李姓建字辈应取什么名，出生日期：日_百度知道
李姓建字辈应取什么名，出生日期：日
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李建一、方便小孩以后考试写名字。 而且一字不简单
名字太屌。你就不怕小孩八字不够硬吗？
为啥一字不简单呀
就一划的字，而且识字的国人都认识，能简单么
大衍五十，遁其一不用，此一既为五十、也为一；一生二、二生三，三生万物，一为天地始，在有无名之间；是为混沌，跳出三界外，不在五行中。
......关键是 叫李建一，写起来真心方便，以后名字可以让小孩来决定嘛
李建人，李建筑，李建设，李建房
李建仁 李建获 李建碧 李建男
李建仁、李建毕、李建机、李建日
李建忠 李建武
建国。建党。建业。高大上
不是建国,建民,建党不科学
你倒是提醒了我。建学，建科。。貌似也不错
男：李健雄女：李建芳
建国建民建党壮哉~~~
李建业，好名字
李建安，李建桢
李建智，李建嘉，李建华，李建铭，李建琛楼主慢慢选
李建人，嗯！挺好的
附近有人用这个名了
黑我建成太子
老大叫李建成，老二叫李世民...老小可以叫李元吉...
然后三兄弟长大了互杀
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出门在外也不愁2014年农历正月十八零点十二分出生的男宝宝李姓建字辈分该取什么名字
2014年农历正月十八零点十二分出生的男宝宝李姓建字辈分该取什么名字
不区分大小写匿名
李凯凯：欢乐的样子。适用于男孩取名字。出自明代无心子《金雀记?作赋》“凤未识鸾兮，见情之戚戚，鸾欲得凤兮，乃心之凯凯。” &&&&&&&&&&&&&& ．宝宝取名前要先立好意，因为名字要有意义，表达思想。起名之前，先要确定准备在名字中寄寓什么意思。在一般阶情况下，有些人往往把这个问题考虑得过于简单，无论雅俗，总在康、福、仁、显、智的概念下徘徊，然后选定一个符合该意思的词而名之。其实，取名前的立意并非一件简单的事情。在实际起名的时候，往往有几种立意在脑中盘旋，还会互相交叉缠绕，令人拿不定主意。&.让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。
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起名领域专家明初蒋氏山西洪洞县大槐树移民在河南地区考述
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蒋成才 蒋红波
河南省简称豫,位居“天下之中”。这里是中华民族的发祥地,地处黄河中下游、华中地区,向有“中原”、“中州”之称,元属河南江北行中书省，明置河南布政使司,辖八府,一直隶州,十一属州,九十六县。河南为蒋姓的最初发祥地,西周初期,周公姬旦三子伯龄，被封在蒋,建立蒋国,是周一小国。后蒋被楚灭,伯龄后代子孙就以原国名命姓称蒋姓。因此,蒋姓祖根在今河南淮滨。蒋氏先民们主要是在今河南省这块富饶的土地上繁衍生息,蒋氏名人的相继出现,为河南增添了耀眼的光辉。后由于战乱、自然灾害、官职调遣等原因,有不少人离开故土,去开辟新的天地。就在这块资源丰富,文化发达,名人辈出的灵秀之地,在明清两代特别是明初,为什么还从山西洪洞县等地陆续大量的向河南省移民呢？
明朝时期(公元年),蒋姓大约近49万人约占全国人口的0.53%,排在第43位。宋、元、明全国人口纯增长率是20%,蒋姓人口净增加了23万。宋、元、明600余年,蒋姓的分布总格局变化较大,其人口主要向东南、南方地区迁移。《明史·地理志》
