在致电店家时，可先告知是在咕嘟妈咪上看到的
&日式海鲜,日本料理,日式锅煲
&SHIKISHIZENKUIDOKORO TACHIBANA DOTONBORI HONTEN
四季自然喰処たちばな 道頓堀本店
地址Osaka Shochiku-za B2 1-9-19, Dotonbori, Chuo-ku, Osaka-shi, Osaka
菜单的金额跟店铺的实际金额有可能不同，请在点菜前确认。
笸箩豆腐名物　ざる豆腐
刚做好的豆腐直接放在「笸箩」内，微暖的自豪的笸箩豆腐。
大吟酿豆腐(冷)大吟醸とうふ(冷)
使用『幸豊』『雨泷的天然水』『天然正盐卤』精心制作的柔醇自制豆腐。
豆水豆腐豆水とうふ
新鲜的名水豆浆上浮着自豪的豆腐的原创汤豆腐。
生豆腐皮生湯葉お刺身
「TACHIBANA」才有的手制刚做好的新鲜生豆腐皮，非常柔软，欢迎享用。
今天的生鱼片五份拼盘本日のお刺身五品盛り合わせ
今天的特选素材的推荐五种拼盘。是绝对实惠的生鱼片拼盘。
海鲜土瓶蒸海鮮土瓶蒸し
奢侈的使用海鲜的绝品。风味丰富的高汤是本店的自豪。请依照喜爱加酸橘汁。
拍松萨摩本阵土鸡薩摩本陣地鶏のたたき
从宫崎直接送来。新鲜的萨摩本部的土鸡的胸肉，直接用火烘烤制成。
炙烤鸡脖子(加柚子胡椒)鶏せせり炙り焼き(ゆず胡椒添え)
使用鹿儿岛县产的脖子肉。柔软有脂肪又多汁的绝品。
主厨推荐寿司(10粒)おまかせにぎり寿司（１０貫）
请品尝在大阪市中央批发市场购入的新鲜的材料。
TACHIBANA蔬菜色拉たちばな野菜サラダ
加洛瑞的香料的自豪新鲜蔬菜色拉。
岩石海藻小沙丁鱼色拉岩海苔しらすサラダ
岩石海藻的海岸的香味，烫过的纪州田边的天日干小沙丁鱼非常丰富。
自制油炸萨摩鱼肉饼自家製さつま揚げ
用严选的鱼类和贝类制成的自制萨摩鱼肉，是份量非常丰富的一道。
手工特制男爵薯糕特製手造り　男爵芋もち
将热腾腾的土豆磨碎，很有弹性的口感。最后添上黄油。
明石烧烤(加豆浆)明石焼き（豆乳入り）
添加松软，口感滑润豆浆的明石烧烤。
红炖猪肉和萝卜豚の角煮と大根
炖到很软的萨摩黑猪，请和汤汁渗入的萝卜一起享用。
纪州田边清汤热小沙丁鱼紀州田辺釜揚げしらす
是纪州烫过的小沙丁鱼的天日干。
飞騨厨房烤火腿飛騨キッチンロースハム
在日本被称为极品的飞弹高山的名店「飞弹厨房」的未过滤的酒烤的火腿。
特选油炸串拼盘特選串揚げ盛り合わせ
不输给专卖店，严选素材的油炸串拼盘。
参考日文原文10第十单元 四季自然_百度文库
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10第十单元 四季自然|大​学​课​件​,​创​意​大​学​语​文​课​件​,​四​季​自​然
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春夏秋冬像四位神奇的演员，在自然这个大舞台上表演各自的绝技。 醉人的春 春天是嫩绿的世界。瞧，翠绿的天幕拉开了。春穿着彩色的衣裳，轻盈地走上了舞台。她长袖一挥，大地上的草丛树木都染上了绿色。春又从身后拿出一只漂亮的花篮，用纤巧的手从里面拿出一束束鲜花，向台下撒去。鲜花随着春风，飞向绿色的锦缎中，用五色相间的丝线绣出怒放的花朵。顿时，春红艳艳的脸颊浮现出醉人的春意。 热情的夏 台上翠绿的大幕慢慢变成了深绿，然后缓缓拉开了。啊，夏出场了。她不是春那样般温柔，她拥有的是火一般的热情。夏的眼睛烁烁发亮，环视着台下的大地，大地顿时一片火热，她的身影到达那里，那里就是一片酷热，一片骄阳。夏施展过自己的绝技，满意地退下台去。深绿色的幕布很快随之闭拢。 羞涩的秋 幕布缓缓拉开，深绿色渐渐变成灿烂的金黄。俗语说：“一叶落知天下秋。”不就是这般景象！之间美丽的秋穿着浅黄色的衣衫，出现在舞台中央。秋用细细的手一指，大地立刻一片金黄。秋从身边拿出一只小口袋，变魔术似的取出一颗颗丰硕的果实，往台下抛去，沉甸甸的果实飞向大地，缀满了枝头，好一派果实累累的景象！之后，秋像一位满含羞涩的少女，害羞地笑着走下台。 快乐的冬 冬天来了，她像一个爱干净的小女孩，浑身雪白，连幕布也覆上了雪白的颜色。冬戴着雪白绒帽，穿着米白色的毛衣裤，脚上一双白皮鞋，像一个可爱的白绒球。她先大了个呵欠，然后指挥着雪花飘向大地。小雪花也摆动优美的舞姿，慢慢的飘落，没有一丝声响，渐渐地大地变成白茫茫一片，就像一块白色浑圆的大宝石。冬看着大地的变化，高兴地笑了，她蹦着跳着，如一个快乐的小绒球，滚下台去。 日复一日，年复一年。绿春．红夏．金秋．银冬，这四位魔法师在自然这个大舞台上表演着各自的节目，展示各自的风采．．．．．． 自己缩写吧！
