电影南京南京观后感？800字左右_百度知道
电影南京南京观后感？800字左右
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00:08关于《南京！南京！》我有一些不得不说的话。从很小的时候起，家里的长辈就对着我们这些懵懵懂懂的孩童讲述战争。那时，天真的心缩成一团，不过把那些当作唬人的故事。后来上了学，从课本上那些渲染着淡漠麻木的字里行间，我们看到的是“战争是政治的延续”“侵略战争是明治维新的局限性所导致的必然结果”当我嬉笑着把他们念经一般的背下来时，并没有感觉到历史这门学科的残酷。再后来，我看电影读小说，《辛德勒名单》《说谎者雅各布》《拯救大兵瑞恩》，在一片黑白的背景下，红衣女孩的尸体曾使我振颤；雅各布坚持到最后的谎言使我难忘；汤姆汉克斯执著的用手枪炸掉的轰炸机使我深思。这些电影让我压抑，结尾绚丽的色彩又使我欣喜。他们教会了我尊重生命，也让我有了一个绝不轻言亵渎战争的习惯，这个习惯让我带到了陆川的《南京南京》里。说实话，我看这部电影本身视为了一个人——刘烨，但是当时间轴先前走，剧情铺陈开来时我早就忘了刘烨了。我感觉那些黑白的绝望正在将我淹没，思维中那些玩荣誉勋章游戏战争的画面就像石头一样缚住我的脚往下沉。我看见战士无法保护自己的百姓而永不瞑目，我看见裸露的随意丢弃的女人的尸体，我看见孩子们黑白分明的眼睛，我看见那些像羊羔一样惊恐的对侵略者举起稚嫩小手的孩子，我看见对着无助的女人下跪的德国人……我看见日本军官在浸透了无辜冤魂的水里洗澡，我看见日本人把女人像自动售货机一样异想天开的标上时间和价码，我看见他们在爆炸的钉满他们同类的教堂前欢呼，我看见他们在活埋的已经死去的人们的沙土上跳舞，我看见头颅取代了彩灯作为了庆典的装饰品，而他们也在怀念自己的家乡、和家乡的女人上床、喝家乡的清酒。我怜悯这些可怜的恶魔，不知他们是否听见“中国万岁，中国不会亡。”说实话，在多少次爆发眼泪后，我早已精疲力竭，但我还是想说点什么，即使语无伦次，即使没有论点、分论点、没有华丽的开篇和结尾，我还是要说，当高圆圆说那些孩子可以有过冬的棉衣和食物时，当那个烫头发、抹口红，在千万万人受着苦难仍能把自己打扮得风情万种的妓女从人群中走出来时，当那些视名节重于生命的女孩子对着残杀自己父母兄弟的人打开自己的腿时，当那个说着“朋友”和“我是良民”的知识分子看见自己稚嫩的女童被朋友扔下楼时，当那个有情的军人一枪毙了那个风中残烛般会唱戏的姑娘而不是继续凌辱她时说“她真漂亮，但她活着还不如死了”时，当…….我都无疑一次次的涕泗横流，但是我笑了，我对着屏幕说，你看见了么？苦难的中国人死了，有良知的日本人角川死了，带着花朵灿烂的笑着的孩子他也会死的，但是，听听我的心跳声吧，是不是比你们的战鼓美妙多了？藏在这里的是希望！是民族的脉搏！在那鼓动着黑白色旗帜的背景下，在那片肆无忌惮的长满野花和白杨树的乡间的田野里，侵略者们，试试夺走沾满我们鲜血的土地！于是我感到圆满了，从未出现过彩色的胶片开始倒影天空和美丽的世界的颜色。
多少男子汉，一怒为红颜； 多少同林鸟，已成分飞燕； 人生何其短，何必苦苦恋， 爱人不见了，向谁去喊冤。 问你 何时曾看见， 这世界为了人们改变， 有了梦寐以求的容颜， 是否就算是拥有春天？
前日，看了陆川的电影《南京！南京》，感觉和震撼。我用了两天的时间来沉淀心情。今日，同学发短信来问“看过了没有，感觉怎么样”。我觉得应该把感想与朋友们一起分享一下。 看完影片，愤恨、屈辱、振奋皆而有之。说起愤恨，一恨国府无能。常言道“文官不爱财，武官不惜死，国可富强”，然影片一开始就表现出日军兵临城下时，南京国军部队的高级军官竟然逃跑，置国都于不顾，置城中百姓于不顾，置国民政府尊严于不顾，更是置保卫南京殊死作战的众多将士于不顾。结果导致南京三日即告城破。我曾设想，南京如此之大的城市，若是将士用命，团结一心，保卫作战决心坚定，我们未尝不可打出像斯大林格勒战役那样的巷战，把城市变成日军的血肉坟场，即使是由于武器、补给诸多不利因素，我们可能还是会失去这座城市，但是也不会失去国之尊严，同时会给日军以极大的杀伤和打击。但是历史不可以假设，恨，这些逃跑的高级军官真可谓之“国贼”。二恨国民无知、无智。教堂中数百中国人，而日军只有六人，中国人竟举起双手任由日本人俘虏，当无数中国人被日军有预谋的屠杀的时候，他们脸上那种麻木的表情带给我的是深深的痛。更是有唐先生那种只是知道有自己小家，而不知有国家的人。他们可以在日军入城之后还可以安心打麻将，在被德国人抛弃之后又为了小家偏安不惜出卖同胞投靠日本人。