元朝末年,河南是兵荒天灾的重点地区;明初该地区土地荒芜,人口稀少,到处都是一片残景。朱元璋说：“今丧乱之后，中原草莽,人民稀少。”又说：“中原诸州，元季战争，受祸最惨,积骸成丘,居民鲜少。”据成化版&河南省志&载,洪武年间,在河南所辖十府十二州八十八县中，有十三个州县，户数都在一千零一户之下。元朝末年，黄淮流域水灾不断，饥荒频仍,民族矛盾激化,爆发了红巾军大起义,元政府予以残暴镇压,激战十余年,两淮、山东、河北、河南等地百姓十亡七八,原本人丁兴旺之地变得道路阻塞、人烟断绝。明初“靖难之役”的拉锯战,更是雪上加霜,许多地方出现千里无人烟的局面。当元末中原地区荒疫兵乱之时,山西却是另外一种景象,中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西,山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定,经济繁荣,人丁兴盛,再加邻省难民流入山西,使山西南部人口是稠密洪武十四年,河南人口是一百八十九万一千多人,河北人口是一百八十九万三千多人,而山西人口却达四百零三万零四百五十口,等于河北、河南人口的总和。明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个,移民分布共18个省(市)、500个县(市)。河南自然是山西移民的重点地区之一。据历史文献记载,洪洞大槐树移民迁于彰德府、怀庆府、开封府、卫辉府、大名府、归德府者居多,其它河南府、汝宁府、南阳府也不少。自山西往河南移民的次数也为最多,主要为洪武年间所迁,其次为永乐年间所迁。
从《明史》、《明实录》的记载看,洪武年间,二十一年八月,二十二年九月,二十五年十二月,三次移民,永乐年间元年八月一次移民,共四次大批的往河南地区移民。规模较小的移民很多不见于著录。从河南的移民分布情况看，主要以黄河流域和淮河流域为主,此乃和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。明初国家通过政府迁民、军屯、商屯、民屯等几种鼓励垦荒、减轻赋役、承认其对所垦荒地的所有权等政策,对荒闲土地重新作了重点分配,这对安定迁民和开垦荒田无疑起到了积极作用,为里甲制度的建立和巩固奠定了社会经济基础。特别是迁民政策与里甲制度相互为用，有助于建立稳定的社会秩序。
说起移民就离不开洪洞县,说洪洞县少不了提及大槐树和老鸹窝,这三者是紧密相连的。洪洞县地处平原,交通便利,人口众多,物产丰富,选择在这里作为向外移民的重点地区是非常明智的，也是十分有利的。
洪洞县之出名，与大槐树有很大的关系。作为移民的历史见证,它根植在洪洞县北贾村广济寺院内。这广济寺与大槐树便成了洪洞的一大景观,它的名字随着迁往各地的移民面传扬远播。
广济寺院内有株“树身数围,荫蔽数亩”的汉槐树。官道从树阴下通过。汾河滩上的老鹳,在树杈间构筑鸟巢,密密匝匝,甚为壮观。明王朝设立了移民局,派官员驻在此处,给外迁人员发放路引,川资及办理有关手续,这里实际形成了各府县移民的集中和出发之地。
那时,被迁民众出发前,皆汇集于这棵大槐树下,倾诉离情,祭奠故土,他们将大槐树及树上的老鹳窝铭记脑际,作为告别家乡的纪念。此时此刻,他们或捧几把黄土,或拣几片树叶,或将槐种带往新迁地种植,并将迁民史传诸家人后世,让后代了解大槐树与家庭宗亲的历史渊源。
关于“解手”、“背手”、一词的来历及“小脚趾复形”的原因,也在冀、鲁、豫一带代代相传,大迁民中,官吏采取欺骗手段,把老百姓骗到大槐树下后,强行让其往中原等处移民,老百姓被迫登记后,为防止逃跑,官兵把他们反绑,然后用一根长绳连结起来,押解着移民上路。在官兵的押送下上路,凡大小便,均要向解差报告：“老爷,请解开手,我要撒尿或拉屎。”长途跋涉,大小便次数多了,口干舌燥的移民,便将这种口头请求趋于简化。只要说声“老爷,解手”,彼此便心照不宣,于是,“解手”便成了大小便的代名词。人们走路有背手的习惯,据说这也与迁民有关。迁民被绑着上路,背起手来,行走多日,也就沿以成习。至今背起手来,走上几步,反而觉得舒服。
有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣,谁就是大槐树底下的孩。”祭祖堂门柱上有两副楹联,一副为：“举目鹳窝今何在,坐叙桑梓骈甲情”;另一副楹联为：“谁是古槐树下人,双足小趾验甲形”。传说官兵包围百姓后,怕人逃跑,将每人的小脚趾砍上一刀,以作记号。后来,移民的后代脚小趾甲便成了复形。&
