南红玛瑙_百度百科
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[1]古称赤玉质地细腻是我国独有的品种产量稀少在清朝乾隆年间就已[2]开采殆尽所以老南红玛瑙价格急剧上升南红玛瑙古人用之入药养心养血信仰佛教者认为他有特殊功效佛教七宝中的赤珠真珠指的就是南红玛瑙今天的南红玛瑙已经和和田玉翡翠形成三足鼎立之势作&&&&者韩龙ISBN3类&&&&别收藏
南红页&&&&数160出版社中国轻工业出版社出版时间2014.1装&&&&帧精装开&&&&本1/16
南红玛瑙质地细腻是我国独有的品种产量稀少在清朝乾隆年间就已殆尽所以南红玛瑙价格每年急剧上升南红玛瑙古人用之入药养心养血信仰佛教的人认为它有特殊的功效佛家七宝中的赤珠真珠即是指的南红玛瑙其特性鉴定要点就是把南红玛瑙贴近强光对着强光看能够看出南红玛瑙的红色是由无数个朱砂点聚集形成的红色这个特点是其他玛瑙所不具备的如果非常红的南红玛瑙光打不透的此鉴定方法不适用随着地质勘探的发展和新的矿脉被发现市面的南红玛瑙主要为云南保山和四川凉山的新矿
云南保山产的南红玛瑙即是老南红玛瑙的原产地历史悠久一度被认为绝矿后发现零星余矿产量稀少有质量不错的很接近老南红甚为名贵但是和老南红相比胶质感差一些还是和老南红有些区别老南红古时候是在悬崖上开采出来的保山料是矿洞里面开采出来的高端的保山料颜色红润但缺点是多裂不容易出大件料老南红主要指的就是保山南红的老坑料和甘南红近年来有一种新料渐渐被人挖掘就是2009年前后出现的川南红页也就是四川凉山出产的红玛瑙颜色和云南保山略有区别有九口瓦西联合等多个矿口具有柿子红玫瑰红樱桃红等多种不同颜色较易出大件
南红玛瑙常见的颜色为甘肃的柿子红大红 粉也有不常见的紫红以及这些颜色的透明或半透明的变化色包括接近透明的无色都大致的定义为南红的颜色范围颜色质感为胶质除柿子红大红以外的颜色都是由极细小的点状物构成这种点状结构在放大镜和相机微距下极为明显而其白色的纹路多少则看情况有像丝带一样的纹理也有白红相间一半一半南红除了纹路及透明半透明外有时会夹杂一些伴生矿多为白色或无色
南红玛瑙颜色鲜艳质地细腻在清乾隆年间柿子红色南红玛瑙就开采绝迹了传下来的南红玛瑙大多是汉到明曾见过一高古粉色南红管开采出的南红矿绝大多数为粉色偶有大红色但数量极少
南红玛瑙非常温润油性实际上已近似于和田籽料红玉尽管我们基本看不到和田红玉南红玛瑙的油润与普通玛瑙的滑润有明显的区别特别是一种稀有的冰纹南红玛瑙非常美丽动人[4]南是因其产地而得名的老南红具体产地只有云南和甘肃南红很早前就被人们开采利用并可以称呼为赤玉2009年在四川发现有红玛瑙因在南方目前也被称为南红
其典型的南红产地主要是最具代表性区域为该省区保山市的玛瑙山当年徐霞客所记上多危崖藤树倒罨凿崖迸石则玛瑙嵌其中焉其色月白有红皆不甚大仅如拳此其蔓也随之深入间得结瓜之处大如升圆如球中悬为宕而不粘于石宕中有水养之其晶莹紧致异于常蔓此玛瑙之上品不可猝遇其常积而市于人者皆凿蔓所得也我们最应当清楚的是其色月白有红皆不甚大仅如拳此其蔓也这是南红的最为关键的特点概括
的保山这个地点在今天仍然供应着新南红制品九成以上的原料南红原矿虽然被认为于清晚期绝迹所谓清乾隆绝迹基本属于以讹传讹我们曾经听到甘南区的藏民老人讲述在1949年之前还购置新南红也看到过民国时期还在贩卖给外国人品相十分完好的大量南红珠串的照片甚至北京所藏的南红手串也明显具有清晚期手串的特点这些证据都可以提供南红至早在清晚期才绝迹的旁证但是今天的保山仍然每年可以发现一定数量的原矿遗存供现代人予以加工亦有说法说原来的老矿几十年前已经废弃保山南红矿都是新矿坑所出我们在市场上看到的诸多的所谓柿子红南红就是产自那里
甘肃迭部南红
简称甘南红甘南红色彩纯正颜色偏鲜亮色域较窄通常都在橘红色和大红色之间也有少量偏深红的颜色其中的雾状结构出现的概率较少无论是红色部分还是白芯都具有更好的厚重感和浑厚感相对类似于水彩颜料一般认为甘南红的质量是南红中最好的
