对于霍金的&时间简史&,谁能告诉我下,这书讲的大概的东西是怎么样的, 最好是看书笔记!!! 急急急!! 谢谢_百度知道
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象笔记的最好,, 谢谢....
霍金的相关知识
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主要是时间和空间关系,宇宙之中的相对论等,是霍金本人对时间和空间的理解,本人很喜欢,你如果喜欢,我在推荐你看看&果壳中的宇宙&。
这个是在线阅读霍金的&时间简史&,自己看吧
主要是讲述宇宙起源的
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出门在外也不愁我真的不知道‘爱情到底是什麽’。谁能告诉我？_百度知道
我真的不知道‘爱情到底是什麽’。谁能告诉我？
爱情就是责任和义务吗？从恋爱时的甜言蜜语，到婚后的悲欢离合，难道真是有‘爱情魔咒’？一旦认定了他或她，就要相守一生一世，这也许是最好的结局，
可是为什麽还要挣扎面对早已不是爱情的婚姻，这变了味道的爱情，守着是痛苦，因为不爱；放弃，更痛苦，因为时间不等人----没有时间回头。
责任和义务，变成了爱情的替代品。我真的不知道‘爱情到底是什麽’？
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爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
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爱情的结果是为了以后的生活过的好，过的开心，不要认定了就一定要一生一世，那样要是他不爱你，那是很痛苦的，该放手的还是要放手的
＜爱情，不仅仅是惊心动魄，不仅仅是花前月下，更多的是平凡日子的细水常流，是繁花似锦后的柴米油盐．＞其实，人就是这样，我们往往爱这一些人，却和另外一些人私守终生，作为人，有太多的身不由己，很多时候就是责任，不得已的责任．爱情是什么？我说不清，我好象经历过，可又好像没有，但是我能做的就是守侯着我现今的生活，不轻易触动，怕今后的我除了回忆什么都没有剩下．所以，只要对对你好的人更好就可以了，管他是不是爱情．
曾看到一本书上写：爱情就是习惯，当你习惯了他（她）的一切习惯，好的坏的，那你就是爱上他（她）了
没有人可以告诉你爱情是什么，人，有太多，太多，他们谈的恋爱也是不同的，也有着千篇万章的爱情观，请问哪种才是你要的，你知道吗？问你自己吧，在你的爱情里找到什么才是爱情！
爱情是一种感觉,一种不用强求便会确实体验到是感觉,如果你和一个人之间真的存在爱情的话你就会发现你对他/她是多么的过敏,哪怕是听到对方的声音都会让你有想发抖是感觉,那就是爱情----
没必要想那么大, 社会是现实的, 好好生活, 爱惜你所爱的人. 当缘分已尽的时候敢于放手,追寻自己的未来. 只要自己还活着就永远有时间~
爱情其实就是生活。
爱是一种责任
世间本来就没有真爱…以前没有，以后也没有
爱情是什么，怎样去诠释呢？ 按现代科学的提法，人有生物电流，有磁场。生物电流能够互相感应，只要频率相同，就好象收音机接受无线广播电台的讯号一样。 有人说，情感有定向性，就是出于这个根据。 “一见钟情”就是因为爱和被爱的两人的电磁波频率相同。 我爱她不爱，他爱我不爱，则是两人的电磁波频率各异。 奥地利的科学家发现，当一个人处于真爱的时候，血液中的酶的数量就会减少，现代科学已经能够对相恋的人作出是真心真意或是虚情假意的明确判断。 …… 纪晓岚当年回答乾隆的提问：篮子里放的什么东西？为什么篮子里放的物品叫“东西”，不叫“南北”呢？ 纪说：南属火，北属水，水火是无法放在篮子里的。东属木，西属金，金木才能够装在篮子里。 按照纪晓岚的说法，爱情应该叫“南北”。因为：爱情有水的温柔，有火的热烈。另外：爱情如果出故障，就会陷入“水深火热”。 那麽，我来告诉你：爱情不是东西！ 自古就没有一个人能在爱情上做得恰到好处 你我谁都不能保证自已的爱结果会怎样？究竟“爱情是什么呢？” 