遥想当年,成千上万被迫背井离乡,经过长途跋涉到河南省的山西移民,到达所分的地区后,举目无亲,面对荒原,或夯土为墙,结庐而居,或住进别人的村庄房舍,修整道路,烧杂草,依靠官府发给他们的有限资金和种子,开始开垦荒地,种植庄稼,进行艰苦的创业活动安居后,建起了许多以迁民蒋氏姓氏命名的落,促进了村镇建设,河南省人田增加,又渐趋繁荣起来;也有回迁者,多数已贫穷潦倒,与亲人分离后永无音信。岁月流逝,沧海变迁。明初大槐树移民活动距今已有600年。走遍河南省的山山水水,村村寨寨,一谈起这个古老的话题,很多人都会脱口而出,说：“我们的祖先是从山西洪洞大槐树下迁来的。”都会背诵这样一首歌谣：问我老家在何处？山西洪洞大槐树。老家名字叫什么？山西洪洞老鸹窝。移民在迁入地定居之后,都喜欢在房前屋后栽种槐树。这种深绿色的高大乔木寄托着他们对故园的思念和憧憬。在河南、山东不少地方,私家祠堂匾额上书：“派衍洪洞”、“祖籍槐乡”等,还可看到许多念故怀乡的楹联。这种说法虽不尽然,亦有它的来历。据考证,当时洪洞县大槐树一带是山西移民的集合点和出发地，各处移民分批汇聚到此处,待命迁往外地。并不是所有的移民都是洪洞县人。后来随着时代的推移,人们只留下了洪洞大槐树的回忆,而逐渐淡忘了本来的故土。近代人对故土里的悠悠深情编书纂文以示纪念,读来感人肺腑。沧海桑田的变换,移民后裔辗转流迁,大槐树移民后裔已遍及神州大地。山西洪洞,万千人们心驰神往的地方,蒋氏迁民始祖牌位供奉于山西洪洞县大槐树寻根祭祖园祭祖堂七号供橱,可供蒋氏迁民后裔祭拜。&
据《商丘市民俗志》载：明代帝王朱元璋,对中原大地实行了移民政策,将山西洪洞县一带人口稠密的居民,有计划地迁入河南人少地区,使其生息繁衍,耕作土地,发展生产。徙豪杰实大郡,归德府(今商丘)尤多。又据《虞城县志》载：洪武四年(1371年),大批移民由山西洪洞县徙居虞城县。那么,明初移民究竟占全体人口的多大比例呢?通过对商丘县自然村的时代和原籍的统计,认为洪武时代的移民占商丘县全体人口的50％,来自山西的移民又占洪武移民的72％，即山西移民占全体人口的41％。当时豫东各处多新迁之民。
据光绪《柘城县志》载：“洪武元年(1368),招集流散，以实版籍。’’另据嘉靖《归德志》载，洪武已酉(1369年)，归德州同知刘定延“招集流散人民，以实版籍，民至于今称之"。这里的“流散人民’’指的就是脱离了户籍登记的人口，政府通过对其安抚招集来重建统治秩序。这些州县官员的做法，很有可能是在地方社会推行朱元璋的户籍政策，“王士性：‘广志绎》，中华书局1981年版，淮、睢、陈、汴等地皆与归德毗连。直至嘉靖二十明年(1545年)又升归德州为府，辖l州8县，即睢州、商丘、宁陵、夏邑、鹿邑、虞城、永城、考城、柘城，直至清代。明清的归德府相当于现在的商丘地区，现辖梁同区、睢阳区、夏邑县、虞城县、柘城县、睢县、民权县、宁陵县等2区6个县，代管永城市，总面积10704平方公里。商丘《蒋氏族谱》载：蒋氏家族的始迁祖总旗公讳三老,原籍居山西泽州府(平阳府),前明洪武壬子授护卫亲王后所千户上旗总旗,调卫归德州卫,见风俗淳朴,率本所四百户,圈占府城东北十二里,立名为四旗营。商丘的蒋氏,就是在那时候从山西迁来的。蒋姓联宗人数达三万余,现在,商丘蒋氏有三系。蒋姓单独续谱,所以辈分并不统一。可是,因为天下蒋氏同出一个先祖伯龄,论世系能理出辈数。永城一系,其迁来的第一世鲁谵公，是蒋伯龄第99世孙。永城蒋口等处的蒋姓族人均以鲁谵公为先祖。永城县蒋氏堂：三经堂，家谱派系：维文之臣、士笃靖共（贡）、京书立本、石大家生;如源于开发区四营村蒋氏的德字辈是伯龄116世孙，永城蒋氏的笃字辈亦为伯龄116世孙。这样德字辈与笃字辈就为同一辈人;1931年中共永城县委书记、永城“农民自卫军”总指挥蒋冠卿,弟蒋汉卿,1968年任解放军总医院政委;