甘肃的迭部这个区域的老南红珠子的密度异乎寻常的高并且具有地域辐射性的特点我们找不到县志方面的有关记载但是我们根据一些回忆录性质的记载表明北京首饰公司80年代曾经在迭部开过矿尽管我们认为这类开矿基本就是表面捡拾的方式但是仍然可以基本认定这是一个重要产地
凉山州美姑南红玛瑙
凉山州玛瑙是近年新发现的南红玛瑙矿石美姑玛瑙成了奇石玩家们追逐的对象保值收藏的奇货远在近到西昌及周边县市的奇石大户不畏路途之遥云集美姑争相前来洽谈购买还有的大户怕与当地的玩家发生冲突索性就在临近的西昌市昭觉县城租房进行收购打起了持久战凉山州玛瑙是近年新发现的南红玛瑙矿石目前美姑玛瑙成了奇石玩家们追逐的对象保值收藏的奇货[5]南红玛瑙的应用历史悠久在出土的战国贵族墓葬中已经有南红玛瑙的串饰了如云南博物馆馆藏有古滇国时期的出土南红饰品北京故宫博物院馆藏的清代南红玛瑙凤首杯更是精美是研究南红玛瑙制品南红玛瑙雕刻件等宫廷碾玉的实物资料具有非常重要的历史艺术价值被定为国家一级文物从这些馆藏作品可以看出历朝历代对南红都非常重视同时也是很稀少的珍贵材料
从这些馆藏作品中不难看出作为稀少珍贵的宝玉石材料历代南红玛瑙精品都被统治者所珍视尤其至清代达到顶峰随着四川凉山地区高品质南红玛瑙矿的发现收藏级别的南红玛瑙作品又重新回到收藏界也重新掀起了南红玛瑙收藏的热潮吸引了众多藏家的关注
我们迄今所知古滇国后最早的南红珠就是扁圆南红多棱珠而实际上这种南瓜形制最早见于古埃及在我国的历史也起码可以追溯到战国并且这种形制在明清的琉璃珠中也不少见时间跨度长达2000余年
剩下的历史几乎就是每个南红爱好者耳熟能详的了南红作为深海红珊瑚的替代品正式走上藏区的舞台由于藏区使用的红珊瑚全部为所谓倒枝珊瑚只产于日本海峡和台湾海峡贸易的相对困难和本身珊瑚材质的珍贵决定了红珊瑚只是属于藏区高层的奢侈品而广大的藏民也同样需要这些红色的寄托于是南红真正的以批量产品的形式登上历史舞台成为众多信徒的随身配饰这种情况至早结束于清晚期伴随着我们通常认为清晚期南红矿藏的枯竭南红珠子的制作才基本告结束南红玛瑙的颜色一般都是以红色系为主颜色有柿子红大红粉红紫红等现在南红玛瑙的产量已经越来越少基本上能够买到的一些南红玛瑙都属于古董型的了价格也都是非常高的那么这种极为罕见和珍稀的南红玛瑙我们要怎么进行鉴别呢首先我们来看颜色南红玛瑙的纹路比较清晰 在纹路中间也没有粉末状或者是一些杂色但是假的南红玛瑙就会在裂纹处出现一些火烧的痕迹这其实还是比较容易看出来的而且假的南红玛瑙颜色多以大红为主但是我们知道现在大红的南红玛瑙已经非常难得了
真的南红玛瑙在摸上去的时候特别的柔滑自然对着光线能够看到它是有着透光的特性的南红玛瑙是一种胶状的形态就是说就算是全红的南红玛瑙也是不会透光的而就算是无色的南红玛瑙也不会很透明会有着一层朦胧感
南红玛瑙在时间的推移之下会产生风化的情况从而产生月牙状的风化纹但是假的就不会有[6]南红玛瑙原料因地质环境不同质地矿态也不相同不同地质环境下呈现出不同的外观根据南红原料的天然形状一般可分为水料南红山料南红火山南红而综合已知的南红材料及以往业内的常规说法我们按颜色可将南红分为锦红玫瑰红朱砂红红白料缟红料等
南红中锦红最为珍贵最佳者红艳如锦其特点红糯细润匀颜色以正红大红色为主体其中也包含大家所熟知的柿子红
颜色相对锦红偏紫整体为紫红色如绽放的玫瑰史上较为罕见在凉山南红矿中有一定量的出现主要出自瓦西矿口一度价格走低现在紫红的也是价格高原料枯竭
红色主体可以明显看见由朱砂点聚集而成也有的呈现出近似火焰的纹理有的朱砂红的火焰纹甚是妖娆有一种独特的美感
红颜色与白色相伴生比如常见的红白蚕丝料其中红白分明者罕见通过巧妙的设计雕刻可达到意想不到的艺术效果
是有着以红色系为主体的缤纷纹理的南红材料因其纹理类似红缟纹理故被玩家们称为缟红纹南红
