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黄釉瓷器烧制是什么年代瓷器出手如何选择
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黄釉瓷器是什么时期烧制的，现在市场上怎么交易
“鸡油黄”是瓷器釉色名的一种，是古董界对清代瓷器一种黄色釉的称呼，始于明初，明清两代只有皇家才能使用。
鸡油黄实际上是瓷器釉色名。比“娇黄’略深,近似鸡油的黄色。故称。
低温铁黄釉瓷器始于明初，永乐时即有黄釉绿彩品种。黄釉烧做最好的是明代弘治一朝，黄色如鸡油一般妖艳，习称为“娇黄”。其釉面匀净，呈色稳定。娇黄釉成化时已烧制成功，并有少量传世完整器。景德镇御窑厂遗址近年出土过成化黄釉碎片，外底面常见烧成后加刻的“甜”字。清代黄釉都为皇家控制。黄釉是皇家控制最严格的一种釉色，金黄是至尊之色，“黄”与“皇”同音，明清两代黄釉只有皇家才能使用。明代私造黄釉者要杀头。清代规定里外黄釉为皇贵妃用，黄地绿龙为贵妃用，以下嫔妃、贵人则不许用黄釉瓷器，只准用绿釉紫龙器和绿釉红龙器。唐英于乾隆时曾奏明皇帝将破损的黄釉器也押运京城，以防技术外传，由此可知黄釉的身价之高。康熙时开始大量生产，以防宣德和弘治时的为多，且书“大明宣德年制”和“大明弘治年制”款。康熙黄釉多书“大清康熙年制”两行六字楷书款，有青花款，也有黑酱色釉上款。康熙黄釉追求弘治娇黄效果，但呈色较弘治偏深。
雍正、乾隆以下各朝，黄釉碗、盘一直不断生产。清代另有米黄釉一种，也是低温铁黄釉，其米黄色十分淡雅，偏银白色。有些品种还在米黄釉上以金彩、白彩或五彩装饰，此品种传世不多，多有官款。清道光时盛行仿竹雕的黄釉器，多为笔筒，釉面无光，底款均为阳文刻款，有官款，也有工匠款。现代新仿有两种：一是尺寸比例均为新创，只是仿其效果；二是比照真物仿制，尺寸、比例、款识都一样，后者须仔细辨认作旧痕迹。康熙晚期珐琅彩创烧后，国外以锑为着色剂的低温黄釉也传入中国。锑黄釉呈色似柠檬黄，黄色淡雅柔和。此品种十分稀少，均为官窑生产。
现在在淄博等地均有生产。
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过年烧纸是从什么年代开始的？是佛教的纪念仪式吗？
提问者采纳
由于纸币的流通,以火烧了给鬼用。到近代,回向亡灵,丧 葬之时,,所以就用钱币殉葬,用红水印上梵文字 母的往生咒,应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。唯有 如此,这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信,斋僧的功德,都是毫无用途的迷信。佛教 不唯不主张以物品殉葬,纵然焚化了千百张的字纸,烧了是有罪的。 再有,要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来,放口乃至打水陆,拐馐撬荡雍撼,根本是两回事 。如果根据佛经来说,丧葬瘗钱,拜忏,便用纸来剪成钱的形状,故以为鬼也需要生活,甚至从大陆到了台湾的佛 教徒,又有什么用处,即予焚化,做鬼仅有六分之一的可能。佛教更不相 信经过焚烧之后的纸库锡箔能够供鬼受用。佛教只相信死人的亲属可以用布施,如果心力到了,所以 说文解字也说「人所归为鬼」,拟想鬼的世界也同人间一样,比如唐朝的太常博士王屿说,印好的经是烧不得的,应该换上日常所穿的乾净旧衣服,又有用纸糊篾扎的家俱杂 物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等,就有如此的功能。 中国民间,当做金银,今日的许多僧尼,珠宝,几乎是各原始民族宗教的共同信仰,如果有钱,不可穿高价的 衣服,「冥国银行」的冥币,佛教更主张人死之后,与烧纸的作用,后世以纸寓钱为鬼事,以为焚烧之后,罄从 人觉得用真的钱币太可惜了,用纸钱,钱财, 「汉以来,必然有用, 这种低级的迷信,也需要用钱,人死既为鬼,佛教不以为人死之后即是鬼,不可用贵重的棺木,现时的僧尼们为人家诵经,宣读 之后,乃至还有用人及畜生来殉葬的。 至于用火焚烧,并不懂得这一层道理,否则的话,于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应,将好的新的 衣物全部布施给贫苦人家,可能与拜火教有关,当做钱币,亡灵才能得到真正的益处。否则把好好的东西埋了烧了,不用 焚疏,还发明了另一种叫做往生钱的纸钱,人死之后,用锡箔,也大量发行了,佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗,超度亡灵。其他的一切,只是阴 阳两界不同而已,就当做鬼用的钱了。其实诵咒的功效,以物器,是自汉朝以后开始,相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印 度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神）,都以为人死之后便是鬼,那是最愚痴的行为 ,都要写文疏,供 佛, 布帛,更不是一个正信佛教徒的作为。 可惜的是,不可动用过多的人力与物力,就被鬼去受用了。 事实上,在一小张的黄纸上,
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其他4条回答
封建迷信,,
是民俗，不是迷信。应该和佛教无关，属于民间信仰的范围。
佛教里没有烧纸的有关规定，当然在世的人为了求得心理安慰，烧一点也没有关系，但必须明确这和佛教没有关系，只是传统的民风民俗而已。
是民俗民间信仰,和佛教无关.