河南省人大常委会副主任蒋笃运;总参测绘局正师职高工蒋善学;国务院南水北调工程建设委员会办公室副主任蒋旭光、河南省汽车工业公司总经理蒋贡敏、开封市副市长蒋美兰、宁陵县人大常委会主任蒋笃奎、许昌市烟草局长蒋笃彪、河南师范大学教授蒋凯博士、郑州大学硕导蒋元力博士、河南科技大学艺术与设计学院院长蒋鑫、当代党政军人物蒋世杰、蒋心恕、蒋尧臣、蒋干臣;
当代教育人物蒋新亭、蒋洁臣、蒋安臣;入选2006感动中国人物蒋秀娟;
律师蒋苍之、新疆自治区政府追认革命烈士蒋笃远,乃其族人。商丘蒋氏另一系分布在商丘市的睢阳区、梁园区、开发区及虞城县,中央财经大学中国改革和发展研究院研究员蒋晔;北京养生家蒋成博,乃其族人。河南省永城接壤安徽亳州,这一系的迁民始祖为总旗公。总旗公迁民最先落户在今商丘市开发区平台镇的四营村。总旗公当时迁移至蒋营只有一家蒋氏,葬于蒋营西南地。子孙葬于蒋营村的东头南地,称“蒋氏共祖坟”;总旗公的第五世孙兄弟两人,一名蒋臣,一名蒋虎。后蒋虎移居到现虞城县芒种桥乡北蒋庄村,蒋臣仍然居于四营村。现在,四营村蒋姓族人即为蒋臣后人,从蒋营蒋氏近代5至6代分析,蒋营目前家族成员是蒋氏共祖坟后人的兄弟两人后来发展为四门,是蒋营蒋氏族人的老四门根源,后来又发展了新四门或新两门,已经历经16代,家谱派系：纪立从今广、,尚文庆召祥、承家传士荣、忠心志学堂。在新修订的家谱中与老家谱文字辈相对应。而蒋虎一系又继续向外迁移,分布在睢阳区的毛堆乡,虞城县的营廓镇、谷熟镇、店集乡,安徽亳州杨集乡等处,共约6万人;蒋氏为民国亳县八大家族之一。抗战时期国民党游击挺进纵队鲁苏豫皖边区挺进第二纵队第二十支队支队长、民国亳州民团、商团团长蒋逊之;亳县地方警备团团长蒋震之;曾任新疆维吾尔自治区政协副主席蒋姗;乃其族人。现在,在虞城县芒种桥乡北蒋庄村,蒋虎的坟墓保存完好;1999年,蒋臣、蒋虎后人又捐资在蒋虎坟前修了一座碑楼,后来发展为四门。归德府蒋氏由于世袭军职,军事权贵的特点是拥有特权和世袭,族人自然会去追求最具象征意义的科举和仕途,有的文武并重、成为“儒将"，有的经商致富、“富甲闾里"。归德府的军事权贵逐渐转型成为以士绅阶层为主导的世家大族。而那些没有取得功名的军事权贵一般都没有发展起来。如商丘《蒋氏族谱》载，“所可恨者，南北家数百年以来无仕宦子弟，求其能步朝堂登初步者卒寥寥矣。”由于家族中较少仕宦子弟，蒋氏族人认为其家族走向了衰败，曰“不必曰策名天家也。呜呼,何其衰与,其衰也。其不教耶，其不富耶，抑其不庶而富教之，无以加耶。"可见，在军事权贵转向世家大族的过程中，科举入仕是最重要的手段,归德地区这种以武官职起家的模式与南方地区有所不同。由于经营商业，商丘蒋氏家族睢州一系在科举入仕的道路上越走越顺。在商丘地区,自古流传着“睢州四大门阀”或“睢州四大户"的说法,这是指当地的汤、王、袁、蒋四个大家族。说明军事权贵演变成为世家大族的历史过程。睢州《蒋氏家谱》载：其先祖曾为会稽守,今杭州,自我始祖宗公以大户解粮京师,时在元顺帝末年。岁次辛巳,公元1341年,距今648年,因大明兵起讨元,天下未定,我祖宗公中途睢州被阻,遂落户在睢州,定居在坊里五甲民籍,以务农为业,子孙繁衍。这些关于“辟地占籍”、“占籍立业”的记录表明,所谓“占籍’’的意义,像很多地区一样,并不单纯地只是一个家庭到官府衙门去登记户口,而往往是以定居与购置土地相联系的行为。蒋氏几代之后,随着家族人口的繁衍,与其他三姓都在睢县县城内建有宗祠,且有清乡贤蒋奇祠。清乾隆七年壬戌科(1742年)进士、选翰林院庶吉士蒋辰祥;乾隆二十五年(1760年)进士、后仕工部右侍郎蒋曰纶;乾隆四十六年(1781年)进士、累官户部侍郎仓场总督蒋元庭;故睢州旧有蒋氏父子祖孙“三代翰林”的美称;其族人康熙五十四年（1715年）进士、曾两任山东学政、又两任四川学政蒋蔚;乾隆五十五年(1790年)政和知县蒋周南;乾隆年书画家蒋泰、蒋潞;道光二年(1822)举人、官江西景德同知蒋予检;道光十一年任余杭县县丞蒋恩植;清光绪三十四年学者蒋念学;