唐家所表现的仅仅是折射出当时的国民心态，他们难道不记得了皮之不存，毛将焉附的道理了吗？失去了国家，他们就永远只有一个名字——“亡国奴”。 看到电影中段的时候，我的心中又被屈辱所填满。日军为了建立慰安所向安全区提出了条件：为日军提供一百名妇女来交换粮食、衣服和过冬的燃料。安全区里并不缺少男人，但是这些男人任凭日军狂笑着将自己的姐妹带走、蹂躏，他们选择了躲在女人的背后，就像狗一样卑微的活着。汉家男儿的血性到哪里去了？ 幸而，在影片中我们还是看到了不屈的战斗精神。城破了，但是男主人公仍然在战斗着，在尽一个军人的职责。被俘后面对着日军的屠杀他勇敢的走向刑场，向我们展示了爱国军人真正的风骨。正如影片中所述的“中国不会亡”，我相信有这些民族的脊梁背负着国家的希望，中国就不会亡。 今日读的文章中提到了四行仓库和八百壮士，我发现我已经很久没有想起了。会忘吗？能忘吗？我们的下一代还能不能记起来我们民族所造受到的苦难呢？也许这就是这部电影的最大意义。
南京南京我看后第一感觉就是这个影片的主线散乱了，在我看来造成这个的原因就是导演没有重点的按整个南京事件的时间顺序去展开南京这个事件的始末，让人看了莫名其妙，不知所云。陆川不是说要让我们了解南京抵抗的历史吗?引发守城部队逃跑的历史为什么没有条理的讲述，我觉得这个才是重点!比如胆小的(可耻)唐生智怎样了?为什么十万守军会牺牲，为什么那么多的守军会最终选择弃城?说明了当时战争的惨烈与残酷，想想四周都应该是数不清的日本鬼子部队，黑压压的一片。但是陆川最重要的是没有拍出那个震撼的场面，那个应该让我们曾经震惊引起观众共鸣的历史性一刻没有展现!!!国破家亡的时刻本应该让我们深深地记住!!!!守城的官逃跑了，那么抵抗自然会土崩瓦解。但是这个有点像托米勒骨牌效应的瓦解与剩下选择抵抗的部队和甚至剩下一些部队的士兵竟然选择默默等待的死亡的这个过程没有讲清楚!!!这个过程漫长的，痛苦的。就算预算不足，但这是起码的!!!!　　开头的屠杀战俘是陆川的失败，我知道这么多战俘应该是有计划屠杀的，怎么可能就那么简单的就杀了。他应该让屠杀战俘与南京难民营的难民摆在一起，因为他们是在南京这个大背景下共同发生的，不可割裂的。也没有把士兵去符号化，因为士兵也是人，也有老婆孩子，也有人的本能的恐惧，怎样逃入难民营的，怎样会选择装成难民的这个过程没有讲清楚!!!士兵与难民有怎样的关系?????但显然没有描写，不应该去评价历史，割裂历史，但至少要把这里是去还原。还有电影不是要表现这个南京大背景下去各种各样的人物芸芸众生象吗?，但显然没有表现各个阶级的人物，比如小偷、地痞、商贩、学生、老人、孩子、甚至是乞丐或者是一些曾经高高在上的人等等。应该表现同胞间相互保护的本能。应该表现同胞间相互为默默的为同胞承受痛苦，相互依偎，相互扶持，甚至为此付出生命。老人们是怎么做的，中年人是怎么做的，男人又是怎么做的，小孩和青年和妇女又有怎样的下场??在死亡的恐惧下，只有在相互鼓励的下才产生那活下去的一丝丝的希望。没有表现这个电影的其中一个主题“爱”那没有声音的爱，惨烈的爱，残酷凄凉、默默无闻,渺无声息的爱　　不应该去评价历史，割裂历史，但至少要把历史还原是去还原。　　那年春天，南京的蒲公英和野花开得格外灿烂、一望无际。它身下埋葬的是无数坚强的中国人，它盛开的是无数无畏的中国人的灵魂......小豆子摘了一朵蒲公英，对它吹一口气，英花漫天飞舞、煞是好看，他笑了，笑容里透着中国的希望。　　南京沦陷前夜，士兵们孤军奋战，只为千千万万苦难中的南京同胞，只为他是一个中国人。南京沦陷，全城沦为俘虏，面对死亡，士兵眼里仍是坚强，那句“中国万岁!中国不会亡!”响彻倒下的每一个灵魂。
我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解，你去为侵略者开脱吗，你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子，但仅就影评来看，这个片子没有了最起码的良知了，已经没有 了人类道德的底线。战争就是 战争，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么资格替日本人反思？我知道当年日本国民是全民支持侵华的，还人性的光辉？我没有看到，我只看到 了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了，当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候，我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责 、唾弃，永世不忘，誓言报仇！