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20位民国文化大师的阅世心得-珍藏版
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出版社：中国纺织
ISBN：5上架时间：开本：16开页码：269版次：1-1
所属分类：
市场经济时代，金钱对我们的生活有很大的影响，社会发展太快，物质非常丰富，但我们的精神世界一片苍白！好多好多的人，周而复始地劳动，懵懵懂懂地活着，面对这个飞速发展的时代，不知道该怎么办，茫然无助。都说读书可以慰藉干涸的心灵，但是市场上充斥着发财致富、成功成名的书籍，读了这些，我们的心灵更加无法宁静！是我们的生活出了问题？还是我们的身心太过疲惫？回望民国时期，那是文化大师辈出的时代。虽然，他们在物质上很贫乏，但是他们的精神世界却很富有，这是为什么？是什么赋予了他们蓬勃的朝气和乐观的精神？民国是中国传统文化受到西方文化冲击最为激烈的时期，当时的文人之中既有坚持穿前清官服的前朝遗老，也不乏西装革履的“哈西（方）”人士。民国的一些学者在艰难时世中所创造的学术辉煌，令当下的知识分子汗颜。民国文人的学术功底、治学境界、文章功夫都是今人难以相比的。这本书中的每篇文章，都选自民国时期20位文化大师的自述与文集。精彩的片段，展现了对社会的认知和人生的领悟。使读者不必一一读他们的文集，就能对诸位大师有深刻的了解。20位文化大师包括：梁启超、鲁迅、蔡元培、夏D尊、邹韬奋、许地山、郁达夫、朱自清、徐志摩、李叔同、戴望舒、梁遇春、闻一多、朱湘、刘半农、石评梅、萧红、严复、钱玄同、傅斯年。这些凝聚了大师们的生活情趣、情感和智慧的经典文章，是他们的心灵记录，真实地展现了过去的生活，让读者可以在阅读中直面真实的历史，知晓过去的岁月！本书虽然是民国时期文化大师的阅世感受，但是现在读来，多数理念和观点仍未过时，对我们的生活、工作仍有指导意义。譬如，蔡元培在《关于读经问题》中提到：“所以我认为小学生读经，是有害的，中学生读整部的经，也是有害的。”当时提倡白话文，提倡浅显的文字，使大众都能理解和阅读，但是那时候很多学校仍然提倡读经，不仅局限了孩子求知的范围，也禁锢了孩子的童真。蔡元培是教育领域的大师，提出的这个问题很前卫，有实际和进步的意义！再譬如，书中有些观点或现状类似现代，可以给我们带来启示。朱自清在《重庆行记》写到坐公共汽车：“公共汽车站多价贱，排班老是很长，在腰站上，一次车又往往上不了几个，因此一等就是二三十分钟，行客自然不能那么耐着性儿。”想想过去，看看现在，是不是没什么区别啊，公交车还不是一样拥挤！郁达夫在《国与家》里因为与老婆生气，后来重新又订下了“让过去埋入了墓坟，从今后，各自改过，各自奋发，再重来一次灵魂与灵魂的新婚”的一个誓约。过去有婚约，现在有婚前财产证明，过去注重精神方面，现在注重物质方面！夏D尊在《早老者的忏悔》中说：“我们所过的是都市的工商生活，房子是鸽笼，业务头绪纷烦，走路得刻刻留心，应酬上饮食容易过度，感官日夜不绝地受到刺激，睡眠是长年不足的。”现在都市上班族和过去何其类似！傅斯年在《公务员的苛捐杂税》中提到：“现在公务员的薪俸标准，诚然不大妥当。最高级者，正俸八百，已不比欧洲国家少，而最低级仅数元，相悬太远。”比之现在，并无不同！……俗话说：往事不可追,来世不可待!但是往事并不如烟，往史也不如云。虽然过去的人和事对于今天的许多人来说恍如隔世，似乎联系不大，但是作为一种曾经的存在，作为一种无形的延续，依然会在不知不觉中影响着我们今天的生活。当那些大师们的背影渐行渐远，我们不由得想去挽留，想要回望。如今我们最需要的是心灵的安定，文化大师的文章可以带给我们思想的沉淀，修养的提升，与大师一道感悟人生，就好像与他们一起交谈、一起旅行那样。了解大师的风范，可以提升我们的品格！阅读大师的经历，可以增加我们的阅历！让我们在这本书里，感受他们独特的人格魅力，回忆与感念远去的文化大师！编者2012年12月