清曾捐修建黉宫受州人赞颂的乡绅蒋武臣等,蒋氏家族中不乏达官显贵与名臣鸿儒的人物。而三百年升平，养之教之，富庶夙成，且世林立,人文蔚兴,遂鼎成大家。在永城市蒋氏家谱及虞城县芒种桥乡北蒋庄村的蒋氏家谱上,记载着一首蒋氏后人写的《敬献族谱诗一首》,较好地总结了蒋氏的起源与发展：“本族渊源始西周，悠史青垂三千秋。中华风云多变换,横公辅佐汉刘秀。帝褒帝贬终悔悟,论功就地封九侯。流传一百二十世,蒋氏后裔遍神州。”商丘市夏邑县族人,抗战时期游击挺进纵队苏北挺进军第29纵队任司令、国民党商丘地区行署专员蒋心亮;国民党游击挺进纵队鲁苏豫皖边区挺进第十六纵队任司令蒋心纯;国民革命军127军上校军官蒋心坦;国民党空军第四大队飞行员蒋景福;中共长春市委党校副书记蒋世俊;河南著名武术家蒋传林;民权县族人,河南省地质矿产勘查开发局副局长蒋家振;泰山学院教授蒋铁生等;宁陵族人,和田地区财政局长兼和田地区国资委党组书记蒋成章、和田县政协副主席蒋成华等。商丘师院图书馆藏光绪五年(1879年)
《商丘蒋氏族谱》。商丘市乃三商之源,华商之都;
蒋氏人口河南最多,永城市、睢县、民权等市县,历代名人众多,为蒋氏河南群望首位。
信阳市蒋国故都,北国江南,蒋氏人口约二万多人,部分从山西洪洞向该地区的移民,各县市均有蒋氏后人,蒋氏名人辈出,为河南省蒋氏群望之一。信阳光山县蒋氏字辈：北蒋：天平万德阳(扬).秀振启世昌.永可少(绍)年房.定安运远方;南蒋：大中家业盛.修德福延昌;北蒋与南蒋为两亲兄弟所分。抗战名将、第26军44师师长蒋修仁、遗腹子蒋培德任重庆龙湖地产发展有限公司总经理;当代著名画家、美术教育家蒋德舜;长江大学党委副书记蒋光忠;周口市宣传部副部长蒋新民;诗人蒋世鸿,乃其族人。光山县档案馆藏光山《蒋氏家谱》(2009年)。固始县蒋集乡蒋氏居多。唐朝废期思县一直隶属固始县,解放后从固始县划出归淮滨县.因此,有的书上称蒋氏起源于固始。蒋国故都位于今信阳市淮滨县期思镇故城遗址,是蒋氏发源地,是海内外蒋姓华人寻根拜祖的圣地。淮滨县蒋姓1700多人;现居住各乡镇,有二支,一支系山东迁此,山东蒋氏大部分从山西洪洞向该地区的移民,蒋氏族人后又迁居淮滨;另一支来自江西,与商城县有关;原淮滨县期思公社党委书记蒋学成;淮滨县劳保局副局长蒋振彬;中华蒋氏企业家协会理事蒋永州、蒋凤杰等,乃其族人。商城县蒋氏从江西迁商城,商城武桥蒋氏宗谱按语:“蒋氏受姓之由,除伯龄公别不见于传记”。商城县汪岗乡蒋岗村孔塆居民组西头蒋氏祠堂碑,该碑刻：清光绪乙已年(1905年)六月立,撰文及书丹人蒋垦,正文楷书15行，满行20字，记述了从江西迁商城的事宜。碑周围用现代花冈岩石镶钳。光绪六年进士,历任武英殿协修、纂修，国史馆协修教习,皇族子弟溥伦、溥侗之师蒋艮,字仲仁,《中州先哲传》卷八。
清未年秀才,学者蒋惠宇,蒋艮次子;1929年任中共商城县峡口乡妇女委员会主席、商东地区叱咤风云的女指挥员蒋日英;1931年中共河南省委秘书长蒋镜青(又名蒋明华);国民党第311师少将副师长蒋启祯;曾任贵州省高法院副院长蒋南亭;安徽省工商局处长蒋月和;信阳地区医药站书记蒋仁玺;本溪军分区预备师上校蒋孝松;河南《大河报》评论员蒋正之;对越自卫反击战烈士蒋本现,乃其族人。
南阳市蒋氏认定都自洪洞县迁此,现在,南阳蒋氏有四系。现居住南阳镇平县杨营镇大蒋坡村一系、南阳市卧龙区王村乡大蒋庄、卧龙区七里园乡小蒋庄一系、南阳邓州市文渠乡蒋庄村一系、南阳市卧龙区瓦店镇一系;蒋这四系蒋姓人口最集中;蒋姓单独续谱，所以辈分并不统一。南阳市其它县如唐河县祁仪乡蒋岗村、方城县蒋官里、淅川县厚坡镇蒋营村、西峡县回车镇蒋沟组、
南召县南河店镇老蒋庄村等地有蒋氏定居,但都人口不多。民国《镇平县志》记载：明崇祯年间，蒋姓由山西洪洞县迁此,居住原邢姓村庄。兄弟四人后居镇平县枣园镇蒋刘洼村;清初迁居到南阳镇平县城西南八里以姓取名大蒋坡村;后老三、老四又迁入湖南,老三定居于湖南,老四又返回山西老家,老大、老二终居镇平县杨营镇大蒋坡村;镇平县张林乡南蒋庄村为镇平县杨营镇大蒋坡村分支、镇平县老庄镇蒋庄村为镇平县杨营镇大蒋坡村分支,镇平县境其它村蒋氏,都自镇平县杨营镇大蒋坡村分支。今镇平县杨营镇大蒋坡村北祖墓碑一块与蒋坡村存大清皇封名士蒋芳年功德碑内记：“祖原籍山西洪洞县大槐树,自明初迁民,有诏兄弟四人,辟村垦荒躬耕......。”
