《伶歌》专辑介绍_启 航_天涯博客
有人说：生命只有一次。
如果活得精彩的话，活一次，也就够了。
让每一秒都变得精彩。
享受生活。享受真正的生活。
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　　　　　　噫吁唏！ 　　君不见——　　将一口浑厚深郁之气沉到丹田，攒一束抖擞威风的精气神，朝着那几千年奔涌不息的滔滔江水，长啸一声：　　君不见——黄河之水天上来，奔流到海不复回！　　这拷问宇宙轮回的惊天一语，以白衣飘飘的千古绝唱的身影，将华夏民族世代传承的馨雅厚德，凝练为遗世独立的卓然气度。　　这一句，问了千年。　　天寒地冻的贝加尔湖边，白须白发的苏武那一身汉装被岁月的北风吹成褴褛，紧握的旌节几乎秃成了木棒。永远等不到公羊产仔的大汉使节，因为怀揣着对祖国对故土的渴望和大节不辱的坚定信念，惊人地孤独苦捱了十九载，铸成了中华民族传颂世代的操守界碑。　　那个谪仙人，对——李太白，天子呼来不上船的李太白，少年抱负，仗剑远游，幻想着“十步杀一人，千里不留行”的畅快淋漓，怀着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂放，在唐玄宗的掖庭里饮过醉过，歌过吟过，却最终碰得头破血流，独独收获一份“花间一壶酒，独酌无相亲”的怅寥寂寞，从沉郁的胸腔中长吁出“只愿长醉不愿醒”的幽远叹息。　　穿越了倥偬岁月踏遍沙场的岳武穆，在耳边突然消却了兵戈和嘶喊声的难得寂静里，突然体会到一种从心底最深处涌起的浓稠倦意，登高望远望见的却是他一力独擎然而回天乏术的零落南宋江山，那种深深又深深的悲愤蓦然淹没了刚强的心脏，他知道他即将倒下，然后渐僵冷掉的躯体将风化成历史之眸中的山峦。　　还有更多，那些在一个国、一个朝或是一个人的历史中片断闪过的记忆碎片，譬如跳动不灭的江南渔火，譬如暮春小憩的世态即景，譬如牧童短笛遥指杏花村，譬如江河水流不尽许多愁。千百年的诗吟着它，千百年的曲唱着它，千百年的戏扮着它。这，是一种中国。　　伶歌，前所未有的音乐形式，空谷足音的跨界美学。世代传诵的诗文名篇谱成铮铮新曲，脍炙人口的民乐典藏首次因平仄动人的新词而老树新花，而古意交融世界音乐理念的重头原创曲目更有横空出世的惊艳之感。　　本专辑十首曲目，放眼瞰去各篇题名俱是中国古典文化中流传千古、声势赫赫的殿堂尚品，有传诵甚广的唐诗俊杰，有各种戏曲的当家名段，有家喻户晓的民乐华章。名动戛纳的发烧天碟《粉墨是梦》的音乐编配、戏曲音乐最具盛名的作曲家孟庆华，此番再度以极富创意的伶歌形式和刻骨完美的古典情怀，倾心奉献出深秉华夏博大文化精髓、同呈东西方音乐语汇的音乐力作，而其中《将进酒》、《悯农》两首原创更堪为圣听。字头，字腹，字尾，韵味浓远的戏曲声线疏笔勾勒出不与世浊的峭拔气质；琴筝，小打，管弦，中西合璧层次丰富的配器展示宽广而深厚的古典诗韵。整张专辑那种既熟悉又陌生的奇妙听感，令我们对这些流传千年的中国文化孤品的完美期待终于找到了依归。　　《将进酒》以似醉似狂的非传统韵白，体现古今同饮一壶酒、与尔同销万古愁的融合大美。　　《渔舟唱晚》以程派青衣的幽咽声线吟唱熨贴新词，珠联璧合地实现史无前例的完美“唱晚”。　　《满江红》则用数尺中国大鼓与西洋大鼓的对话，浩瀚表现出词作悲愤与沧桑交织的动人层次感。　　《江河水》用深沉婉转的大提琴与悠远的洞箫交织，为老生泰斗的抑扬声线铺陈气质契合的背景。　　《梅花三弄》中，近百支西洋提琴的大段拨弦与中国九百年名琴的音色，形成了奇妙却精致的对比。　　以及，《丑末寅初》的爽利委婉，《小放牛》的趣致诙谐，《关山月》的意浓态远，《苏武牧羊》的沧桑深邃，《悯农》的琅琅童音，各有动人，美不胜收。　　既为伶歌，歌与乐当是珠联璧合。此次专辑录制邀动的器乐国手及戏曲名家的阵容可谓相当惊人。戴亚的笛箫洞穿时空，张强的琵琶拂动历史，赵家珍携千年古琴雅意绝伦，常静将一副筝拨出了万古情愁，爱乐与国交两大中国顶级交响乐团的艺术家更是意出精深。将进酒、于魁智这两位当今京剧界声名最隆的“南关北于”携手献声堪称盛事，更有名净孟广禄一声裂石惊霄汉、程派著名青衣刘桂娟绕指柔克百炼钢，以及当今最负盛名的京韵大鼓名家冯欣蕊和被誉为“百年难遇”的京剧神童小陶阳倾情献唱。　　本张专辑由亚洲录音大师李小沛精湛录制，在中央电视台480平米的宏大录音棚呈现波澜壮阔的动态音场，日本JVC-XRCD技术中心的全程后期制作及母版制造保证精湛而完美的声响细节。　　伶歌之美，是九重熟锦上盘桓密致的繁丽暗纹，是洒金宣纸上墨酣意浓的豪放劲草，是朱唇半吐皓腕凝霜雪，是仰天长吁离人偏恨重。伶歌之美，果真是一种中国。　　　　曲目详解：　　　　1.《将进酒》　　作词：李白 作曲：孟庆华 编曲：孟庆华 演唱：关栋天　　　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。　　　　《将进酒》，亦名《惜空酒樽》，原为汉乐府短箫铙歌之曲调。《宋书》有记：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。将者，恭请也；将进酒者，盖言劝君更饮一杯耳。《乐府诗集》曾谓：将进酒古词云，将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。唐宋人多以此题仿古叙游乐饮酒，唯李太白“莫使金樽空对月”一篇最为豪放骇俗。　　　　　　古筝轮拂飞流直下，弦乐奔涌浩瀚如海，一句凌厉通透的“君不见黄河之水天上来”，几令天地变色。花盆鼓与木鱼的跳挞节奏配合拨弦的灵动，衬出怀才自傲不与世浊的狂放风骨。间中八句五十六字的韵白，似醉似狂，半歌半啸，洒脱不羁又沧桑满腹。恍惚那一个散发跣足持杯仰天的寂寞背影，在这笙与筝的疏笔白描中，渐行渐远。　　　　　　　　2.《丑末寅初》　　编曲：孟庆华 演唱：冯欣蕊　　　　丑末寅初日转扶桑。我猛抬头见天上星，星共斗，斗和辰，它（是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直冲霄汉（哪），减去了辉煌。一轮明月朝西坠，我听也听不见，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀，（这个）铃儿听不见晃，那些值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄梁。牧牛童儿不住地连声唱。（我）只见他头戴着斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下蹬着草鞋，腕挂藤鞭，倒骑着牛背，口横短笛，吹的是自在逍遥。吹出来的（这个）山歌儿是野调无腔，（这不）绕过了小溪旁。　　　　《丑末寅初》，亦名《三春景》，为京韵大鼓几代传唱脍炙人口之传统唱段。早年只作为《南阳关》的“帽儿”演唱，后渐成独立唱段，并成为刘派和骆派擅演的看家戏码。唱段晓白如话，腔调流畅，节奏活泼，短句大腔搭配巧妙，简练形象地描述丑末寅初时辰中的世人万态，殊为趣致，古朴生甘。　　　　就是这样一番悠闲笃定的气度，一板三眼，半说半唱。京胡咿咿呀呀，中阮韵味十足，板鼓和铓锣在抑扬顿挫的唱腔里掐准了气口，轻盈玲珑的木琴把那平上去入字正腔圆点缀得趣味盎然。更有吱溜一声刮板，像盛夏的大晌午嚼了片冰萝卜，那一种爽利帖服的舒坦劲儿，沁人心脾。　　　　　　3.《江河水》　　填词：孟庆华 编曲：孟庆华 演唱：于魁智　　　　江水东流流不尽万古烦忧，江水东流流不尽这长夜无尽头，江水东流流不尽痴心难休。无心栽柳柳成荫，憾事处处有。春水默默江中流，醉看人间情难收。看春水流，醉情难收，任世间风情万种付与江水奔流。啊——江水流无尽头，春到秋，春到秋。　　　　《江河水》原为双管独奏曲，是由王石路、朱广庆、朱长庆和谷新善等根据“辽南鼓乐”同名笙管曲牌整理加工改编而成。原型中速，旋律简朴，常用于民间风俗场合，情绪轻快。用“放慢加花”手法改编后全曲激越悲愤有力。后经黄海怀改为二胡曲，凄怆哀怨，广为流传。　　　　箫的姿态近乎于静默，它在京剧板鼓和古筝的交织表情下，愈发素朴地呜咽吐露着已经凄怆了一世纪的旋律。是的，曾经的江河水，管子欲哭，二胡如诉，然而这里大提琴深沉回旋的，却是超越以往悲秋情绪的哲意探问。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。老生泰斗韵味独具的京剧声线，与大提琴的委婉低诉水**融，妙韵天成地达到东西方的圆通之境。　　　　　　4.《梅花三弄》　　填词：孟庆华 编曲：孟庆华 演唱：刘桂娟　　　　几度花香啊，几度芬芳啊，一年年醉斜阳，傲雪凌霜。看人世间有多少侠骨柔肠，看人间几度情绵意更长，醉与花香。　　几度花香啊，几度芬芳啊，一年年伴君放，傲雪凌霜。看人世间有多少知音共赏，叹人间几回能赏醉雪梅，瓣瓣心香，看梅花含笑傲立风雪中，默默绽放。　　　　《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲。全曲表现了洁白的梅花傲雪凌霜的高尚品性。因曲子在结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为“三弄”。　　　　这片梅花，从晋代的树梢飘落，穿行过隋唐的风明清的雪，像一句叹息轻落在时光的肩头。一弄，程派幽咽声线如虬枝疏影横斜，拨弦与小打点缀梅花点点；二弄，数十支西洋弦乐背景上，九百年中国古琴暗香浮动；三弄，复归清音吟唱，在一片清凉胜雪的箫声中默默绽放。　　　　　　5.《悯农》　　作词：李绅 作曲：孟庆华 编曲：孟庆华 演唱：陶阳　　　　锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。　　　　《悯农》为唐代诗人李绅（772-846，字公垂，泣州无锡人）名篇，共有两首，《锄禾》为其二，其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”。　　　　这一首本意沉稳痛诉的诗作，却是以幼学启蒙的清甜印象存留于我们的记忆中。在天真无邪的学童们的琅琅书声和柳琴、木琴等趣致的音色衬托下，被誉为“百年不遇”的京剧小神童陶阳用稚嫩却底蕴十足的声线，把这支以脍炙人口的古诗为题的原创音乐表现得滋味独具。　　　　　　6.《苏武牧羊》 　　编曲：孟庆华 演唱：孟广禄 刘桂娟　　　　苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声入耳恸心酸。　　转眼北风吹，群雁汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节总不亏。宁教匈奴惊心破胆共服汉德威。　　　　汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴被扣，因不屈于匈奴贵族的威胁利诱而受尽折磨，匈奴使其牧羊十九年，历尽艰辛，终不辱节。苏武牧羊的故事题材多见于后世戏曲、诗歌和音乐中。民国初年开始流传的学堂乐歌《苏武牧羊》，旋律流畅古朴，借用古代题材，寄托了深沉悲壮的爱国主义精神。　　　　这一支古意昂然的曲子中，听得到人世间最隐忍的沧桑和最执著的守候。不追求满宫满调的传统戏曲审美，而是用更加人性化的音乐语法诠释“旄落犹未还”的千古坚贞。超低音的大提琴和贝司营造深沉宽广的语境，一管洞箫幽幽吹出历史的荒凉和深邃，笛与琵琶的模仿式的复调，用对话与交织表达出传统与现代的呼应，——这样一种忠于祖国的伟大情操，千百年来一直是中国人的精神脊梁。　　　　　　7.《小放牛》　　编曲：孟庆华 演唱：戴秋遥 陶阳　　　　三月里来，桃花儿开，杏花儿白，月季花儿红，又只见那芍药牡丹一齐开哟放哪哈呀嗨！行来在，青草儿坡前，有一个牧童，头戴着斗笠，身披着蓑衣，手横着短笛，倒骑着牛背，他口儿里唱的俱是莲花落啊哪哈咿呀嗨！