哎！ 说不清也道不明，无耐 爱情是什么 我不知道 爱情是游戏？ 爱情是鸡肋？ 爱情是。。。。。 爱情是逛街的时候 看到好看的东西 会想给她买下来 是么？ 爱情是打电话的时候 要打到卡的最后一分钟 才恋恋不舍的挂掉 是么？ 爱情是考试的时候 却无聊的想着她的样子 划着她的名字 是么？ 爱情是推掉所有的约会 只是为了跑去看看她 和她说说话就好 是么？ 爱情是静静的听着 她说自己的不开心的事 却把自己的心事放在心底 是么？ 爱情是什么？ 谁知道 也许 爱情是游戏 那就不要玩了 这游戏太累人 也许 爱情是鸡肋 那就丢掉 不要含着不舍得 懂了吗？ 爱情是什么 东东？ 就是折腾人的东东 我不懂的东东 我不懂爱情 我不懂永远 所以 爱情是永远 永远的爱 在心里 永不消失 永不随时光流失 永不被岁月磨灭 网+络=情+爱 爱情当然就是“落网”（络网）！ 爱情======围城；进去的人想出来，外面的人想进去。外面的人不懂爱情而说不出来，出来的人对爱情迷惑而说不出来，只有围城里的人知道如何解释爱情，但他们都没出来 的确，爱情到了居家过日子的相处，就会因为柴米油盐而少了当初那份浪漫。无怪乎有人戏称婚姻是爱情的坟墓，可有多少人会愿意谈一辈子恋爱呢，总想要婚姻的承诺。 婚姻是爱情的结晶，而它却没有爱情有价值。 爱情是要 自己亲身去体会和感受的 不是言语能表达的了的 在自己的内心深处都有一个爱的真谛！~~~ 爱情是种幻觉，但是它并未真正接近过你我！！ 不错，爱情是水火。不是冤家不聚头。 说到底，爱情仅仅是一种感觉，是在拥有的时候让我们快乐，失去的时候让我们痛苦的感觉。 没有了感觉也就不会有爱情。 爱情是快乐与悲伤的综合体 爱情是甜蜜与痛苦的代名词 谁也无法说清爱情是什么？爱情有时很美很美，像是一朵有剌的玫瑰花，，，会刺伤人的。伤的是人的心。。。。当心流出了血，就再也不会愈合了。。 爱情是一颗幸福的子弹！ -- 爱情是一种感觉，用任何的东西来修饰它 ，用任何的语言来装饰它都不恰当因为它是两个相爱的人之间的一种感应，两个人爱的感觉。 爱情是什么？每个人都会给你不同的答案，因为每个人的感觉都是不同的，虽然有许多人一辈子也不会感受到爱情，但他们还是会幻想那种感觉，而甚至，那种感觉也没有一样的。 爱情是什么？是斑马的斑纹，是你的初吻，是阳光灿烂时节春风细细的温抚，是你的想象？ 我本想告诉你关于爱情的定义，但忽然之间我便迷茫了，因为我同时也发现，我也需要你的启示： 我可曾得到过爱情？我可曾失去过爱情？我是否付出过爱情？我是否感受到爱情？ 我有些想哭，我十分沮丧，当我坐在这样的夜里细思从前，我得到的和我失去的，我付出的和我感受到的，发现过去一切都模糊了，难以辨析了，一切都离我那么远：仿佛我的爱人正在离我远去，而我在触手可及的距离里却难以阻遏。 失去的，总是美丽的，正如得不到的，爱情也是这个样子的么？ 而我现在拥有的，又是什么呢？我现在拥有的也许在明天就会失去，在失去之后，我是否会和现在一样对即往满怀眷恋呢？我现在的拥有在我不曾得到时是何曾的美丽啊，正如我现在仰望的那种美丽，我怀念那种让我神思梦绕的美丽：虽然那种美丽我已经得到，——又或许我永远也不曾得到，又或许我得到过又毫不在意地失去了，而现在的我正在企求另一种美丽。 我们在这里说的是爱情。 爱情是什么？或是一种追求罢。正如我不停地追求的那种美丽，不同的美丽总在我的眼前摇摆不定，让我手足无措。而每个人的追求是不尽相同的，这和我们每个人都是不同的一样，总是有各种各样的版本：有的人喜欢浪漫，有的人喜欢物欲，有的人喜欢才华，有的人则喜欢胴体。所谓见猎心喜，而每个人所猎却是不同的。 爱情是什么？或是一种感觉罢。我喜欢你的灿烂笑面，仿佛春天里的阳光给我充实的温暖，我愿意就这样被你的目光所抚摸；我喜欢你的深情妙目，在婉转之中给我柔情，我愿意就这样静静地，静静地注视着你的眼睛：我感到纯净；我喜欢你的轻蔑一笑，对世界淋漓的批判，与你的高谈，与你的辩驳，甚至与你的吵闹在过去了很久很久以后，还时常出现在我的梦中，我愿意在你的面前敞开心扉，直舒胸臆：我感到痛快；我喜欢你的成熟，虽然我知道成熟的只是你的外表，而你的内心脆弱地想要找寻找一个安怡的支柱，你想哭，象一个孩子一样，而我好想搂着你的肩头，轻吻着你的面颊，我感到自己是一个勇士：我其实是你的港湾； 爱情是什么？