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历史上的今天
id:'fks_085070',
blogTitle:'中国古代传说中的龙王的九个儿子',
blogAbstract:'\r\n中国古代传说中的龙王的九个儿子\r\n&&&&在中国古代传说中龙王有九个儿子,九个儿子各有不同,这是我从古代神话传说故事中摘抄下来的,和大家共同学习中国古代神话传说。\r\n&&&&&&1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石 碑&&的样子 在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。\r\n&&&&& 2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。&&\r\n&&&&&&3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。&&',
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龙王有几个儿子分别是谁？
回答者必须带图片。,
提问者采纳
孟褚惶觳簧鄙,民间很厌恶它,也是贵数,它好烟火,各有不同。所谓“龙生九子”,九是个虚数,sohu,html 龙生九子是指龙生九个儿子,物尽其用”的目的。
龙的九子在人间
在我国的世俗中,以九来表示极多,鸱尾（chǐwěn&#47,九条龙子再也没有升天。那么,嗜杀成癖,常年累月在河水中玩,com/,尽管龙是最高权威的象征。但是,蟊幻碓豪镆晃缓蜕蟹⑾,把它也用在自己家的大门狮子门环上。
龙的五子叫饕餮（音陶铁）嘴馋身懒,麒麟,芏嗳税逊啬估锉笕衔潜詈凸,龙的九个儿子分别为,衙门管法律的长官,html" target="_blank">http,人人见了都害怕,弄得民间乌烟瘴气,它整天喜鸣爱吼。传说它的喊声可传十里以外。寺庙的和尚在铸钟时,好负重。所以,九龙下凡”,鲁班就把它作为建筑物上的俏柱,爱在高空作业,罄从腥ㄓ惺频娜,com/question/140389,//smxlsj,气力大,就派它做了监狱门上龙头门环,人们在日常生活中,它就活不下去,爱吃爱喝。民间就把它派用在各种烹饪鼎器上,黄帝升天后,打下凡间受人用”,“龙生九子不成龙,
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻&#47,com/,blog,//smxlsj,实际上都不对,貔貅也列入龙子之一。
记得采纳啊,作为装饰品。
龙的四子叫狴犴。生来面貌威严,chǐweǐ）
另有说法为,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,龙有九个儿子都不成气。民间对它们兄弟九个有着种种传说。比如“一龙升天,它才安居乐业。
龙的九子叫椒图。它喜欢给人当警卫。民间不论谁家出了事,有至高无上地位,其实,
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻&#47,鸱尾（chǐwěn&#47,它充当了人间石碑座子,图片区这里看看
<a href="http,不许他们再回天宫。从此,朝天吼（犼）,后被衙门一名刽子手发现,九个儿子都不成龙,它的长像鳖形龟貌,
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出门在外也不愁“龙生九子，九子各不同”，这九个儿子分别叫什么名字？_百度知道
“龙生九子，九子各不同”，这九个儿子分别叫什么名字？
提问者采纳
chǐweǐ） 另有说法为,老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázī） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（pǔláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bìàn） 老八负屃（fùxī） 老九螭吻&#47, 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻&#47,鸱尾（chǐwěn&#47,chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）,鸱尾（chǐwěn&#47,
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利用貔貅来催财,催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的,“朕闻龙生九子,有威力,押鱼,是老九,是老三,喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。　　二曰螭吻（蚩吻,“唐会要目,且磨光后的色泽接近黄金。　　二,惹玉皇大帝生气了,喜好杀戮。,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,其形如豺,从此,开光的貔貅催财力量是最强的,蒲牢(pu,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,所以它多安在屋脊两头,这种怪兽贪吃无厌,退淖悠牙味枷惨衾,再加上它的形象威风凛凛,形状似虎,明亮,龙那么神通广大,然后放在横梁上,样子像狗, 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,总带点宗教色彩,看似剪尾的四脚蛇,善水性,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,我国的佛教艺术上已普遍使用,,内容丰富,貔貅未必有催财之力,性好闭,再摸貔貅财运滚滚,称其为“龙头胡琴”。　　次子睚眦,这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放,会比较好一些,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,让它自己背起,挣扎着向前走,尾似鸱,狮子,麒麟）,但不那么出名,和底座的霸下相配在一起,在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,霸下有一排牙齿,九子各是何等名目, 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 ,平生好险又好望,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,因为这一类金属是比较廉宜,它们有的造型古朴,狻猊,不仅象征着吉祥,平生好吞,凤,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,龙之九子　　龙在其形象形成过程中,所以形状像狮,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,樗畏了,据说以其撞钟,雨神座下之物, 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅,腹大,以维护公堂的肃然之气。　　八子负屃(xì),故立于狱门,性好水,有重复之嫌。如果把他们二取一,今狱门上狮子是其遗像。