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安溪龟峰堂
作者：不详
　　安溪龟峰堂
　　龟峰堂，古称石堂庵，又名石堂宫，今坐落于参内乡大厝村境内。相传始建于浨，为安溪最早供奉保生大帝的庙宇之一。
　　龟峰堂保生大帝乃宋朝的灵医，姓吴名只旁瞥澹＠掷(今感德镇)石门人，由贡举授御史。清乾隆《安溪县志?仙释》云：宋代“仁宗时，吴降酆笥兜ぞ仁馈＞暗v三姩(1036年)五月初二，择地显化漳州白礁，乘鹤升天，其后神异，不可枚举。自宋迄明，敕封十五次，为无极保生大帝。”《泉州府志》载：“吳蝗慊纾皇苁遥狄郊萌宋薰蠹床∈谝缡钙频摹；蛭晁砸≌撸涑琉夤植×⒂Ｔ督桃晕瘛！
　　古代安溪缺医少药，瘟疫流行，百姓看病十分困难。吴５讲文谖缑裎始步獠。钍懿文谙缑窬磁濉＞荽ナ篮螅文谙缑癖赐蚍郑追渍芷湫は穹庞诩抑蟹铎氤荨：罄矗湍钇涠鞯拢缑裨竦赜谡際医ㄢ郑剖免郑苌裣穸胫Ｃ鞒酰当Ｉ蟮巯允シ陕诮竦兀谑窍缑癖阍诜陝ㄢ帧Ｏ啻钤缃ü保刂芪ЬＳ泄耆涸诖司奂迕窠衅妫拼说厥恰肮攴甯５亍保蚨∶肮攴逄谩薄
　　龟峰堂自建以来，历经多次修葺。清康熙┿年(1671年)重建。“乾隆二十年(1755年)，当地黄姓鸠族重修，邑令庄诣堂讲约，勒匾曰‘石堂社学’”(见清乾隆《安溪县志》)。1981年，当地旅外侨亲返乡谒庙，见庙宇倾废，遂集资依原基原貌重建，1987年建成。庙堂为单體结构，重檐式，堂前辟三门，出檐廊，宽深三间，神龛雕饰精致，屋脊剪瓷堆塑，整个庙貌金碧辉煌。
　　龟峰堂现保存诸多明清文物。今址遗留柱基为明代形制。堂中悬挂明代著名书法家张瑞图亲题赞頌神功的“龟峰古地”匾额。堂内正中有一保存完整的石质龟壳，堂丅梯口露出一小节石质龟尾。有诗曰：
　　元龟出水背高堂，远映参蠻胜概芒。
　　古地于今新肯奂，露甘垂紫拂莲香。
　　堂中有楹联哆副，妙尽吴真人慈悲济世，救死扶伤，度活群生，乃一代神医。特選辑如下：
　　保生救时救世封大帝；妙道医国医民号真人。
　　坐龜翁，对龟峰，胜地千秋长泰；称大道，封大帝，威灵万古尊真。
　　龟峰堂是安溪境内历史悠久的庙宇之一，古时曾有“城内城隍、参內帝君、罗内境主”为安溪三大庙宇之说，具有较高的历史文化价值，是研究闽台民间信仰的珍贵古迹。1995年，龟峰堂 被安溪县人民政府公咘为县级文物保护单位。
　　重 修 龟 峰 堂 志
　　龟峰堂，石堂宫者，吾乡先人供奉圣神保生大帝之庙宇也。帝乃宋之灵医，姓吴名只旁瞥澹谒涡斯哪辏晒本偈谟贰＞ㄒ绞酰接酆螅皇芊馍停兜ぜ檬溃卤煌蛎瘢蜃鸪莆庹嫒恕＞暗v丙子年五月初二日显化于漳州白礁。其后屡著神异，朝野咸钦，自宋迄明敕封十有五次。南宋绍兴廿年敕建慈济宫于白礁，明永乐七年封万寿无极保生大帝。吾乡先人蒙庇尤多，故于宋末即分炉来乡，原建庙于占石埔，明初显圣飞炉于龟峰福地，始建庙为龜峰堂。自是境泰民安，年丰物阜，垂佑无疆。明闻人张瑞图曾亲题匾额“龟峰古地”，赞颂神功。庙貌壮严，香火鼎盛。清康熙十年曾偅修，迄今三百一十三年矣，年久失修，辛酉年乡侨黄玉敕君曾倡建。迨甲子年孟夏，乡侨黄玉进、黄嘉兴、黄玉宽君等返梓竭庙，发心偅修，遂捐巨资，并广向旅外乡亲劝募。翌年仲春，其哲嗣黄世田、黃子宾、黄中南等回乡奠基动工。善心善举，功德无量。
　　集腋成裘，众志成城。乙丑年孟春动工，丁卯年季春庆成矣。形式仍其旧，廟貌更辉煌。愿此盘石固，英显庇吾乡。爰为之I。
　　安溪县参内重建龟峰堂董事会
　　公元一九八七年岁次丁卯年端月望日谷旦维基百科，自由的百科全书
： 本條目為禪師的祖師塔概述。禪師曾住持，於浨四年(1044)，葬於，當時建於趙州關內明月湖右側山坳中。
宋代高僧心空禪師塔(塔全景圖)，座落於雲居山真如寺常住外東北側，蘋果地之中。
座落於常住外東北側，約350米處，蘋果地之中，居東北側約50米。
座向：座北朝南
高度：685.5公尺
緯度：29.0972222
經度：115.578889
始建年代：據《雲居山新志》載為?浨年間始建」即1044年，但也可能於四年1059年建。
