仓颉造字图片_百度百科
小贴示：点击键盘上下方向键也可进行翻页仓颉造字(仓颉造字)仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余颗，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，为什么呢，因为“源泉”的泉字分开来就是白水。目录 传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜 相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。 有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做&字&。一 有一次，仓颉就是从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。 仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。二相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。 这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。 老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？” 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？” 仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。 老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。” 这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。 老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！” 从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。 还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。白水仓颉庙　　仓颉庙是为了纪念文字始祖仓颉所启的庙宇。仓颉是轩辕黄帝的史官，汉字的创造者，生于白水杨武（今北源乡杨武村），葬于武庄（今史官乡武庄村）。墓地建有仓颉庙，距县城东北35公里，县为国家级重点文物保护单位。占地1.7顷，仓颉庙主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见,内正殿、后殿为明代建筑，前殿、献殿、戏楼、钟楼、鼓楼为清代及民国年间复修。庙内有古壁画19幅，历代碑刻数十通，40余棵千年古柏坏绕于庙、墓四周，郁郁葱葱，其树龄之久‘树形之奇，殊属罕见。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首. 　　白水仓颉庙历史悠久,根据史料记载,早在东汉延熹年间已有&建庙之举&,并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。仓颉造字处仓颉造字的传说在全国流传得更为广泛。《淮南子·本经训》载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。《说文解字》序说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。”由于仓颉造字的贡献实在太大，所以关于仓颉造字的传说和遗迹遍布黄河中下游许多地方。这其中，临汾的洞儿村即今尧庙镇西赵村影响较为广泛。据说，汉唐以来，村中一直建有仓颉祠堂，称作“仓颉圣祠”，每年春天都要进行祭祀活动。该祠有房屋400余间，祠内两厢，一边为崇文会馆，一边为培英义庄，乡会试在此举行。清代，此祠被烧毁后，又建祠三间。乾隆四十九年（1784年），临汾县令、河间李早荣在仓颉祠旁修建碑亭，石碑上书写了“仓颉造字处”五个阴刻正楷大字。现祠已被毁，石碑存于尧庙。当地相传，仓颉是从猎人按虎、狼、牛、羊的脚印捕猎的故事中得到启发，造出了象形文字。据《平阳府志》记载：“上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字，文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。今城南有仓颉故里碑。”这足以印证，今西赵村或是仓颉故里，或是仓颉造字之地。