以四川联合樱乡出产为主联合料属通透玉料晶体非常细腻联合料就是从凉山美姑县联合乡出来的南红料子,那里出的料子两极分化很严重,好的是极品樱桃红,差的就只能沦落到做成通货卖地板价了.联合料水头足, 且通透 .保山料炒的高, 很多人就动起了以联合料冒充保山料的念头
黑红料也是比较少见的南红原料产地有四川南红的联合和云南保山成品效果非常的美也是巧雕的上选材料
有着以白色为主体的南红材料因其纯白色也被玩家们称为南红白料个别南红材料会带着天然蚕丝蚕丝形状各异非常漂亮红白相间的南红玛瑙被大多用作巧雕成品效果非常漂亮色彩
南红玛瑙.,常见的色彩为甘肃的柿子黄橙红大红粉也有不常见的紫红以及这些色彩的透明或者半透明的变化色,包孕接近透明的无色,都大致的定义为南红的色彩规模.而其白的色彩的兽首玛瑙杯纹路多少则看情况,有像丝带一样的纹理也有白红相间一半一半.这里注意,南红的纹路十分锐利,所有的纹路转折时候都会有明显的角度,(一个判定的重要标准之一)给人一种干净利索的感觉.(即是说红白分明!)南红除开白的色彩纹路,红色向透明逐渐变化之外不会有其他变化,(有时候会夹杂一些伴生矿,为黑色或者青绿色)[7]
质感上,南红是胶质感的.就算全红的珠子也不是不透光的,可以看到色彩由内到外是通透的,相符的.反之,就算无色的珠子也有种朦胧的感觉,这里注意,这种质感是暂时无法作假的,除非老料新工.以是假南红基本都是做纯红的
珠子外表上,大部门老珠,出格是老玉髓/玛瑙珠都会有半月形的风化纹这种纹路首要是由于长时间使用的原因,天珠和其他贵重价值的老珠已经出现新仿的敲打制成的风化纹,但是可明显看出和表面粉和水发酵制成的浆不符,而且巨细统一,呆板,纹路深处无光泽新月形内部老风化纹新月内部是有光泽的但这里注意,暂时没发现大批量产的染色南红做有风化纹,大部门都是直接高温烧色时候做出的玛瑙表面的裂痕
打孔以及孔内南红玛瑙的打孔很有独特的地方,可能为大料先双面打孔再出珠(孔不会很小)在经太长时间的使用孔内磨损十分光滑南红玛瑙名本身已是个谜面没有人确切的懂得南红这个称呼起源于何时
成品形制与包浆
形制上南红料小颜色均匀的体积更小所以凡大点的都会做摆件小的用来做珠子或挂件等除挂件常见的有橄榄型勒子正圆珠鼓形珠桶形珠车轮珠算盘珠瓜珠隔片滴型珠坠子多为圆形珠也有根据料块所做的各种雕件南红玛瑙存世量最多的应该是珠子南红珠子通常都是认识南红的第一步南红被做成珠子的比例在南红制品中拥有了压倒性的优势其实在当代华人体系的文明中一般都把珠子作为玉器的副产品几乎没有太多的关注和研究而在西方文明中将珠子作为饰品文化的重要组成部分来做研究在这个方面还有极其长的路要走正如挪威卑尔根大学的亨什伍德博士所说珠子是传统社会一种严肃的物品通过这些物品可以确认主人的性别年龄社会地位以及民族
前面已经说过介绍过这种珠子暂时被认为是宋辽时期仅指相当于内陆朝代而言下同开始出现基本在元明达到巅峰清代的南瓜已经较为少见一般认为矮桩的南瓜的年份相对要早一些能够达到宋元中桩的南瓜一般认为是元明时期的产物其中出现尺寸超大直径30公分以上的都基本认为属于这一时期高桩的南瓜一般被认为是清朝或者稍早一些的
这是南红从西藏走入清廷之后出现的属于内陆地区的产品亦常见于云南一般都具有形制规整圆形周正抛光程度高极少出现白芯的特点比较容易和藏区的圆珠产生混淆由于整个上层文化对藏文化的偏爱所以就在清朝规制之外出现了南红的朝珠在不敢使用南红朝珠的官员中似乎也有使用南红的倾向我们从一些历史遗物中可以看到一些南红材质的分珠即朝珠串中那4颗大珠三通背云佛头佛嘴坠子等一般这些南红配件都配合象牙翡翠材质使用为较常见十分罕见的南红雕花珠绝大多数都是属于朝珠范围的清手串珠也同样属于此范围
朝珠的价格也是南红中非常高的主要原因是制作的精细程度较高并且由于内陆人并不以南红入药所以一般品相相对完整一颗好的南红分珠的价格可以达到2000以上一颗普通朝珠也要几百的价格