我们从呱呱坠地开始就需要不断地从书本中、生活中汲取智慧和力量，以作为我们生命的养分。缺少伟大精神滋养的灵魂是贫弱的、平庸的，而心灵导师的选择在生命中无疑具有着至关重要的地位。
《20位民国文化大师的阅世心得》精选20位民国文化大师回忆文章中的精彩片段，这些碎屑凝聚了大师们的生活情趣、情感和智慧，字字句句都是卓越思想的结晶。借助大师的思想与智慧之光，让我们重温过去、思索未来吧！
　　呼志强，燕赵人士，客居香山。与书为友，以文结缘。投身出版，涉猎广泛，与多家出版社合作，编著过《微历史?风华唐朝》、《历史不忍细嚼》、《国学其实很有趣儿》、《想问就问吧》等书。
第一章人之初――劝君惜取少年时
古人有妙联：“好（三声）读书时不好（四声）读书；好（四声）读书时不好（三声）读书”，它告诉我们青春年少的重要。燕子去了，有再来的时候；桃花谢了，有再开的时候，时光呢？历数古今中外一切有大建树者，无不惜时如金。鲁迅、朱自清、徐志摩、傅斯年等，从他们的回忆文章中可以看出，他们都是惜时如金的。很多人的少年光景错失在成长途中，过去已不可得，为了不再留有遗憾与后悔，就让我们珍惜眼下的时光吧！
蔡元培：《我青年时代的读书生活》/
梁启超：《我之为童子时》/
夏D尊：《我的中学生时代》/
朱湘：《我的童年》/
邹韬奋：《我的母亲》/
郁达夫：《水样的春愁》/
徐志摩：《孩提时最怕的两件事》/
市场经济时代，金钱对我们的生活有很大的影响，社会发展太快，物质非常丰富，但我们的精神世界一片苍白！好多好多的人，周而复始地劳动，懵懵懂懂地活着，面对这个飞速发展的时代，不知道该怎么办，茫然无助。都说读书可以慰藉干涸的心灵，但是市场上充斥着发财致富、成功成名的书籍，读了这些，我们的心灵更加无法宁静！
　　是我们的生活出了问题？还是我们的身心太过疲惫？回望民国时期，那是文化大师辈出的时代。虽然，他们在物质上很贫乏，但是他们的精神世界却很富有，这是为什么？是什么赋予了他们蓬勃的朝气和乐观的精神？
　　民国是中国传统文化受到西方文化冲击最为激烈的时期，当时的文人之中既有坚持穿前清官服的前朝遗老，也不乏西装革履的“哈西（方）”人士。民国的一些学者在艰难时世中所创造的学术辉煌，令当下的知识分子汗颜。民国文人的学术功底、治学境界、文章功夫都是今人难以相比的。
　　这本书中的每篇文章，都选自民国时期20位文化大师的自述与文集。精彩的片段，展现了对社会的认知和人生的领悟。使读者不必一一读他们的文集，就能对诸位大师有深刻的了解。20位文化大师包括：梁启超、鲁迅、蔡元培、夏D尊、邹韬奋、许地山、郁达夫、朱自清、徐志摩、李叔同、戴望舒、梁遇春、闻一多、朱湘、刘半农、石评梅、萧红、严复、钱玄同、傅斯年。这些凝聚了大师们的生活情趣、情感和智慧的经典文章，是他们的心灵记录，真实地展现了过去的生活，让读者可以在阅读中直面真实的历史，知晓过去的岁月！
　　本书虽然是民国时期文化大师的阅世感受，但是现在读来，多数理念和观点仍未过时，对我们的生活、工作仍有指导意义。
　　譬如，蔡元培在《关于读经问题》中提到：“所以我认为小学生读经，是有害的，中学生读整部的经，也是有害的。”当时提倡白话文，提倡浅显的文字，使大众都能理解和阅读，但是那时候很多学校仍然提倡读经，不仅局限了孩子求知的范围，也禁锢了孩子的童真。蔡元培是教育领域的大师，提出的这个问题很前卫，有实际和进步的意义！
　　再譬如，书中有些观点或现状类似现代，可以给我们带来启示。
　　朱自清在《重庆行记》写到坐公共汽车：“公共汽车站多价贱，排班老是很长，在腰站上，一次车又往往上不了几个，因此一等就是二三十分钟，行客自然不能那么耐着性儿。”想想过去，看看现在，是不是没什么区别啊，公交车还不是一样拥挤！