这样才能警告日本人让他们生活在战栗中，让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中，让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样，你的迂腐以及无良 只能助长他们的气焰，日本人会这样认为：“我当年屠杀你，你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺，下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体 现，孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深　　我看完这部电影了 果然不出所料 没有了良知的电影 其他的还有必要肯定吗 ？ 让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的，都是主张忘记历史，对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行，“理性、冷静、冷漠”得令人心寒，忘记仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不报非君子！难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗？　　仇恨是不能泯灭的，我们这些华夏子孙也没有资格接受所谓日本人的道歉与忏悔，活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。　　也奉劝国人不要央求日本人道歉了，这是没有意义的，我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来，找回汉人的血性，重塑国人的脊梁与气节，莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧！ 诸位不要忘记，你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世？难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的悲剧吗？好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗？　　如果打着普世的幌子，忽略正义与非正义，道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知，是不折不扣的奴才! 　　何谓扬善？扬善是我中华的固有理念，又如何扬善？答案是扬善必先惩恶，如果不去惩罚人恶，你置于善于何地？面对屠杀，不要跟施加者讲他如何如何邪恶，如何罪不可恕。而是铭记在心，有朝一日十倍于施恶者于他，让他切身体会施恶的代价，让他再也没有胆量或者侥幸幻想还有下一次。　　我看了南京这片子，我看到的是善与恶界限的模糊，看不到人类道德正义的绝对性，所有的是非善恶都似乎等量齐观了。汉奸很人性，他们也是可以理解的。这是这部影片要反映的一个理念吗？　　我看到了国人人性的光辉，不不，是奴性的光辉吧『此句为反语』　　大导演拍摄的视角冷静到冷血了，呵呵 让我着实震惊。而大导演他对日本兵心里描写着墨之多更令我震惊了。他难道是日本人肚子里的蛔虫不成？ 好个救赎的日本兵啊！ 难道那些奋勇杀敌的国军战士在本部电影里变成了可有可无的陪衬吗？我不明白导演为什么表现国军战斗的比重这么少,让我怀疑陆大导演是日本人了，抑或这个片子是日本人拍的？还有可能是拍给日本人看的。看完通篇我只能得出以上结论 因为在下对政治还有一定的敏感度，难道陆导演搔到了圣意？z f是这种态度吗，那问题可就严重了。 日本人可以给陆导演电影的荣誉，但中华的尊严跟气节是不容你陆某人糟蹋的，你拿历史来搞这个必然讨不得好果子的。 我看陆某人的文化汉jian身份可以论定了吧
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出门在外也不愁历史影片观后感_百度知道
历史影片观后感
五四运动,甲五风云,鸦片战争,太平天国这些都行!!!!!!!!!!!!!!!!!