编有《蒋氏家谱》。镇平县蒋氏系出一宗,但谱派也并不统一;镇平县杨营镇大蒋坡村蒋坡村字辈：德法士文生立凤.嘉善懿兴世彬宗。镇平县老庄镇蒋庄村始祖为十六世蒋明远,字辈：甫可国如.云希文世.延光海绍.全逢天恩。明监生蒋青;清豫西南著名桥梁师蒋文彩;民国镇平县参议会参政蒋干;察哈尔省民政厅长蒋立成;第4集团军少将高参蒋尚;新2师少将副师长蒋铁心;中国船舶物资东北公司党委书记蒋岐山;云南省厅级退休老干部蒋全胜;台湾高级法官蒋文光;台军联勤司令部政战主任中将蒋金城;中治昆明公司人事处处长蒋炳森;镇平县委副书记蒋天喜;作家蒋江波;郑州大学教授蒋逢海;河南省农业厅办公室副主任蒋兴宁;抗美援朝烈士蒋天章等,乃其族人。南阳市卧龙区王村乡大蒋庄、卧龙区七里园乡小蒋庄字辈：万世永怀.志心德月.敬宗继昌.木家先邦;南阳市卧龙区瓦店镇蒋氏这一系祖原籍江苏吴县,宋代迁居此,
现散居住瓦店镇各村,蒋姓三千多人,编有《蒋氏家谱》。南阳市族人,曾任县、(团)、处级干部蒋景佩;蒋遂基;蒋绍华;蒋泽彦;
南阳市卧龙区副区长蒋富有;淮滨县蒋氏宗亲会会长蒋文进。内乡族人,原内乡县人大副主任蒋连森; 方城族人,江阴市药品检验所长蒋贵典;
新野族人,原西藏军区边防三团政委、现新野县政协主席蒋从文;出生在湖北钟祥的深圳创见实业有限公司总裁蒋吉海,40年前父母从淅川县移民安置区来到湖北钟祥的淅川县蒋氏族人。南阳市卧龙之地,地灵人杰,蒋氏人口约二万多人,蒋氏名人辈出,为河南省蒋氏群望之一。
濮阳市清丰县王什乡蒋孔村蒋氏,祖籍自山西迁居。迁始祖名讳不详,二世：只臣、帝臣,三世：克勤、克俭……,第五世字辈：“玉希国士体.世现庆凡祥.令德房春右.恩臣列少阳。”据族人讲叙，“世”字辈为蒋氏第100代,
“庆”字辈为蒋氏102代。出生于蒋氏中医世家,在濮阳家乡创立两所医疗机构中西名医蒋庆祥;曾任解放军某部团长、今濮阳市科技局副局长蒋忠良,乃其族人。濮阳市范县蒋氏在洪武二十一年黄河南北,包括梁山一带的蒋氏移民来自上党,明时称潞安,明远公分支。明远公应为洪武二十一年迁往黄河南北的蒋氏移民始祖,堂号为《德義堂》。濮阳台前县蒋庄蒋氏系山东莘县蒋姓迁始祖蒋郕(96世),明洪武三年山西移民,徙居城北三里建蒋家庄。衍五世蒋诚复迁台前县蒋庄。范县人民政府县长助理蒋铭祥,乃其族人。
郑州市巩义、新密
、荥阳、中牟县大部分蒋氏从山西洪洞向该地区的移民,登封市颖阳镇蒋庄村明初从洪洞县迁此辟村,以姓取名。分二大系。新密一系约在明末和顺治年来此居住,字辈：起世士大文.石泉金振进守.荣兴中华传统.发扬民族伦理.永恒忠爱仁义.家国富强昌盛;起字辈约是300年前;
另一系字辈：仲贤宗奇廷 .一元开泰运.万世沐宏恩.继述人才茂.修齐治化存.於斯钟毓秀.乃以本崇敦.载锡支光显.发祥福永徴。
焦作市蒋姓最早出自古代氏族部落蒋族，其部落所居地在今河南修武、获嘉一带，有一条河叫蒋河，河的两岸古代盛产一种名叫“蒋”的植物，也叫“菰”，这种植物就是现在菜类的茭白。蒋部落以采食菰为生,以“蒋”为部落的图腾标记，其所居地也就被称为蒋地。民国《修武县志·迁民表》记载：修武县统计从洪洞迁民的有李氏八户、吴氏三户、蒋氏三户......共80户、38姓，分布于80余个村庄，共60户有家谱明确记载迁民始祖姓名，其余为祖辈相传。修武县南孟村蒋氏，迁始祖蒋清平，字洪同。明初从河南睢县迁居。后裔分支散居在修武县境大位村、雪庄及辉县峪河蒋庄等地。本支蒋姓在明末已和商丘地区蒋氏家族联宗定谱，民国时期蒋介石指令修全国蒋氏大谱时亲为宗支祠堂命名题词：“忠雅遗芬”。族续50字辈：“宗中水顺雨.汝光奇臣玉.万昌克可茂.性学家成矩.正志理本泰.立心行尚虑.天体忠良厚.裔业永邦与.祖示同保嘉.律时乃圣智”。“家”字辈为蒋氏第120世。现传20余代,人口两千。焦作修武、辉县字辈：宗中水顺雨.汝光奇臣玉.万昌克可茂.性学家成矩.正志理本泰.立心行尚虑.天体忠良厚.裔业永邦与.祖示同保嘉.律时乃圣智”。