或是一种怀念吧；或是一种幻想吧；或是一种期盼吧；又或是一种难以排遣的抑郁吧。 爱情是什么？是你对美丽的仰慕，是你得到后的失去，是你失去后的懊悔 失恋以后一直在问我自己这个问题，这么长时间了，也没有弄明白，说不清楚的！ 我想你一定爱过一个人吧？我想每个人都遇到过这样的问题，你爱的人她不爱你，然而，你不爱的人她却死心塌地的爱着你，你有过吗？不是什么圣人的我却经历过，我也成想过放弃心中的爱，去接受那份素一知己的爱情，可然而我却做不到，你呢？不知道为什么，是不不够成熟还是我太单纯，多次努力 的我却没有办法摆脱难道就真的没有什么两全的办法吗？感情是什么？为什么这么伤人，爱又是什么？ 为什么让人吃不下睡不着 爱情是一杯白开水，看你加什么料下去怎样对待！ 爱情是人生不缺少的一部分。只不过是看你我如何对待！ 人是一种感情动物。我们对待爱情的态度要出自心底深处的真实情感。 爱情拒绝虚情假意的心！！！！！！！！ 罗曼.罗兰警告世人：在恋爱中，谁主动谁就被动！爱他（她）就不要告诉他（她）（仅指语言上，否则就麻烦了。)!!! 得不到的或失去的永远是最好的！ 爱情就是等待 爱情是最遥远的未来； 爱情是最辛苦的等待。 爱情是老师，它教会你勇敢 爱情是毒药，它让你死去活来 爱情是开心果，让你觉得整个世界里只有你他 爱情是幸福的源头它也是悲伤的根源。它可以在一瞬间带你冲上云霄，也可以在一瞬间把你带如地狱。 爱情 ，就是细节。 一双性感的唇，在光影下的定格。 一个透彻的眼神，在醉意里的迷茫。 一次指间的轻微碰撞，在迷乱里的慌张。 一个擦身消逝的背影，在伤悲里的沉沦。 一个偶然重复的片段，在撞击回忆深处时的沉默。 和 一句无意的言语，在岁月里的流传。 爱情就是一个字，“累” 1、爱情这东西啊，是你想要的时候偏逃走，不想要的时候又纠缠不过来，想放放不开，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一种轮回中冥冥跟随你的灵感世界！ 2、莎士比亚曾说过：“爱情是幸福的，然而又是痛苦的。”我从来不曾领会这世界文豪所说的哲理，但从我认识他以来，我才知道爱情是酸甜苦辣的多味豆，它即可以激励你站起来，也可以淹没你。 什么时候你为一个人吃不好，睡不好的时候，你的爱情就来了。 3、爱情是一只笨鸟跟另一只笨鸟说：你是世界上最聪明的鸟！且那只笨鸟也是这么想的。 4、爱情是这样一种东西：当你需要它的时候，它是一杯柠檬茶--酸、甜、苦；当你不需要它的时候，它又是一杯白水，淡得近乎让人觉得有点烦。 5、我认为爱情是什么最好的解释是：她就像一双筷子。酸甜苦辣她们都一起去尝试。其中的感觉也只有她们知道。难道不是吗? 6、爱情啊，对于年轻人来说，她是一团火。一旦她燃烧就会付出一切。对于中年人，爱情是一杯浓酒。因为她已经酝酿了许久，不用品尝，就已经芬芳四溢了。如果非得要尝试，那要一点、一点的去喝。否则会醉的，醉得没有了方向。当你清醒时，你才发现，你已经离你的出发点很远、很远…… 7、我对爱情的认识也是这样的。爱情来到的时候，你会感到她的一切都会牵动着你的心，对她的关心胜过自己。对她的思念，一刻也没有停止过。 8、爱情是上帝给予我们的一种娱乐方式。 9、爱情是一种让人时而烦恼时而幸福的东西。 10、爱情就是给你所爱的人幸福，就是你自己的幸福。只要她幸福快乐，自己苦一点又何妨。 11、或许，所谓爱情，应该分为爱与情，爱只能产生于充满理想和冲动的年轻时，而年纪愈大，便愈不可能产生，有的，只是情而已——人非草木，孰能无情？ 12、人说：先甜后苦的爱情是虚伪的，先苦后甜的爱情是真实的！ 13、爱情是七分现实加三分理想！ 14、爱情作为一个整体是美丽的，其中却包含着更多的痛苦！ 15、人类总想知道爱情是什么？？可到了年终之日，才明白，爱情只是一种追求，根本无需知道答案
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出门在外也不愁谁能告诉我以下问题中华人民共和国的国家职能简介.!_百度知道
谁能告诉我以下问题中华人民共和国的国家职能简介.!