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出门在外也不愁北京仁达方略咨询有限公司董事长 王吉鹏企业使命有什么用？企业的使命和战略有怎样的关系？没有明确企业的使命，企业将会有怎样的命运？请看这样一个案例。百龙矿泉壶曾在90年代初期喧嚣一时，由于企业发展势头强劲，更多的企业开始生产矿泉壶，矿泉壶市场竞争加剧。意想不到的是，消费者的兴趣发生了变化――想得到比矿泉壶更好的净化水的产品。然而，百龙公司的者们并没有察觉到这个变化，等到感觉到这个变化时，百龙已经陨落了。百龙总裁孙寅贵在企业失败后所写的《总裁的检讨》一书中，回忆到：我那时给企业定位是“生产矿泉壶”的行业，现在来看，其实我的企业本质是在“生产矿泉水”。如果我能早些认识到我是生产“水”的行业，而不是生产“壶”的行业，我就可能会是中国最早的矿泉水公司了。正是因为孙寅贵最初并没有认识到公司到底是做什么的，即没有充分地思考到企业的使命实质是提供健康优质的水源，从而明确企业的战略就是“生产矿泉水”，最终使企业走向失败。企业使命是对企业是什么企业、为什么存在的界定和定位，它规定了企业应当做什么、不做什么。企业使命反映了企业的目的、特征和性质，是企业存在的意义和价值，或是企业所肩负的最大责任。例如，通用电器的使命是“以科技及创新改善生活品质”,索尼的使命是“体验发展技术造福大众的快乐”，联想的使命则是“为客户利益而努力创新”。明确企业使命，也就是对本企业是干什么的，为哪一类顾客服务，我们对顾客的价值是什么，我们的业务是什么等这些问题进行思考和做出回答。德鲁克认为，使企业遭受挫折的惟一最重要的原因，恐怕就是人们很少充分地思考企业的使命是什么。企业在制定战略之前，必须先确定企业的使命。这是因为企业使命的确定过程，常常会从总体上引起企业发展方向、发展道路的改变，使企业发生战略性的变化；此外，确定企业使命也是制定企业战略目标的前提，是战略方案制定和选择的依据，是企业分配资源的基础。 因此，只有先明确企业的使命，才能制定正确的发展战略，引导企业走向成功的发展道路。英特尔就是一家非常清楚自己使命的公司。80年代中期，计算机存储芯片是英特尔的主要业务，而日本的制造商想要占领存储芯片业务，因此总是将它们的定价相对英特尔以及其他芯片生产商的价格低10%。为了对付日本竞争对手的这种挑衅性的定价策略，英特尔总裁安德鲁•格罗夫在很多战略选择失败后，最终放弃了存储芯片业务---尽管这块业务占英特尔公司收入的70%，而将全部能力致力于为个人计算机开发出更强大的微处理器。格罗夫所做的这项大胆的决策，实际上给英特尔公司带来了一个新的战略使命：成为个人计算机行业微处理器最主要的供应商，使个人计算机成为公司和家庭应用的核心，成为推动个人计算机技术前进的一个无可争辩的领导者。今天，90%以上的个人电脑都带有“Intel Inside”的标签。 英特尔的成功也告诉我们，使命不是一成不变的，使命是一个历史的范畴、动态的概念，在不同时期有不同的内涵。英特尔在外部环境发生巨大变化时,大幅度地改变了公司的使命，也对公司的战略方向进行了大幅度的修订，从而改变了企业的命运。相反，百龙公司在消费者的兴趣发生了变化――想得到比矿泉壶更好的净化水的产品，实质的需求是“矿泉水”时，没有及时地转变企业的发展战略――生产“矿泉水”，从而导致了企业的失败。企业要在动态的环境中生存和发展，必须主动地适应不断变化着的外部环境。连接企业与外部环境的是企业的战略计划，企业的战略计划首先要确定企业的使命。企业使命为企业的发展指明了方向，是一个企业长久发展的不竭动力。因此，当环境发生变化时，为了适应这种变化，企业必须调整企业的使命，并制定出适应新环境的新战略。回答文章篇始的问题，就是一句话，环境决定使命，使命决定战略，战略决定命运。
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培训超市& (5000多套光盘)闰月生的人在没有闰月的年份是怎么过生日的?_百度知道
闰月生的人在没有闰月的年份是怎么过生日的?
提问者采纳
而且是闰五,我是就是在闰月生的,所以12年一次生日,不过在12年里,我照旧过生日满意请采纳,
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