看了《甲午风云》这部电影，我为邓世昌浓弄的爱国情意所感动。
电影描述了1894年，日本在中国领海内肆意挑衅。北洋大臣李鸿章极力主张求和。致远号”管带邓世昌主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。做出了这个决定后，全舰无一人退缩。但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。到现在这部展现以失败告终的中日甲午战争的悲壮史诗还时时刻刻震撼着我的心灵！
自鸦片战争以来的中国近代史，是一部饱受帝国主义列强凌辱瓜分的剧辱史，也是一部中国人民前仆后继英勇抗击帝国主义侵略的斗争史。爆发于十九世纪末的中日甲午战争，虽然以中国的失败而告终，但影片在表现这一历史悲剧时，则突出了中华民族不屈的民族精神，气势磅礴地谱写了一曲爱国主义颂歌，把一段本是&灰溜溜&的历史，塑造成了一件&亮晶晶&的杰出艺术经典。发生在一个世纪前的甲午海战，一直是我中华民族的耻辱。日本自从1868年明治维新以后走上了军国主义道路，他看到欧美殖民者纷纷侵占中国领土，也对中国虎视眈眈，1894年，日军挑起了侵略朝鲜和中国的中日甲午海战。
甲午海战这一个历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和血战到底的英雄气概。体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页，同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐败，暴露了慈禧、李鸿章、方伯谦等民族败类卖国求荣的丑恶嘴脸。
关于中国的惨败，我认为有以下几个原因： 1、最根本的原因是社会制度的差异。日本在明治维新以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国，而中国正处在晚清统治下的半殖民地半封建社会，成为列强瓜分的目标。 2、清朝统治的腐败。慈禧、李鸿章等人寄希望于外国调停，没有把 立足点放在自身力量上来。据说日本为了备战，天皇带头捐了4万元，日本各界更是竞相倾囊，而慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，以致于北洋水师缺银少饷。 3、直接原因是指挥不当，贻误战机。李鸿章避敌保船，不准海军出战，最终丧失了制海权。本来中国国力和军事实力并不比日本差，中国经过洋务运动，重工业和军事都取得不少发展，日本由于是新兴的资本主义国家，重工业比较薄弱，其实力于中国不相上下，本来可以一战，但由于指挥者缺乏预见，准备不足是战争失败的认识原因。
经过甲午海战，对中国对日本都产生了深远的影响。
对于中国，被迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。自此，列强掀起瓜分中国的狂潮，而勇敢先进的中国人，也在血与火的交织中奋勇抗击，和争取民族独立，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。
对于日本，不但扩大了殖民地范围，战争赔款也使日本的经济飞速发展。自此，日本走上了对外侵略扩张的道路，在全世界的范围内与列强争夺殖民地的斗争也日趋激烈，为发动新的战争作了准备，最终形成了法西斯策源地，为其上世纪30年代大举侵华埋下了伏笔。
110年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。110年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，100年的屈辱，我们将永不忘记。
今天，我们要学习邓世昌那种气壮山河的英雄气概和坚强不屈伟大精神，现在，我们的国家强大了，她的强大靠的不是别人，靠的正是这一代又一代的人的勤奋与努力。当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。我们将高喊着“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族脊梁！！！
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我想任何一个观看过《鸦片战争》的中国人，一定不回忘记这样一个镜头。