牧童哥，你过来，我问你：我要吃好酒就向哪里去买呀哪咿呀嗨？　　　　牧童开言道，尊声女客人。我这里用手儿一指，南指北指，东指西指，前面的高坡，有啊户人家，杨柳枝上挂着一个大招牌，女客人，你过来，你要吃好酒在杏花村哪哈咿呀嗨！你要吃好酒就在杏花村！　　　　河北民歌《小放牛》，是民间歌舞小戏《小放牛》中的一段载歌载舞的男女对唱，描写村姑向牧童问路，俏皮的牧童故意留难的对答情景，明快流畅、富于表情的曲调常被融入戏曲音乐之中。京剧《小放牛》又名《杏花村》，剧情为放牛的牧童与路过的邻村小姑娘相见对唱歌舞，互表爱慕之意而别。　　　　清洌洌一句女童声带来扑面的脆嫩与清新，小陶阳一板一眼精气神十足地唱和对答。婉转悠扬的戏曲杂腔小调在水灵灵的竹笛和水纹缭绕的古筝的映衬下，妩媚动情又趣味盎然。福建高甲戏中特有的乐器狗叫锣，为这根源于华北的曲调平添了几分南方的灵巧与诙谐。　　　　　　8.《渔舟唱晚》　　填词：孟庆华 编曲：孟庆华 演唱：刘桂娟　　　　船儿悠悠顺风满载渔歌唱，鱼虾沉游云儿远落呦耶。呀船儿摇动桨儿摆动，人儿醉不醒。江上渔火伴渔歌到了江中。船悠悠水悠悠云悠悠鱼儿悠悠月儿悠悠人儿悠悠，船悠悠水悠悠桨悠悠人悠悠夜悠悠歌悠悠，鱼儿游水儿游船儿悠月儿悠人儿悠歌儿悠船儿悠悠，风儿送船儿走船儿走。　　　　《渔舟唱晚》为著名的北派筝曲，曲名取意于唐王勃《滕王阁序》中“渔舟唱晚，响穹彭蠡之滨”之意。此曲据载是由古琴演奏家娄树华于20世纪30年代中期，根据山东古曲《归去来》的素材改编而成；一说是山东古琴家金灼南根据民间传统筝曲《双板》及其演变的两首乐曲《三环套日》和《流水激石》改编，再经娄树华进一步改编，并广泛流传。　　　　一握筝弦拨弄涟漪明幻，几支小打轻敲渐沉暮色，衬得那一束幽咽婉转的声线，如梦眼观花，如云破月出，如拂柳寻幽。江南，夕照，归航的渔舟，歌声四起，船橹击水……爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏……怀一袖初唐的三秋晚风，将那枚微凉的歌声含住，细尝这清淡而隽永的芳华，神游万仞。　　　　　　9.《关山月》　　作词：李白 编曲：孟庆华 演唱：刘桂娟　　　　明月出关山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。　　　　　　《关山月》为汉代乐府琴歌，“鼓乐横吹曲”之一。曲谱最早刊于《魏氏乐谱》；1931年《梅庵琴谱》亦收有《关山月》，但无歌词，旋律亦略异于《魏氏乐谱》，但调式气韵相近，后由夏一峰、杨荫浏等将李白同名诗填入，并广泛流传。　　　　可以想见，唐朝的月亮那样又高又远地挂在天际，仿佛马背上戍边人吟唱的悲欢与它无关，箫声的西风裹挟着关外的沙砾吹来，瞬间迷蒙了望乡的双眼。舒展的大提琴和宽广的弦乐，点缀规矩玲珑的铃鼓和音簌，使这一部哀而不伤的琴歌，虽有一步三回头的叹息，却依旧秉持了古乐府中正平和的韵律。　　　　　　10.《满江红》 　　作词：岳飞 编曲：孟庆华 演唱：关栋天　　　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。　　　　《满江红》为南宋爱国将领岳飞所作，字里行间表现出精忠报国的浩然正气和英雄情怀，以及报国立功的信心。抗战时期，刘雪庵将此词谱曲，成为传唱大江南北的爱国励志歌曲，甚至成为抗日战场上二十九军的嘹亮军歌。后来，顾嘉辉亦以此词谱曲作为电视剧插曲，影响甚广。　　　　大锣大鼓，大天大地，弦乐似海，一句“怒发冲冠”破石裂帛凛然而立。上阕四十七字，雄姿英发，精忠报国之心怦然如现。中段轻快的弦乐描绘出静谧恬适的田园生活，然而低沉的铜管瞬间把情绪拉到壮怀激烈的战场，大鼓滚奏渐行渐密，弦乐交缠愈演愈急，白刃如电战鼓如雷。琵琶急转，三声大鼓空旷中訇然强奏。上阕意气风发的报国少年，下阕再会时已是戎马倥偬尘满面。功虽建，虏未灭，耻未雪，一腔壮志未酬的戾气直冲九霄，恨碎了心肠，恨裂了天。 分类： |求一首DJ的名字，大神你在何方，开头忘记是什么了，高潮的部分是哦哦哦累哦累什么DJ哦DJ，是一首男女对唱的DJ，大约在10年，或更早找到过，当时没有存下，现在找不到了，先声明不是 生命之歌(和世界杯一毛钱关系都没有) ，Hey Oh 也不是这首。求大神现身啊。
求一首DJ的名字，大神你在何方，开头忘记是什么了，高潮的部分是哦哦哦累哦累什么DJ哦DJ，是一首男女对唱的DJ，大约在10年，或更早找到过，当时没有存下，现在找不到了，先声明不是 生命之歌(和世界杯一毛钱关系都没有) ，Hey Oh 也不是这首。求大神现身啊。 5
不区分大小写匿名
快乐阿拉蕾
男女对唱的，谢谢
不是这个吗
很容易 你到腾讯网或者搜搜 百度 等输入一句歌词
就能找到歌名
歌词就记成上面那个样子，你觉得能找的到吗？
好吧 那我也想不到是什么 最起码有一句歌词啊 就这样哦哦哦累啊累的调 谁能想到啊
就是挺快的DJ 男女对唱的，节奏就记住的高潮的部分，大神不要走好吗，
歌词我详细的解释下&(哦哦，哦类哦类，什么(一绝英文)DJ哦DJ)高潮的时候男女都有这一句。 &前面的部分都忘记了，不要走好吗
男女对唱的
你去找麻木的DJ歌曲吧，他的DJ很给力。
谢谢，我现在就想先找到这个，
好的，不用客气。
你试试Hey Oh，好像是一首法国歌曲。
我上面都说了，不是这首，谢谢
我也在寻找
找到了 邮件分享给我吧
群星歌唱，跟世界杯不挂钩~~~~
南柯的旗开得胜
高潮的部分是哦哦哦累是什么歌啊
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音乐领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号股票是高风险投资工具。我见过无数人炒股票输得很惨，都是因为尝了点甜头，以前赚了一点股票的钱，就想在市场高峰时，全身投入——投资判断完全被暴利所蒙蔽，根本见不到风险，而往往悬崖就在前面。全线买股票，是拼命的做法，可能的结果只有两种：暴赚或者暴亏。
假如你是20岁或30岁的话，能从头再开始，我可以理解“全线买股票”的拼命做法。
假如你是40岁或50岁，已经不想输的话，我建议你跟随其他富翁的稳健做法：投资目标回报定在中庸之道便足够。
整体现金，年回报达到15%。
[II] 保证年年赚，先不要亏。
如果你是500万元的投资大户，你已经不用去承受像股票那样上下波动50%的高风险，只需要买些国债，或者基金，便能达到每年10%—20%的投资回报。
对于500万元本金来说，年回报达到15%，便是75万元的利润。你只需买一支好的债券基金，便已经有这个回报，债券风险很低，年年都能赚，何需再冒股票风险呢？
假如每年能赚20%，便已经是100万元的利润。要达到年回报20%，专业的投资者会给你设计一个综合的理财组合：一半买国债基金，四分之一买股票基金，只有四分之一是买股票。这个理财组合里面，有低风险的国债基金，有中风险的股票基金，也有少部分高风险的股票，攻守兼备。
纯买股票是高风险投资行为，要求年回报50%以上，期望太高。由于要冒高风险，也会导致亏本赔钱收场。因此，纯买股票的投资行为，往往只适合一些年轻人，或没什么钱的人，以小博大。
我认识的富翁客户，有千万元以上的客户，从不沾手股票，只买国债，一年只有10%的回报，年利润每年为100万元——年年赚，活得挺滋润的。何需买股票，冒高风险呢。
正确理财规则之一：先不要亏本
看起来这一条超简单，但是要吃透这句话，是有深度的。举个例子：
甲是超保守，有10万元存款，全放在银行，只买些国债，年回报10%。两年后，变成12万元。
&&&&&&&&&乙是超冒风险，也有10万元存款，全买股票，2006年赚了60%，2007年亏了35%。两年后，还是10万元，没赚没亏，白干两年。
丙也是超冒风险，也有10元存款，但2006年没参与股市，只在2007年3月份才跟风进入股市。他买了一些蓝筹股，亏了30%，10万元变成7万元。7万元事后要追回到10万元，需要投资回报增长50%。以美国首富的本领，平均收益率也只是25%的年回报，即是说：丙要再花两年时间，才能回本；要再花两年时间，才可能追上甲。
丁君，也是10万元本金。他不幸买了垃圾股，10万元本金亏掉8万元，只剩2万元。那么，从2万元要增长500%，才能涨回到10万元。要增长500%，以年回报30%来计算，要用15年的时间。即是说，丁君相比甲君，落后足足15年的时间。
看上去第一理财规则：“先不要亏本”好像简单，实际上是相当重要的环节。很多富翁都会采取避开所有高风险、高回报的投资工具，便是守住这条规则。投资者应该一步一个脚印，不要冒进，每年稳定增长，细水长流，这样远比暴发户高明。
正确理财规则之二：年年赚
美国首富有个理财规则：年年赚，每年投资回报都要超过10%。以他的操作经验，他平均每年回报25%，三年翻番。没有一年亏，维持了70年。
用我们普通人做例子，现在35岁，有25万元人民币存款的人，为数不少。按照以上的稳定操作，年回报25%的话，3年翻番，请看看以下的成绩。
开始：&&&&35岁&
有20万元， 保持年增长25%
41岁& 变成80万元，
47岁&&变成320万元；
53岁&&变成1280万元；
59岁&&变成5000万元
20 年后，20万元可以变成1000万元；25年后，就变成了5000万元。所以，千万不要小瞧你的
20万元存款，如果经营得当，20年后，你也可以变为千万富翁。
&当然，首先你要掌握到年回报10%以上的技巧。
年，股市上升的时候，外行也能赚。但在年，无数人给股市套牢的时候，你能有本领赚到10%以上吗？以我所见，除非你有高人指点，否则以你自己的能力，一般是做不到的。
常见错误投资方法之一：乱枪打鸟
20万元，购买了20支股票或基金，每支1万元——很多投资者由于不知道买什么为好，道听途说，于是每样买一点。一年后的结果往往是：10支赚钱，10支亏本，成绩平平，甚至只是拉平，半点儿都赚不了。
要点：投资讲究准确度，赚钱的股票或基金，一支便足够。一支赚的股票或基金，可以不断加码，不用再去选别的了
记住：一支赚的股票胜过10支亏本的。
正确方法：选中一只赚的，可以不断加码。
要记着，选一只新的股票或基金，有一半机会出错，多选多错。
常见错误投资方法之二：相信高回报计划
“高回报计划”有很多种方式出现：炒外汇、炒黄金甚至种树计划等等。它们都有一个明显特征，就是标榜：“低风险，高回报”。
由于起了“贪婪之心”，大部分人很难抵挡住它们的诱惑。但是，这个世界上哪有高回报而低风险的投资——高回报只表示高风险，你很可能会全赔。
记住：高风险，即是你会全赔的意思，不碰为妙。
常见错误投资方法之三：长线能赚
在我20年的理财顾问的生涯里，客户最常见的一个问题就是：我买的那支优先股票，能否长线持有？
&&&&市场上亦有很多参考资料：一些书籍偏向于理论，都赞成“长线投资”；另外一些书籍，较重图表分析，都教导人去操作短线投资。
长线？短线？谁对？谁错？
从逻辑面来分析：
（a）假如股票市场是10年大牛市，那么长线能赚钱是对的。如图：
(b)假如市场是大熊市，比如，日本从点衰退13年，跌到最低时2004年的8000点。长线便输到一塌糊涂。再例如，美国纳斯达克从2000年的5000点，跌到2003年的1000点。现在2007年，退在2500点左右。长线同样是一塌糊涂。
（c）假如市场是长期的徘徊市，那么，你长线多年也是一无所获。如图：
记住：长线能赚，是靠“超人”能力或“超好的运气”
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炒股15年的血泪经验——献给本轮牛市（一）
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中科院_研究员..
