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关于郑州的顺口溜，有谁想要补充么？收藏
任何事物都有两面性，一个城市的不足，却也体现了她独特的个性！记得有个关于郑州修路的顺口溜！郑州郑州，天天修路！一天不修，不叫郑州！
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好像还有一个关于郑州三乱的顺口溜！郑州有三乱：郑大财大火车站！（男生多，绿灯区，GAY；女生多，紧临郑州最大城中村——陈寨，而陈寨又是郑州红灯区最多的地方；火车站就更乱了，拐卖的，卖淫的。。。）
恩，还有个关于郑大的顺口溜，其实好多学校都用过！申张正义 守护华夏 先灭清华 后诛北大 碾平复旦 扫荡南大 铲除武大 杀光浙大 铁蹄踏处 无人不怕 唯我郑大 全国称霸
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中国的打油诗文化
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中国是个诗歌大国，而且历史悠久，源远流长。但广阔的诗歌园地，像“打油”这样的诗集，似乎是个空白，不能不说是个遗憾。打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜藤绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。 唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《雪诗》江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。 古时候，一个采桑女子漂得发亮。正在路边采桑，碰到一个歪文人。问小娘子姓什么？采桑女说姓徐。歪文人为了显示一下才华，就作了一首诗说：“娘子尊姓徐，桑蓝手中提，一阵狂风起，吹见那张...”偏偏留下那个字，做歇后语。采桑女被嘲笑，不肯罢休，就问官人尊姓？歪文人说姓赵，采桑女就念了一首诗说：“官人本姓赵，诗书读得妙，老婆在家里，好与别人...”她也留下一个字不肯说，两个人互嘲互骂，不肯相让，扯到县里找县官打官司。正好这个县官被提拔升职。马上要离任，不愿管这种糊涂事。便也作了一首诗回绝说：“我今任已满，闲事都不管，两造俱赶出，不要咬我...”县官也留下一个字不说。采桑女着了急，便骂起来：你那卵子藏起来了，不要说人，狗都咬不到。某年有人拿张古画请一文士题字，画的是铁拐李，文人题的是：&&&&&& 葫芦里是什么药？背来背去劳肩膊。&&&&&& 个中如果有仙丹，何不先医自己脚？&&清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。 但打油诗不是民间诗人的专利，自张打油开创这一诗体之后，因其有广泛的群众基础，盛传不衰，一些文人学士、文武百官也闲不住了，甚至皇帝都开始“打油”了。刘骥是苏洵的友人。苏洵２６岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之谓）诗：“去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正（对人妻子之敬称）莫非一瓦窑？”刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，反映了他重男轻女的封建思想，这是不可取的。但诗中浓厚的生活情趣，足以博人一笑。在历史上写打油诗的大臣并不鲜见。清代有位宰相叫张英，其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。明朝开国之君朱元璋，别看他出身贫寒，识字不多，是个老粗，但他在登基称帝时，却心窍大开，才思奔涌，吟出一首令群臣大惊的《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。”