问题1.中华人民共和国的国家职能简介.!2.简要说明加强民族团结的重要性..3.造成当今世界各国贫富悬殊的根本原因是什么?4.简要说明我国在当今世界的地位..拜托你们了..谢谢了``
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问题1的回答：国家职能是指国家为实现其基本目的和根本任务而具有的社会功能，它表示国家活动的基本方向，是国家权力的内在表现。国家的职能也就是国家的社会作用，国家的阶级实质通过国家的职能最集中地表现出来。国家职能一般可分为对内和对外两个方面，对内职能是主要的，对外职能是对内职能的延续。无产阶级专政“是国内斗争，有些同时也是国际斗争，两者实际上是不可分的[1]”。在长期的实践中，邓小平继承了马克思主义国家职能理论的基本方面，同时进行了丰富和发展，其中包括：一、社会主义国家对内职能，二、社会主义国家对外职能问题2回答加强民族团结的重要意义是维护社会稳定和国家统一，是全国各族人民的最高利益，关系到全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴。问题3回答一：地理原因有的地区本身就含有大量的矿物质或其他价值很高的东西比如说：南非的钻石和中东的石油二：社会原因社会发展等诸多因素三：文化原因问题4回答中国不仅是地区性的也是具有全球性影响的世界大国，在国际事务中发挥着自己独特的作用。具体表现在：（1）中国综合国力的增强，推动着人类进步事业的前进与发展。（2）中国是第三世界大国，对第三世界有着重大的影响，中国的进步与发展，增强了第三世界维护和平、促进发展的力量。（3）中国一贯坚持独立自主的和平外交政策，在稳定国际局势、抑制战争、维护世界和平中有举足轻重的作用。（4）中国作为代表第三世界的惟一的联合国常任理事国，在联合国中正确地利用自己的影响和作用，力争使联合国摆脱霸权主义和强权政治的控制，为世界和平与发展做出重要贡献。（5）中国作为最大的发展中国家，在经济上为发展中国家摆脱贫困提供了可资借鉴的有益经验；占世界人口1/5以上的中国所取得的成就，本身就是对世界进步、和平与发展的重大贡献，对建立和平、稳定、公正、合理的国际政治经济新秩序起着不可忽视的作用。
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去百度都能查到“自己动手 丰衣足食”
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出门在外也不愁谁能告诉我人生的意义到底是什么，人死了以后到底有没有灵魂。_百度知道
谁能告诉我人生的意义到底是什么，人死了以后到底有没有灵魂。
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其实我可以说实话，人总会感觉到人生无意义的，我也有那么段时光。人生的意义在于你怎么看这个社会，你如果看到的光明多于阴暗，那么生活会相当精彩，而相反的话，那真就是没有意义的。上帝把你带到这个世界上就有他的目的，你要对生活充满信心，看看绿树蓝天、还有那些渺小的小动物们，每样都有它的意义。珍爱人生在世的短短岁月吧！至于人死了有没有灵魂，这个活着的人肯定没有人是确切知道的，现在关心死后有没有灵魂还不如把握好今天，做一些快乐充实的事情，死后有灵魂又怎么样，没有又怎么样呢？难道还想死后靠灵魂干些什么吗？别开玩笑了，关心现在才是最重要的！
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努力找到目标，知道自己想要什么， 努力实现，这就是意义！
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你好，灵魂是存在的，也是永存的，灵魂在人里面支配外面一切的工作，灵魂是身体的发动机。楼主可以从下面开始了解灵魂。对你来说，什么比你的生命更重要？死亡对你意味着生命的结束还是另一个开始？美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。这本书也翻译成中文，书名叫“死，怎么回事？”罗医生在调查中发现，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处。