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&&&&&&至今我炒股已15年了，我的炒股五个阶段，即：1，无知蛮干阶段；2，进修充电阶段；3，摸索探路阶段；4，归纳成型阶段；5，初见成效阶段。
　　由此我也深深得出一个结论，凡是真实地写下自己亲身发生的一切过程，一定是具有生命力的，不管文字本身美与否，感谢成千上万的读者，给我真诚的留言和祝福，为此，我将我多年积淀的炒股话语奉献给大家。
　　1、我入市三年后，发现我比一般股民表现四大突出的优点：刻苦，认真，钻研，求异。相信我能有实现跨进赢家大门槛的能力。
　　2、我在操作中，不断地要发现自我，改变自我，挑战自我，战胜自我。校正自己，永远比研究市场更重要！
　　3、我炒股五年后才发现，十年后才证实了炒股赚钱的指路明灯——天道酬勤。我每天在重复只做一件最简单而又最单调复杂的事情，即枯燥又无味，即寂寞无聊！
　　只要能够坚持再坚持，忍耐再忍耐，在忍无可忍的时候，有再忍下去的毅力，始终如一不断地观察坚持记录，一天也不能遗漏，然后通过不断地归纳总结筛选，积累沉淀一定会有我意想不到的惊喜！
　　4、我炒股十年后，终于诞生了我的炒股总方针：追求稳定，长久，持续地获利。
　　5、我知道的炒股知识并不少，我在发问自己：真正做到的又有多少？能够做好的又有多少？最后要问独树一帜的你有吗？十多年后的当时我肯定地说，有！可能是独一无二，我坚信！我坚持！
　　6、我炒股赚钱的工具——我的操作系统。
　　7、信号第一，铁的纪律。不受个人的情绪影响。它是从由战胜市场转变为顺应市场，由主动性交易转变为被动性交易，操作主要考虑在“应变”而不是在“预测”上。
　　8、抓住试盘，守株待兔。在常人看来这是愚蠢和原始的，但是真正让我炒股能够稳定，长久，持续地赚到钱的功夫还真是“坐功”。守株待兔关键是选择在哪些树下可以耐心等待，可能这个选择是几年来的心血结晶，心法相同技法却不同。
　　9、不听忽悠，眼见为实。我能要到手的铜，不要隔山的金子。
　　10、专家的话是两头堵，总是说如果……那么就会是……，一旦说对了就会炫耀自己看的多么准！一旦说错了他们就会说，我说过如果……那么……，现在是如果的条件没有满足，所以没有走出预想的行情是对的。我说，要是听专家的话炒股，想成为赢家我觉得简直是梦想。
我看图是打开图形向左看，先看月线再看周线，压缩图形看趋势，看方向不重价。
　　12、&强势时不看阻力，弱势时不看支撑。
　　13、&顺势加码要持股！逆势斩仓要离场！
　　14、我无意中发现当我赚到钱的一个规律，要想赚到钱，“必须要敢重仓”。我一般是在底部看好一只股票基本上就重仓，如果不是，顺势加码持股也就逐步达到重仓了。这样，一拨行情下来赚个20%——40%很容易。
&&&&　但是，过去是见到大盘上涨明朗后才开始敢大买，而涨了点就卖，大盘继续涨，就在热点板块跳来蹦去频繁地买卖赚点差价操作忙个不休，或者手中分散持股几只，这样到最后一般是赚了指数不赚钱。
　　应该是在底部区域看准机会，必须重仓，敢于重仓这是改变自己的收益的关键问题。这就是看对时要有赚大钱的豪情，看错时要有及时止损的果断。
　 &15、自从我有了选股“本事”之后，我是坚决果断地把鸡蛋就敢放在一个筐里。要是不敢放?!说明我还没有能力找到一个结实的铁筐，也可以说还没有能力走上赢家的路。
&&&&&&所以我就每天看管好这一筐鸡蛋就行了，我一赢就赢个盆满钵盈，我一见要输马上干净利落不用几秒钟就能逃个精光。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
事不过三。有效站稳或跌穿应该以三个交易日为衡量标准，才能够称之为有效。
　　17、庄家在高位连续拉高，目的就是派发和自救，这种认识我必须“固执”。
　　18、明星股，不管价格有多高都会有不怕死的追星族跟风，何为胆大？无知才胆大！
　　19、&赢家第一想到的是风险，而输家第一想到的是赚钱！
　　20、 赢家常套在低位，一旦反转就开始赚，输家常套在高位，一旦反转就开始赔。
　　21、要深知股价的高山上长眠的人都得的是什么病？我认为大部分得的是追热点病，高烧不退而死在山顶上，少部分得的是贪婪病。
　　22、洗盘时的底部是逐步在抬高，而出货时底部逐步在降低。前者经常以大阴线方式吓唬人，后者则以大阳线在吸引人。
　　23、除权的股票走势不填权，空喊说什么再好的分红送转的花言巧语我都不听。
　　24、我拿手抓住庄家的试盘手法是：多点共振且一阳穿三线。
　　25、我拿手抓住庄家操作态势的是：横盘—挖坑—无量—填平—放量—横盘—拉升。
&&&&26、以上两条如果能够练就把宏观和微观达到完美的结合——就能是无招胜有招，我个人经验体会是起码需要10年的时间孜孜不倦地看盘磨练。
　　27、我喜欢炒到的股票不是黑马，因为黑马股我是骑不住。而是喜欢能炒到小火慢炖的股票，从底部当我重仓介入的股票走势是，进二退一，进三退二，进五退三，有时甚至是进五退八。
虽然这是老牛拉破车——嘎吱的股票，但是我完全不再关心经济数据和政治事件的好坏，因为基本面对于我来说毫无用处。
　　也从不和别人说起交易的事，因为我知道没有人能够说明白。每天我也无需关心大盘在200点之内上下跳动，那是股市的噪音，它除了挑战和折磨我的神经和影响我的情绪之外，对于我的操作没有任何正面作用。
　　我坚持的结果是优哉游哉，资金在滚雪球，一波行情下来，全年的盈利任务就轻松地完成了。
　　28、炒股最难的事是什么？我认为就是方向选对了之后，如何能够“坚持”！人的本性弱点是错误的寻求机会扩大化，而不是使利润继续扩大。
　　29、真正能让我赚钱的是能够把握住趋势，忽略小的波动，热衷于局部战役的小打小闹获得点蝇头小利无法保证全局的胜利。
　　30、正让我赚不到钱或者亏损的原因仍然是心理因素、固执、贪婪与侥幸，失败就是偏爱自负的人、顽固的人和不自律的人，使我重复老犯过去的低级错误&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
31、部分输钱的人，宁可赔钱也不肯承认自己有错误。死要面子钱活受罪！
　　32、是必看无疑。该看哪本不该看哪本没人告诉我，读书走弯路是必然的。另外一本书不同人会读出不同的效果来。
　　33、认为股市里大多数人的行为往往是错误的。
　　34、大家都怕的事不一定可怕，大家都爱的事不一定可爱。
　　35、想赚钱就要反大众，反来反去把自己反到与庄家共舞的队伍中去了。不必在意他人的看法，只研究自己的对与错，力争成为少数人，你想错它能错到哪里？
　　36、我的十个“不”字和两个“否定”。我是不找黑马，不追热点，不找重组的，不炒送配的，不炒出权不填权的，不炒ST股，不听股评，不预测大盘走势，不看基本面，不看证券报刊杂志，否定波浪理论，否定炒股软件（两个否定指的是不适合我，他的存在就是具有合理性）。
　　到了我这个炒股氛围，不是需要追求再学习更多的炒股知识，而是应该减肥，当我除掉自身那些我自己认为没有用的东西后，我觉得从此炒股的路子更加清晰，技术更加精湛，收益更加稳定。
　 37、我的三个“一”字。一生中我可能只用“抓住试盘，守株待兔”这一种方法炒股;&一生中我可能谁的话我都不会听，就听自己操作系统的；一生中我必须固执地执行自己设定的止损点，即便是有时是错误我下次也不会改变这操作一理念。
　38、我赞成不要用眼睛和耳朵炒股，要用脑子炒股的理念。就是不看不听（这里指的是股评家，咨询机构的评论），用脑子独立思考。
　39、凡是股市最热闹人多的地方，不会有我的影子。
　40、人多的地方我归纳有五多：吹牛的多，股评的多，骗子多，赔钱人多，新人多。
　　41、我是待在被庄家和大家遗忘的角落里，我认为在这个角落里是最好自守孤独的地方。脱离浮躁与喧嚣，心静，不至于做出仓促的决定。
　　42、当我能够感觉到孤独是快乐时，我觉得这是修来了的一种仙气。那断定我的心灵一定是强大的，心灵强大就不怕赚不到钱！
　　43、我炒股不是走大路而是走小道，爬山坳越溪流。做不正常的人，走不正常的路。走大家走过的路，往往是捡不到什么好果子了，老跟着别人屁股后是呼吸不到新鲜空气的。
　　44、股市永远都不缺机会，踏空一次，仅失去一次机会，被套一次就可能丧失很多机会。
　　45、能看到机会和很好地把握机会是两码事。无知是谈不到把握机会的，一知半解是把握不好机会的，只有真知才能融会贯通紧紧地抓住机会不放。
&&&&46、会买的是徒弟，会卖的是师傅，卖出后能耐心等待机会的是神仙。等待不是无事可做，不是犹豫不决，不是思前怕后，等待见到机会要有一剑封喉的勇气和果断，一箭不中全身而退。等待反映一个人的综合素质，学习等待，善于等待。
47、行为决定了习惯，习惯决定了性格，性格决定了命运。少到“五多”的人堆里去，近墨者黑。慢慢克服自己的贪心，狂妄自大，喜欢别人的认同，不肯承认错误，说话不算数等一些的不良行为，后面的好事就会接踵而来水到渠成。
48、世间财富分配永远是二八分成，八二分成那是暂时的。二八定律的市场是为孤独寂寞有耐心的人们而开的！
49、炒股的秘笈实质是秘而不宣。同仁堂能把牛黄清心丸的配方公布于世吗？可口可乐的配方也是如此的。真正炒股高手是待在家里静悄悄地敲键盘赚大钱。
50、我相信大盘走势的预测结论，不会在细节上有吻合或者在炒作上有具体的指导意义。有三种人能够准确预测大盘走势，神仙，疯子和骗子。既然炒股软件也是人编造出来的，那么它的买卖点也是不可信的。
51、我相信这个世界上没有一种绝对有效分析股市的方式。如果有，股市早就不存在了。
