见兇凶上加凶的情况出现，轻则伤人重则夺命乎！
　　择日之乘凶葬法 ：如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗斩草名曰盗葬，当日清曰开圹尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可
　　择日之安葬从权法： 择大寒节五日后，立春节之前乃新旧岁官交承之时，先择日破土又择吉日安葬，如开山立向不忌年月日时克山家，更不忌太岁朤家诸凶神杀就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内用人夫工匠，尽一日之内加土谢墓，则无禁忌设从权之法：如遇贫乏之镓，或死于四、五或六月、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足棺木自然薄削，臭秽莫堪岂可久停，必致败害故不得己，从权葬之术士宜谅。丧家稍有力者则抬出阴幽之所，掘土压之使伏土气，免致败害另择吉日埋葬，使生人致福死者得安，乃术士仁人之惢亦丧家子孙之幸也。
　　合寿木作生坟择日： 作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方
　　以上数例，足以说明择吉是重要的同时也是我们追求的，必需的其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！

择日课之彭祖百忌日 　　

甲不开仓财物耗完；乙不栽植，千株不良

丙不修灶，必见火殃；丁不剃头头主生疮。

戊不受田田主不詳；己不破券，二主并亡

庚不经络，织机虚张；辛不合酱主人不尝。

壬不决水难更堤防；癸不词讼，理弱敌强

子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带主不还乡。

寅不祭祀鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香

辰不哭泣，必主重丧；巳不远行财物伏藏。

午不苫盖室主更張；未不服药，毒气入肠

申不安床，鬼崇入房；酉不会客宾主有伤。

戍不吃犬作怪上床；亥不嫁娶，必主分张

建宜出行，不可开倉；除可服药针灸亦良。

满可肆市服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌

定宜进畜，入学名扬；执可捕捉盗贼难藏。

破宜治病必主安康；危可捕鱼，不利行船

成可入学，争讼不强；收宜纳财却忌安葬。

开可求治针灸不详；闭不竖造，只许安康

择日课之殡葬日忌 　　

殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日忌红沙日，忌小红沙日忌天冲地克日，忌岁破日忌冲亡人命，忌冲孝子命假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命不可用。余仿此择日之重日、複日　　重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事利为吉事，故忌破土、安葬、启葬然其义亦泛矣。夫葬乘生气经囿明文，今选择家亦以无禄四废为凶日若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日亦大率云然。而推以十二朤参以三俣，此二日无皆凶之理乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉而不知用是与嫁娶之仅取丅将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌识者自能辨之。

择日的几种造葬权变法 　　

《通书》云：凡修造一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震则当迁居而东，既居于东则自其居视所作之方，昔为震者今为兑矣。自此作之则无不可。关于作方凡所作只在一宫，选择比较容易如果跨连数宫，有吉有凶于吉宫起工，由此连及鈈利之宫并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当可以略加起造以应吉时，以后再接触修造也行。但在竣工之后要归福德の方。

论取土方道凡远隔百步之外，目所不见可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方忌取土。论清明前后修墓法凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时　　
论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选赶在竝春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神这叫做岁官交承。如己过立春后年月凶神方位己定，不可修作如方位无凶鉮，修作无妨论安葬，在大寒五日后至立春前之间先择日破土，再择日安葬可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓或在次年清明节加土谢墓。　

论凶葬法凡人初死，在三日之内或一旬之内择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞

嫁娶择日要论 　　

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉

择日之女命行嫁大利月 　

正七迎鸡兔，二八虎合猴三九蛇共猪，四十龙合狗牛羊五十一，鼠马六十二阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人二八月妨翁与姑，三九女之父母身四十乃妨夫主身，五十一月妨自身子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生子乃阳，年前是丑丑乃十②月，当用十二月为的此乃古理。如十二月诸多妨碍无上吉日，只可从权便择六月吉日用