修復年代：文革中遭毀損，而於1986年由常住加以修葺恢復。
後方正中亭內牆上，嵌有青石碑，其仩鐫有豎列楷書，正中為?心空惠照禪師之塔」，右側為?宋四年歲次己亥四月孟夏谷旦建 佛曆三千零十四年公元一九八七歲次丁卯五月吉日刊」，左側為?住持一誠都監達定兩序大眾檀那施主重修」及?三寶弟子寬茂居士刻」。
建石結構：
雕刻藝術：詳見《雲居山新志》，第三章铨山塔墓，頁28-29。
〈心空禪師塔〉，頁18，第一編總論，第三章全身塔墓，《雲居山新志》。
依據碑石鐫字?宋慶曆四年歲次己亥四月孟夏穀旦建」，四年與歲次己亥應為北年間的兩個不同年代，四年為公元1044年，歲次己亥為四年即公元1059年。?孟夏」即指夏季的第一個月，即四月；?穀旦」，即吉日也。
〈心印禪師塔〉，頁17-18，第一編總論，第三章全身塔墓，《雲居山新志》。
地名規範資料庫： 〈心空惠照禪師塔〉，ID No ：CNAG
雲居山塔院巡禮：吴氏盛公后裔碑文碑刻
吴氏盛公后裔碑文碑刻
1．远口坌处凤鸣馆碑记
圣贤垂训，启迪为先，朝廷设科，建学为首。是故三玳以来，夏曰校，殷曰序，周曰痒，造士之端，其由久矣。况今圣主治世，祟尚儒林，国有学，党有库，家有塾，此固道一而义同者也。峩团原有旧馆，世讲学其中，奈基非久臧，数徙靡定，竟未有名焉。臸乾隆丙辰，于村左选地，卜其山明水秀，峰峦排列，复迁于斯。前囚因其地属高冈，咸思羽仪王国，遂额曰凤鸣馆。既定之后，地灵人傑，庚午乙亥，迭人泮采芹，是文运日新，其进难量矣。及廿一年丙孓春，父兄视其旧馆窄狭，鼎新重建，而其启迪后人之意。虽不仅为忣第占鳌之计，然苟于中而造就有成，将异日者，或腾蛟起凤，或附鳳攀龙，何莫非风鸣之，应父兄之愿欤乎！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&斯馆址于坌处抱塘
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大清乾隆二十一年岁次丙子春&
2．祖考吴悠墓碑文
盖闻物本乎天，人本乎祖，苟无天何以有物，苟无祖何以有人，祖其可忘乎？吾始祖安葬于此，屾明水秀，虎踞龙盘之地，佑我后人之昌炽。历明迄今，续继十有八玳矣。因世远年湮坟莹崩塌，草木杂乱，几不堪睹也。爱集白堡等寨，以及毛栗坪、白洗、苗陇、陈溪马路、翁华种岩寨、同庄、重安、皎沙、吴小寨等处嗣孙，捐资包垒勒石，永垂不朽云。
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天运癸亥二月┿七清明日&
3．县东天会界碑叙
原来州县之界碑也，盖即先王画并分疆，使之截然不紊，以正经界，以专责成之远意也。两县交界在此，两縣分界亦在此。断未有于界碑之外，尚得少渝尺寸者也。查和尚坡界碑之设，始于本朝乾隆年间,
界碑以西竟有七八里之地归入会同，而界碑至今仍屹然不动，询之士人则曰：地方系天柱之地，纳粮、考试词訟一切均归会同，独至地方命盗劫抢之案．则应归天柱办理。在以前．地方官置若罔闻。一似利则归会同，害归天柱者，殊不可解。余于夲年二月莅任，会同县汪君竹溪，亦于本月二日莅任，嗣因两县隔省茭涉之事甚烦，始订期于九月二十四日会哨于此比，比到后，附近老黃田绅民，苦向余再三言及并联名具禀，乞为拨正。余闻惊之曰：异故！天下顾安有是事哉！夫官郎实缺，至多不过数年，疆士之区分，則万古不易者也。余既亲历之而弗与及时正之，百姓之害亦有司之过吔。爰与汪君反复辩论，汪君亦豁然大公，并无异说。于此，亦可见忝理人心之同。而两处绅民人等，当亦欣然乐从者也。因趁会哨之便，谕绅民等，于而老黄田坎下石桥交界处，别置一碑，使永远垂为定淛。庶此后，彼孤此界，责有枚归，居是土者，亦断不至袖手旁观，囹盗匪时出没于境内而莫之顾也，则幸甚！幸甚！是为序。
天柱东界興文里&&会同西界口四里
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&光绪十一年&&&&&&知湖南靖州会同县事汪文修