52、炒股如果指望是看一看零敲碎打的书籍，听一听似是而非的股评，要不再加上一点秘诀，东学一招，西凑一式，合在一起就用，赢一把、两把是凭运气，赢十把、百把是遇到了牛市，可时间一长，遇到牛皮市和熊市就现了原形，仍然还是陷入亏损的泥潭里，这样的人往往表现无知者无畏。
53、理论和心理素质就像是内功，像是心法，而操作方法就像是武功的套路。内功浮燥，心法混乱，武功套路在关键时刻必然就会乱了套，跩了大跟头那是必然。内功雄厚扎实，心法清晰明确坚定，这样的人往往表现大智大勇。
54、炒股的心法是什么？你看！均线在骗，K线在骗，技术指标在骗，成交量在骗，业绩在骗，重组在骗，送配在骗，股评家在骗，报刊杂志，广播电视在骗，整个归结股市就是一个“骗”字。
&&&下跌当中老是补仓，越跌越补，越补越套，抄底过早而被深套，这些人就是想及早捡便宜没捡到，犯了一个“贪”字，股票涨了不卖，越涨越是不卖，结果不是被急跌或者阴跌把自己的利润又给吐回去了，或者是追高，而被套死。
　&整个归结就是一个“贪”字。骗子非常喜欢爱贪的人，爱贪的人没有不被骗的，这是一对幽灵终生陪伴你我，所以股市的心法就是认清两个字，一个是“骗”，一个是“贪”，只要是心法清晰，明确，坚定，这样的人在接招时永远是得心应手，井然有序。
55、炒股初级阶段经常是盲目崇拜。不是说向谁学习就一定能学成，巴菲特不是好学的，何况股市里的假巴菲特太多了。
　　尤其是读几年金融专业再出国打了个滚，根本就没有大资金炒中国股票的实战经验，把国内国外的东拼西凑，断章取义，生搬硬套，就敢写书夸夸其谈的毛手毛脚的小伙子多于牛毛。
56、我说赢家门前挂有“稳”字牌匾的有三道大门：第一道是稳赔，第二道是稳不赔不赚，第三道是稳赚，最后才能跨进赢家的大门，那是稳定，长久，持续地赚钱。没有5年以上是不能真正走进第二道门槛里的。没有10年以上，是不能稳定获利的。20年后，你可能在股市里为所欲为。
&&&&&&&但是我认为，时间跟人的炒股经验没有必然成正比例关系，股市不是说只涨岁数不涨记性的人，以靠混年头就能来提款的。
57、你一旦发现自己常常输的是时间而不输钱时！这就告诉你，离赢家的门槛就不远了。
58、求人不如求己，这个挂在嘴边浅显易懂的道理在我炒股五年后才领会到真正的含义。这也说明自己太无知，国际歌词早就告诉的明明白白。
59、炒股是艺术不是科学，今天的成功经验也许过些时候就是失败的定律。今天的失败教训过些时候就又可能是成功的法宝。
　一句话：没准！主要是因为你正用，庄家有时就反用，你反用庄家就正用，尤其同一个炒股软件两家同时用效果更加明显，出现双赢局面那是偶而与侥幸。
60、炒股高手一定是具备有自己的交易系统，而且是有稳定的准确率。这个稳定性来源于：个人的无意识，意识到，做到，做好。这中间是由于坚持而形成了习惯，习惯又变成了融会贯通。整个过程是直觉，本能，无招，大成的过程。
&&&&61、一个人好的交易系统，是经过多年不断地在痛苦的思考，提炼，再思考，再提炼的循环过程,也就是时时在保养，年年在保养。一旦不保养就会失效的。
&&&&62、好多人成不了高手是悟性不足，韧性不够所以成为不了赢家，也许是一辈子。
&&&&63、想做高手是痛苦的，需要毅力，更是孤独的，因为高手每天都在否定自己而要适应市场
　& 64、没有既能在振荡市中赚钱又能在趋势行情中获利的交易系统。
　65、一年分四季，各个季节需穿不同的衣服。我有三种选股方法，它们是适应在大盘的底部，中部和顶部。
66、看高手不要看他怎么赚钱，最好能够看到他是怎样应对输钱的，看他是怎样止损和止盈的。
　& 67、我认为炒股其实并不简单！说简单的人，就好比看齐白石画虾，徐悲鸿画马就这么简单！看到了表面，看到了现象却没有看到本质。
　& 68、要让我说炒股简单，我说有两点，一是请一位好老师，二就是勤奋。这就是师傅领进门，修行在个人。
　& 69、炒股千万不要与人攀比，容易搞坏心情，只有认真反思自己，大彻大悟！有的对于别人来说是好机会，而对于自己可能就是陷阱，只赚属于自己的钱。是你的就是你的，不是你的，争着抢着夺着也白搭!看看自己的交割单就是自己的老师。
&&&70、不要迷信那些夸夸其谈每周都能买到涨停板的人，其实他的业绩是一塌煳涂，赔的可能比谁都惨！
&&&&71、不要跟随天天在预测大盘走势的人，他一是故弄玄虚炫耀自己，二是他另有企图，背后干些偷鸡摸狗的事。
&&&&72、抄底就是炒人气崩溃，等到交易所门可罗雀，让人伤心绝望到极点的时候，营业厅每天只来那么几个人就可以大胆抄底了。
&&&&&&&所以，抄底就是门可罗雀，逃顶就是人满为患。准确率虽然相当高，可是大多数人就是做不到。为什么？因为都套的死死的，没有钱等待解套。
73、我认为股票市场不是国民经济的晴雨表。现在经济不好，不能买进，或是等到所有利空都去尽以后，再买也不迟。所以，大家在家等着看报纸，看电视，确定经济已经转好才开始买股票，我说这时已经晚了。我们应该做到在极度悲观的气氛中，乐观地重仓进场。
74、我最怕的是大盘阴跌和不跌，我最不怕的是暴跌。大盘非理性的暴跌和无病的大跌，就是低档介入赚钱的好机会，遇到此时千万不要把财神爷拒之门外。
75、我的两次5%理论。我知道抄底很难抄到最低点，一般我分两次进场抄底，第一次我认为可能是低点时以2——4成仓位杀进后，结果抄的不是底时，需再等待至少跌7%以上再买同等仓位，两次平均价离真正的底5%以内时我认为就算是高手了。
　　同理，我两次卖出的平均价离真正的顶部5%以内时也认为是高手了。我是社会最底层的人做股票，没有关系背景，没有消息来源，买进、卖出不可能那么准确，我只能是估计一个区域，在安全区域可以买进，也许买进还会跌一些，在风险区域就要卖出，也许卖出之后还能涨很多。能够每次做到精准买进卖出是不现实的。
　76、我一旦重仓发动攻击时，身边出现再诱人的股票我都不会动心。炒的股票一旦定下就要专一，往往笑到最后是我，而不是那些朝三暮四追龙头抢热点当初嘲笑我的人。
　&&&&77、熊市是真正培养耐心的土壤！牛市往往会使人的野心膨胀。
&78、我炒股的高兴与痛苦，不是因为我的股票上涨而高兴，不是因为股票下跌而痛苦，而是我规划设计自己的股票十天半月应该怎么走的大概率框架蓝图，虽然中间有好多意想不到的波动，结果股票基本上没有走出这个框架之外，这是我最高兴的，因为我能与庄家基本上想到一块去了。
　　想不到一块时就是最痛苦的，我需赶快找原因调整操作策略。从来就不要自以为是，不自作多情。
79、股市有风险，但股市相对是“公正”的。公不公正就看你的眼力。
80、股市是天堂，但股市也是地狱。我想好多股友还是没有真正尝试到地狱是什么滋味，但是我觉得我是尝到了。
　　即便是有炒股丰富经验的人，如果生活经历不够丰富，也很可能在遭受一次下地狱惨痛的打击之后，甚至有永远要放弃炒股的念头！
　只有经历丰富的人真正尝试到了这种滋味后，再炒股业绩必有飞跃，这就是被击落有多深，反弹就有多高。
81、炒股是谋事在人，成事在天。最后，我加一句：发上等愿，结中等缘，享下等福。
　　我的经验话语共八十一条，也是九九归一。真正想做到它，我认为炒股也就能炒到了真金。
古来素有“茶禅一味”之说。茶禅一味，是很多人一生向往的境界。
茶自古就和禅联系在一起。大诗人苏东坡云：“茶笋尽禅味，松杉真法音。”说的就是茶中有禅，禅茶一味。茶对禅宗而言，即是养生用具，又是得悟途径，更是体道法门。
&&&&&&&&&&茶如果只像开水一样，仅是解渴；如果只像咖啡一样，仅是提神，断不能由单纯的物质成为文化的载体。像修禅那样去品茶，才知道好茶的精妙。茶道的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质。茶能清心去火，禅能静心明性。茶中有禅，茶禅一心，更能清静人的灵魂。
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要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。体会就是悟，在“悟”这一点上茶与禅有它们的共同之处。所谓“体验也得处，皆是悟”，“必工夫不断，悟头始出”。这种体会可以通过茶事复杂的程序和仪式去感受。碾茶过程中的轻拉慢推，煮茶时的三沸判定，点茶时id提壶高注，饮茶过程中的观色品味，都借助事茶。体悟。佛性，喝进一缕缕大自然精英，换来一道道佛国美景。
人的灵魂总是被太多的琐事束缚着，只要静心坐下，排除杂念，体味如茶道一般的禅道，就能顿悟。在品茶时放下世间的一切纷扰，专心体会清静超脱。人世间。浮华的诱惑也好，功名的利禄也罢，多一份淡泊，就会得一分宁静，自然就有了超凡脱俗的意境，就有了定力。
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禅宗的理想境界是将思想融化在日常生活中。浓涩人生，清淡日子，流年岁月中，一份宁静，一份幽然，一份感悟，尽在一盏清茶中。
“茶禅一味”是法语，坐在屋前阳光下，泡一杯茶，不说话，喝茶让你静了心，清了志，明了理，让你的心灵和行动更加和谐与统一。悟禅喝茶的日子，云淡风轻，心无挂碍。
巴西南大河州（Rio Grande do
Sul）的人爱喝绿色碎末状的马黛茶（chimarr&o），这是一种传统，是一个习惯，更被当地人自豪地当做一个文化标签。
喝马黛茶的器具很特别，要用一个葫芦做的圆肚茶杯（cuia）和一根有过滤作用的吸管（bomba）吸着喝。茶具也有玻璃和陶瓷等材料做的，很多还有个人特色，制作工艺有繁有简，档次有高有低，甚至可以反映一个人的社会地位和经济实力。因为很有特色，这套工具在南部的旅游商品店基本都可以买到。
也亲眼见过当地人喝chimarr&o。也许因为冬季天气寒冷，在南大河州，尤其是和阿根廷、乌拉圭接壤处的潘帕斯大草原（pampas）放牧区的男人们，人手一个皮质的“茶箱”，和单肩挎包类似，里面装着热水瓶、茶叶和他宝贵的茶具（cuia），因为据说当男孩成年时，父亲会送给他茶袋、茶杯等一整套茶具，这套器具标志着他的成人，也将伴随其终生。