他们一般都经历到，在被抢救时失去知觉，然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方，或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，也碰不着他，接着，经过一条很黑暗很长的通道，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原，华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处。他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，像放电影一样演出来，如同参加审判。最后，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里。这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。罗医生的书中，有很多死而复生的实例，现只能挑几个来说：1)美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。他的医生宣布他死亡的消息。但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧！我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。 2)一位高血压心脏病人突然死亡，救活之后他说，你们抢救时，我感觉到自己从头部的方向离开，飘浮在空中，后来我轻轻站立一旁，看着护士尽全力按摩我的胸口。很快又进来两个护士，一位在制服上别着一朵玫瑰花，接着医生被叫来了，他脱下外套，替换护士来压我的胸口，他打着蓝色条纹领带。房间开始变暗，我发觉自己正快速通过一条黑暗的长廊。这时，突然感到猛烈的胸疼，我知道已回到身体里。后来，又发生另一次死亡，事后他说，当我的胸口再次猛烈疼痛时，房间又暗下来，自己又飘浮到房间远远的一角，靠近天花板往下看，见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机，电击仪器，一条管子插入我的鼻子，我猜是从氧气筒引出来的，另一条管子插入我的手臂。接着，我通过一条黑暗的隧道，很快看到光，在辽阔的空中，我像鸟一样自由飞翔。下方有一条河，我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上，人们围着我，表示欢迎，他们穿着闪亮的衣服，神情愉快。有人向我走来，是我已离世的爸妈。就在这时，我被救醒了，回到身体里，我真希望留在那里不要回来。 3)一位助理工程师掉进大湖中，45分钟后才被救起，他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一个世界活着，没有浪费时间。在我的灵魂离开身体后，所看到和经历到的事，还记得很清楚，我站在一个硫磺火湖旁边，翻腾的蓝色火焰，一眼望不到边，我看到一些死去的亲友，还有一个小学同学，他是得癌病死的，他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话，我心中的恐怖无法形容，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。 4)一位乡村邮递员，患一种希奇的心脏病，罗医生给他做压力测验时，他的心脏停止跳动，无声无息地死去。抢救中，他一醒过来就尖声惨叫：我在地狱啊！别的病人醒过来时都叫着：把你的手拿开！你压得我好疼。但这个病人却相反，他不断哀求：别停止！你一放手，我就回到地狱，请不要让我回地狱啊！他满面惊慌，一张鬼脸很吓人，他还浑身发抖，直冒冷汗，好像头发都要竖起来了，令旁边的人都惊恐和震动。他问罗医生：我怎样才能脱离地狱？罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到的，求耶稣基督拯救。他请罗医生为他祷告，罗医生说：这太荒谬了，我是医生，不是传道人。但他再三恳求，罗医生无法再拒绝这个临死的人，就按自己知道的一点，带领他做一个简单的祷告：主耶稣，求你让我脱离地狱，赦免我的罪，我把生命转向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活着，我愿永远归向你。后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院。罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经，弄去上面的灰尘，认真的读起来。