这种圆珠一般认为是藏区相对较晚出现的一种珠子类型年份大概是清代可以延续到非常接近新中国时期没有办法考证到底是受朝珠影响还是影响了朝珠总之这种在成本核算方面并不太合算的珠子就流行开来了一般情况下圆珠出现的地区一般而言都更接近中原文化圆珠的品相一般相对较好而且确实也更适合近现代审美观所以价格也相对不错一颗较完美的圆珠也需要几百元甚至千把元一般的小圆珠也要200元左右一颗
又称橄榄珠因型似橄榄而得名扁珠的历史相当悠久在欧洲的研究中把这类橄榄珠断代断到17-18世纪通常来说这种断代是十分不科学的其实扁珠的形制亦有分别形制不同年份应该说差距很大一般可见的分为两种
一种是不规则扁珠具有相对随型的特点珠体一般都不太具有对称性珠体一般相对较大珠子的包浆通常都极其厚重孔洞也极其古朴这类珠子参考随型蜜蜡珠的断代大概应该看到元明时期甚至更早其实这类南红也是相对少见的品种
一种是相对规矩的扁珠具有明显的橄榄型特征珠体具有较好的对称性这种珠子恐怕是最为常见的南红珠形制这种珠子的断代基本可以认同17-18世纪的但是最早出现时期应该稍微看早些18世纪之后其实这类珠子也在大量流行直至红色中国前这种珠子形制才告绝迹
扁珠由于流行时间长范围广产量高等原因再加之扁珠通常都被用于藏民敲击碎块药用造成的品相残缺价格相对较为亲民一颗品相较完美的扁珠也就在大几百到千元左右品相一般的百来二百也就可以成交
又称片状珠这种珠子应该出现的时间最晚大概应在17世纪左右同样也是应该在清末民国停止制作这种珠子的制作工艺水平高低差异非常之大高档的算盘珠形制取料也会非常讲究形制也非常规整甚至部分在90度交角处有平台过渡类似于清扳指的边角处理抛光也非常好而质量较差的算盘珠无论是选料还是工艺都比较粗糙有部分不抛光
由于工艺和品相的不同价格也存在巨大差异基本价格是要比同品质的扁珠稍微便宜一些
这类东西大部分见于云南及云南的辐射区域形制特殊一眼大概就可以认出一般色彩都偏浅些品相较好这些扣子一般都认为是无疑问的清代制品价格也是诸多南红珠中最便宜的本能经常看到的就是这6大类其他不能经常看到的有古滇国红直管珠古滇国乳突西亚形制的南红多棱嘎拉哈尼泊尔蚀花等等珠饰类的东西其实都有见南红材质的南红玛瑙被佛教认为有着特殊的功效所以一直被广大佛教徒所喜爱
南红玛瑙是最具疗效的宝石之一对消化系统肠胃有效的调理可平衡正负能量消除精神紧张及压力维持身体及心灵和谐增强爱忠诚同时也具激发勇气使人信心果敢的功效!
聚财辟邪 养心养血第一步 准备好自己要清洗的玛瑙手镯玛瑙戒指或玛瑙项链等
第二步 配制清洗用的溶液氯化钠即食盐10g清水500g搅拌均匀便可以清洗一个玛瑙手镯或一条玛瑙项链一般来说配制溶液的多少可以按照比例根据您的饰品多少进行添加配制好的溶液一般放在玻璃容器中就可以
第三步 如果在清洗之前要进行祈祷求财之类的活动可以取出一些宣纸又称御用纸写上自己的生辰八字祈祷的愿望折叠好放入容器内如果没有这些繁文缛节可以直接进入下一步
第四步 将玛瑙饰品放到溶液中一般浸泡24小时便可以完全去除其携带的细菌等如果您觉得不放心可以用软布擦洗
第五步 从溶液中取出玛瑙饰品将溶液倒掉注意不能高温去烘干饰品这样会伤害到玛瑙的内部结构的专家介绍南红玛瑙这种称呼兴起的时间并不长至少20世纪90年代还没有流传起来南红的定义及来龙去脉十分复杂有说是云南的红玛瑙也有说是南方的红玛瑙但甘肃等北方省份也有南红其时间界定从汉到清都有其形制多为珠子或类珠子如今市场上南红价格冠绝各类玛瑙之首也常有作伪[8]
南红玛瑙行情持续走高由于产量极低且早在清代乾隆时就一度绝矿故市场流通中的上品非常稀少南红玛瑙收藏投资较具潜力
红色在中国拥有喜庆吉祥的寓意因为它不单单是一种颜色更是中国人对美好愿望的一种寄托同时有些迷信的人觉得红色能够保佑主人不受邪恶跪魄的侵害所以红色在中国很受欢迎所以对于赤红的南红玛瑙很多人认同它觉得收藏南红玛瑙是一种吉祥物导致了南红玛瑙的价格上升
2011年3月北京国际珠宝交易中心举办国内首届南红玛瑙高规格展以稀世之珍 南红归来为主题向世人展现不断高涨的南红玛瑙收藏投资热潮南红玛瑙在珠宝艺术品市场和古玩市场都非常热色相较好的上等老玛瑙更是炙手可热有时候即使拿着钱也未必能买到如意的好玛瑙