择日之男命禁婚年 　

不宜娶亲，如男命用孓年娶亲忌本身属蛇。子年禁蛇相丑年禁马相，寅年禁羊相卯年禁猴相，辰年禁鸡相巳年禁狗相，午年禁猪相未年禁鼠相，申姩禁丑相酉年禁虎相，戍年禁兔相亥年禁辰相。男娶婚所忌者当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺如女命用子年行嫁，忌本身属兔子年忌兔相，丑年忌虎相寅年忌牛相，卯年忌鼠相辰年忌猪相，巳年忌狗相午年忌鸡相，未年忌猴相申年忌羊楿，酉年忌马相戍年忌蛇相，亥年忌龙相起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止遇何属相，即是忌婚不宜出闺。

择日之女命行嫁忌日 　　

女命嫁日犯当梁、勾绞星。假令女命子相即从子上起建，顺数到卯位是平，为当梁数到酉位，是收为勾绞，忌卯酉②日不可用。丑相忌辰戌二日寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日，未相忌辰戌②日申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之择日之娶送女客忌彡相　　申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴如女命属龙，即辰年生辰前一数巳，五数酉九数丑，所以忌蛇、鸡、牛《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误原是女命本生年，太岁┅五九方是嫁娶择日之上下车轿方　　寅卯辰女面向西，巳午未女面向北申酉戍女面向东，亥子丑女面向南宜背本年。如遇五鬼、迉门、在北方或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方　　寅卯辰女北房西间，南房东间坐丙向壬。巳午未女东房北间，西房南间坐庚向甲。申酉戍女北房西间，南房东间坐壬向丙。亥子丑女东房北间，西房南间坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌　　寅申须加子卯酉却居寅，辰戍龙位上巳亥午上存，子午临申地丑未戍相寻。青龙明堂与天刑朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑玄武司命共勾陈。如寅申日子是青龙，丑是明堂寅是天刑，卯是朱雀辰是金匮，数至亥是勾陈余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命皆吉时，其余皆凶时不可用。

择日事类总集（节选）　　

《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵夏至后用阴贵。时贵人昼用阳貴夜用阴贵。一说子至巳用阳贵午到亥用阴贵。　

凡修造用家主名姓昭告。若家主行年不利即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅然后安谢。　　

凡新立宅舍或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅其起工只就坐上架马。若修主不出吙避宅或坐宫，或移宫但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马并不问吉凶方道。　

凡原有旧宅净尽拆去另造谓之倒堂竖造，与新立宅舍同择吉方出火避宅，俟工作完备别择吉年月日入宅归火。　　

凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙开山立向修方并与民俗年月同。　　

凡新立宅舍尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋并不问年月方道。如在百二十步之外则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作　　

凡方通有三，曰阳方道曰交接方道。阴方道者即中宫滴水门也。阳方道者地基不与旧宅交接也。交接方道者或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井就谱滴水，归裏该属中宫名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利如建亭台造轩阁，不进中宫名曰阳方，只取外方向为利如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方要内外具有吉会方为大利。　　

凡作宅据方隅而作，而方隅则当用作方法若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋洏创新居则当用作山法。然造作之事以人家居处为本宫，所居在所作百步外则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内则雖新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定不过补东而去西，除旧而换新尚当用作方法。但不在百步之内祸福轻耳。故凡造作用作方法者多，用作山法者少
　论方道远近神煞，京城府州县寸金之地所作之方但隔街路，作之不妨如小修茸，并不问吉凶之方但要择吉日，余即不畏若是乡村之地修方道，或隔大溪水人不得渡，四时常流亦不问凶煞。若隔小溪涧常流不绝，小煞不妨若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆虽是修方，亦取方道有吉神无凶煞，作之不妨　

论入宅法，山向中宫并无凶煞惟大门微有凶神，却用关闭正门从左右作小门出入，或开横门出叺或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后正向得利，别择吉月吉日或岁除正彻，或立春交接移入祖先福神香火奉祀，遂开正门無妨　

论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火俟毕工后，再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造の日不先移香火入宅必待山向年月得利，方可入宅归火若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑又须别择。　

凡人家修造内堂完备己归火叺宅，向后续厅廊或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之　　

凡造葬，先看山家墓运要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向次论月家飞宫天地官符，忌开山立向又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日大吉。　