朱无璋也有些诗气概非凡，他未得志前到处流浪，一次在山边睡觉，夜半醒来无限感慨，冲口而出一诗：&&&&&& 天作铺盖地作床，日月星辰伴我眠。&&&&&& 通宵不敢长伸腿，惟恐江山一脚穿。&&&&&& 朱元璋反对铺张浪费，并身体力行，据说“四菜一汤”最初就是朱元璋推行的，后来上行下效，成了官场上招待的标准。&&&&&& 一年朱元璋的大脚马皇后生日，举办了个庆祝宴会，群臣都来了。朱元璋亲自定了菜谱，第一道菜是炒罗卜，朱元璋说：“罗卜者，良药也。俗话说‘罗卜进了城，有病不出门’，希望各位也能做到‘官家进了城，坏事不出门’。”&&&&&& 第二道菜是炒韭菜，朱元璋说：“一盘韭菜青又青，和治久长保安宁。”第三道菜是炒芹菜，第四道菜是炒蒜苗，朱元璋说：“两碗青菜一样香，勤政为民好臣相。”&&&&&& 最后上来的是葱花豆腐汤，朱元璋喝了一大口，站起来吟了首诗：&&&&&& 小葱豆腐清又白，公正廉明如日月。&&&&&& 丁是丁来卯是卯，一统江山不改色。&&&&&& 朱元璋当了皇帝，他家乡的父老乡亲不但没沾了光，生活质量反而是“一夜回到解放前”，朱元璋的家乡凤阳流传一首民谣：&&&&&& 说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，&&&&&& 自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。&&&&&& 大户人家卖田地，小户人家卖儿郎。&&&&&& 惟有我家没有得卖，肩背花鼓走四方。&&在人们的心目中，总以为写诗作文是文人的事，不与武人相干，其实不然，武人写打油诗者亦不少见。清代陕甘总督杨遇春，一日游卧佛寺，就吟了一首上品的打油诗：“你倒睡得好，一睡万事了。我若陪你睡，江山谁人保。”此诗格调颇高，诗意甚好。山东军阀张宗昌，山东莱州市人，土匪出身。张宗昌因斗大的字不识一个，但是非常好学上进。就请清末山东状元王寿彭当他的老师，教他认字作诗。过了一段时间，张宗昌竟出版了一本《效坤诗抄》。现抄录几首，逗您一乐。“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。”这是一首题为《笑刘邦》的打油诗，因为张宗昌总把汉代的张良引为同宗，所以才有第三句中的“俺家小张良”。张宗昌的一首题为《改写》的打油诗是这样写的：“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”颇有气势，而且表现了诗人高尚的爱国情操。一次，张宗昌在游完泰山后写了一首题为《咏泰山》的打油诗。诗曰：“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。”描写细致，抓住要点，言简意赅啊！有一天，在一阵电闪雷鸣之后，张宗昌就写了一首题为《天上闪电》的打油诗。诗曰：“忽见天上一火镰，好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火镰？”张宗昌在游完蓬莱阁后，写的题为《游蓬莱阁》的打油诗是：“好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜几拳，舅子怕喝多。”张大帅这首诗格调不高，比起前面的作品来就差一些了。打油诗还有形成系列的，古有题壁者曰：&&&&&& 望湖亭在太湖西，多少游人胡乱题。&&&&&& 我也胡乱题一首，待他泥墙一齐泥。&&倒是颇有自知之明，然有疾之如仇者题曰：&&&&&& 多时不见诗人面，一见诗人丈二长。&&&&&& 不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？&&下面又有细心人注解：&&&&&& 放屁在高墙，为何墙不倒？&&&&&& 那边也有屁，把它撑住了！&&古人到朋友家吃饭开PARTY是件很愉快的事，有些家伙玩得太疯总觉得不过瘾，还要挑肥捡瘦。董思白跟几个哥们儿到朋友家，正值午餐，见肉切得很薄，戏曰：&&&&&& 主人之刀利如锋，主母之手轻且松。&&&&&& 薄薄批来如纸同，轻轻装去无二重。&&&&&& 忽然窗下起微风，飘飘如入九宵中。&&&&&& 急忙使人追其踪，已过巫山十二峰。