虎门炮台的总兵关天培在开战前，拔下自己的牙齿，让侍从带回祖坟，取出全部家产，用以激励全军战守。无奈夜郎自大、腐败不堪的大清国的武器装备太落后了，大炮根本打不到英国的舰船。只过了十个小时，有金锁铜关的虎门炮台失守，全军覆没，满身是血的关天培面对蜂拥的英军，他微微一笑，用火炭点燃了炸药。
我想，写到这里看的人会和我一样，在脑海里充满他视死如归，大义凛然，舍身忘死一类字眼的同时，在心中产生“落后就挨打”的感想。
确实“落后就挨打”这是沉痛的历史教训。
这“落后”是军事实力的落后，英国人的巨型战舰横冲直撞，炮火铺天盖地，手握着还是冷兵器的清军将士尽管英勇无比；但始终改变不了处处被挨打的局面。是啊，作为武将的典型关天培，拔齿入家，不可不谓以死投国，尽散家资，不可不谓义无反顾，笑对死神；不可不谓威武不屈。然而，精神代替不了物质，据有关史资料记载，150年前的那场鸦片战争，清军官兵无不“马革裹尸”。英雄血洒沙场，有姓有名的如定海总兵葛云飞，寿春总兵王锡朋，处州总兵郑国鸿等等，无名无姓的难以数计。可在英军的坚船利炮下，中国仍不免落个失败的结果。
历史是绵绵无尽的长城。中国百余年的近代史，充满着屈辱，在早已结束了弱国无外交地，香港，澳门回归的今天，千万别忘了“落后就挨打”。
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出门在外也不愁电影《日本沉没》观后感，700字，_百度知道
电影《日本沉没》观后感，700字，
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　　据8月30日《大河报》报道，9月14日，投资20亿日元、日本电影史上投资最大的电影《日本沉没》开始在中国上映。这是1973年同名旧作的翻拍版，改编自著名作家小松左京20多年前的同名灾难小说。故事的梗概是：几位头脑敏锐、有正义感的海岸地质学家发现日本列岛将要沉没的征兆。消息传出，全国哗然，有的质疑，有的嘲笑。但越来越多的迹象无情地证明了他们的推断，内阁首相不得不向全国人民宣布：日本处于一片惶恐和混乱之中。在接连不断的地震、海啸和火山喷发中，人们纷纷转移财产，想方设法逃往国外，内阁策划向世界各地输出移民，又引起世界各国的强烈反响和不同态度、对策。小说最后以日本列岛终于沉没在万顷波涛中而告终。　　在我们看来，这部旨在唤醒或巩固日本人忧患、预警意识的电影也太危言耸听了，半个多世纪来生活在和平和富裕生活中的日本民众能接受这样的电影吗？官方不加以干涉吗？回答是肯定的。去过日本书店的人都能发现，这类书籍俯拾皆是，如《日本危机》、《日本面临挑战》、《日本的悲剧》、《日本即将崩溃》、《日本向何处去》等等。正如日本一家报纸在解释这种现象时说，它准确地抓住了日本人的敏感神经。日本是个岛国，四周是海洋，国家就像一页小舟，随时都有倾覆的可能。加上地震、火山频发，资源缺乏，人口密度大，这使他们总是缺乏安全感，这种感受很自然地孕育了日本民族根深蒂固的世界少见的忧患、预警意识。他们凡事总爱向前看，从最坏的方面去考虑，每隔一段时间，就要用叫喊“狼来了”的办法刺激公众的的这种意识。《日本沉没》就是这种背景下的产物。　　日本人的忧患、预警意识使日本民族受益极大。只举一个例子。20年多前的小说《日本沉没》中有这样一个情节：日本官房长官在回答记者提问时说：“不管怎样，日本经济不同海外联系，就无法维持了。整个日本社会已经到了如果不飞向世界、不飞向海外，不到外面寻找为人类做些贡献的新工作，就寸步难行的时候了。如果再陷在国内事务中不能自拔，那就只会自己害自己了。”(见《暧昧的日本人》一书)作者在书中还做出这样的构想：日本垄断资本应该向发展中国家渗透，实行迁厂和对外投资，同美国、欧洲共同体竞争。”对照这些文字，看看日本本土出现的“企业空洞化”现象，想想目前遍布全世界的日本企业和驰名全球的众多名牌，想想他们与美欧持续不断的贸易摩擦和竞争势头，就不言而喻了！　　我很自然地想到这样一个问题：我国也是一个自然灾害频发的地方，但中国人为何从来不写这样的书？我想，这也与地理因素有关。中国不存在被海洋吞没的危险，国土巨大，即使常常发生地震、暴风、洪灾、旱灾等自然灾害，但毕竟回旋余地大。和日本相比，这是我们的优势，但也因此培育了我们的短处——自古盲目自大、满足现状、不喜欢往前看、热衷崇古、缺少忧患或预警意识等心理。这种心理目前仍然在延续着。