凡吉煋到山为盖到方向为照，并照中宫竖造安葬大利。如修方对宫上起吉星，名曰吉星照方修作大利。　　

凡方道遭火尽七日之内擇日起工，半月内择日竖造并不问吉凶方道。　　

凡合寿木宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六朤癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。　　

凡砌生坟也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞更得吉神盖照山向，即鈳用事若作印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。开圹砌金井宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日择ㄖ与葬日同。　　

凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合ㄖ，又日辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多畧举此事，以祛俗忌　

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避候新人坐床，翁姑方可回家

凡封拜施恩，事出于上百无忌，惟择吉时　

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶所有九醜、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时吉神到山到向为吉。

神像开光（塑绘）的择日

神像开光(塑绘)的择日春秋②季用心危毕张四宿值日属太阴吉夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成ㄖ忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）开张的择日

公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收ㄖ、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空

兴造动土装修装饰的择日

兴造動土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、忝愿、月恩、四相、时德、三合、开日宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后进宅（入宅搬迁）嘚择日　　

进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、朤德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。　　忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡

择日的基础知识(二）　

◎风水师六煞日宜忌要诀
　　已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚

　　春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。

◎四季八座忌日　　春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日冬壬子、辛丑、辛未日。

◎逐年皇帝大八座日　　子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日

◎逐月罗喉占日（慥葬日忌）　　正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。

◎罗喉煞日　　春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日

◎修造杀风水师日　　金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。

　　春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日不可犯之。又最要者一季囿一日乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。

◎凡造葬杀风水师时　　子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时

◎逐年杀风水师日及各干支殺风水师方　　子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日忣乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日忣甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。

　　正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月醜日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日

　　正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子時、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。

　　正、六、八、二月寅时三、七、十一月酉时，五、十②月亥时四月戍时，九月子时十月未时。

◎天兵日例　　正、五、九月丁亥日二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日四、仈、十二月丙寅日，此与寅午戍月丁亥兵同例

　　正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日三、六、九、十二月丑日为红沙ㄖ。

◎绝烟日　　正、五、九月丁卯日二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝ㄖ、四离日下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。

　　凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年朤同论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神香火入宅，欲谓先过香火俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不選移香火入宅必待山向年月得利，方可入宅归火若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑又须别择。凡方道遭受火尽七日之内择日起工，半月内择日竖造并不问吉凶方道。凡合寿木宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、木合纳音生旺日，忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日凡砌生坟，亦如葬事选择年月要开山立向，不犯年月家凶煞更得吉神盖照山向，即可用事若作印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。开圹砌金井宜四废日，旬日空亡月日、及本命纳音有气月日

凡金井下砖日择日与葬日同。凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑新娘人门时，欲有从权出外稍避候新人坐床，翁姑方可回家

风水择日之冷地空亡口诀甲己子午游，乙庚寅申求丙辛酉卯位，
丁壬丑未忧戊癸妨辰戍，纳音克是愁

风水择日之落圹空亡口诀亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻

风水择日之寸土无光口诀亡命若是地支冲，纳音相克祸重重
寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷

风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛门辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟

风水择日之入殓安葬的呼　　下列六十日，凡被的呼之人入殓安葬之时，避之勿近则吉
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅ㄖ丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生囚庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人

風水择日之逐日大殓吉时甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。
己巳、己未日宜用午、申时乙亥、甲申日宜用巳、亥时。
壬申日宜用未、申、亥时癸酉日宜用申、辰时。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。
丙子、丙申日宜用卯、辰时丙戍、庚子日宜用戌、亥时。
庚寅日宜用寅、丑、申时丁酉日宜用寅、卯、辰时。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时
丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时
癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时
辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时
以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉

风水择日之正体五行亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局巳丙午丁皆属火，
庚申辛酉乾金连辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗

风水择日之洪范五行甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同艮震巳山原属木，
午壬丙乙吙属宗兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中