典型的南红玛瑙主产地在云南最具代表性的区域在保山市的玛瑙山徐霞客曾记载其色月白有红皆不甚大仅如拳此其蔓也说的就是南红玛瑙其次南红玛瑙在甘肃四川等地也有出产通常称之为甘南红用上等南红玛瑙制作的珠宝摆件存世稀少好的老南红玛瑙石材存量也较少这些因素都注定南红玛瑙的收藏价值将与日俱增
普通玛瑙珠每颗售价可能就是三五十元而每颗老南红玛瑙珠的价格大约在三四百元而一些极品老南红玛瑙珠要上千元才能买到专家建议收藏可以首选柿子红朱砂红玫瑰红等色这些都是南红玛瑙的上乘色品[9]价值认识颜色方面可以看到颜色由内到外是通透的,相对均匀为佳这种成品或原料极罕见了几乎没有出现成功作假的案例除非老料新工从拳头大或更小料中抠精品质地好色均匀的是极其稀有的价格高得极其悬殊
作假南红主要特点是颜色太均匀而太完美料也通常无瑕疵更多识别方法此不缀述
老旧成品老制品的风化纹大部分老玛瑙外表特别是老玉髓都会有风蚀点斑也有的呈现半月形纹或者不规则条纹因为长时间使用的原因人体分泌的酸性物质及外部直接腐蚀物质作用加速表面风化腐蚀
人为作旧的纹理放大后是可以看到物器雕凿的不自然痕迹需要凭经验南红玛瑙老柿子红
适用人群男女适用精选佛珠馈赠佳品适用于节日送礼
配 饰纯手工錾刻掐花宫灯形制老纯银珠
特 点收藏级明代纯手工藏式老南红纯正老柿子红难得美品等级甚高真真古稀罕品震撼心灵颗颗皆有独自的特点纯手工雕刻纯天然配上纯手工錾刻掐花宫灯形制老纯银珠经过几代修行人的持用与加持包浆非常油润已经被人养的油润酥透了油润细腻质地醇厚的老佛珠充满灵性内部已凝结出时间的沉淀之美收藏佩戴两相宜
对应愿求老可助戴持者改善人际姻缘和美聚财辟邪养心养血
对应佛尊戴持对应爱敬法可以与阿弥陀佛长寿佛菩萨本尊相应护念加持
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西藏老南红玛瑙勒子。。长3.1厘米，珠串配饰《宝山老南红》(物品编号：)
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作者：不详
出版时间：不详
品相：九品
详细描述：
品相描述：品相如图，天然宝山老南红，个别存在磕痕裂痕，请看好出价。要求高的请不要竞拍，售出不议。。南红之于藏区的用途、内涵、意义等等确实是很枯燥的话题，为了让枯燥显得不那么枯燥，不妨让我们以一个普通藏民——尤其是一个缺乏现代科学知识的藏民——的视角去理解，我们暂且放下严谨的状态，写意的去虚构一个叫做平措（圆满之意）的藏族男子，看看他和南红的故事，这也许也是千千万万个藏民和南红之间的故事。&&&&17世纪的青藏高原，一个20岁的西藏小伙带着他的新娘离开父母奔向远方那并不知道是否存在的牧场，开始了他的独立生活。他叫平措，脸上带着土灰色的兴奋，像是已经长上40年的褶皱里透着希望。他的父母和兄弟都没有送出来，他们还要收拾行李赶往另一个牧场，虽然本身他们压根就没有什么行李。他们留给平措的只有三只牦牛和一只藏马——这已经是他们财富的一半。他们用身上最后一块银元在集市上给平措买了一串叫做红石头（藏区对南红的称谓，下文为了便于阅读，一律采用南红称谓）的项珠，他们买不起美丽的珊瑚，尽管他们是多么想给他们二儿子的脖子上挂上一串足以显示财富的珊瑚，他们只能买上一串南红，这是唯一能给的了。&&&&平措出发了，赶着他的牦牛，让他的新娘坐在马背上，他摘下脖子上的南红，放在手心，一颗一颗的捻着，默念着Om Mani Padme Hum，眼里不知是模糊还是浑浊。他不知道这趟旅行的目的地在哪里，也不知道何时才能够再见到他的父母兄弟。他只知道新娘会带给他幸福，咒语会指引他方向，南红会给他平安和思念。&&&&四天了，经过的都是戈壁，他们的水已经喝了过半，干粮也已经剩得不多，在平措心急如焚找路的时候，新娘却意外的从马上摔了下来。