比如，如果现在某个中国作家也写一个类似的电影剧本，预示不久的将来我们的某个重要城市将因地震、海啸、火山、沙漠化、沙尘暴、洪水等轮番袭击而彻底毁灭，这书能出版吗？恐怕很玄，首先会被一批“聪明”人用“杞人忧天”的古训加以嘲笑和谴责，接着会因“危言耸听、制造恐慌、不利于稳定”等理由而不许出版，至于拍成可以造成更大传播效应的电影电视剧，那更是不可想象的事情了。　　对重大自然灾难的预警，无非是将细微的、常人难以发现的灾难预兆进行披露、放大甚至夸张，吸引公众和媒体将关注的目光投向可能的灾难，促使学者、科学研究人员对其进行专业的考察和评估，提出避免灾难发生及将灾难的危害减到最小程度的种种方案；经反复讨论论证，在全国上下左右达成一定共识的情况下，政府或立法部门出台必要的行政措施或法律法规，确保各类方案的落实。简单地说，它和天气预报的功能没有差别，虽然有时会是虚惊一场，但不进行天气预报将更加可怕。因此，我们不应一味害怕公众经不起重大突发预警的打击，要明白，公众的这种脆弱正是源于他们对预警的长期陌生，如果能够经常性地对公众进行预警教育和演练，他们就会像日本公众一样，不但不会产生恐慌心理，反而会在灾难面前表现得沉着和冷静。
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。。。。。。要求700字，分还那么少~
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出门在外也不愁求一篇爱国主义电影观后感_百度知道
求一篇爱国主义电影观后感
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　　我们都忘了　　其实最重要的是　　那是一段真实的历史　　是万千同胞在1938年感受到的极度痛苦、恐荒和绝望　　比黑白电影里呈现的景象带给我们的感观还要更加真实残酷　　4月24日我带着未知的心情进电影院观看这部影片　　《南京！南京！》确实不同于以往的战争电影　　很少的对白，冷峻的画面　　对真实屠杀场面的意象还原　　突然抽离的背景声音　　人物表情与心理的细腻刻画　　无一不让我们观众　　不是把注意力仅仅放在血腥的杀戮中　　更是在对战争的思考、对人性的思考上　　我很庆幸自己活在和平年代　　尽管这世界有些虚伪浮躁，且冷暴力不断，　　但总比活在战争年代来得幸福、幸运　　起码有生存的保障　　但在战争中，活着比死还要艰难　　战争使许多人的人性变得残忍　　变得以杀戮为乐、以侵略为光荣　　或许真的有象电影中角川这样良心尚未泯灭的日本军人　　但在战场上，不是你死就是是我亡　　对求生的欲望足以让一个原本善良的人　　拿起武器杀向无辜的人　　对财富和权力的贪婪　　足以让人性变得残忍血腥　　日本侵华战争　　让大多数人按照少数统治阶级的意志去送死　　这值得吗？　　千万日本年轻人受军国主义鼓吹上战场　　不是变得彻底丧心病狂，就是心灵崩溃　　这应该吗？　　我们苦难的同胞变成待宰的羊羔　　南京也变成了人间地狱　　这不残忍吗？　　战争自古就不断　　我甚至也不能否定第三次世界大战不会到来　　而且科技时代的战争能变得多可怕难以想象　　不过好在武器的强大应该能使人们死的舒服些　　但若人们都能多多思考战争的意义和带来的伤害　　和平也必将更加持久　　我想这也是影片传达的一个精神　　2楼　　 19:26
回复　　bonnyleungcw　　枪击、火烧、活埋、刺杀、强奸、砍头、难民营、慰安所...　　影片展示给我们看的一幅幅画面　　着实让人看得沉重的喘不过气来　　看的人便如此　　曾经亲身经历这一切的同胞们又是怎样的心情呢　　透过影片的景象　　我能想象他们曾有的极度害怕与恐惧　　以及与亲人朋友的生死离别的痛苦与绝望　　南京城里　　有仓皇出逃的士兵，也有顽强抵抗的战士　　有麻木的日本慰安妇，也有舍身救众的中国妓女　　有觉悟奔溃的日本军官，也有建起安全区的国际友人　　而对于这些曾经无惧死亡的民族英雄和无私帮助过我们的国际友人　　我们都应致上崇高的敬意　　陆川导演在《南京！南京！》