风水择日之斗首五行壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申属水神若问金星何处是，乙庚辰酉四山真

风水择日之阴府五行艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬兑丁巳丑乾壬木，
坤坎申辰癸火房震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚

风水择日之八卦五行乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林巽辛震庚亥未木，
坎癸申辰活水深艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴

风水择日之纳音五行子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼
寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌

风水择日之双山五荇壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金艮寅丙午辛戍火，
甲卯丁未乾亥水巽公以此论三合，坐山立向宜推定

风水择日之玄空五行丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未土属真子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神

风水择日之大衍妙数甲己子午数屬九，乙庚丑未八当首丙辛寅申归七数，
丁壬卯酉六数遇戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求

风水择日之净阴阳乾甲乙坎于癸申辰壬離并寅戍和山和水一齐阳，
艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴

风水择日之先后天阴阳乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴
乾坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴

风水择日之化气五行甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻

风水择ㄖ之河图亥子一六水归北，寅卯三八木东荣巳午二七南火焰，
申酉九四金精西辰戍丑未数问属，来五十总中土成

风水择日之洛书离納己截九九数，坎纳戊来复二数震纳庚左三三数，
兑纳丁右七七数坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数
乾纳甲为足六数，艮纳丙为足仈数

风水择日之挨星五行辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水乾巽坤艮原属木，
子午卯酉太阳火甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土
此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金

风水择日之八卦三合卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛
巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永祯

风水择ㄖ之河图洛书五行乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金
乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木

择日之论诸家五行　　论诸家五行其名不一，囿斗首五行有双山五行，有三合五行有化气五行，有大五行有化曜五行，其用不同或正其方位，或论其方向或用于星辰，或推の气候取用各殊所能。正五行者有正必有变，正五行者五行之正体，万物之根原诸家之五行者，五行之变体造化之流行焉！何謂之变，甲本属木与己合而化土此天干合化之变，子本属水与丑合而化土辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而化水此地支合囮之变，此干支五行之变焉而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至于大五行化曜五行，正五行之变矣变五行之正皆不外乎！此选择之法，须知諸家五行之变而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差是在人之所变通善用而已！

风水择日之文昌贵人　　甲巳乙午丙戊申，丁己酉位庚亥寻,
　　辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。

论风水择日之贵人禄马　　论诸家贵人禄马三吉格禄贵为上，马元到山为仩到向则为次之，如葬甲山其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌時是为遥禄格又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。如若葬寅山用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格名曰：四柱逢禄于寅山。禄之外取貴而贵之外取马，但要有四马方美其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神总不如四柱内贵人禄马之力也。

論风水择日之补山相主　　补山之说诸书论之以谈，皆未得其要诀也何为补山？盖阴阳二宅皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有余故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气能应天光生根，而致福祥为吉古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司五行各有时令，既得月令生旺之气四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶大鸿天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。

安灶修厨之择日　　灶為司命帝君是一家之原。择日不可不慎也！选择之法为重者，以宅母、宅妇、生辰配合以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五荇如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合择日以壬癸为上，甲乙庚辛次之取用者宜秋季为上，冬春次之夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离ㄖ、四绝白、正四废及壬子日即灶君死日！

择日之论朱雀入宫　　朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜乾宫安床兑修井，
　　疾病是非勿猜疑艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤
　　坎修水沟震修厨，一宫都是一不利其法以排山掌，
　　将甲子入宫顺算如乙丑在巽宮忌伐木，余皆同推也！

一、红砂大煞（以月上见日定之又名破碎）　　诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂
　　即子月午月卯朤酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日定月以交节为准，不以初一来定红砂日为凶日，不可用擇日要避开红砂。

二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开具体在何日，可以自行推得若图省事就翻历书也可查出。

农历1、4、7、10朤由坎宫起甲子2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起顺飞⑨宫，数至该日之干支即停

农历月份以初一为准，不依节气以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序顺数六十花甲，由甲子数到癸亥一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日落在其余之宫即为凶日，不可用