起源先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。发展到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。意义告别“结绳记事”的年代中国古书上有“结绳记事”、“契木为文”等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那么在它以前一定有个更长的发展过程。 考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。 这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。 “仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。” 张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。 仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
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　　昨天，记者从有关方面获悉，明天，我市将在邗江区杨庙镇仓颉村举行“谷雨祭仓圣”活动，祭祀中华文字始祖仓颉。据了解，杨庙镇与仓颉有着千丝万缕的联系，至今境内还有仓颉村、仓颉山、仓颉庙等地名。此次，“谷雨祭仓圣”活动也是新中国成立后首次以政府牵头举行。
来源：扬州晚报 |
本报讯 （记者林铭珊 通讯员蓝秋萍）今日11时56分迎来春天的最后一个节气—谷雨。谷雨，也就是“雨生百谷”的意思，不过，据气象部门预测，今年谷雨我市无雨，天气多云但稍显闷热，全市大部分地区气温在19℃—28℃。
来源：泉州晚报 |
　　原标题：《神奇的汉字》系列报道之一：“仓颉造字”　　国际在线报道（ 记者 王智 邱艳艳 李博）：仓颉，史皇氏，今河南省濮阳市南乐县西十八公里吴村人。仓颉陵在梁村乡吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。
来源：国际在线 |
　　相传仓颉诞生于陕西白水阳武，死后葬于武庄。现在陕西白水县遗存有被国务院列为国家重点文物保护单位的仓颉庙和仓颉墓（全国几处传说有仓颉遗迹，但这里是唯一一个国家级重点文物保护单位）。庙内竖有中国最早为“字圣”仓颉所立的《仓颉庙碑》，据此碑记载，东汉延禧五年（公元162年）仓颉庙已具相当规模。
来源：西安晚报 |
　　文/图本报记者李涛　　仓颉,历来被人们尊为“文字始祖”,是中国汉文字的创造者。《辞源》的解释是:“仓颉,也作苍颉,传为始创汉字者。”　　仓颉这个名字,对寿光人来说,可谓家喻户晓。寿光历史上的昨天,有仓颉墓、启秘亭、仓颉双井,有孔子问经的石室。今天又有仓圣公园、仓颉纪念堂。寿光民间有许多有关仓颉的故事,脍炙人口,寿光也被称为“圣城”。
来源：大众网-齐鲁晚报 |
本报讯（记者 朱雪娇） 按照《陕西省非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，经申报、评审、公示等程序，日前省政府批准将“仓颉造字传说”、“寒窑传说”等10大类、116个项目（包括140个单项）列入陕西省第三批非物质文化遗产名录，并予以公布。
来源：西安日报 |
中新网陕西白水4月20日电 (冽玮 杨娟 张亚锋)4月20日，中国唯一的集仓颉生葬地、庙、墓于一处的陕西白水仓颉庙，古乐悠扬，2013年祭祀造字始祖仓颉大典活动隆重举行。白水县位于陕西省东北部，处于关中平原与陕北高原的过渡地带，联结关中与陕北的咽喉要地，因境内白水河而得名。
来源：中国新闻网 |
来源：人民网 |
　　这是中国第一部描写中华象形汉字之父仓颉的长篇历史小说。全书从少年仓颉立志发明新的记事记数法开始，叙述仓颉为发明象形汉字经历的坎坷，并探索华夏文明起源。　　作者黎正光现为美国国际文化科学院院士，自20世纪70年代末开始写作，主张并实践自己诗歌理论中的生命意识和生命体验。1985年开始徒步考察长江之源无人区，尔后数次进入荒原大漠、雪山草地、原始森林与远古文化遗址等地，在大自然险恶环境中多次历险。
来源：青年参考 |
　　炎炎夏日，何以解暑？唯有读书。　　相信我，说这话的不是书商就是书痴。至于有人说读书和吃饭、繁衍一样都是人类与生俱来的本性，那就更不可信。原因很简单，仅以我们中国为例，从结绳记事到仓颉造字“鬼神泣”，就难得有什么书好读。从甲骨文的出现到造纸术、活字印刷术的发明，这中间的几千年，读书也很难成为普通人的事。
来源：东南网-福建日报 |