&&又有人说：&&&&&& 薄薄批来浅浅铺，厨头娘子费工夫。&&&&&& 等闲不敢开窗看，恐被风吹入太湖。&&看来这世上喜欢大碗喝酒大块吃肉的还真不在少数。 有一年广西三江县出了位进士，县官为他设宴庆贺，这回倒没忘了请老师，只是席间大家只顾称赞进士，却把他的老师冷落在一边，这位老师看来气量不大，阴阳怪气的来了首打油诗：&&&&&& 天下文章数三江，三江文章数敝乡。&&&&&& 敝乡文章数进士，进士跟我学文章。&& 这位老师有点不明白，就算状元跟你学过文章又怎么样？人家是状元，你也不能是状元的平方！科举考试绝对不会出个题让你作打油诗，不过偶尔也能碰到个把不愿交白卷的来上几句。旧时一考生实在答题不出，在试卷上题了首打油诗还不错：&&&&&& 未曾提笔泪涟涟，&&&&&& 苦读寒窗十几年。&&&&&& 考官要不把我取，&&&&&& 回家一命归黄泉。&&考官阅卷时，于每句后加两字，乃成:&&&&&& 未曾提笔泪涟涟------不必！&&&&&& 苦读寒窗十几年------未必！&&&&&& 考官要不把我取------势必！&&&&&& 回家一命归黄泉------何必！&&宋朝时福建有个海盗叫郑广，受招安后被封了官，但其它官员总觉得他阶级成份不好，对他总是另眼看待。一次官员相聚，又有人对他冷嘲热讽，郑广愤然吟诗一首：&&&&&& 郑广有诗赠众官，满朝文武总一般。&&&&&& 众人做官却做贼，郑广做贼却做官。&&有个书生要赴京赶考，行至渡口时恰一姓曹的富商的船正要开往京城，便要求搭乘。因为人多，姓曹的让他到船后梢去坐，书生嫌位置不好，坐下来吟了一首诗：&&&&&& 可恨青龙偃月刀，华容道上未诛曹。&&&&&& 如今留下奸雄种，逼得诗人坐后艄。&&像这等书生连咬吕洞宾的狗都不如，“狗咬吕洞宾”是因为“不识好人心”，书生狂呔却是无耻卑劣，颇有左粪的风格。&&打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。什么人能当官，有诗云：“年龄是个宝，学历作参考，关系最重要，能力算个鸟。”在这种用人哲学之下，地方官员是天高皇帝远，“骑着摩托扛着枪，村村都有丈母娘；炕头坐热摸八圈，天天晚上入洞房。”倒也不足为奇。爱党胜过妈，爱国胜过家；党就是咱妈，国就是咱家；没钱跟妈要，没吃从家拿。水老虎，电霸王，工商税务是豺狼，公‘安‘干‘警是流氓，边防军守边防，走私也不外行。看来人民的眼睛是雪亮的，人民群众的智慧也是无穷无尽的啊。打油诗浩如烟海，不是区区能全部领悟，发展文化还靠大家。还是用一首我辈的写照来做个段落吧：　　　自小练文习武，觉得是个人物，没想老大不小，仍然没人光顾。　　　少年暗恋对象，早已嫁作人妇，那天遇见街头，孩子叫我叔叔。　　　周围姑娘不少，全是大姑大嫂，偶然有个例外，也是歪瓜劣枣。　　　有人看我可怜，就想帮我去找，那怕废旧材料，或许我也想要。　　　我若宁死不从，就被说成眼高，只好硬着头皮，前去看看罢了。　　　谁知世事难料，她们也都很挑，没钱没房没车，休想前来骚扰。　　　单位那些制度，定的实在糊涂，不是今天开会，就是明天学习。　　　大好青春时光，全部通通耽误，眼看三十过了，只有烦恼无数。　　　还有这个社会，实在让我糊涂，自幼所受熏陶，全都变成玩笑。　　　辛苦努力工作，到头全都白做，溜须拍马奉承，却能混得不错。　　　他们在家享福，我在宿舍苦读，哪知忙了几年，还是该我孤独。　　　那些人民公仆，作恶作威作福，心里要是不服，立马将你制服。　　　混混地痞流氓，都是国家栋梁，学士硕士博士，当你装腔作势。&&&&&&&& 工作几年有余，心中竟还糊涂？如今现代社会，难以紧跟脚步。
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我靠！厉害！也是国粹呢！哈哈！
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好贴，俺转一下
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贴子贴的挺好,虽然歪瓜劣枣;要是有人注意,你也别人服气.