发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的，就是罗医生本人，也只是随大伙人去礼拜堂听过道，心中没有真正信靠耶稣，也没有认真读圣经，当他了解到众多病人的经历之后，他不能不相信人确是有灵魂的，且死后还有生命，天堂地狱也真的存在，人们在世时可以选择，自己死后去天堂还是地狱，生前信耶稣的人就去天堂，不信的人就去地狱。罗医生完全转变了，从一个挂名的基督徒变为真心信靠耶稣的基督徒。他向神认罪悔改，求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，按耶稣的教训过圣洁的生活。正如约翰福音3:16所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。我读完罗医生这本书，从那些病人所经历到的灵魂出窍的情形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢？且比原来的形态更美，还能自由飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗？为什么就难以相信呢？然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗？罗医生作为一个医学专家，国家教授团成员，在美国公众中有很高的声望，他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实，对他有损无益，他没有必要哗众取宠，使自己声败名裂，你说对吗？他这本书已发表了14年，仍站立得住，且不断有别人的研究结果与此相符。感谢神！他借着这些活生生的经历，将生命的奥密揭开来。何去何从，完全由您自己决定。但愿我们都去极美的天堂！至于人生的意义，我们来到这世界本是美好的，因为永恒的上帝为我们预备了永恒美好的未来，我们只要信靠上帝就更能体会人生的意义唯独基督。很多人想过一个问题：“人生是否有意义”。他们想到这一问题的原因在于，他们觉得自己的心里很虚空。无论是富人还是穷人，文化水平高的人还是文化水平低的人，是有权的还是没有权的，无论是哪个民族、哪个国家，人人都在这一方面一模一样，都不能逃脱这一问题。为什么人心都是这样呢？主要的原因有赖于人与神之间的关系。说到这里可能会有一些人开始思想，“但神是不存在的。你怎能说这个问题基于我和神之间的关系呢？”为了回答这个问题，我们要注意两件事。第一，神的确存在。我知道很多人说神不存在，但是，这个说法基于事实吗？不是，而是出自于人败坏的理性。如果我们诚实地思考自然界的美妙和次序我们就看得出来是由一位智慧、大能的创造者设计了万物。我知道还会有一些人说：“我们是相信进化论，一切都是偶然存在的。”可是如果你真正地相信这一点，那么你的信仰就很偏见也无道理。我们都知道某些东西是不能偶然形成的；比如，一只手表或一台电脑绝对不会是偶然存在的。如果说一只手表它的零件还不能自由碰撞地存在，那么，认为有生命的东西能够偶然地从无到有地存在就更没有道理了。然而，还会有一些人说：“好，如果神真的存在，那么我为什么从来没有见过他呢？”这些人的问题在于，他们根本不了解神是怎样的神。圣经告诉我们，神是灵，他没有身体。因此，我们的肉眼无法看见他是理所当然的。我们也不能把神带到研究所里面拿出他量一量，称一称，然后向别人发表说神是怎样的神。实际上，如果我们能够这样研讨神，那他就不如我们，也就不算是神。或许有些人会这么说，“好，说到这里我都能明白，但是为什么至今我们感觉不到神的存在呢？他是不是离我们的世界很远，跟我们没有任何关系？”圣经对这些人的问题是这样回答的：我们生活、动作、存留都在乎他，意思是神是无所不在的，因此他离我们所有的人很近。那么如果情况正是如此，我们到底为何感觉不到神呢？为了回答这个问题，我们必须首先来看我们的第二点：罪。圣经告诉我们，我们都犯了罪（罗马书3：23）。或许你会认为这样的说法很正确，自己的确很坏；或许你也会认为，自己从来没有杀人或犯过奸淫等滔天大罪，所以这样的说法不对。但无论你是哪种人,请不要忘记，正如你不能在中国按照自己的标准来决定自己是否是个犯人，而必须看本国家的法律是怎么算你的那样，你在神的面前也不能按照自己的标准来算罪是什么，决定自己是否有罪。相反，因为圣经教导我们罪等于违背神的律法，所以你就必须按照神的律法来算自己的光景如何。那神的律法说些什么？我到底怎么知道自己有罪？好！我们可以看圣经中的出埃及记第二十章，在这里我们读到:第一，“除了我以外，你不可有别的神”。