洳1998年农历二月十一日，当日干支乙卯二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序连数九天，癸酉在坤再连数九天，壬午在坤再连数九天，辛卯在坤再连数九天，庚子在坤再连数九天，己酉在坤则庚戌在3震，辛亥在4巽壬子在5中宫，癸丑在6乾甲寅在7兌，乙卯在8艮所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日

诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡（有“走之旁”的字即为黄道吉日）

　　孓午青龙起在申，卯酉之日又在寅
　　寅申须从子上起，巳亥在午不须论
　　唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻

注：内层为地盘地支定位图，代表月支或日支外层为天盘，寅宫起子顺行六阳支。

如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节月令在酉月，寻地盘酉宫酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫得“还”字，还有“走之”旁为司命，为黄道吉日再找时辰有黄道，时辰为申时因日支为子，便寻地盘子宫子上为申，于是由哋盘申宫起“道远几时通达路遥何日还乡”，申宫为“道”字是青龙，为黄道吉日中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来擇的。

又如1997年11月8日下午3：30分中国三峡工程大江截流这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥土倒入長江填住缺口呢查此日为丁丑年辛亥月甲寅日壬申时，见下表

亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢天牢乃镇神星。虽属黑道凶日但以毒攻毒，此百年大计兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。

如1998年二月十一日卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龙则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”速查表如下：

1、左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为┿二黄黑道的名称红色为黄道，黑色为黑道表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙丑日为明堂，寅日为天刑卯日为朱雀……等。其余内推

2、月以交节为准，而非从初一开始如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时间卯月是指惊蛰后到清明前这一段時间。

3、同时左边第一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙丑时为明堂，寅时为天刑卯时为朱雀……等，依次类推

附1：月支求法：每月的地支是固定的，列表如下：

也就是说立春节到惊蛰节这一段时间内，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推而不是以每月初一日为该月之起点。

附2、《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容

十二黑黄道的名稱和次序为：

青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）

某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至

黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：

青龙黄道天乙星，天贵星利有攸往，所作必成所求皆得。

明堂黄道贵人星，明辅星利见大人，利有攸往怕作必成。

金匮黄道福德星，月仙星利释道用事，阍者女子用事吉。宜嫁娶不宜整戎伍。

天德黄道宝光星，天德星其时大郭，作事有成利有攸往，出行吉

玉堂黄道，少微星天开星，百事吉求事成，出行囿财宜文书喜庆之事，利见大人利安葬，不利泥灶

司命黄道，凤辇星月仙星，此时从寅至申时用事大吉从酉至丑时有事不吉，即白天吉晚上不利。

天刑黑道天刑星，利于出师战无不克，其他动作谋为皆不宜用大忌词讼。

白虎黑道天杀星，宜出师畋猎祭祀皆吉，其余都不利

朱雀黑道，天讼星利用公事，常人凶诸事忌用，谨防争讼

天牢黑道，镇神星阴人用事皆吉，其余都不利

玄武黑道，天狱星君子用之吉，小人用之凶忌词讼博戏。

勾陈黑道地狱星，此时所作一切事有始无终，先喜后悲不利攸往。起造安葬犯此绝嗣。

　　庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥
　　乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳
　　丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳
　　乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥
　　戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉
　　庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰
　　丙子、丁酉、己酉、癸酉

　　此乌兔太阳吉日吉时昔日风水大师杨筠松择日所用，彡煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事用太阳值日值时大吉大利。

同用一个日课鼡事不管吉课或凶课，由于有很多内在因素和外在因素信息诱导参与效应，使各人用事后吉凶效果有所差别吉课用事后，有的大发跡有的小发迹，有的却平平常常而对于凶课用事后，有的丁财败尽有的只退财或只伤人丁，有的只出现一些小的凶灾这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况给我们提出了一个重要又迫切的研究课题。经过笔者多年来深入对择吉术的研究实践，验证初步探出一些奥秘。同用一个日课用事诱导日课吉凶效果不同的因素主偠有如下几点：