除了在户外喝，南大河州的ga&cho和ga&cha（对南大河州人的俚语称呼，意思是牛仔）们在家里也离不开马黛茶，而且要全家人围坐在一起传递着同一个cuia用同一个吸管喝。（中国人围坐在一起是就是嗑瓜子了）。如果你到朋友处，对方可能会特别热情地拿出自己正在喝着的热乎乎的马黛茶请你喝，（当然还是用那个他刚用过的吸管），这时怎么反应就自己看着办了，但如果拒绝对方会有点不高兴。
不过随着时代的变迁，现在很多年轻人也不再坚持这种共用的习俗，而且超市还有卖袋装的马黛茶。而且马黛冰茶加柠檬和蜂蜜也是常见的饮料。
据说这种马黛茶采自一种和大冬青是亲戚的植物，因为地理位置上邻近，阿根廷和乌拉圭的人也喜欢喝马黛茶，在那里这种茶就叫做Mate了。
“天上的两个女神，一个叫月亮，另一个叫彩云，她们因难耐天宫的寂寞而来到人间。在丛林中遭遇美洲虎追击，千钧一发之际一位正在打猎的印第安老人突然出现并用飞剑射死了老虎。为报答救命之恩，女神在老人的小屋周围种上几颗开满百花的马黛树，并托梦教老人如何栽培、采集和饮用。收获后老人天天饮用，成了长生不老的百岁老人。”这就是一段关于马黛茶传说的故事。
边执勤边喝马黛茶的乌拉圭警察
在乌拉圭大街小巷，学校办公室，随处可以见左夹肢窝夹着一个中等大小的水壶，左手拿着一个椭圆小杯子的人。他们都在享用着一种堪称上帝的饮料------马黛茶。马黛茶西班牙叫Mate，但与英语单词朋友（mate）的发音不用。马黛茶在巴西南部，乌拉圭、巴拉圭和阿根廷非常受欢迎，几乎人人都爱喝。有人调侃说乌拉圭人可以用右手做所有事情，开车、系鞋带、看报纸等等只用一只手，因为另一只手是用来拿马黛茶的。可见乌拉圭人对马黛茶的喜爱。
马黛茶吸管
马黛茶的茶杯一般是木制的，手掌大小，椭圆形。水壶有半个手臂那么长，一般是塑料或不锈钢保温壶。喝茶时不直接用嘴接触茶杯喝，因为马黛茶茶叶很细，直接喝会饮入茶叶。怎么喝呢？当地人会用一种特制的不锈钢小吸管吸着喝，习惯入口处有小洞过滤茶叶。
马黛茶茶杯
马黛茶不光是一个人喝。当朋友聚在一起时一般只用一个茶杯，一个人盛茶，一个一个人传递着下去喝。第一次喝马黛茶时朋友将茶杯递给我，我说：“谢谢。”朋友解释到：“接茶杯时不用说谢谢，只在最后一次喝完不想再多喝时说谢谢。”喝马黛茶的另一个礼仪是喝茶时非盛茶者不能搅拌茶叶。
马黛茶有着提神、充饥、增强抵抗力等效果。乌拉圭，人们食用蔬菜量很少。但乌拉圭人的和很少人有这些都与乌拉圭人常喝马黛茶有关。
喝茶标准姿势
商店老板边喝茶边与顾客聊天
卖马黛茶用具的摊点
将茶叶倒入茶杯
（全文完）
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我的第一本书：最省钱、最深入地环游世界！
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【游记分类】
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正在美洲间隔年旅行中，关注，及时了解Leo旅行的新鲜事：
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100.奥古斯丁：误入摩尼教
教会史故事通俗演义
&消息传到塔加斯特，莫妮卡如遭五雷轰顶，一生崇尚基督徒圣洁生活的她再也想不到可爱的奥儿竟然能干出如此的丑事来。痛定思痛之后，莫妮卡请人修书告诫儿子，大意是：“儿啊，你恩蒙别人的好心资助，本当在迦太基尽全力竭力地好好学习，天天向上，可是你却受到魔鬼的诱惑而行了荒唐之事，令娘忧心如捣、心中没有平安。娘命你赶紧悬崖勒马，回头是岸，立刻跟那姘居女子斩断连丝，你得过一个有公义、受神祝福的道德生活；不然的话，当神的愤怒临到你时，你将不得赦免，会被投入那万劫不复的硫磺火湖，到时悔之晚矣；若你是真的想结婚成亲，等过一些日子，娘亲自给你说一门门当户对的亲事，岂不是佳美之事？你不要再令娘哀怨，也不要自毁前程。切切。”
&奥古斯丁呢，接到母亲的来信之后，不顾信中的恩威之词，继续我行我素。虽然奥古斯丁后来的诸多著作中虽然一直没有透露过跟她姘居的那个女人的情况，甚至连其姓名也隐而不提，但是可以推测，那个女子想必属于低社会阶层，或又属于异教徒之列，甚至还可能是风尘女子，故而莫妮卡绝不会同意奥古斯丁跟这样的女人缔结连理，那女子没有正式名分，只能做奥古斯丁的情人。不过，奥古斯丁跟情人的关系相当亲密，两人其实后来生活在一起至少有十四年之久。更让奥古斯丁不愿放弃的原因是，那女子在三七二年时给他生了一个儿子，名唤阿丢达图(Adeodatus)。据说，阿丢达图也是天资聪颖，深受奥古斯丁的珍爱，后来一直伴随在他左右。关于这件事情，奥古斯丁有如下的交待：“我们两人不是经过当时所谓合法的婚姻而结合的，而是由于苦闷的热情，我忘却了理智而结识的。但我仅有她一人，我对她是始终如一，并无其他外遇。在她身上，我亲自体验到为子嗣而黾勉同心的婚姻与肉欲冲动的结合有很大的差别，后者违反了双方的意愿而生育子女，但对所生的也不得不加以爱护”。
&奥儿的离谱婚事，已让莫妮卡心烦意乱，接下来的事情更加让她痛不欲生，因为奥古斯丁没有接受基督教，而是投向了摩尼教的怀抱。莫妮卡看来，她的奥儿离经叛道，罪孽深重，已经奔向了永死之路。
&虽然奥古斯丁年纪轻轻便做了情欲的俘虏，但是他的内心深处也在苦苦地挣扎着，他也在上下求索着人生的真理之道，也在追寻着宇宙真谛。他重读几年前曾读过的那本西塞罗的作品《霍尔登修》，温故知新，这一次他是不太注重书的词藻，而是注重书的内容，结果，这一本书使他的思想发生转变，他开始祈祷转向真理之神，虽然他当时对谁是真理之神还是搞不清楚，但他突然看到过去虚空的希望真是卑不足道，于是他便怀着一种不可思议的热情，决心向着不朽的智慧飞奔。与此同时，他也开始研读起圣经来，祷求万能的神给他真理的启示。可是，在这一次尝试的过程之中，奥古斯丁与真理之神交之失臂。当时他满腔傲气地认为，跟西塞罗的庄严典雅文笔相比，质朴的圣经简直就是瞠乎其后，堪与相比。
&约从三七三年八月起，奥古斯丁阴差阳错般地又开始对摩尼教的教义产生了浓厚兴趣，认为摩尼教宣扬的思想是真理，于是决定投身摩尼教成为摩尼教徒。关于摩尼教我们在前面已有介绍，简言之，它是古波斯三大宗教之一，由三世纪中叶波斯人摩尼所创立，它是一种将基督教和波斯祆教两者教义混合在一起而形成的哲学和宗教体系，还杂揉进佛教和犹太教的一些成分，是混合二元论的一种思想大杂烩。随便说一句，摩尼教在中国又称作明教，曾于七世纪末的唐代进入我国。
[摩尼教在中国又称作明教，曾于七世纪末的唐代进入我国，这是摩尼教古文献片断]
&再说奥古斯丁，他一头栽入摩尼教达九年之久，虽然他在摩尼教中只处在最低一级信众(auditor)中，但是他从来没有放弃“追求心灵与理智的安慰”。
&三七四年，奥古斯丁在迦太基完成了他的雄辩术学业生活。经朋友介绍，他在迦太基的一所学校谋得一教席，成了一名教修辞语法的教授。他一面治学，一面教书，还借机会在迦太基的文坛上大显身手，约三七七年，在一次参加诗剧比赛中，他因创作了一篇戏剧诗而获得如潮好评，一时间文名大振。不仅如此，奥古斯丁也在各界人士中游刃有余，结识了不少朋友，其中最要好的朋友名叫亚吕皮乌(Alypius)。亚吕皮乌跟奥古斯丁本是同乡，但其出身却是罗马贵族之家，到迦太基游历时受教于奥古斯丁门下，两人当时都是在追求人生真理和智慧的同道上行走，于是一见如故，成为亦师徒亦好友的莫逆关系。亚吕皮乌曾沉醉于观看血腥的竞技表演，对角斗士们的互相厮杀津津乐道，为此荒废了学业和许多大好时光，后来经过奥古斯丁的规劝，才戒了这种痴迷。亚吕皮乌又跟随奥古斯丁一同加入摩尼教。
奥古斯丁在摩尼教的这九年之中又涉猎了许多哲学家的著作，理智更加成熟，分析处理问题更加老到，思想意念更加深邃，他将有些论点和摩尼教的冗长神话作了比较，越比较越觉得不是滋味，于是对摩尼教的教理渐生疑窦，心中积压了很多悬而未决的问题。
三八三年，摩尼教中有一位教中首领前来迦太基视察工作，此人名叫福斯图斯(Faustus)，此人极受教徒推崇，学识渊博并擅长自由艺术。奥古斯丁的朋友听说了就告诉他，并敦劝他带着他的问题去请教福斯图斯。奥古斯丁以为可行，于是到福斯图斯下榻之处登门求见。
&还算不错，福斯图斯摆着大架子总算给面子接见了在教中地位甚低的奥古斯丁。奥古斯丁于是拿出自己的问题求教于他，结果福斯图斯虽然舌粲莲花，妙语如珠，但是在教理问题上他总是避重就轻，难以自圆其说，只是一个劲儿地“命令”所有教徒们相信该教教理，可根本提不出令人信服的可以支持教理的实据。
&回到家中，奥古斯丁不由深深地失望，他发觉福斯图斯虽在文学上很有造诣，多才多艺，很有学问，也能探索宇宙秘奥，但他却不识宇宙的主宰。奥古斯丁本来想研究摩尼教著作的兴趣被打碎了，他也打消了对该教做进一步深入研究的计划。奥古斯丁觉得他浪费了九年时间去追求的摩尼教原来是虚妄的虚妄，而福斯图斯则是“魔鬼的一张巨大罗网，许多人被他优美的词令所吸引而堕入网中”。他虽然暂时在表面上仍然留在教中，但是在心灵深处，他已决定要与摩尼教决裂了。
奥古斯丁也不愿再留在迦太基教书，就在同一年，他去了帝国首都罗马。好友亚吕皮乌也正在罗马担任政府官员，做法律顾问之类的事情，奥氏得到亚吕皮乌等朋友们的鼎力推荐，认识了罗马政府中的一些官员。
三八四年，奥古斯丁受罗马行政长官辛马库(Symmachus)的任命，到帝国的另一个大都会米兰担任公职，在一所皇家学校教授雄辩术。奥古斯丁将在米兰经历他一生之中最重要的转折