负屃,象征揽八方之财,平生好险,两角者称为辟邪,体态优美,光可鉴人,形状像龙但比龙小,影响较大的一种说法是,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,又是个贵数,和行什。它们的安放有严格的等级制度,剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。　　三子嘲风,夏禹就把它的功绩,貔貅,囚牛,平生喜静不喜动,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,作奸犯科的人,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,,看去似在慢慢蠕动,今碑座兽是遗像。狴犴,问以博学著称的礼部尚书李东阳,斗牛,其形似狼,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端,为古代五大瑞兽之一（龙,三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。　　【九子根据典故而来之说】　　俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟,也说自己是“龙的传人”。　　最有影响的龙子-貔貅　　在汉书“西域传”上有一段记载,嘲风,一般摆放铜质制造的貔貅,龙的九个儿子分别为,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,平生好讼,遂位于殿脊两端。在佛经中,至南北朝时期,和行什。它们的安放有严格的等级制度,《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪,长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角,样子似鱼非鱼,声大且亮。　　四曰狴犴（宪章）,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪,形似曾,而且能明辨是非,也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,好闭口,铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性,汉相梁殿灾后,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。　　龙生九子之四·蒲牢　　老四　　　　蒲牢, 还是一只就好 ,凤,獬豸,三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶,“凡钟欲令声大音”,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,似好烟火,嘲风,故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边,命是注定的,也有的是名家诗文石刻,反感别人进其巢穴,达到庄重与生动的和谐,喜欢负重,凤,样子似狼,排行老八,今殿脊兽是其遗像,它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿,无畏的狮子&quot,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,各有所好,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。　　貔貅有二十六种造型,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有&quot,lao),淑图,又称金猊,只进不出,殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。　　三曰蒲牢,又名赑屃,宏伟与精巧的统一,笔笔生动,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,短接馈酚腥缦录鞘,叫霸下驮着,退朝后七拼八凑,都可摆放在风水的吉位上,立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,因而其像常被雕在大门铺首上。　　对于“龙生九子”,　　一,赑屃(音毕喜),由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,蟊幌挠硎辗,力大无穷,形似狮子,今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队,便搬来顶天立地的特大石碑,龙形的吞脊兽, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。　　貔貅也有公母之分 ,双角,斗牛,龙生九子》引东阳《怀麓堂集》,使之“响入云霄”且“专声独远”。　　龙生九子之五·狻猊　　老五　　　　狻猊,可替你赶走坏男人 ,貔貅也列入龙子之一。　　【龙生九子的介绍·其一】老大　　　　龙生九子之一·囚牛　　囚牛,龙是权威与尊严的象征,“龙生九子不成龙,好狱讼,金银珠宝只能进不能出,但总是移不开步。　　七子狴犴(bì’àn),平生好杀,自然浑身宝气 ,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,　　“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,碑体细滑,称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵,排行第五,海马,貔貅的形态比较统一,排行第四,挣扎着向前走,平生好斗喜杀,饰于石桥栏杆顶端。　　椒图,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,又名宪章,chīwěi）老三 蒲牢（púláo）老四 狴犴（bì’àn）老五 饕餮（tāotiè）老六 蚣蝮（bāxià）老七 睚眦（yázì）老八 金猊（jinní）老九 椒图（jiāotú）　　有的说法还把螭首,可以吞云吐雾,是老七。它平生好讼,能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。　　可以发现这种说法中,平生好坐,好坐,能够灭火。故此,往往以九来表示极多,稍诘侗,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,到最后吃得只剩一个头部,这便是灵兽的特性,四曰狴犴,有的刻制精致,把能吃的都吃光了以后,形似龟, 民间传说公的貔貅代表财运,现在称之饕餮纹。因它又能喝水,形似螺蚌,同时可以镇宅辟邪,龙的九子是,称其为“龙头胡琴”。　　老二　　　　龙生九子之二·睚眦　　睚眦,麒麟,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里,大禹担心霸下又到处撒野,又名蚣蝮,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,位于青铜器上,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头, 每天最好拿把他拿起来摸一摸 ,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。　　六子赑屃bìxì,亦喜吞火。殿脊,而且有至高无上的地位。九是个虚数,喜音乐和鸣叫, 大家参考就好 !　　貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 ,螭吻(音吃吻),次要的殿堂则要相应减少。嘲凤,天马,２还诿窦浯抵械牧尤丛对恫恢拐饧父,今碑两旁文龙是其遗像。螭吻,而母的貔貅则代表财库,刀环,有点自闭症,大嘴无肛,不仅象征着吉祥,形似龙而小,究竟谁排老大谁排老二,疏遍河道,样子似龟,美观和威严,鸱尾（chīwěn&#47,推山挖沟,二曰螭吻,极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。　　六曰狻猊（金猊）,样子像虎,挺立在垂脊的前端,即把蒲牢铸为钟纽,有威力,称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,六曰蚣蝮,故立于香炉,性好望,七七四十九个化身,很多地理师都认为有催财作用,天神宙斯就是风流甚至滥交的典型,只挣不赔。　　“虎父无犬子”, 瓷器——以不同的玉种来制造。　　不同的物质制造的貔貅像,五曰饕餮好饮食,饕餮(音滔帖),今屋上兽头是也,吃多了总会拉肚子 ,平生好负重,所提之名单并不具代表性。　　一曰霸下（龟蚨）,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,却畏惧鲸鱼。祠堂,挺立在垂脊的前端,囚此除装饰在狱门上外,故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。　　老六　　　　龙生九子之六·霸下　　霸下,九曰椒图,倚立于香炉足上,所以貔貅像在近年有流行起来的迹象, 金属——般以铜来制造,狻猊还是文殊菩萨的座骑,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。　　老七　　　　龙生九子之七·狴犴　　狴犴,“桃拔,仗义执言,只进不出,形似虎,这个典故传开来之后 ,又名宪章,所以庙名为五爷庙,不过,,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,喜四处眺望,喜音乐,貔貅是一种猛兽, 财运就会跟着来。　　另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话,押鱼,平生好险,而且还具有威慑妖魔,后来成了龙子的老五,它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点,清除灾祸的含义。嘲凤的安置,使其具有中国的传统气派,用它作镇邪之物以避火。,兴风作浪,,狴犴, 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 ,独角者称为天鹿,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,刀鞘见其形象。　　九曰椒图,好望,又喜欢烟火, 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,怒目而视,秉公而断,虽为龙子,蔽闹兴档摹拔住笔欠绞恐,被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,龟,寺庙,身似龙,之喻,睚眦(音牙自),狮子,今佛座狮子是其遗像。霸下,生平好鸣,霸下有一排牙齿,其口大,是老二,专为主人聚财掌权。　　古贤认为,双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗,平生好文,鸱尾）,故立于鼎盖, 以免打架 ,形似盘曲的龙,金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风,形似龙而体形较小,寓意嘴大吃四方,今钟上级星也,等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,是龙生九子中的老大,是老六,一巴掌打下去 ,螭吻由此变化出来,再补进其他一些常见说法,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边, 玩一玩,刀柄,只吃不拉,喜烟好坐,维护公堂的肃穆正气。　　老八　　　　龙生九子之八·负屃　　负屃,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,其形如螺蚌,喜欢鸣叫。生活在海边,但细看却有差异,形似狮,在江河湖海里兴风作浪,鬃须常与前胸或背脊连在一起,上面刻上霸下治水的功迹,灵猊。狻猊本是狮子的别名,平生好负重,平生好文,平生爱好音乐,但运程可以改变,八曰金猊,在他们的神话里,作消灾灭火的功效。,薄短炻皇队唷ち帧,从而更显得威严庄重。　　龙生九子之三·嘲风　　老三　　　　嘲风,今石碑下龟趺是也,“俗传龙子九种,狻猊(音酸泥),天马,性情温顺,鳌鱼, 结果打到屁股 ,以其撞钟,北傩氨闶酋髁恕　　但经过朝代的转变,七曰睚眦,雅好斯文,故立于门铺,最后竟然吃了自己的身体,形似螺蚌,而且还具有威慑妖魔,盘绕在石碑头顶或两侧。　　么子螭(chī)吻,不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意,六子赑屃和八子负屃都围着石碑,人们便将其刻铸在监狱门上,环视察看,朝天吼（犼）,鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴）,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,清除灾祸的含义。　　四子蒲牢,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,用来挡解煞。　　三,　　长子囚牛,成为中国老百姓几千年来的偶像,脍炙人口,突眼,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,　　排行 名称老大 赑屃（bìxì）老二 螭吻&#47,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,防止大水将桥淹没。据民间传说,口阔噪粗,似虎有威力,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,却又有威力,激浪即降雨’遂作其像于尾,今胡琴头上刻是其遗像。睚眦,故立于刀环,蒲牢就大叫不止。于是,喜好音乐,卷尾,又名鸱尾或鸱(chī)吻,狻猊,不一而同。　　据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,故立于桥柱,尿,样子像长了龙角的豺狼,似龙形,越巫言,龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,这种造型经过我国民间艺人的创造,拉出了一张清单。按李东阳的清单,能明是非,更觉壮观。　　龙生九子之九·螭吻　　老九　　　　螭吻,所以落下个“有首无身”的名声。　　趴蝮,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外,好像要叫醒他一样 , 屁屁眼就被封了起来,今钟上兽钮是其遗像。狻猊,性好叫吼,而龟类却没有,有财要有库才能守得住 ,平生好音乐,而龟类却没有,后面依次为,但细看却有差异,偕峡痰氖尥芳雌湫蜗蟆　　八曰睚眦,后面依次为,无肛门,美观和威严,它虎视眈眈,又名霸下,四只脚拼命地撑着,螭吻是雨神座下之物,又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。　　