这里告诉我们，敬拜或忠心于任何其他的神是一种罪。不但如此，这里的含义也是，我们应当把神当作我们的神，爱慕和敬拜他不是可有可无的。因此，相信无神论也同样是一种罪，因为这样我们没有给神他当得的爱、尊重和敬拜。第二，“不可为自己雕刻偶像，不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”。这里告诉我们，我们不可以使用任何偶像、影象或图象来代表神，因为神是个灵。由于这些都会歪曲我们对神的理解，因此我们只要用心灵来敬拜他，而不是塑像来敬拜他。每当我们用这些东西来代表神的时候，我们就犯了罪。第三，“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”。这里告诉我们，我们不可以滥用神的尊名说任何话。你说过亵渎神的话妄用了他的名没有呢？如果是这样，你就犯了罪。第四，“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日……”。这里告诉我们，我们应当每周把一整日的时间分别为圣用来专门追求神和作他国度的事，而把平时的世俗职业和享乐放在一边。 你是否常常这样？如果没有的话，那你就犯了罪。第五，“当孝敬父母……”。这里告诉我们，我们要尊重我们的父母，包括在心思、言语和行为上都是如此。根据圣经，“父母”一词不但是指肉身的父母，也是指所有在你上面有权威的人（包括上司、政府官员等）。你是否时常孝敬你的父母和所有在你上面有权威的人，情愿地向他们履行当尽的责任，甘心乐意地顺服他们不违背神律法的吩咐呢？如果没有的话，你就犯了罪。第六，“不可杀人”。这里不仅仅是指用手来谋杀一个人。圣经告诉我们，凡恨他弟兄的就是杀人的。请问，你是否恨过别人？这里的含义是，我们在凡事上要忍耐，乐意和睦，恒久宽容，以善报恶，连仇敌也要这样对待。因此，若你没有这样，你也犯了罪。第七，“不可奸淫”。圣经告诉我们，凡看见妇女就动淫念的这人心里已经与她犯奸淫了。因此，无论是在身体、意念、感情、言语还是行为上，我们都要圣洁。请问，你每时每刻都在这些方面贞洁吗？如果没有的话，那么你就犯了罪。第八，“不可偷盗”。这里不但告诉我们不可偷窃、抢盗等，也告诉我们不可作任何欺诈性的行为，虚假的度量衡，要在人与人的契约或生意中讲究诚实、守信和公平。请问，你是否时常这样作？如果没有的话，你就犯了罪。第九，“不可作假见证陷害人”。这里告诉我们，要保守并增进人与人之间的诚实以及他人和我们自身的名誉。在凡事上都要实话实说。请问，你是否每时每刻都这样作过？若不是的话，那么你就犯了罪。第十，“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”这里告诉我们，要对自己的处境完全知足，不可对自己的现状不满，对邻舍的善况嫉妒或难受，也不可对他所拥有的任何东西起贪心邪情。请问，你是否作过这样的事？若是这样，那么你就犯了罪。看完这些，没有一个人能够否认自己有罪。神的诫命清清楚楚的证明，人人都有罪，而且圣经也说每个人都生在罪中，这样我们在神面前就没有可说的。那么现在的问题是，这一切与我们感觉不到神的存在有何关系呢？为了回答这个问题，请你跟我一起来看罪所带来的后果。根据圣经，罪所带来的后果就是人现在处在一种很可怕的状况中。这种可怕的状况包括些什么呢？第一、罪使人落入死亡。很多人认为，死只不过是人存在的自然尽头，但圣经说罪的工价就是死，即死是神对罪的刑罚。在神的面前人都是有罪的。并且因为神是圣洁和公义的，所以他不能接纳任何有罪的人。第二，死不但涉及到我们的身体不再有生命，归回尘土，而且它涉及到我们的灵魂。圣经告诉我们：“你们的罪孽使你们与神隔绝。”我们的罪使我们丧失与神的关系，也断绝了我们和他之间的交通。这样，罪就使我们的灵魂变成死的。因此，你感觉不到神的存在不奇怪，因为你的灵魂是死的。正如问一具在坟墓里的尸体“头发的颜色是哪种”是无用的，同样，问一个死在罪里、灵魂没有生命的人“神是否存在”一样完全无用，因为他的灵魂是死的。所以为了经历到神的确存在，你所需要的就是得着新生命。所以，到此为止我们已经看了，罪所带来的两个后果是人人都伏在定罪之下，必须受罚，以及我们的灵魂都是死的，是与神隔绝的。好，现在我想提出一个很重要的问题：看到我们的光景是如此地可怕，我们该怎么办呢？我们怎能逃脱受罚？怎能与神和好？怎能得新生命叫你的灵魂活过来呢？总之，我们怎能解决罪所带来的这些后果呢？