在金庸的武侠小说里，讲述了一个离奇的寓言：有一把屠龙刀和一把倚天剑互相一砍，刀剑同时断裂，里面藏着两部书，一部叫九阴真经，另一部叫《武穆遗书》。据说谁如果同时得到这2本书，就能够得到江山。
《九阴真经》当然是小说家虚构，但我们了解到，另一份《武穆遗书》竟然是真实存在的！它一直保存在湖北省的黄梅县！不仅存在，还有很多人在练习这本书里面所记载的岳家拳。南宋大英雄岳飞死后的谥号叫“武穆”，《武穆遗书》据说是岳飞留下来的拳谱。但这么重要的一部书，怎么会在湖北出现呢？
走遍中国栏目本周节目内容
7月10日《精忠岳家拳》揭秘真实的《武穆遗书》和岳家拳：
内容介绍：&&&&
岳飞(），字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴）人。南宋初抗金名将。以恢复中原为己任，善于谋略，治军严明。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。后遭奸臣秦桧以“莫须有”的罪名陷害致死。淳熙五年（1178），追谥武穆。宁宗朝追封鄂王。宝庆元年(1225)，改溢忠武。《宋史》有传。著有《武穆遗文》（又名《岳忠武王文集》，其词《满江红》是千古绝唱的名词；“文官不爱钱，武官不惜死”是千古名言。
“岳坟”“精忠报国”，精神象征
10月22日，秋风阵阵，记者来到黄梅县苦竹乡养马村聂家湾，拜谒老树坡上的“岳坟”，凭吊忠魂。
大墓前有一块石碑，刻有“大宋敕封朝奉大夫岳震、朝散大夫岳霆之墓”。
中华岳飞思想研究会黄梅分会秘书长、岳飞第二十八代后裔岳和军说，古墓碑已于1958年被人抬去修水库了，在那个特殊的年代，许多人把自己祖宗的墓碑搬去搞建设。岳和军曾悬赏1000元想找回古墓碑，但至今没有音讯。
现在的“岳坟”，已是黄冈市文物保护单位、爱国主义教育基地。
岳和军说，北京一个岳飞后裔巨商多次前来考察，想投巨资把“岳坟”打造成表现“精忠爱国”思想主题的纪念地。
岳震、岳霆为何不在西湖陪伴父亲，为何不落叶归根河南汤阴，却长眠于吴头楚尾的黄梅县？
据史料记载，公元12世纪初叶，南宋小朝廷偏安一隅，金兵长驱直入，绵延鄂豫皖的大别山便成为南宋王朝长江以北的最后防线。
地处鄂赣皖三省交界的黄梅县军事位置突出，而该县五郎关（即今日的养马岭）更是兵家必争之地。公元1130年，岳飞带着年仅10岁的四子岳震，率军镇守五郎关，沉重打击金兵。
正当岳家军凯歌高奏之时，以秦桧为首的投降派，鼓噪议和，昏君宋高宗连发十二道金牌，岳飞不得不班师南下，以“莫须有”的罪名被害于风波亭。
据清代《黄梅县志》、《岳氏宗谱》记载，岳飞死后，秦桧密令追杀岳飞家族。岳霆、岳震为避灭门之祸，逃至五郎关下的聂家湾，繁衍生息，世代相传。
养马村71岁的村支书聂和发，带着记者寻找岳震、岳霆的遗迹。虽经800余年的沧桑，聂家湾的岳家居宅、岳家花园、岳家学堂的遗址，教拳习武的演武场、操练兵马的养马岭、伏马槽等场地，仍历历在目。
“岳家拳”《武穆遗书》，惊现天下
岳家拳以短小精悍、朴实无华、实战性强闻名。
黄梅是国家命名的“武术之乡”，获此殊荣就在于有岳家拳。当年，金兵被岳家拳打得闻风丧胆，不得不发出“撼山易，撼岳家军难”的感叹。
岳飞一生有文武两部著作，但世人只见其慷慨激昂的诗词歌赋和散文（即逝后被辑成的《岳武穆遗文》），却不见那威猛无比的岳家拳谱（即后来被辑成的《武穆遗书》）。
在金庸的《射雕英雄传》里，许多侠士为争夺《武穆遗书》打得头破血流。可是，著名作家、“黄梅通”周濯街却通过考证得出结论：《武穆遗书》在黄梅。
据考证，岳飞逝前将拳谱传给岳震、岳霆，二人隐居于黄梅聂家湾，整理出《武穆遗书》，秘而不宣，且日夜操练。
在黄梅县小池镇，记者见到了岳飞第二十七代后裔岳进，他是闻名鄂赣皖的岳家拳传人。1986年，他参加了全国民间武术表演大会，他的岳家拳技压群雄，荣获金奖。深藏于民间的“岳家拳”和《武穆遗书》于800年后，重新浮出水面。
作为忠烈之后，岳进深明大义，于1987年将古抄本《武穆遗书》捐献给国家，并获得300元奖金。
然而，让岳进感到苦恼的是，他的儿女都不愿学岳家拳。他的女儿学的是跆拳道，她嫌岳家拳不够“漂亮”，父亲告诉她，岳家拳不是花拳绣腿，打的就是实战。他的儿子牛高马大，却怕练拳吃苦，岳进自称当年练岳家拳，练得尿血。
著名作家周濯街对清代《黄梅县志》考证后发现，自南宋至清光绪年间的600多年里，黄梅县上了县志的武举人、武进士就有300余人之多。
今日之黄梅，“岳家拳”的拳师更是不胜枚举，武师雷杰挟“岳家拳”之雄风，曾获得全国武术之乡武术比赛金奖。
“武穆古枫”五条刀痕，见证历史
黄梅县黄梅镇岳家湾村是岳家后裔的一个聚居地。
600年前，岳飞后裔中的一支从聂家湾搬迁至此。为了纪念岳震、岳霆两位先祖，他们在村头种下一棵两个枝丫的枫树。而今，“武穆古枫”已长成参天大树。
记者发现，大枫树上有5条明显的刀痕，岳飞的第二十八代后裔、78岁的村主任岳旭梅向记者讲述了他亲身经历的一段历史。
他说，5条刀痕，便是5次劫难。
1931年，侵华的日本鬼子修碉堡要砍枫树，被全村的岳家后裔团团围住。日本人将一岳家拳师的手臂砍断，也没能砍成大枫树。
此后，大枫树又分别经历了汉奸保安团和国民党军队的砍树风波，均被岳家后裔挡住。
1958年大炼钢铁，当地“砍树队”要砍大枫树；1959年，公社大办企业，也要砍树做榨筒，都被拦了下来。
岳老说：“人逢大难不死，必贵；树逢大难不死，必灵。”于是，岳飞后裔自发捐资，把“武穆古枫”打造成祭拜先祖、弘扬爱国主义精神的场所。
兴之所致，岳老给我们唱起了《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”
“精忠报国”是民族英雄岳飞的灵魂所在，他的黄梅后裔禀承了这一精神特质。
著名作家周濯街告诉记者，他调查考证发现，抗战时期，黄梅县的岳飞后裔和“岳家拳”拳师等80余人，成立了一支“武术抗日锄奸队”。白天，他们是安分守纪的“良民”；夜里，他们是神出鬼没的武术高手，常常偷袭日军和汉奸，搅得他们鸡犬不宁，又无可奈何。
“油炸桧” 特殊民俗
黄梅岳飞思想研究会秘书长岳和军告诉记者，要辨别是否是岳飞后裔，你只要看他家中堂是否挂有岳飞像，或是“还我河山”字幅，是否会打“岳家拳”，是否为唱《满江红》，这些都是黄梅3000岳飞后裔的特殊“胎记”。
事实上，黄梅的岳飞后裔还有许多独特的习俗。
岳飞遇害的日子，正是除夕的前一天，所以每逢岳飞的忌日，他的黄梅后裔都要吃素，以示悼念。
黄梅的岳飞后裔爱吃油条，且不把油条叫“油条”，而叫做“油炸桧”，以此来表达对卖国贼秦桧的痛恨。
岳和军说，黄梅的岳飞后裔没有给祖宗丢脸，在日军侵占时期，岳家没有出过汉奸，解放以后的半个世纪，岳家没人进过监狱。
岳飞是一个武将，他的后裔操练武艺自然不在话下，就是笔头工夫也禀承了先祖的灵气。
在黄梅县城走一下，你就会发现党政机关、企事业单位的招牌几乎是一个字体，浑厚质朴，苍劲有力。一问，才知道是岳飞的第二十七代后裔岳士杰独创的“岳体”书法。
黄梅是著名的“楹联之乡”，人们都爱贴对联，且以岳士杰的“岳体”对联为荣。每逢春节，岳士杰每天写春联要伏案十七八个小时。
据介绍，岳老生前最爱写的还是“精忠报国”、“还我河山”。
黄梅的岳飞后裔中，文才武将人才辈出，在商品经济的大潮中，岳家的大老板也是层出不穷，其中黄梅县岳飞思想研究会的会长岳祥、副会长岳学红都是当地颇有威望的亿万富翁。他们说，商品社会谈“精忠报国”，办企业是最直接的方式。
皮带是男人三宝之一
&&腰带的历史可上溯到我国先时期，于。古之腰带，今之皮带，都是男人三宝之一。一部烟波浩渺的人类发展史，上下五千年的历史沉淀，它已经成为男人的身份和地位象征，挥不去将军百战死、壮士十年归”的金戈铁马，漫漫雄关。抹不掉“”的激扬文字，高谈阔论。上至帝王将相，下至贩夫走卒，腰带（皮带）的影子一直出现在人们生活之中。
&& 古时腰带名目繁多，形制十分复杂。大体可分成两类；一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。在秦汉之前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文·革部》中：“男子带鞶，妇人带丝。”描述的就是这样的现象。不过，男子除用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鳲鸠》中：“淑人君子，其带伊丝。”
&&&腰部是人体的黄金分割点，一个人的黄金分割点具体位置，往往决定了这个人身材的优劣。从古至今，腰际都是引人注目的焦点，料想这与腰部柔软性感的生理学意义有关，不过，女人的腰看的是妖娆，是风情;男人的腰则体现在品位上。从古时候配挂的玉佩、香囊发展到今天，一条简洁硬朗的皮带就足以彰显男人与众不同的生活品位与地位。
&&&生活的品位在于细节，细节决定成败。男人的品位是一种生活态度，更是一种无形的智慧和财富。如今，腰带已经成为一种时尚必备品，细看国际大大小小时装展，设计师已经离不开腰带。特别是男士，几乎每一个男士都要在裤子上束一根皮带。迈雷斯manleads时尚诚品独具匠心的设计，简约而不简单，风格时尚，做工考究。款式的变化总是在细微之处于不经意间传递出男士稳重、从容、含蓄的性格魅力。
&&&每一分细微之处，都值得您驻足关注！
“四十年来家国 三千里地山河”
——铁托元帅和他身前身后的南斯拉夫
“自信人生二百年，会当击水三千里”
日是钱币上的这位显赫人物——南斯拉夫联邦共和国的缔造者约瑟普·布罗兹·铁托120周年诞辰。就在这一天，世界一些媒体分别以不同的角度报道了这位著名人物出生地的动静。新华社的消息是这样的——克罗地亚库姆罗韦茨５月２６日电：近万名来自前南斯拉夫各地的民众在前南斯拉夫联邦总统铁托元帅的故乡克罗地亚库姆罗韦茨村集会，纪念铁托诞辰１２０周年。这是近年来参加铁托诞辰纪念活动人数最多的一次。