中　　不少镜头是从一个良心未泯的日本军人角川的角度出发　　这不同于以往战争电影中日本鬼子的模式化表演　　陆川说一个电影如果只在讨论日本人和中国人的问题的话　　就相当片面了　　我也明白战争不是纯粹就是说谁的错　　日本有反战人士，中国也有汉奸之流　　但我还是想从70年后的中日两国的角度说说　　在对待“南京大屠杀”这一事件上说　　中国每年都会开展不同形式的纪念活动　　用教科书、用记录片等教育我们勿忘国耻　　但历史毕竟久远　　没有切肤之痛的青少年只道：　　不要盲目去仇恨所有日本人　　和平年代更应追求如何实现真正意义上的中日友好　　道理固然没错　　但少数青少年却过头了　　极度崇拜日本文化，羡慕日本生活　　“哈日族”日渐衍生繁荣　　对日本人的谄媚到了无耻的地步　　让人好生痛心　　喜欢日本文化不是不可以　　我本人就非常喜欢日本的动漫　　但不要认为日本的一切都是好的　　否则这就是日本精神文化侵略的胜利了　　而日方似乎始终不承认南京大屠杀　　修改教科书对当代人隐瞒事实　　不少退伍军人依旧以曾参与屠杀为荣　　中方受害者的申述屡屡在日本败诉　　参拜靖国神社时有发生　　套用一句网友的话　　是哪个该死的家伙，决定不让日本人赔一分钱的　　于情于理日本都该对中国受害者进行赔偿！！　　日本对战争反思的电影、电视少之又少　　印象有的就如《萤火虫之墓》之流　　那也是对日本普通百姓照成伤害的无声痛诉　　并未对日本侵略过的国家人民有所忏悔之意　　也许每个国家都会“护短”　　但希望不要阻止每个人了解事实的权利　　日本青少年也应了解所谓战争的本质　　日本右翼思想依然存在，毫无悔改之意　　让人实在气愤　　也许以上言论都是老生常谈　　是上至专家学者，下至黎民百姓都常探讨的一个问题　　究竟该如何正确对待这段历史？　　好在依然有清醒的中国人和日本人　　让反战精神得以延传　　让和平成为主流追求　　让人们过去曾经麻木的眼、恐惧的脸成为不再有的历史　　《南京！南京！》从纯电影的角度来说并非十全十美　　全黑白的拍摄也不新鲜　　《这里的黎明静悄悄》、《辛德勒的名单》等早已用过　　但我不应该用电影的角度来衡量影片的意义　　因为这是一段何其惨重的历史　　电影提醒我们不要忘记过去　　不要忘记思考战争的意义　　要好好活着，好好珍惜　　电影院里　　我的身旁做着一位老爷爷和他的五、六岁的孙子　　让这么小的孩子看如此血腥的画面有所不妥　　老人家显然没有考虑到　　爷爷看的如此投入　　时而唉声叹气，时而无语哽咽　　而一旁的孩子拨玩着气球　　似懂非懂的安静坐着　　影片快结束的时候　　孩子突然兴奋起来：　　爷爷！爷爷！你看！蒲公英！　　我望了他一眼，心想　　真好，战争是不属于他的年代　　这不是为了煽情而写的结尾　　而是发生在我身边真实的事　　但愿战争永远不再来！
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东京审判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，长达两年多的国际审判。而今年，这件历史事件再一次的引发了热潮，就是因为这部电影《东京审判》。而在本周二下午，我们学校组织全体师生一起去电影院观看《东京审判》。 《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。 这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win……。还有一段对话让我印象很深： “中国会因为有你这样的斗士而自豪！” “我不是斗士，我是法官，中国的法官” 这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。 第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “NO”“NO”“YES”“NO”“NO”“YES”“NO”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“YES”“YES”“YES”“YES”，MY GOD！我从未想过有一天有一刻我会喜欢英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快！他又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。 这部电影提醒国人勿忘国耻家恨，真实比好看更重要，在法庭上的论战的撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记。就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。
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