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《现代打油诗一首》一个思想说：伟大，那是一个人。一个笑声来自粪坑绿头绿脑嗡嗡不息一个人说：对于鲜血实在不值一提。那不过是一些蝼蚁和虫类。于是，一群鼠啊叽叽喳喳，看清了，爪子上吐着红色的肉丝！请来一个厨师炒一盘菜：佛跳墙！请来一个经理推广一个经验：老子天下第一！一个教训是：精神上“共妻”，物质上“共夫”。好样的世界，好样的通达，杂碎的部落，鲜活的懦弱，吃饱了捞足了把台布收了，掌柜的听好，“全部开始叉烧，把那根给我铲平！”请示一下：小人不敢！那匾还张挂着堂皇啊！万岁，万岁，万万岁！教你一招,掩了牛刀杀向一群羊，“杀得好，杀得妙，人多了都喜欢唱反调！”听说顾念人民的，人民顾念你，人民先于国家而存在，公民是国家的主人，“也是，造反有理！”那么，从你开始罗！请您发扬一下舍己为人的精神，受一下万类噬骨的滋味吧！一群人，抬着地藏王，来，听一首《安魂曲》。
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大风吹屁股冷气透膀胱坑深屎落迟板陡尿流急前两句气势颇大，有唐诗之风后两句滑稽可笑，有宋诗之风
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轻松一下。
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世人只道神仙好，哪知读书最逍遥。劝君莫问窗外事，荣华富贵俱飘渺。&&浮生恰似梦一场，何苦痴心枕黄梁。&&文江词海逍遥游，古今大道任徜徉。&&&& 苦上心头且凭酒，酩酊一醉解千愁。&&&& 闷在胸怀把烟抽，飘飘暂忘此身忧。&&&&&&&&
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春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋来风吹冬又冷，收拾书包去拜年。
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中国的打油诗文化
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；。谢谢！谁有这个顺口溜_百度知道
谁有这个顺口溜
,&quot,,要那个“东边来了个哑巴,,,的顺口溜摆脱了,
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还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。 喇嘛回家炖獭犸, 哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭,手里提了个獭犸。 提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭, 别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。 不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭, 打北边来了个喇嘛,腰里别了个喇叭,喇嘛与哑巴 打南边来了个哑巴,
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可以再给几个重点字的读音吗
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出门在外也不愁[原创]也谈顺口溜
[原创]也谈顺口溜
顺口溜始于何朝何代，前人记载不多，后人研究也极少。千百年来，顺口溜一直作为一种民间文化被人们所接受和喜欢。