东方今报见习记者 赵丽今年国庆节，为迎接八方来客，坐落于古都开封的中国翰园华丽变身为大型文化艺术园，为游客奉上文艺大餐。国庆节的中国翰园有五大亮点。亮点一：中国翰园作为全国知名的大型文化艺术园林，园内汇集了勺书、刀书、沙书、口书等几十项各具特色的书画绝活绝技展示，以及真人雕塑、奇石根雕展等民俗手工技艺制作展示。
来源：东方今报 |
仓颉造字，广为流传。许慎《说文解字序》明确记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。陕西还有仓颉庙，东汉时建的。但我心有疑窦：仓颉哪有这么大的本事，竟能造出一个人一辈子也认不完的方块字。翻阅有关史书，也未能确证，史上哪会真有仓颉这个人和仓颉造字这回事，于是写了《仓颉造字质疑》，提出“造字”的绝不仅仅是某一地方的人，也绝不仅仅是某一时代的人，更不可能仅仅是某一个人—这是二十年前的事。
来源：北京日报 |
日前，《通用规范汉字表》公布，收录其中的8105个汉字成为中国拥有首批“身份证”的方块字。近年来网上大热的“囧”字，没有被收录进《通用规范汉字表》。（8月28日《南方都市报》）“囧”这个字是互联网的产物，也是中国人互联网生态的独特体现。虽然有人认为它是“冏”的衍生字，但我们更愿意用自己的方式使用它、阐释它、理解它，所以，才会有了“囧现象”。今天，《通用规范汉字表》没有收录它，意味着它将名不正言不顺地继续互联网生涯。
来源：大河网-河南商报 |
他诞生在秦岭深处，“河图洛书”的发源地，成长在秦楚文化交融的通衢之上。仓颉造字的遗迹，商山四皓的故事，历代骚人墨客题咏的老街老镇，商贾奔波贸易的古道花庙，烽火战乱留下的断壁残坦，勤劳质朴的山乡父老，艰苦而有味的生活，一切的一切都成了他成长的滋养。
来源：西安晚报 |
西安天坛遗址。记者王甲铸 摄央视网（记者王甲铸 报道）兴教寺申遗风波未定，究竟是维持保护现状，还是为地方政府雄心勃勃的旅游开发所用？与此同时记者注意到，在西安，还有另外一些极具开发价值的文物遗存至今依然深藏市井，不为外人知。
来源：央视 |
春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥软如一床新翻的棉被的春泥。
来源：大洋网-广州日报 |
　　凤台寺塔位于新郑市区南双洎河（古洧水）南岸的高台地上。台上林木苍翠，烟云缭绕。凤台寺建于宋朝，距今近1000多年。　　凤台寺塔是一座六角九层叠涩密檐式砖塔，高19.10米，基部周长13.38米。
来源：中原网-郑州日报 |
“夫士，国之肝肾，夫士之言，国之声息也。”在诸多论述知识分子的语言里，清末学人金松岑的这一论断提示了一个新颖的视角：将国家喻为身体，把知识分子喻为重要的器官。肝肾不健康，人体就有问题了。今日的中国，积累了巨大的经济成就，方方面面取得了不小的成就，这是有目共睹的。
来源：南方网 |
　　仓颉造字，德由“心”生，取“直”为义，又能见“行”。千载而下，古人对德的诠释历久弥新。
来源：新京报 |
春节期间娱乐圈最大的乐子，除了王菲的绵羊音，就要数刘德华的“女儿红”。日前跟粉丝团拜时，老刘突然宣布，朱丽倩的腹中胎为“女BB”。这种“主动投案”的做法，让我极不适应。
来源：浙江在线-今日早报 |
中新网郑州10月18日电(王秋兰)河南省委统战部消息，日前，在联合国文化总署、世界华人华商联合会、中国发展报为纪念孔子2562周年诞辰而联合主办的“世界中华美德典范人物颁奖盛典”上，新加坡十方乐廊唱片公司著名人体音乐人，祖籍河南濮阳的三强，一举夺得 “世界中华品牌深受华人喜爱的音乐人”大奖。
来源：中国新闻网 |
女子有家便是“嫁”，女子拼合就是“好”。看来，女人嫁好，就是仓颉造字的意愿。俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。可见，对于男人，“行”是他的事业；而女人，“郎”才是她的事业。难怪拿破仑说：“一个女人的出路只有在婚姻里寻到。”也常听人说：“姑娘属于菜籽命，后半生的幸福与否取决于她撒落的土壤是肥沃还是贫瘠。
来源：大洋网-广州日报 |
汉字之奇之美，当属仓颉造字之功，一个汉字犹如一幅奇妙的画，一首奇异的诗，一篇奇崛的文。时下，物欲横流，人心浮躁，离“廉”、“贤”远了，挨“贪”、“欲”近了，且浮生出“懒”、“馋”、“奢”、“骄”、“赌”等许多弊病来。
来源：北京晚报 |
　　刚刚过去的第二届联合国中文语言日庆祝活动，在联合国系统内掀起了一个小小的中文热潮。负责新闻事务的副秘书长赤坂清隆表示，中文是世界上最为古老和使用人数最多的语言文字，中文同时也是联合国的正式语种之一。
来源：人民网-人民日报海外版 |
“人不富，是穷鬼；猪不肥，腌火腿。”我跟妻说，今天我去腌猪腿去了！学校要开校庆会，经费不足，于是想到校友中的大款，希望他能解囊，就由我负责，校长说你们不是天天见面吗？我和他是同班，同住一条街，可他是宝马来宝马去，我是步行者。