平措急忙为新娘检查有没有伤到筋骨。幸运的是新娘只是在脚上擦伤了皮。平措小心翼翼的脱下了新娘的靴子，血从伤口渗出来，有点刺眼。平措取下了颈脖上的南红项链，选出一粒，随手捡起一块石头，将那粒南红（图4）敲下一角，再慢慢的把这角砸碎。他显然显得很笨拙，他确实是第一次干这事，过去一直都是妈妈做的，他只能不停的回忆妈妈做的每个程序。&&&&他把南红砸成粉末的时候，新娘脚上的血已经干了，但平措仍然慢慢的把南红粉末涂抹在受伤的地方，妈妈说这是每个大人都应该知道的，南红可以止血，男人应该疼爱自己的女人。&&&&时间转眼已经到了第七天，牦牛依旧悠闲，可是马和人都已经又累又乏，又饥又渴。平措清楚的知道他们的粮食和水都已经只剩最后一天了。可是，平措没说什么，新娘也没说什么，只听到风声，呼啸得那么安静。平措只是默默的捻着那串南红，那么用力，似乎要把疲惫的身体剩下的每一份力量都集中在手指的这个永无止境的动作上。就在这时，马背上的新娘忽然喊道“看，经幡”。&&&&果然，在远处的山包后头，隐约的露出一根木杆，木杆上飘扬着五色经幡，在风里，在荒凉的戈壁里，闪耀着太阳的光采。平措慌乱的跪在地下，新娘也从马背上下来和平措并排跪着，感谢神给他们带来的重生的光芒。因为他们知道，这么多的经幡意味着水源、牧草、人烟，当然，这更意味着生命。他玩命的磕头，疯了般的傻笑，轻吻他的南红，让新娘轻吻她的南红，亲吻他的新娘。两具年轻的躯体在阳光下翻滚。&&&&后来的故事不免流于俗气，好的牧场，好的一湖清水，好的不再是新娘的新娘，好的新娘给平措的最好的礼物——一个接一个的孩子，甚至连平措家的牦牛也有着争气的肚子，小牛犊一个接着一个。平静幸福的生活不再需要细述，他把那串南红当成了最珍贵的宝贝，他还从集市里又买来了一些南红，戴在他、他的新娘、他的孩子每个人的颈脖上。在他的新娘为他生下第三个儿子时，他甚至为他的新娘做了一个南红披风，那些南红珠子缝在黑色的披风上分外鲜艳，平措在看到新娘的微笑的时候，他甚至已经想象出了他的新娘披上披风在白来日追（仙女节）上的灿烂。&&&&只是，平措的心中还是隐隐约约的有着遗憾，他再也没有能够再见到自己的父母，尽管他曾经回到那个开始的地方苦苦的找寻。他只能每年都去那个曾经带给他生命之光的经幡那里朝拜，向着父母的方向。那些经幡下有着一个简陋的小庙，那里供奉着一尊泥塑的绿度母，每次平措都会给绿度母举行一个小小的只有一个人参加的火供仪式，在供上青稞、芝麻、百节草的时候，每次他都会供上一颗南红（图5），那是他对母亲的思念也是对未来的希冀。&&&&整整40个年头过去了，在生命最后一点灯芯被燃尽的时候，平措把大儿子叫到床边，用尽最后一滴力气，嘱咐说：让我的肉身被秃鹫带走，让我的灵魂到极乐世界去，我把这串南红留给你，希望它能够给你力量，你的爷爷就是这样把力量传给了我。&&&&平措的故事到这里也就结束了，虽然情结是杜撰的，但是文中南红的作用却绝非杜撰，都存在有据可查的资料作为依据。这些作用也许纯真，也许迷信，也许还有些愚蠢，但这些就是藏民眼中的南红，以及南红的用途和神秘力量。&&&&选了两张照片（图2、3），一个老人，一个年轻人，脖子上的南红都熠熠生辉。南红珠子通常都是我们认识南红的第一步，南红被做成珠子的比例在南红制品中拥有了压倒性的优势。其实在当代华人体系的文明中，一般都把珠子作为玉器的副产品，几乎没有太多的关注和研究，而在西方文明中将珠子作为饰品文化的重要组成部分来做研究。在这个方面我们还有极其长的路要走。正如挪威卑尔根大学的亨什伍德博士所说“珠子是传统社会一种严肃的物品，通过这些物品，可以确认主人的性别，年龄，社会地位以及民族。”&&&&废话说了一大段，还是让我们回到南红：&&&&一、南瓜（图2）。前面已经说过介绍过，这种珠子暂时被认为是宋辽时期（仅指相当于内陆朝代而言，下同）开始出现，基本在元明达到巅峰，清代的南瓜已经较为少见。一般我们认为矮桩的南瓜的年份相对要早一些，能够达到宋元。