　　郁达夫在《国与家》里因为与老婆生气，后来重新又订下了“让过去埋入了墓坟，从今后，各自改过，各自奋发，再重来一次灵魂与灵魂的新婚”的一个誓约。过去有婚约，现在有婚前财产证明，过去注重精神方面，现在注重物质方面！
　　夏D尊在《早老者的忏悔》中说：“我们所过的是都市的工商生活，房子是鸽笼，业务头绪纷烦，走路得刻刻留心，应酬上饮食容易过度，感官日夜不绝地受到刺激，睡眠是长年不足的。”现在都市上班族和过去何其类似！
　　傅斯年在《公务员的苛捐杂税》中提到：“现在公务员的薪俸标准，诚然不大妥当。最高级者，正俸八百，已不比欧洲国家少，而最低级仅数元，相悬太远。”比之现在，并无不同！
　　俗话说：往事不可追,来世不可待!但是往事并不如烟，往史也不如云。虽然过去的人和事对于今天的许多人来说恍如隔世，似乎联系不大，但是作为一种曾经的存在，作为一种无形的延续，依然会在不知不觉中影响着我们今天的生活。
　　当那些大师们的背影渐行渐远，我们不由得想去挽留，想要回望。如今我们最需要的是心灵的安定，文化大师的文章可以带给我们思想的沉淀，修养的提升，与大师一道感悟人生，就好像与他们一起交谈、一起旅行那样。了解大师的风范，可以提升我们的品格！阅读大师的经历，可以增加我们的阅历！让我们在这本书里，感受他们独特的人格魅力，回忆与感念远去的文化大师！
　　编者2012年12月
市场经济时代，金钱对我们的生活有很大的影响，社会发展太快，物质非常丰富，但我们的精神世界一片苍白！好多好多的人，周而复始地劳动，懵懵懂懂地活着，面对这个飞速发展的时代，不知道该怎么办，茫然无助。都说读书可以慰藉干涸的心灵，但是市场上充斥着发财致富、成功成名的书籍，读了这些，我们的心灵更加无法宁静！
　　是我们的生活出了问题？还是我们的身心太过疲惫？回望民国时期，那是文化大师辈出的时代。虽然，他们在物质上很贫乏，但是他们的精神世界却很富有，这是为什么？是什么赋予了他们蓬勃的朝气和乐观的精神？
　　民国是中国传统文化受到西方文化冲击最为激烈的时期，当时的文人之中既有坚持穿前清官服的前朝遗老，也不乏西装革履的“哈西（方）”人士。民国的一些学者在艰难时世中所创造的学术辉煌，令当下的知识分子汗颜。民国文人的学术功底、治学境界、文章功夫都是今人难以相比的。
　　这本书中的每篇文章，都选自民国时期20位文化大师的自述与文集。精彩的片段，展现了对社会的认知和人生的领悟。使读者不必一一读他们的文集，就能对诸位大师有深刻的了解。20位文化大师包括：梁启超、鲁迅、蔡元培、夏D尊、邹韬奋、许地山、郁达夫、朱自清、徐志摩、李叔同、戴望舒、梁遇春、闻一多、朱湘、刘半农、石评梅、萧红、严复、钱玄同、傅斯年。这些凝聚了大师们的生活情趣、情感和智慧的经典文章，是他们的心灵记录，真实地展现了过去的生活，让读者可以在阅读中直面真实的历史，知晓过去的岁月！
　　本书虽然是民国时期文化大师的阅世感受，但是现在读来，多数理念和观点仍未过时，对我们的生活、工作仍有指导意义。
　　譬如，蔡元培在《关于读经问题》中提到：“所以我认为小学生读经，是有害的，中学生读整部的经，也是有害的。”当时提倡白话文，提倡浅显的文字，使大众都能理解和阅读，但是那时候很多学校仍然提倡读经，不仅局限了孩子求知的范围，也禁锢了孩子的童真。蔡元培是教育领域的大师，提出的这个问题很前卫，有实际和进步的意义！
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　　郁达夫在《国与家》里因为与老婆生气，后来重新又订下了“让过去埋入了墓坟，从今后，各自改过，各自奋发，再重来一次灵魂与灵魂的新婚”的一个誓约。过去有婚约，现在有婚前财产证明，过去注重精神方面，现在注重物质方面！
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　　编者2012年12月
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