五曰饕餮,似鹿尾长, 避免不必要的骚扰喔。　　据古书记载, 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 ,不过,性好杀,如有短翼,各有所好,喜欢在险要处东张西望,“乌戈山离国有桃拔,又名鸱尾,性贪吃,今殿角走兽是其遗像。蒲牢,我们说自己是“炎黄子孙”,,为治水作出了贡献,形状像龟,龙,海马,好似有鳞角的黄色小龙,喜好烟火,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,罄创笥碇嗡笔辗了它,一日符拔,趴蝮(音八夏),字字有姿,而在八个不同的方位上,形状似狮,一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女,龙,一曰贔屃,也是皇室象征,而貔貅又以玉制的催财力量最强。　　【 貔貅由来】　　据说貔貅是龙王的九太子, 以上均属传说 ,平生好吞,三曰蒲牢,‘海中有鱼虬,狮子,好闭口,人们就将其形象置于钟上,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像,平生好鸣好吼,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,好负重,咱国家的龙可是规规矩矩,求其声大而亮。　　五子狻猊(suān ní),更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,以厌火祥,形似兽,亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。　　七曰囚牛,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,刻镂于刀环,把撞钟的长木都雕成鲸鱼状,故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义,长子囚,薄Ｃ峡底⑷,它的主食竟然是金银珠宝,　　饕餮(tāotiè),形似龟,便有它的形象,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,四只脚拼命地撑着,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它服从大禹的指挥,或刻画在门板上。　　貔貅,长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类,獬豸,囚,”李东阳竟也不能回答,
复制党请自重，这是从百度百科里复制下来的吧，很抱歉，我从不会给复制党满意回答的哦
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出门在外也不愁龙王有几个儿子？叫什么名字？有什么本领？_百度知道
龙王有几个儿子？叫什么名字？有什么本领？
希望对你有帮助龙之九子　　龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。 　　据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。　　一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。 　　二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。 　　三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。 　　四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。 　　五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。 　　六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。 　　七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。 　　八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。 　　九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。　　对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：　　长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。　　次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。　　三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。　　四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。　　五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有&无畏的狮子&之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。　　六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。　　七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。　　八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。　　么子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。　　可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：　　饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。　　趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。　　椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。　　貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。　　“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。　　最有影响的龙子-貔貅　　在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。　　但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类：　　一、 金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。　　二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。　　三、 瓷器——以不同的玉种来制造。　　不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。　　【 貔貅由来】 　　据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 , 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。 　　貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 ! 　　貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩，好像要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。 　　另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。 　　据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 　　貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。 　　古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。　　【九子根据典故而来之说】　　俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”　　“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：　　排行 名称 老大 赑屃（bìxì） 老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三 蒲牢（púláo） 老四 狴犴（bì’àn） 老五 饕餮（tāotiè） 老六 蚣蝮（bāxià） 老七 睚眦（yázì） 老八 金猊（jinní） 老九 椒图（jiāotú） 　　有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。　　【龙生九子的介绍·其一】 老大　　　　龙生九子之一·囚牛 　　囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 　　老二　　　　龙生九子之二·睚眦　　睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 　　龙生九子之三·嘲风　　老三　　　　嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 　　龙生九子之四·蒲牢 　　老四　　　　蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 　　龙生九子之五·狻猊 　　老五　　　　狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 　　老六　　　　龙生九子之六·霸下 　　霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 　　老七　　　　龙生九子之七·狴犴 　　狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。　　老八　　　　龙生九子之八·负屃　　负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 　　龙生九子之九·螭吻　　老九　　　　螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
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龙长子，名赑屃（bì xì），样子像龟,善于背负重物,还喜欢文字,爱扬名,因此,让它驮石碑。　　　龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高望远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。　　龙之三子，名蒲牢，爱吼叫，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。　　龙之四子，名狴犴（bì　àn），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。　　龙之五子，名饕餮（tāo　tiè），生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿上。　　龙之六子，名蚆嗄（bā xià），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。　　龙之七子，名睚眦（yá zì），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。　　龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。　　龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。
龙，在中国历代相传得资料中说，它是神灵之精，四灵（龙、凤、麟、龟）之长。一般世俗的说法，龙的身上有鳞片的的叫做「蛟龙」，有翅膀的叫做「应龙」；头上有角的叫做「虬龙」，没有角的叫做「螭龙」；没法升天的叫做「蟠龙」，喜爱水的叫做「蜻龙」，喜爱火的叫做「火龙」，爱好鸣叫的叫做「鸣龙」，爱好战斗的叫做「蜥龙」。这群龙当中，虬龙是龙的首领，它能发号施令，率领群龙兴云下雨，救助苍生，是民间祈雨避邪的神灵。
「龙生九子」是古人的传说，传说龙生九子不成龙，九龙子性情各异，各有所好。九子就是霸下、螭吻、蒲牢、宪章、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒图。你一定常在宫殿、庙宇或是画稿、建筑、家具、衣料等器物上，见到它们的踪影吧！上图是画稿上的造型。
第一子贔屭，一名霸下，形似龟，好负重，这便是石碑下趺的由来。像台南赤崁楼前，陈列的九座高大的乾隆年间雕造的「石龟御碑贔」，虽然雕作写实的龟形，但由於是龙的九子之一，所以古来多的是螭头龟身的模样。
第二子螭吻（蚩吻、鸱吻、鸱尾、嘲风），形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。
第三子蒲牢，形体似龙而体积较小，性好鸣叫，成为今日钟上的兽钮。又传说蒲牢畏惧海上大鲸，鲸击蒲牢，便会发出很大的鸣叫声。所以想要钟声宏亮，就作蒲牢於钟面上，刻鲸形的木槌去撞它。东汉班固〈东都赋〉有「於是发鲸鱼，铿华钟」的文句。後来，禅寺斋堂也悬吊鱼梆，据说也在表示鱼化龙的「超凡入圣」的意思。
第四子狴犴，一名宪章，形体似虎而有威力（一说好讼），所以立於官衙门扉或牢狱的大门上。
第五子饕餮，好饮食，所以立於鼎盖，甚至成为中国古代铜器最重要的装饰图案。
第六子蚣蝮，性好水，所以立於桥柱；一作帆蚣，好饮。
第七子睚眥，性好杀，所以立於刀环等兵器上。
第八子金猊（狻猊），形体似狮，性好烟火，因此立於香炉两旁，另有一种说法是好坐。
第九子椒图（椒涂），形体似螺蚌，习性好闭，所以立於大门铺首。
若包括这九子在内，龙的形象可以说是变化多端，运用於建筑、器物的装饰范围，极为广泛。除此之外，还有许多跟龙有关的怪物，例如龙首鱼身的鰲鱼、龙首鳖身的鼋以及其他龙首人身、龙身人面、马身龙首、龙身鸟首等等怪物，无不显示了龙已成为中华文化圈装饰形象之主题。
中国最早的一部经书－－《易经》上说：「云从龙，风从虎。」还有「鲤鱼跳龙门」、「二龙戏珠」等故事，你必定耳熟能详吧！
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