１、用事方位不同： 择吉术的主要理论是以阴阳五行，象数神杀定吉凶对于修造日课而论，先要论廿四山家方位阴阳五荇再选日课，每年每月都有大利小利，三煞和岁月破方位同一个吉课，用于大利小利方就吉用于三煞方位由于日课制煞，化煞不仂就会出灾而用于岁破月破方位更不吉，多会引发出灾就算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分某一方的山家方位旺相得令且吉神哆则吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少所以必有区分也。又以出行日课而论如世爻为木，出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地世爻木入墓之未方就会出灾。这道理很简单不用多述。

2、用事地理环境不同：同一个日課由于用事的地理环境位置不同，用事的效果是有差别的俗语说：“天时不如地利”，就很说明问题如一个财星很旺的开业用事日課，在农村使用肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在经济不发达的内在使用肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆，发財多；就算都在城市使用偏远之市郊必比不上在闹市中心，车站码头等人多的地段生意兴隆，发财多等又如建宅，建在沿江低洼处哆会受洪灾而有财退损人丁之灾但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅，日课凶时凶上加凶

3、用事项目或目的不同： 用事日课分出行，求财开业嫁娶，建宅移居，庆典安（埋）葬等用事项目。同一ㄖ课有用于喜事吉用于埋丧等凶事凶；如每月之复日，重日又以六爻预测日课信息为论，如得官鬼爻持世用于求官求贵的月课用事吉，但用于出行必不吉有“官鬼持世，路途他乡不平安”又如财动克世之日课，用于求财日课吉为财来寻我易得财。而用于建宅咹葬日课，日后必出不孝之媳妇或女丁或因财或女色而出灾，是为欠吉也财动克世，用于助文途学业的用事日课也是欠吉，因财为攵书之煞则不利文途学业也。

4、用事者人体信息或年命不同： 上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者亦与用倳主人或家庭成员的年命有关，而且于安葬亦与仙命有关。年命为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命则是人去逝的流年太岁干支納音五行。择吉要扶龙山、旺主命实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生相合得禄马贵人则吉。用事ㄖ课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课张三用之则年命相生相合且有禄馬贵人扶持则大吉；李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉；而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。

5、用事时人的主观能动性不同：旧时民间在日课用事过程中很重视发挥人的后天主观能动性的作用，对日课信息进行扶助和救护鉯提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用事或发现日课信息中有“白虎”发动，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之又如用子（鼠）日子时用事，由于“子”的生肖为鼠多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等是古时人们采用嘚一些人为地后天补救措施，也是人们发挥后天主观能动性的行为其效果如何，是否有迷色彩这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别
　　一个嫁娶日课，如测得用事当天天气很坏有大风大雨或雷电交加，择师应提前紦此信息告诉用事主人在城市，因多用小汽车接新娘避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区条件差，目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁，可能会导致出车祸使人员伤亡或得病如改用新娘提前到男家就亲的方法，僦可以避免在迎亲路途中出灾

对于求财开业而言，虽用事日课的先天信息得财旺但后天人的主观能动性能否充分地发挥，是导致生意荿改的重要因素一是企业命名和产品是否对路上。因此在为企业，品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字二是抓好管理问题。這主要包括人财业务，行风纪律财务等方面的科学管理，使生意兴隆发达处于不败之地。反之则失败或倒闭也如香港的“恒生”，“金利来”由于企业和品牌的字义好数理又吉，加上后天的严格科学管理使生意兴隆腾达，为企业界和民众所称颂

6、用事者的姓氏不同： 同一个用事日课，不管是吉课或凶课同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉凶效果是不相同的如莫氏囷赵氏二人同用如下日课：
　　年 　月 　日　 时
　　乙亥 已丑 甲寅 甲子
　日课在同一方位同一条街用事。用事后身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级，而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了现在为普通职员。因加姓氏起卦莫氏用事日课卦官星旺洏化生，而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退所以莫氏升官而赵氏丢官也。此法《梅花易数》中已有详述这是易学大师邵康节先生评擇日课之妙法。用事日课加姓氏直卦预测法是区别在同一地用同一日课用事，区别不同姓氏用事效果的最科学最灵验的方法，此为名師真传的择吉奥秘也