中桩的南瓜一般认为是元明时期的产物，其中出现尺寸超大（直径30公分以上）的都基本认为属于这一时期。高桩的南瓜（图3）一般被认为是清朝或者稍早一些的。&&&&南瓜因为年份和工艺的原因，一直都是南红中最为昂贵的，一个40的超大南红品相完好的情况下大约的市场价格可以达到3000元左右。一颗小南瓜至少也需要几百元的价格。&&&&二、朝珠（图1）。这是南红从西藏走入清廷之后出现的，属于内陆地区的产品（亦常见于云南）。一般都具有形制规整、圆形周正、抛光程度高、极少出现白芯的特点。比较容易和藏区的圆珠产生混淆。由于整个上层文化对藏文化的偏爱，所以就在清朝规制之外出现了南红的朝珠，在不敢使用南红朝珠的官员中，似乎也有使用南红的倾向，我们从一些历史遗物中可以看到一些南红材质的分珠（即朝珠串中那4颗大珠）、三通、背云、佛头、佛嘴、坠子等。一般这些南红配件都配合象牙、翡翠材质使用为较常见。十分罕见的南红雕花珠绝大多数都是属于朝珠范围的。清手串珠也同样属于此范围。&&&&朝珠的价格也是南红中非常高的，主要原因是制作的精细程度较高，并且由于内陆人并不以南红入药，所以一般品相相对完整。一颗好的南红分珠的价格可以达到2000以上。一颗普通朝珠也要几百的价格。三、藏区圆珠（图4绿色部分）。这种圆珠一般认为是藏区相对较晚出现的一种珠子类型，年份大概是清代，可以延续到非常接近新中国时期。俺所读有限，没有办法考证到底是受朝珠影响，还是影响了朝珠。总之这种在成本核算方面并不太合算的珠子就流行开来了。在俺个人的经验中，圆珠出现的地区一般而言都更接近中原文化。&&&&圆珠的品相一般相对较好，而且确实也更适合近现代审美观，所以价格也相对不错，一颗较完美的圆珠也需要几百元甚至千把元。一般的小圆珠也要200元左右一颗。&&&&四、扁珠。又称橄榄珠，因型似橄榄而得名。扁珠的历史相当悠久。在欧洲的研究中把这类橄榄珠断代断到17-18世纪，以俺的经验而言，这种断代是十分不科学的。其实扁珠的形制亦有分别，形制不同年份应该说差距很大，一般可见的分为两种：&&&&一种是不规则扁珠（图5），具有相对随型的特点，珠体一般都不太具有对称性。珠体一般相对较大，珠子的包浆通常都极其厚重，孔洞也极其古朴。这类珠子参考随型蜜蜡珠的断代，大概应该看到元明时期甚至更早。其实这类南红也是相对少见的品种。&&&&一种是相对规矩的扁珠（图4蓝色部分），具有明显的橄榄型特征，珠体具有较好的对称性。这种珠子恐怕是最为常见的南红珠形制。这种珠子的断代基本可以认同17-18世纪的，但是最早出现时期应该稍微看早些。18世纪之后其实这类珠子也在大量流行，直至红色中国前这种珠子形制才告绝迹。&&&&扁珠由于流行时间长、范围广、产量高等原因，再加之扁珠通常都被用于藏民敲击碎块药用造成的品相残缺，价格相对较为亲民。一颗品相较完美的扁珠也就在大几百到千元左右，品相一般的百来二百也就可以成交。&&&&五、算盘珠（图4黄色部分）。又称片状珠。这种珠子应该出现的时间最晚，大概应在17世纪左右，同样也是应该在清末民国停止制作。这种珠子的制作工艺水平高低差异非常之大。高档的算盘珠形制取料也会非常讲究，形制也非常规整，甚至部分在90度交角处有平台过渡（类似于清扳指的边角处理），抛光也非常好。而质量较差的算盘珠无论是选料还是工艺都比较粗糙，有部分不抛光。&&&&由于工艺和品相的不同，价格也存在巨大差异，基本价格是要比同品质的扁珠稍微便宜一些。&&&&六、扣子（图6）。这类东西大部分见于云南及云南的辐射区域。形制特殊，一眼大概就可以认出，一般色彩都偏浅些，品相较好。这些扣子一般都认为是无疑问的清代制品。价格也是诸多南红珠中最便宜的。&&&&基本我们能经常看到的就是这6大类，我们不能经常看到的古滇国红直管珠、古滇国乳突、西亚形制的南红多棱、嘎拉哈、尼泊尔蚀花等等珠饰类的东西其实都有见南红材质的。实在是篇幅原因就不能一一介绍了。