周口项城范集乡蒋寨蒋氏系洪武初从山西洪洞迁入,编有《汾左蒋氏族谱》。清宣统乙酉(1909)科拔贡第一名,曾代孟津县知事蒋麟祥;湖北省曲艺家协会副主席、《今古传奇杂志副主编蒋敬生;湖北江汉大学教授蒋宗民;人民英雄蒋麟布,,乃其族人。太康县部分蒋氏从山西洪洞向该地区的移民;安徽长丰始迁祖楫公自明朝洪武八年从山西省洪洞县迁来寿东(淮南长丰兴隆集蒋家洼),楫公次弟贵公字大富迁江苏杨州，四弟旺公迁河南，楫公其他弟不详。楫公子孙有迁至河南睢州、太康。太康县另一支蒋氏系常州蒋姓的迁移,据《毗陵墅村蒋氏宗谱》(追远堂藏版)记载,该谱记述了自汉代蒋澄始迁湖之西以来,至民国期间已延续七十五世、1921余年来的世系世表;该谱记载了
第十四长庆因官入籍河南内黄县西门。周口沈丘、淮阳都有蒋氏人口,沈丘有蒋姓900多人,沈丘北城区蒋姓人口一部分从沈丘西关迁移到北城区的,另一部从周口市里解放后迁移到沈丘。
新乡市延津县蒋班枣蒋氏,自洪洞迁居,始祖蒋照普,字光远,弟兄二人排行老大,其弟蒋照隆迁移卫辉倪湾乡东天平村。年深日久,因坟无碑记,无法考证。编有《蒋氏家谱》。
河洛蒋氏,洛宁县蒋氏系洪武初从山西洪洞迁入,2000年户籍姓氏人口统计蒋氏2078人,作家蒋留计,乃其族人;
新安县蒋氏认定都自洪洞县迁此,伊川县鸣皋镇蒋姓聚居地,家族堂号：三经堂。镇嵩军参议兼执法官、周至县长蒋峨;南京军事学院任教员蒋锡龄,乃其族人;登封蒋庄;偃师寇店的水泉村、大口乡南寨村;孟津县也都有大量蒋姓。
鹤壁市蒋氏据《河南省古今地名词典·浚县词条》、谱牒、碑刻资料,洪武年间迁浚的有28姓。其中屯子村李、蒋、高、张姓等,系洪武初从山西洪洞迁入。
安阳殷商故都,汉字故乡。安阳县城街道办事处韩蒋村蒋氏,乃先祖居地。明靖难之役,辗转于山西泽州(桃园里)，洪洞（茂柳村）等蒋姓聚集村庄，永乐二年时局逐渐稳定后奉昭返迁原籍。安阳滑县蒋氏乃先祖居地。明永乐十一年（1413年）平叛有功的首任贵州布政使蒋廷瓒、国民革命军新疆骑兵第一师少将师长蒋德裕、2008年河南省18市十八个寿星状元蒋西英等,乃其族人。滑县沙岗上见一清光绪年蒋姓祖碑,惜被人敲碎,字迹无考。
河南省蒋姓回民较多,据穆斯林改汉姓的谐音规律来看,因为阿拉伯语中跟“蒋”谐音的人名基本没有,回族本来就是阿拉伯人、色目人和中原人结婚所生的后代,这个民族的基本形成在元末明初。其姓氏来源特点为外来型、融合型和多元型。河南省蒋姓回民大部分是明代洪武时山西洪洞移民迁此,清代及民国期间汉民入教而随改回族的。周口项城市蒋庄回族是最早迁入民族之一,为区内第二大民族,占全区总人口1.22%,位居河南省各地市少数民族人口之首,
蒋姓回民1万以下至5千以上;回族来区内定居,大体明隆庆六年(1572)山西洪洞枣林村回族成批迁入区内,清朝康熙至嘉庆年间,项城县回族人不断移居商水县。清顺治年间,先后有多批回民自山西洪洞移民迁居封丘，后迁居开封、许昌、商丘、新乡、鹿邑、固始等各县。固始县蒋姓回族,族人蒋湘南是嘉庆、道光年间著名文学家。
鹿邑县据1982年统计回族1600人,回族主要分布在蒋营、鲍庄、关庄三个自然村,并在居住地创建有三座清真寺。沈丘回族来自洪洞移民经怀庆桑家坡迁入,形成主要在此“随地入社,与编民等”;&
是沈丘县除汉族外人口最多的民族,沈丘县政协委员、县伊斯兰教协会会长、槐店清真寺社头蒋鸿明阿匐,在豫东一带穆斯林群众当中有着很高的知名度。驻马店市蒋姓回民明清时期先后由孟县、西平、沈丘、新蔡、项城、汝南、正阳等地迁居县境。据《上蔡县志》记载：“明末清初,北方连年遭灾,山西洪洞县蒋姓回民逃荒至上蔡县黄埠镇落户,人口较少。”&
现任漯河市副市长蒋志安,乃项城回民族人。洛宁县蒋姓回族人口1600多人,分布较广,据传明末清初时由山西洪洞迁入;
南阳市回族人口最多,但蒋姓回民没有一名。