报道说，参观铁托故居的人们排起了长队，故居边的铁托塑像前堆满了鲜花，排队在塑像前留影的人络绎不绝。参加纪念活动的大多是白发苍苍的反法西斯老战士。他们中的许多人胸前挂着勋章，头上戴着被称为“铁托帽”的游击队队员的帽子，有的人胸前还别着铁托的照片。一些老战士拉着手风琴，与周围的人一起唱起铁托年代的战斗歌曲。
在斯洛文尼亚首府卢布尔雅那市内，年轻人常常聚集在四周挂满老照片和旧军装的“铁托”咖啡馆中，高唱二战时期的游击队歌曲，墙壁挂钟的指针始终停留在15：05分——铁托去世的时刻。
&&&&如今，铁托已经成了一个符号，成为经历了战火与动乱的前南斯拉夫人对和平与尊严向往的一个精神图腾。此间的一些媒体对这种活动被逐步边缘化的现象评论说：人们的自发活动反映出整个巴尔干半岛出现的一种被称为“怀念南斯拉夫”的趋势。挣扎在血腥战争阴影和经济困难之中，生活在常常被世人遗忘的小国家，老老少少都渴望回到过去。
库姆罗韦茨距克罗地亚首都萨格勒布约７０公里，邻近克罗地亚与斯洛文尼亚的边界。铁托１８９２年５月出生这里并度过了他的童年。１９４１年至１９４５年，他领导南斯拉夫各族人民与法西斯德国展开了艰苦卓绝的斗争。从上世纪50年代，铁托成为南斯拉夫联邦终身总统。
作为20世纪最有影响力的人物之一，铁托的死可以说是死得其时，死得其所。那个葬礼风光无限。128个国家的209个代表团,31位总统,4个国王,6个亲王,22个首相,11个议长,100多个共产党、工人党的代表团来了。尽管他走了30多年，今天的人们仍能从互联网上看到当年葬礼的显赫：从老镜头里，穿越时光隧道，人们可以见到勃列日涅夫与华国锋并肩而座；美国副总统蒙代尔则几乎是和阿拉法特挨在一起。还有英国首相撒切尔夫人、朝鲜最高领导人金日成、日本首相大平正芳、伊拉克总统萨达姆、约旦国王侯赛因；大家要送别这位被称为硬汉的老者。而沿街送别的人群则如潮水一般。
三十多年随风而去。每到他的忌日，在他的墓地上同样也是人头攒动。与一些共产党领袖不同，铁托的墓地不奢华。贝尔格莱德市郊一座小山坡上，他曾经办公与居住的地方有一个花房被选作了百年之后的长眠之所。这位既强悍又不失人间温情的老人生前酷爱园艺。弥留之际，他表示要葬在自个儿的花房内。屋内正中央是一座白色大理石砌成的长方形陵墓，墓碑无修饰，正上方镶有三行镏金大字：约西普·布罗兹·铁托，1892——1980。花房的正门两旁挂着深红色幔帐，门前是由花木围成的喷泉。另外，在院子的草坪上，有几尊雕塑，其中之一是铁托戎装背手沉思的雕像。30多年来，有1000多万人到这儿来过。
墓室是简单了些，不知道铁托本人是如何考虑的。他或许有着某种预感——事实果然如此：去世不到十年，整个南斯拉夫作为一个统一的国家已不复存在。如果他在天有灵，一定会对他去世三十多年来的人情冷暖与世事沧桑感慨万千。在他离世十年之后，克罗地亚便宣布脱离原南斯拉夫获得独立，到2006年，黑山共和国通过全民公决取得独立，南斯拉夫由此成为了历史。这位见惯了血雨腥风的老者此时此刻也许对日渐稀少的人群脸上的无奈和茫然也无能为力了吧！
这个“瓦尔特”保卫的不仅仅是“萨拉热窝”
日清晨，刚刚从法西斯铁蹄之下解脱出来的南斯拉夫波斯尼亚西部的德瓦尔城一片宁静。而此时，大批德国轰炸机群和战斗机群突然过来了，整个城市与市郊一片火海。紧接着是40架“容克—52”巨型运输机如一群乌鸦，撒下的是由500名犯了军法的党卫军人员组成的空降营。这些亡命徒每人都有一张铁托的照片，要活的。着陆后便结队冲向预定目标。几分钟后滑翔机群又在运输机的牵引下到来，机身刚一着地，机枪手、迫击炮手便蜂拥而出……这就是德国人的“跳马”行动。他们要捉拿山洞里的铁托。后来自然是扑了个空。听说是铁托的那只狗救了他。那天，正是他的生日。
小时候记忆深刻的电影不少，但最震撼的是电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》。电影主角瓦尔特在一代人心中长久地萦绕。很多年以后，扮演瓦尔特的演员来到中国，围观的人是里三层外三层。今天，历史的虚幻和疑团都已尘埃落定，人们从当初的英雄崇拜和战争震慑中走了出来，按照更理性和成熟的眼光重新审视人物和事件之时，铁托作为一个有血有肉的真实人物正在清晰起来。
1935年，设在莫斯科的共产国际里有一个叫“瓦尔特”的南斯拉夫人。这位出身贫苦的革命家在一战时期在奥匈军队中服役而被俄军俘虏并带到俄国。
1919年，这位神秘的南斯拉夫人带着他的俄国妻子回到了阔别已久的故乡。从此，他积极参加推翻王国政府的政治活动。1920年9月，他加入南斯拉夫共产党，1920年被捕。1934年，他改名叫铁托。年底，他当选南共中央政治局委员。
1938年8月他再赴莫斯科，被共产国际指定为南斯拉夫共产党临时总书记。这段扑朔迷离的经历始终是一个谜。而这位突然之间成为一个具有严密组织纪律的政党党魁的神秘人物对于他在苏联的那段生活说得既合情合理又让人费解。铁托曾说：“当我在那里工作的时候，我知道许多事情是错误的，我亲眼看见许多个人野心和排挤打击的事情……对我在莫斯科所见的一切从内心感到厌恶……
不久，他开始主持南共中央的工作。几年之中，南共逐渐成长为一个成员众多、组织严密的政党。1940年10月，铁托在南共五大上当选为总书记。
南斯拉夫人不会忘记那个时刻：日，一个和煦明朗的星期天早晨。正沉浸在和平与祥和中的小城里的人们惬意地走在街上的时候，突然，一大群涂有法西斯标志的轰炸机群突然之间一浪接一浪地涌至完全未设防的贝尔格莱德上空。轰炸机毫无顾忌而随心所欲地俯冲投弹。贝尔格莱德的废墟里留下了1万多人的尸骨。同时，德军地面部队在意大利、保加利亚和匈牙利部队的配合下大举入侵南斯拉夫。经过短短的十天，南斯拉夫作为主权国家已不复存在，这是法西斯铁蹄狂奔的第12个欧洲国家。
“危难时候显身手”用在此时的铁托这里十分贴切。4月底，他召开南共中央委员会会议，提出了反对侵略者的起义大计，确立了民族解放阵线的基础。
日，希特勒法西斯突袭苏联。欧洲的其余部分，除了英国，欧洲几乎成了希特勒的欧洲。6月27日，南共中央成立南斯拉夫人民游击司令部，铁托出任总司令。此后几个月内，他所统率的部队已达8万，开辟了一系列敌后根据地。12月，无产阶级第一旅诞生。
1943年，他被任命为南斯拉夫全国解放委员会主席并授予元帅军衔。
&4年的时间，经历内雷特瓦战役和苏捷斯卡战役，战胜了几倍强大于己的敌人，铁托作为80万人的南斯拉夫解放军最高统帅名声远播。小国南斯拉夫竟然牵制着法西斯的63万军队。战争结束时，他成了名至实归的英雄。这个“瓦尔特”与电影“瓦尔特保卫萨拉热窝”中的主角相似之处在于故事的传奇和人物形象的丰满，不同的是，这个瓦尔特是几次排山倒海的大战役的决策者和指挥者，绝不仅仅是电影里的“小玩闹”。
“我们勇敢，我们坚强，独立自由是我们的理想”
二战谢幕，冷战登场。全球划分成了以苏联为首的社会主义阵营与以美国为首的西方阵营。这两大阵营的对立以1946年英国首相丘吉尔发表的铁幕演说开始，直到日苏联总统戈尔巴乔夫宣布苏联解体，前后经历45年。冷战初期，南斯拉夫在铁托的领导下走出了自己的道路，这使得社会主义阵营的领袖斯大林极为不快，后来就撕破脸皮了。斯大林对铁托这个异端一直视为眼中钉肉中刺。也正是在南斯拉夫爆发了东欧国家的第一个反苏运动。今天的人们回首那段历史，认为其根本问题是：已经成为各国首脑的昔日共产党人是否该继续对斯大林俯首帖耳；是否该继续服从克里姆林宫的纪律。与其他的共产党领袖不同的是，铁托不是跟随苏联红军的队伍来接管政权的，他是靠着自己的实力，靠着与法西斯厮杀拼搏出来的。即使是在战争年代，铁托就已坚决主张，各国政党要独立，不做“儿皇帝”。他一生都按照这个主张行事。战后，一大群共产党领袖中，敢跟克里姆林宫叫板的，惟有铁托一个。战后他继续这么干而且能够不受惩罚，在一定程度上是因为南斯拉夫从地域上与西方海军强国靠近；更重要的在于：这个土生土长的共产党领袖一直就呆在自个儿的国家里，并建立了一直强有力的军队。正是这些，使得他在战后的几年里成功地反抗了斯大林这个大家长。今天听起来，他的那些话儿是那么的掷地有声：我们要求有一个公正的结局，我们要求每个人都不受别人的干涉，我们不想因别人而遭受痛苦，我们不愿意被当做国际交易中的贿赂！”1948年6月，共产党和工人党情报局恼火了：将南斯拉夫共产党开除出情报局。这个巴尔干国家一下子成了两大阵营之外的一个异类。但是他没有屈服。斯大林死了，铁托玩起了游走钢丝，周旋于两个超级大国之间。战后的南斯拉夫得到了西方国家的巨大经济和军事援助。1949年底，东欧曾有这么一个俗语：“马克思是上帝，列宁是耶稣，斯大林是圣保罗，而铁托是第一个新教徒。”这个叛逆的瓦尔特不仅保卫了萨拉热窝，也保卫了一个有尊严的国家应当有的独立、自主、主权和领土完整。
日，苏共中央总书记尼基塔&赫鲁晓夫在到达贝尔格莱德机场后与铁托握手并信誓旦旦：“以列宁的名义和为了国际工人运动的利益”进行和解。苏联对待独立的南斯拉夫领袖态度上的这种历史性转变是在两个共产党国家关系中断七年之后发生的。在苏联部长会议主席尼古拉布尔加宁参加的各国首脑会议上，赫鲁晓夫还恳求与铁托进行思想上的合作。他还为过去曾经使“南斯拉夫”形势加剧恶化而深感抱歉。听了这番话，铁托依然沉默地伫立，未作出任何反应。不过这位曾经在共产国际最高首脑机关呆过也曾经在两大阵营的军队合作中游走的军人和政治家对这一切都看得很透彻吧？他说他希望曾经是伙伴的苏联和美国不会在下一次的战争中彼此大动干戈、、、、、难道他没有看到铁幕的沉重与两大阵营之间冷战的日益加剧么？这番话让两边儿的人都啼笑皆非，一脸的尴尬。