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出门在外也不愁《桃花源诗》原诗·翻译·写作背景
陶渊明《桃花源诗》原诗·翻译·写作背景&
原诗嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
《桃花源诗并记》是陶渊明归隐田园十六年后的作品。年轻时的陶渊明也曾有过“大济于苍生”之志，可是他生活的时代，正值社会动乱，战祸不息，民不聊生。加之家境早已败落，寒门之士，也只能是“壮志难酬”了。正因为此，陶渊明才选择了“击壤以自欢”的道路。退居田园，躬耕自资，感受到的是农民的淳朴可亲和田园生活的可乐。而现实生活的政治黑暗又无不激起他思想上的波澜，他无法改变这种现状，只好借助于笔墨抒写情怀，以寄托自己的政治理想和美好情趣。于是便有了他的《桃花源诗并记》。&
第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆家耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敝神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。人们读到这里，往往会想，既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么，怎么会再也找不着呢？如果细读《桃花源诗》就会发现诗人对这个问题是已经作了回答的，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。试想，如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它还能独立存在吗？东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但能不能据此而把这个理想与桃花源等同起来呢？显然不能，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”，这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中显然包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
从以上简单的分析来看，《桃花源诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《桃花源诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此我们读《桃花源记》不可不读《桃花源诗》。
需要说明的是有人认为《桃花源诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质，我们读他的作品，一定要注意把握这一点。
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
写作背景汉末以来，中原板荡，兵连祸结。史书中有不少人民逃到深山老林之中寻求安定生活的记载。诗人熟读历史，亲历祸乱，切身体验到战争给人民带来的灾难。同时，宦海沉浮，冷眼旁观，也深知官场黑暗与民间疾苦。于是他向往没有兵灾战乱、没有朝代更迭的安定生活，向往没有君臣尊卑、没有赋税徭役的祥和环境。种种传说故事，种种美丽幻想，共同催生出了那令人向往的诗文双璧：《桃花源记》和《桃花源诗》。
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