&&&&花了很长的篇幅去谈南红，到今天也是该结束的时候，还有诸多的玛瑙品种等着我们一个一个的去了解，此篇权且做一点挂一漏万的拾缺补漏，没有什么逻辑和顺序，仅仅算是给南红部分一个结尾。&&&&一、先和大家一块欣赏一下南红雕件。南红雕件的历史在不考虑云南的情况下，现在流行的说法是始于辽金，但这种说法未见实物支撑。能够看到的最早的南红雕件大约应该在元明时期（图3），考虑到西藏在14世纪中叶才基本划入中原政权，15世纪中叶才作为一个基本统一的政权划入中原政权，而南红雕件绝大多数是具有中原政权审美特征的，这个时间窗口应该认为是有效的。南红雕件的黄金期当然出现在受西藏文化影响颇深的清朝，我们看到其与名贵材质的搭配（图1和紫檀，图2和染色象牙）都反映了南红在清廷的地位。这种审美同样也影响了民间，但是民间的南红作品绝大多数都是立足于俏色这一审美视角的作品，如图4。二、关于新南红制品的等级问题。前文长街老师提到了当前新南红制品的顶级颜色应为“南瓜红”，而非“柿子红”。了解了一下，确实是这样，特此更正并且感谢。&&&&三、关于新南红制品是否具有收藏价值的问题。毋庸置疑，一种已经绝迹或者濒临绝迹的材质，具有美的普遍特点，这当然就有了收藏的价值。而且新南红制品确实也克服了老南红品相普遍品相较差这一问题。这一点实际完全可以参考今日和田籽料雕件的流行，又老又好的当然最好，没那么多老的，正经料子的新的也不错。图5、6基本反映了新南红制品和不同艺术风格结合的魅力。&&&&四、那么怎么给新南红制品估价呢？ &&&&我们首先可以很清楚的知道新南红珠子的市场价格大约是在60-120元/颗，这个价格反映的基本就是材质价格。有了这个标准我们就有了大致的估价基础。上图这个雕件目测大约在40*30左右，那么材质的价格大约应该在500-600元左右，工艺方面参照扬州和田玉雕大概在400-500元，所以估了一个千元左右的价格，俺认为是合理的。如果非要说估价偏低，那么就是没有考虑到当前南红制品达到这个工艺水平确实较少。经济学上称为“相对稀缺性造成的溢价”，而这种溢价在低门槛可复制的情况下，很快就会从高乖离率的价格回归到价值中枢附近，这是市场经济的必然。&&&&五、还有一个朋友提出的问题是南红的欣赏问题，这个问题实在过于庞大，俺觉得这个问题不如换成“南红为什么会招人喜欢？”或者再通俗再市侩一些：“南红为什么可以炒得那么贵？”。其实前面提到了南红可以和苏宁电器A股大概也是这个问题：&&&&1、南红是玛瑙中最为温润的品种之一，他完全符合中国文人对于大玉器范畴的要求——温润。&&&&2、南红无疑是最让把玩者拥有成就感的玛瑙，南红久放会变得失去部分光泽，而当你有时间捡拾起来的时候，它能迅速的变成油光四溢起来。这种被人承认的心理暗示的力量无疑是巨大的。&&&&3、绝不能忽略的还有审美观的重要影响，红色中国的旗帜下成长的我们，不可避免的就会有对这种鲜红颜色的偏好。&&&&4、南红矿产的枯竭同样能够让人产生供求关系变化的心理预期。&&&&5、南红和藏区文化的联系同样也是一个源动力，一旦贴上藏区独有标签，无论是南红还是藏蜜蜡似乎都有了新的炒作点。&&&&这些当然只能是一个大概，但是对于南红来说——其实不单只对于南红来说——这些确实是升值的重要要点大概就那么多了，最后我们还是要客观的来认识南红，南红在很不久的过去还仅仅是一项非常普通的装饰品，一件能够带来美和希望的小玩意，它通常伴随的并非登堂入室的富丽堂皇，伴随它的往往是贫穷而且窘迫的现况、或者纯真或者愚蠢的信念，对健康和圆满的希望。&&&&南红如暴发户一样在瞬间得到追捧，我们不知道这些是不是对南红的灾难，我们也不知道那些数以吨记的南红离开了藏民的颈脖，是不是已经丧失掉了真正的灵魂，我们更不知道这些或许丧失掉灵魂的躯干在未来还能不能给我们带来新的希望，演绎出更加美丽的故事。&&&&我们能够做到的就是真实的记录，记录这些美、现实和无奈，而不是那些虚无缥缈的美德，正如2400多年前伟大的苏格拉底《美诺篇》中的结论：“真实的知识是唯一的美德”。