远古时代，我国第一部诗集《诗经》就侃起了“顺口溜”，像《伐檀》、《硕鼠》等，都是脍炙人口的经典之作。南北朝时的梁武帝十分重视民情，曾下诏“分遣内侍周省四方，观政听谣。”这里的“谣”，我以为就是指“顺口溜”。汉高祖刘邦虽是位颇有成就的皇帝，但他在返祖回乡时鸣锣开道招摇过市的举动也曾引起民愤。元人睢景臣就根据《史记"高祖本纪》中“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人教之歌”以及“沛中空县皆之西献。高祖复留止，张饮三日”等资料，以极其辛辣的语言和漫画的手法，写了《般涉调"哨遍"高祖还乡》套曲，通过一个乡巴佬的口――用“谣”的形式，丑化象征皇帝天威的仪仗。
元、明时，民谣俚曲多有记载。如：“解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”这首民谣的流行，就是因为豪绅强制百姓敲锣打鼓去迎接官员。可见元明时民间对以假巡视之名、行扰民之实的各级官员的憎恨。明代的大曲家王磐作了一首《中吕"朝天子"咏喇叭》的小曲：喇叭、唢呐，曲儿小腔儿大；官船来往乱如麻，全仗你抬身价；军听了军愁，民听了民怕，哪里去辩甚么真与假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。这喇叭即是用来抬高官员们的身价，又是他们的肖像和化身，虚实相生，脱口成趣。
通过这些有史可究的顺口溜、民谣来看，它们从侧面反映了一个时代的特征，也体现了这种民间文化的特殊作用。遗憾的是这些民间的顺口溜、民谣、民谚多已失传，对弘扬我国民间文化实在是一大损失。
新中国成立后的顺口溜始于五十年代。比如“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”；“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”。到了六十年代，雷锋日记流行起来：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”但总的来说，那里留下来的民谣、顺口溜不太多。到了八十年代，顺口溜如雨后春笋。如“拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘”；“中央领导忙组阁，省里领导忙出国，县里领导忙开发（区），乡里领导忙吃喝。”妇孺皆知，以致风靡一时，成为人们街头巷尾、茶余饭后不痛不痒的调侃。
八十年代初，我国改革开放处于萌芽期，安徽和四川搞家庭联产责任制的尝试获得成功后，有了著名的“要吃饭，找万里”和“要吃粮，找紫阳”。到了中叶，内地出现了“十七十八，披头散发；二十七八，补习文化；三十七八，等待提拔；四十七八，干也白搭；五十七八，种草养花”这种比较消极的顺口溜，而此时深圳创造了“深圳模式”，则流传出与内地截然相反的顺口溜：“十七十八，流水线下；二十七八，手拿电话；三十七八，早已提拔；四十七八，培养部下；五十七八，幕后策划”。
有些顺口溜虽过偏激，但说的辛辣、深刻。因此老百姓喜欢，从而传播也快。如：
酒杯一端，政策放宽，酒足饭饱，政策了了。
如反映某些企业干部的：
职工拼命干，挣了三十万，厂长拿去买了个乌龟蛋；
别看厂子小，厂长有蓝鸟；
工厂虽然不赚钱，厂长有辆大丰田；
手拿大哥大，腰挂BP机，系的金利来，穿的高跟鞋，
坐的进口车，玩的夜总会，搂的别家女，进的桑拿浴。
如反映机关办事难、难办事的：门难进，脸难看，话难听，事难办。
正儿八经难办事，没有好处不办事，有了好处乱办事，歪门邪道好办事。
如烙上年代烙印的有：如烙上年代烙印的有：
五十年代爱英雄，六十年代爱贫农，七十年代爱军营，八十年代爱洋人，九十年代爱经营。
七十年代造田，八十年代造厂，九十年代造城；
七十年代全民下乡，八十年代全民经商，九十年代全民奔小康（也有说全民下岗）；
五十年代人邦人，六十年代人防人，七十年代人欺人，八十年代人骗人，九十年代各人顾各人。
进入二十一世纪，这种东西更是铺天盖地。这里也选录几首：
男人改革，不要堂客（爱人）；女人改革，到处接客；企业改革，工资冒得（没有）；
交通改革，道路堵塞；公安改革，拼命杀黑；政府改革，干部缺德；麻将改革，不要东南西北。
关于三陪小姐的：一不偷二不抢，怀里抱着共产党，不融资不贷款，自带设备求发展，不游行不上访，一张小床不下岗。
关于记者和妓女的比较：记者是捅篓子，妓女是篓子被捅。目的都是捞稿（搞）费。