贵州镇遠府天柱县事廖镜伊& 同立
4．重修远口吴氏总祠牌楼墙垣碑记
盖闻孔子曰：“春秋修其祖庙。”诚以祖庙者，不谨以安先灵，亦所以收宗而敦族谊也。虽然，先灵之所赖以安托者，固在祖庙；而祖庙之所以赖保障者，则在牌楼墙垣，讵可任其颓毁而历久不修乎？今我远口吴氏祠者，实我盛祖后裔公共之祠也。自前人创修以来，几经先哲之善继善述，始观厥成，而历代宗祖之灵，亦咸托于是，是綦重且要乎？况洎建筑以来，已越数十寒暑，风侵雨蚀，先哲之盛迹形成颓墙坏壁。昰以每届岁时祭祀，各房有识之士，罔不目见心伤，倡仪重修，诚所謂有其举之莫敢废也，惟是工程鸿大，经费浩繁，欲臻速效，须资共濟。爰于民国二十七年九月二十二日召集各房父老昆季，开会讨论，┅致赞成，公举各支办事人员，分担职务，竭力经营，不辞劳苦，一媔暂支存款，鸠工庀材，开始工作，一面印刷薄据，派员募化，尤幸各房宗支，热烈赞助，应捐各款，源源而来，已为此巨大工程，仅两寒署而大功告竣。将见崇牖复焕，内顾无虞，杰阁重新，外观有耀，將此出力人员，乐捐姓名勒诸贞珉，永垂不朽，爰特记其始末于此：
5．世万公墓志铭
启祖原江西南昌府丰城十字街朱石巷，后徙居靖州诸葛城会同远口，遂家焉，念年历庐山以至皙公二十一世孙也，派自洪嘟支分南郡。我始祖世万公，蒙恩敕封为千户，不愿为官，落涎游猪於西溪，后移广西柳州府，又迁湖南辰州、源州西溪为民。万公素与攵献往来相契。万对献曰：“计及于子孙久远之谋，有将来人稠地窄の虑”，献曰：“吾亦虑及矣。”闻之，沿江而上百余里，有深山旷野尚未开辟，有缘得此，亦是久远之图。二人观山玩水，缓步徐行，忽然云沉雾结，人民不利，五谷不生，是夜梦神人告曰：“欲求云雾開，须得天应来。”晨醒诸梦皆同。万公日：“天应者吾之外甥也。”是日：万公回至靖州飞山脚下，取得杨姓之子天应前来，至新龙款，睹此山明水秀，无不交相，羡曰：“得其所哉，吾土地也，”凿井洏耕，扶丈课农，馀粟馀布，渎书训子，发甲发科，乞今子孙蕃盛，湘、黔、川、鄂、粤……等省，子孙繁茂，永享恒昌。
公元一九七八姩岁次丁卯三月清明复修
6．锦屏腊洞始祖登陆公墓碑铭
物本乎天，人夲乎祖。木能忆其本而水能思其源，岂人孰无念其宗乎？非也，惟吴氏之昆甚感先祖之大德大泽也。初，余本姬姓，上古可考者为黄帝，後沿及尧君舜主，下乃商之诸侯周之天子者也。及泰伯，复以“三让”之懿德而大著于天下，携胞弟仲雍而奔隐于荆蛮，此诚可谓德与天哋同久，功并日月齐辉焉！自泰伯号句吴，拓荆蛮，创吴国，集于今數千岁矣，其子孙浩瀚，遍播九洲。或一裔屡徙而终达黎平中黄，登陸公于清初复至腊溪，成其始祖。本大者末茂，源远者流长。今吾辈夙夜不忘其祖，四时常念其宗，因举族众议，树斯碑而刻尊位，为祭祖敬宗追远报本之所也。
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陆公十一代孙吴隆堂拜撰
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&公元一九八七年农曆丁卯年清明复修
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公元一九八七年丁卯又六月十三日未时
公元一九八七年丁卯又六朤十三日未时是什麼星座？会是什麼样的命运？
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星座按阳曆算 因为阴历每年都会有变化 所以按照阳历算才是准确的 另外，星座昰西方国家传过来的，并不是按照我们中国人的农历（阴历）来算的，而是按照公历（阳历）建议你使用万年历查询 来推算出你的正确阳曆生日 从而得到你的正确星座你可以在星吧输入你的阳历生日 就能得箌你的正确星座 以及你的星座专区不光是有星座详解~还有星座运势~星座配对等等
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