为了解决这些问题，许多人认为我们可以行许多善来赢得神的悦纳，但这是绝对不能的，因为就象一个法官不愿听一个犯人说：“我从今天开始要多行善”而把他释放了一样，公义的神也更不会。其他一些人认为，“我比别人好，所以神不能不接纳我。”然而，圣经告诉我们，神审判人的标准并不是看我们与别人相比来判定的，而是按照他的诫命；并且我们已经看过，他的律法指控我们都有罪，并当受审。可能还会有些人说，自己到神面前受审的时候，肯定要这样辩解：“神啊，我的善行比我的罪多，所以祢应该悦纳我”。但请问，有哪个法官会因听一个犯人说自己的善行比恶行多之后就释放他呢？这是不可能的。同样，神也完全不会这样处理我们，圣经告诉我们，我们都会按照个人的行为受审。神要按照每个人所想所作的一切报应各人。可见，因为我们都有罪，所以我们都无法逃避神的审判，也无法凭着自己得蒙他的悦纳，相反我们都必然会因自己的罪而受极其可怕的惩罚，即灵魂和身体在地狱里永远遭受痛苦和煎熬。看到这些，人是无指望的，没有办法避免自己当受的惩罚也无法重新与神和好来认识惟一又真又活的神。但奇妙的是，人在这种无力无助的景况中，神亲自起来解决了我们的问题。是的，神有办法既饶恕我们又满足自己的公义。他是怎么做到这些呢？我们怎能重新与他和好，认识神，并且避免我们当受的惩罚，永远与他同在呢？神又怎能同时不忽视他自己的公义，平息他对我们罪的忿怒呢？请认真地看以下的话；圣经告诉我们：“我们还作罪人的时候基督为我们死”（罗马书5：8）。这句话的意思是指，为了解决我们罪所带来的问题，神差派了他的独生子耶稣基督降世。耶稣基督降世的主要目的就是要替我们罪人而死，承当我们当受的刑罚，满足神对我们罪的审判与刑罚，这样除掉使我们与神隔绝的罪恶，以使我们罪人能够与神和好，重新与他有关系。那问题在于，基督的死怎样使我们与神和好呢？基督的死怎能解决我们罪的问题呢？圣经告诉我们；耶稣基督是无罪的，因此他没有必要受到任何惩罚。但是圣经告诉我们，他被钉在十字架上的时候，我们的罪被归在他的身上被算为他的（以赛亚书53：6）,然后他替我们承受我们当受的惩罚，承担了神向我们的罪所有的忿怒，这样，我们罪人可以坦然无惧地来到神的面前得蒙他的悦纳。那我们到底怎样才能领受这些美妙的祝福呢？根据圣经，我们要先悔改自己的罪，在神的面前跪下来说；“神啊，看到祢的诫命，我现在知道自己不是一个好人，而是一个罪人，在祢的眼中是极其可憎的，也当因我的罪而受罚。我现在也明白我为什么以前不认识祢，因为我有罪。因此我在祢的面前求祢怜悯我这个罪人，借着耶稣基督在十字架上的死赦免我的罪，涂抹我的过犯”。圣经又告诉我们，耶稣基督死后被埋在坟墓里，第三天复活了。他现在是活着的，并且他升到天上坐在父神的右边。他的复活证明神悦纳了他在十字架上所作的一切，也证实他的死的确成就了凡信靠他之人的拯救。因此，耶稣说过：“我就是道路、真理、生命；若不借我，没有人能到父那里去。”这样，为了领受以上所讲的祝福，我们也要归信耶稣基督，跪在他的面前说：“耶稣，我感谢赞美祢，因为祢愿意在十字架上替我遭受我自己当受的惩罚，使我得蒙赦免，也得享永生”。圣经说，凡归信耶稣基督的人，都必会得着生命。生命的意思在这里是指在心里得享新生命，这样你才会开始经历到神，意识到他真的存在，重新与神和好、与他有关系，并且会发现，与他有关系是何等的美，也是你生活中最宝贵的。此外，他会完全改变你的生活，使你开始恨罪，也不愿犯罪或作任何得罪他和伤害别人的事。你也会开始喜爱行讨神喜悦的事和使人得益处的事。你会逐渐地领会生活中的意义和价值，并经历到自己存在的真正目的，最后你心中的一切疑问都会借神的救恩得到解决。朋友，请你不要拖延。谁知道你有没有明天。我劝你赶快找时间到屋子里去，向神打开你的心，求告他借耶稣的死饶恕你的罪恶，归信基督作为你的主。
我说有，你又不相信 你自己说没有，你又觉得不对劲 我是基督徒，我相信人是有灵魂的，灵魂来自于神，是人高贵的原因。
如果人是神创造的，那么神是哪来的呢？
没有。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。 这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。 正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。 可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。 圣严法师讲述
死后才知道。
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