二十几年前，顺口溜的出现并未引起人们关注，大多是调侃或发牢骚而已。随着思想的解放，言论的自由，人们开始无所顾忌地用这种民间文化的形式对社会积弊加以抨击和讽刺。拥有广大民众创作的口头文学――顺口溜的盛行，是与我国舆论环境宽松、群众民主意识觉醒以及全国上下反腐倡廉的良好氛围是分不开的。这些广为流传的近似于政治讽刺诗和社会批评性质的顺口溜确实为数不少。其愿望是好的，也显示出了中国民主文明的一大进步。
如反映我国现行人事制度中存在依长官意志任人唯亲弊病的，有：
说你行，你就行，不行也行；
说不行，就不行，行也不行。
父子局，夫妻科，外甥打水舅舅喝，
孙子开车爷爷坐，亲家办公桌对桌。
揭示社会现象、抨击社会风气不正的，诸如：
一类人是公仆，高高在上享清福；
二类人是“官倒”，投机倒把有人保；
三类人搞承包。吃喝嫖赌全报销；
四类人来租赁，坐在家中拿利润；
五类人大盖帽，吃了原告吃被告；
六类人手术刀，兜里揣满红纸包；
七类人当演员，扭扭屁股就赚钱；
八类人搞宣传，隔三岔五解个谗；
九类人为教员，山珍海味认不全；
十类人主人翁，老老实实学雷锋。
不吃不喝，经济难搞活；理想理想，有利就想，前途前途，有钱就图；
外国有个加拿大，中国有个大家拿；
只吃不带，作风正派；又吃又带，不必见怪；不吃不带，那才见怪。
会做不如会说，会说不如会拍，会拍不如会塞；
富了投机倒把的，苦了奉公守法的，提了溜须拍马的，奖了弄虚作假的。
反映个人贡献与收入错位形成反差的，如：
拿手术刀的，不如拿剃头刀的；
造原子弹的，不如卖茶叶蛋的。
抨击干部腐败作风的，是顺口溜中最为流行、最为尖锐和苛刻的。如：：
摸着二五八，搂着十七八，吃的大王八，喝的人头马，坐的桑塔纳，住的富丽达。
喝酒一斤二斤不醉，跳舞三步四步都会，打麻将五夜六夜不睡，
玩女人七个八个不多，收礼受贿成千上万不退。
当年的老红军，吃红米饭，喝南瓜汤，老婆一个，儿女一大帮；
如今年轻干部，吃中药膳，喝王八汤，儿女一个，情人一大帮。
革命的小酒天天醉，喝坏了党风喝坏了胃，喝得单位没经费；
喝得夫妻背靠背，老婆告到纪检委，书记说――该喝的不喝也不对。
屁股底下坐“现代”，餐桌之上喝“蓝带”，
怀里抱着“下一代”，主席台上讲“反腐败”。
反映目前形式主义猖厥，官员虚报政绩，缺乏实干的，更贴切实际。如：
组长下田头，耕牛在前头；村长下田头，手上有烟头；
乡长下田头，秘书在后头；县长下田头，记者抢镜头。
村骗乡，乡骗县，一级一级往上骗，一直骗到国务院。
国务院，发文件，一级一级往下念，
念过之后上饭店，一切都还没改变。
领导来了怎么办，先到宾馆后吃饭；吃过饭后怎么办，找个歌厅唱一唱；唱过之后怎么办，桑那浴里涮一涮；涮过之后怎么办，找个小姐按一按；按过之后怎么办，小姐说你说怎办就怎办。
反映农村计划生育工作难度之大的，也有：
喝农药得夺瓶，上吊的得解绳，跳河的要救人，就是要坚决制止超生。
“顺口溜”古称“风”，“与“讽”谐音。其作用是上了文学史的，曰：明世情，见风俗，辨得失。对于社会上流传的顺口溜，我们大可不必大惊小怪，也不可动辄就盖以丑化民族形象加以限制。我以为它是一种文化，一种民间文化！作为民间文化之一的顺口溜，确有不少击中时弊，寓意深刻的，且以其短小精焊、通俗易懂被广大群众所接受。古人曰：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。古人尚且看重民谣、民言，呼吁“言者无罪闻者戒，下流上通上下泰”。社会风气的好坏，国家的荣衰，在这些盛行的顺口溜中可“窥一斑，知全豹”。那么，我们执政的共产党人为什么就不能知弊而改呢？
当前，我们共产党人已正式提出了加强执政能力建设的问题，并对腐败这个“肿瘤”已拿起了手术刀，我相信“顺口溜”的滋生土壤也会越来越少了。
林林总总的顺口溜涉及面广，流传也深。它是广大的民众自觉或不自觉地信口张来，或揭示社会现象，针砭时弊；或劝戒世人去恶扬善等等，让它变成了风俗的旗帜，社会的良知，生活的调料，削苹果的匕首，给我们以启迪或警示。　　　　　　　　　　　　（共3200字）
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