综前所述,洪洞大槐树下的移民,当初直接迁入地是豫、鲁、冀、京、皖、苏、鄂、陕、甘、宁、晋等省市。在河南地区地名录,地方志,家谱,百分之九十以上的县(市)中都有洪洞大槐树移民分布的明确记载。从河南的移民分布情况看,主要以黄河流域和淮河流域为主,此乃和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。河南地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有106个县(市)：郑州、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤壁、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、孟县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、孟津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。地区建村、家谱资料的调查统计,充分说明了洪洞大槐树移民在河南地区所占的比重是较大的,分布是较广的,朱明王朝大规模地从山西洪洞向各地移民,其直接目的当然是增加赋税,充实国力,但客观上远不止于此。它对中华民族的发展产生了巨大影响,在我国历史上具有深远的意义。
然而数百年间,峰回路转,这些地方的移民后裔,又辗转迁到云南、四川、贵州、新疆、东北、港台等地。特别是近几十年里,迁移的浪潮此起彼伏。以及改革开放以来的出国留学、探亲、定居,更使洪洞移民后裔的足迹,踏遍了神州大地、天涯海角。&
河南区域移民蒋氏乃河南百家姓望族之一,已传十多代,繁衍昌盛,人口十几万;蒋氏族人特点：以姓蒋为荣,睦族敬宗,居住集中,且以蒋姓建村,经历代战乱、瘟疫盛行等因,迁徒不定,与宗族失去了联系,另立字派,班行迥异。相识同姓为一家亲,辈分不同或不知辈分见尊统称一家,不乱称呼,同姓也不通婚;蒋氏为人正派,热情真诚,思维敏捷,艰苦创业,暴躁好斗;也有违法乱,败家败业者。蒋氏族人中出现了一大批有杰出贡献的名人,恰似群星璀璨,为河南文化增光添彩,他们没有辜负祖先的教诲,无愧是蒋氏后代。但从全国来看苏、浙等地区的蒋氏都很旺盛;
但河南一些地方蒋氏小农意识较强、贪图小家之安逸,略微发达即浮名虚誉,没有大志走出去。蒋氏族人应继承先人迁移特点,根据自己的特点恰到时机走出去,将是会有另一番天地,这将对后人起到难以估量的历史作用。另根据河南各地、市、县均有蒋氏宗亲较多,居住地集中,建议淮滨县中华蒋氏祖根文化研究会在河南各地、市、县,成立中华蒋氏祖根文化研究会分会,搭建起一个河南区域蒋氏文化研究交流平台,在此基础上编修《河南蒋氏家族总谱》,统一辈分,与《中国蒋氏家族总谱》相连接;支持河南各地、村蒋氏编修家谱、修建蒋氏祠堂等有关活动,这是很多蒋姓人的夙愿;并与淮滨每年召开的“中华蒋氏淮滨寻根恳亲大会”开展互动;鼓励河南各地更多宗亲就近来期思寻根、拜祭先祖,旅游淮滨。宗亲对淮滨期思的蒋国等发展建设项目了解也支持建设,众人拾柴火焰高！共图蒋氏更辉煌！由于河南公藏的蒋氏民间历史文献资料相对贫乏,河南区域未能像华南地区蒋氏那样,成为历史人类学的田野基地,只有个别学者对一些具体问题作了初步探讨,尚缺乏整体研究和深入讨论。尤其是明清河南区域蒋氏社会史等问题,缺乏深入细致的整体史研究,因而还有很多空白领域有待进一步研究。本文查阅了大量的地方志、文史资料等所获见的家谱、碑刻等民间文献和口述历史资料。试图从地域社会史的视角,现就山西洪洞等地移民河南蒋氏及来源作一管窥,寻觅之书,谬误难免,并希批评指正。因篇幅所限,这里不再逐一记述。
&此文获2011年首届海峡两岸蒋氏文化论坛征文三等奖
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(1).《明史》中华书局,重印本(全二十八册),1974年4月版。
(2).《河南省古今地名大词典》,河南省地名档案室编辑出版。
(3).《河南省志》,河南省地方史志办公室编辑出版。
(4).《河南回族》,作者：马迎洲, 民族出版社,2003年版。
(5).河南商丘、南阳等地《蒋氏族谱》。
(6). 河南省淮滨县:中华蒋氏祖根文化网
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