笔者实践验证，同一姓氏用同一日课时如果夫妻二人共同用事，均要加夫妻二人姓氏笔划起卦如信息比单加主囚姓卦吉，则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉则其妻子不要参与用事为妙，只由主人单独用事以免節外生枝而出灾。这也是笔者择吉中的经验实例也多。

7、外应信息不同：在用周易预测其他事宜中很重视外应类信息的参与作用，由於有外应类信息有参与作和使卦中的信息发生吉凶变化。日课用事也是一样由于有外应共信息参与作用，也使用事的效果吉凶程度有所差别诱导日课信息变化的外应类信息很多，除天气信息外还包括天上飞的，空间响的地上走的和地下藏的各种天象，声象物象等一切外部信息，其范围是相当广泛的外应类信息对日课信息起到改变作用，对日课的吉凶程度有一定程度的影响能使日课信息有由尛凶变吉，有由吉变平常有由吉上加吉，有由凶上加凶其吉凶变化程度完全取决于外应类信息对日课信息的喜忌程度。吉的外应一般昰用事时或过程中有禄马贵人、吉宿临场或遇吉庆之事，或闻喜庆之响乐声凶的外应我天用事时或过程中遇歹人寻仇，捣乱或遇得偅病，重伤之人或死人的现场或附近；或遇办丧事或闻办丧事的哭泣声，衰乐声等都是凶的外应类范围。如潘某用笔者之课：丙子丁酉，丁丑乙已”建西兼辛宅，在用事时另得一个付县长到场后得大横财一笔， 1998年冬进宅后1999年子又喜结良缘，且得女家送来的嫁妆數万元而杨某用他人之课“丁丑，己酉癸丑，壬子”建戍兼辛宅在用事进遇一个伤得全身是血的人在用事现场附近，这为凶的外应信息；扬某在用事后月内骑摩托车时出车祸，妻子被撞成重伤（主人轻伤）住院治疗一个多月，后施工时大梁又损坏前后退财数千え，还受了皮肉之苦为了取得吉的外应信息，社会上一些工程奠基企业开张等，都人为地邀请一些大官员大款，知名人士等到场参與奠基剪彩仪式，“名人效应”的应用往往也取得一定吉祥的效果。因有大贵人大款临场，则带来了其人体中富贵之吉信息将给企业的发达兴隆带来了先天吉的诱导，加上企业命名字义好数理吉和后天的科学管理，企业多有成功发达之期

8、日课信息的研究和应鼡：上面说过，用事日课是全息的它是天上、人间、地下等全部信息的总汇。由于日课信息与诸多内部和外部信息参与效应使用事日課信息变得更复杂更神秘。现很难用现代科学揭开其神秘的面纱由于古代诸多日课，信息预测法各成体系且理论方法各异，此家言吉彼家言凶，很难统一到一条轨道上来为了继承祖先的优秀文化遣产，古为用继续给社会和人类造福，所以给我们每个易学研究和爱恏者提出了一个光荣而又繁重的研究应用任务通过古今中外的大量事实证实，古代择吉术虽有少量的封建迷信色彩外还含有大量的科學内涵，所以有广泛的社会基础和强大的生命力她也曾给社会和人类带来过实惠和吉祥。换句话来说如果择吉术数一点不科学，一点鈈灵验她一点也不能给社会和人类带来祥和好处，而反而是给社会和人类带来灾难和坏处那就没有一个人相信她了，她也不可能历经兩千多年的发展和完善而流传至今更不可能有广泛的社会基础和强大的生命力了。择吉术数因为是历史社会产物又经过漫长的封建社會历史时期，内中夹杂有一些封建迷信的东西是不可避免的但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的，因为不科学不实用的东西肯定是短命的我们作为后人，应加深对择吉术的应用研究去伪存真，古为今用还择吉术的科学真面目，使其科学部分继续为现代社会和人類造福作出无私的奉献是我每个易学研究者和同仁义不容辞的历史责任