来源：新民晚报 |
“三·八”妇女节放半天假，几个八婆党一聚会，开始声讨男人。刚结婚的荟伸出一双手说：“你们看看，每天洗洗刷刷的，我这双弹钢琴的手看来只能弹棉花了。”倩说：“你还想金枝玉叶呀，别做梦了，媳妇就是洗妇啊！”
来源：西安日报 |
河南商报讯（记者 陈和生）我省文化产业“910111”工程重点剧目《汉字霓裳》，昨天首次在郑州公演，拉开全省巡演之旅。作为中国首部大型汉字服装舞蹈剧，《汉字霓裳》以汉字和服装的发展历史为主线，分为“沧桑叩问”、“翰墨流韵”、“文情字魂”、“博大文心”四个篇章。通过音乐和舞蹈，艺术再现了中华五千年文明史的辉煌历程。其中有远古结绳记事、仓颉造字的传说，有甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书的演变过程。
来源：大河网-河南商报 |
本报讯（记者 程慧）记者昨日获悉，我市高新区学士路和富园路原有路名作废，从即日起使用新的路名造字台路、锦业四路。如有企业位于变更名称道路上，请尽快至高新管委会都市之门A座政务大厅82号窗口重新申请办理门牌编号。
来源：西安晚报 |
　　临汾有尊仓颉造字碑　　山西省临汾市西赵村原来高耸着一尊碑石，上面写着“仓颉造字处”几个大字。这尊碑石似乎明确回答了汉字诞生在哪里。而且，嫌这种回答过于简练，清代《平阳府志》还有更为完善的记载：“汉唐以来，村中一直建有仓颉祠堂，称作仓颉圣祠，每年春天都要进行祭祀活动。
来源：人民网-人民日报海外版 |
去陕西洛南，原本是想看一看阳虚山下的仓颉庙的。可到了洛南，一帮朋友硬是拉着去了与潼关一岭之隔的老君山。仓颉庙没有看到，只在洛南县博物馆里看到了一通清道光年间的“仓颉授书处”古碑，依稀能从古碑上体味出仓颉造字的神秘与伟大。
来源：每日甘肃网-甘肃日报 |
南方日报讯 (驻京记者/陈祥蕉)神话电视剧《传说》前晚登陆央视一套黄金档。剧中女主角“花神”的扮演者是央视著名主持人文清。她扮演的“花神”是女娲之女,玉帝、黄帝之妹,与“神农”焦恩俊等人一起历尽艰险,终于让人间开满鲜花。
来源：南方日报 |仓颉造字的主要内容请帮我概括下，50字左右，文章看问题补充。_百度知道
仓颉造字的主要内容请帮我概括下，50字左右，文章看问题补充。
人类早期是没有文字的，这样的时间过了很长很长。为了适应生活的需要，帮助表达、交换、记忆等，古人曾发明、使用乏鼎催刮诎钙挫水旦惊过“结绳记事”。他们用长短不同、颜色有别的细绳，根据需要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结，然后再依次栓在一根较粗的主绳上。其中记载的，大到历史事件，小到口角纷争，内容非常广泛。记事人经常手捻绳结，进行回忆和讲述以此传给后人。
还有的人曾经使用过“物语”，就是用一种具体事物代表一种固定的含义。比如，有的用司哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，有的用火表示“我要找你”。这些虽然也属于交流思想情感的工具，使用起来却困难重重。人类社会的发展受到了阻碍。
传说仓颉创造了文字。仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀、那么优美。于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。这是造字的开始。后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、草木等的形状或动态，创造了文字。
当仓颉把造的字写给人们看时，大家高兴极了，七嘴八舌地议论着，说这个字躯干弯曲，末梢放纵；那个字两边修长，躯干矮短；这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字不方不圆，若行若飞；这个字如龙蛇盘绕，那个字似鹰隼雄立……还有的人评论说，远看这些字，有如鸿鹄群游,迂回绵延；近看这些字，好像布阵排兵，井然有序。
就这样，人类最早的文字之一 -------- 汉字诞生了。
提问者采纳
人类早期没有文字,我们不好表达一些情感.人们曾经用&结绳记事&,但太乏鼎催刮诎钙挫水旦惊麻烦,于是仓颉就利用鸟的足迹,模仿出笔画.后来,他又用龟纹创造出形状或动态,创造了文字.人们很高兴仓颉造了文字,就把文字想象成各种事物.就这样---文字诞生了.
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人类早期曾发明过“结绳记事”乏鼎催刮诎钙挫水旦惊和“物语”，但使用起来却很困难。后来仓颉根据动物的足迹和形态创造了文字。
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