“海雨天风独往来 看江山由谁来主宰”
千百年来，原南斯拉夫境内的各民族一直受着外来强大帝国的统治。塞尔维亚受土耳其奥斯曼帝国统治达500年之久；克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑山以及伏伊伏丁那等则被奥地利哈布斯堡王朝以及后来的奥匈帝国统治了几百年。而各强大帝国之间的冲突、对抗和战争又驱使原南斯拉夫境内的各民族同室操戈，长期陷于水深火热之中。一战中，由于南斯拉夫人按照地域不同分属于两大对立的阵营，在战场上是你死我活，30多万游魂不得安息。因此，建立一个南部斯拉夫人共同的国家是这片土地上人民共同的愿望。他们认为，只有形成一个各族人民的统一国家，才能有效抵御外来帝国的统治和压迫。一战结束，奥匈帝国瓦解，历史的机缘使这里从来没有生活在一个共同国家的各民族人民的夙愿实现了。1918年底，塞尔维亚—克罗地亚—斯洛文尼亚王国成立，1929年，更名为南斯拉夫王国。历史上称其为第一南斯拉夫。二战期间，铁托缔造了南斯拉夫联邦人民共和国，又称为第二南斯拉夫。
怎样带领积贫积弱的多民族国家走向富裕和谐？铁托和他的同伴选择了社会主义自治道路。上世纪50年代到70年代，是南斯拉夫蓬勃发展的黄金时期。其经济建设之快曾一度在欧洲名列前茅。这个新国家用了不到20年的光景，就从战前欧洲经济最落后的国家一跃进入经济中等发达行列。对于这段历史，资深外交官张维为曾经做为中国政府总理的随员到过这里。他是这么描述当时的心境的——“我是1986年7月以英文译员的身份陪同总理访问南斯拉夫的。专机一早从罗马尼亚首都布加勒斯特起飞，不到一小时，就抵达了贝尔格莱德上空，从飞机往下俯瞰，说句老实话，我们惊讶了：下面是是宽敞的高速公路和无数飞速驶行的轿车，还有点缀在青山绿野中的一栋栋橘红色房顶的小别墅，从经济窘困的罗马尼亚来到繁荣富裕的南斯拉夫，这个反差太大了。当时南斯拉夫的人均住房面积已达18平米，平均每8人就有一辆轿车，市场看上去很繁荣。”要知道，东欧国家的那些共产党人私底下对南斯拉夫的小康是多么的羡慕！
谁言弱国无外交&
小岛上也能呼风唤雨
在克罗地亚共和国首都萨格勒布南边，有一个海湾深处的小岛——布里俄尼。从1949年之后的30年里，铁托每年都有一半的时间徜徉于此。与斯大林闹翻之后，共产党领袖们不敢跟他玩了。他便与新兴国家的首脑们琢磨起了新游戏。彼时的世界热闹非凡，旧世界格局的瓦解，殖民统治的式微，各国民族独立运动风起云涌。
1956年，就在这个风光旖旎的小岛上，铁托与纳赛尔总统、印度总理尼赫鲁在这里发起不结盟运动。布里俄尼成了国家元首和政府首脑们常来的地方。1961年，南斯拉夫首都贝尔格莱德，不结盟国家峰会开幕，25个国家的代表到会。
半个世纪之后的日，纪念不结盟运动50周年峰会在这里开幕，106个不结盟运动国家代表和观察员出席会议。会议主办者们在公园里栽下了一棵“友谊树”，与50年前的先驱们种下的那棵树相映成趣。如果树木能言，定会为当年的栽树者招魂：魂归来兮！
如今的布里俄尼岛重归宁静，唯有海涛阵阵，鸥鸟齐飞。遥想当年，有了这么个不结盟者的联盟，两个超级大国出手重大举措时，也不得不顾及一大群不合作者的态度。谁说弱国无外交？铁托用他的魅力和手腕，构筑起了抗衡超级大国的统一战线，小国办成了大外交。布里俄尼——青史留名。
“人世几回伤往事&
山形依旧枕寒流”
上世纪七十年代，全球能源危机波及到了南斯拉夫，整个社会陷入了停滞，通货膨涨曾经一度达到2400%，社会动荡初露端倪。铁托这位大当家的在政治、经济、民族政策也有严重的失误，给他身前身后的南斯拉夫带来重大的隐患。平日里，这位大当家的总想对各房各家一碗水端平，统一、高效的国内市场始终未能形成。常常是;如果塞尔维亚要建一个钢厂，那么其他几个共和国也要建一个，结果在南斯拉夫境内建了一大批经济效益低下的“政治工厂”。遥想当年，在大洋这一边的中国不也是如此么？全国几千家小烟厂小酒厂也就罢了，就连那小炼钢、小玻璃、小水泥、小半导体厂从省城一直到小县城，“依样画葫芦”，那个时候的能源浪费与资源浪费和人力资源的浪费，旧账到今天都没有完全还清。所谓的计划经济实际上就是瞎折腾的经济。而今中国首都东部的衣冠如云所谓CBD地区曾经是北京的化工与纺织厂林立的重污染区。尽管今天这里已经是高楼耸峙，可是脚下的土地和水体依然是隐患未消。回过头来想想：什么造成的失误最大？结论肯定是：决策。
刚才提到的外交官二十年后再次来到这里，看到的景象令他感慨万端：“我是2006年7月从克罗地亚的首都萨格里布坐长途大客车进入那个曾令我心动的贝尔格莱德的。就在中国迅速发展的20年中，塞尔维亚却经历了一个又一个灾难，特别是科索沃危机引来了北约的密集轰炸。我抵达的贝尔格莱德长途汽车，仿佛是20年前中国一个县城的汽车站，人声鼎沸，尘土飞扬，卖票的地方人山人海，6、7个人走过来拉我坐他们的计程车，还有要求换外币的。但出了车站，贝尔格莱德还是那么一种大都市的气派，宽阔的街道，漂亮的欧式建筑，遍布城市每一个角落的咖啡馆，衣着得体的男男女女，只是商店的橱窗和摆设给人感觉已经大大落伍了，还有北约轰炸留下的许多残垣断壁。”这位走过100多个国家的外交官眼光既犀利的也是客观的。
历史就是这么回事，常常需要走远了，时间、地点、人物都已远去之后才能看得清。今天的人们看当初南斯拉夫的社会万象就会发现，执政党如果在政策上有失误则往往就是致命的。特殊的地理位置与特殊的种族环境再加上经济矛盾、社会矛盾交织在一起，本来就够乱的了，而执政党先乱了。有人形容铁托百年之后的政坛是六个人在划一个小艇，但是各有各的小九九。因此在执政党失去了执政能力之后，自身的瓦解是既在情理之中又不在意料之外的。专制国家走不出的怪圈就在于：当千百万人把所有的宝都押在某一个人的健康、威望上而不是制度上的时候，就已经走上了悬崖。昔日里我们曾经狂喊的“永远健康、万寿无疆”之类的呓语，想起来是多么的滑稽可悲！
“历史的终结不是在未来而是在过去”
南斯拉夫特殊的国情的复杂性本身就蕴藏着难以估量的矛盾。人们用了一、二、三、四、五、六、七、八、九来概括这个国家的特征：一个国家、两种文字（俄文字母和拉丁字母）、三种语言（塞尔维亚-克罗地亚语、马其顿语、斯洛文尼亚语）、四种宗教（东正教、天主教、耶稣教、伊斯兰教）、五个民族（塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、马其顿、黑山）、六个共和国（塞尔维亚、斯洛文尼亚、波黑、克罗地亚、黑山、马其顿）、七个邻国（与阿尔巴尼亚、希腊、罗马尼亚、保加利亚、匈牙利、奥地利、意大利接壤）八个领导人（六个共和国和两个自治省组成的联邦主席团）九个政府（六个共和国和两个自治省按宪法规定的具有独立自主地位的政府以及联邦政府）。
二战中，南斯拉夫这个灾难深重的民族整个浸没在血泊之中：近200万人丧生，其中一半以上是在法西斯的唆使下倒在民族之间的相互残杀之中。历史的吊诡就在于：战争与杀戮始终与这片土地上的人们形影相随。
从日在萨拉热窝的一个桥头，哈布斯堡王朝的费迪南大公被枪杀开始，这片土地上的血与火就未曾消歇。
大当家的走了之后，那走马灯似的政客到处煽风点火，外部势力也在推波助澜。分家也就罢了，为何要让黎民百姓遭殃？这个多民族大家庭先后爆发了四场战争，几十万冤魂游荡在山野之中。而今的南斯拉夫已经支离破碎；于是人们又不得不为以上数字的概括后面再加上一个数字——“零”，因为那个曾经小康过的联邦国家已不复存在。这就是人们语焉不详地怀念起这位老者的深层次动因。
钱币上的这位传奇人物瞅着这帮政客党棍的嘴脸，肯定会发问：我播下的是龙种，怎么收获的却是跳蚤？
别了，南斯拉夫！
&「有个和平讯息，要带给这个世界。杀生、暴力、贪婪、愤怒和诱惑，已使人类陷入绝境。可怕的风暴已降临人世，并且正迈向毁灭之途。拯救世界的唯一方法，就是行正道。
&当人们不走修行的正道时，这险恶的世界必遭破坏；因此应该过著灵性的生活，并把此讯息告知他人。不要阻碍、生气或怀疑我打坐的使命。我只告诉你们方法，但你们得自己去寻找－我想成为什麽？或我想做什麽？未来就会知道。
&我已永远放下对生活和家庭的执著。我努力拯救众生，但对这无常世界来说，我的生活方式，只是一种娱乐。由于诸佛的修行和奉献，因此让世界更好更快乐。这很重要，但很难了解何谓修行和奉献；虽然这个简单的道理很容易了解，但人类却不了解它。
&最终有一天，我们都会离开这无常的世界，老朋友终将离去，家人也将化为乌有，我们都得放下累积的财富和资产。
&将灵性的知识和讯息，传播到世界各地。告诉所有人，世界和平的讯息。寻求正道，就能拥有智慧。
&人类的所做所为，将会摧毁全体人类和生命。以宗教的名义，却行杀生、暴力、嗔恨嫉妒、分化之实。灵明唯一，灵明随形。------众生之灵明都一样，只是传统习俗有异。时时奉行宽容、慈悲、非暴力、和平，这就是我想传达给同胞和世人的讯息。
&人类真正的宗教，是不断寻求真理；人唯有寻求真理，才能受益。尽管修行法门众多，人类社会却被混乱、贪婪、情感、愤怒和嫉妒禁锢住，因此世界正逐渐毁灭。世人现在必须三思，人永远不该忘记履行修行和社会的义务。不可杀生，不可心存暴力、贪婪、嫉妒、执著，不应作恶。人往生后，很难转世再来当人；人人都以为，死后没有轮回转世，有的！善良有德才能当人，前世行善积德，才有当人的福报。
&在内心涵养宽容、慈悲、非暴力、和平，必须以救世之道美化世界，我会继续冥思打坐，专注于发展智慧，直到大彻大悟，证得无上正等正觉，救渡众生。谨向大觉悟合十。」
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