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玉竹子。寓意【步步高升】
品种：翡翠/缅甸玉-翡翠/缅甸玉
属性：年代不详，其他种类，绿色，项链/挂件，无图案，等级不详，，，，，，
简介：3.5厘米.
商店【烽杭杂件古玩店】“翡翠/缅甸玉”目录下其他商品：
￥1,200.00
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中国收藏热线版权所有；未经许可，本网图片、文字不得转载、复制、及制作镜像！客服电话：8， (白天接听：9:00--17:00)中国拥有悠久的饮食文化，处处都有美食。
剩荤不剩素 凉菜都别留；肉菜回锅加醋、海鲜放蒜。
　　在古时，竹子是文人墨客们歌颂的对象，流传下来了很多歌咏竹子气节的诗词。所以竹子在碧玺作品中广泛应用的题材，也是很多人愿意购买佩戴的。
　　在中国的传统文化中，竹子就代表着生命的活力，大自然的馈赠。它们简约大方却不失芳华，不仅使佩戴者凸显雍容华贵的气质，还可以体现其竹节的品格。因为竹子提拔不屈、生生不息的规律，展示出强有力的生命力和刚直不阿的豪气。其寓意可以分为：
　　1.谦逊虚心。大家都知道竹子的中间是空的，无心虚心的，有着虚怀若谷的意思，同时竹子又常常长得很高，所以竹子的寓意中常常比喻那种有很高的学问却很谦虚的人。
　　2.正直不屈，有气节。我们都说大丈夫要富贵不能淫，威武不能屈，我想也只有竹子能够充分诠释这种气节，竹子一竿子直直往上，立身正直，在加上翡翠玉石刚正不阿的气节，翡翠竹节正直不屈有气节的形象就深入人心了。
　　3.清雅脱俗。我们都知道古代的文人骚客对竹子可谓情有独钟，从他们的文章中就可以看出，苏东坡说，宁可食无肉不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。他们常常用竹子来表达自己清高脱俗的气质。
　　4.竹报平安富贵。有的朋友的家里喜欢在茶几等地方放上一盆平安竹或者富贵竹的盆栽，也正是因为这个原因，在古人看来竹子和平安紧密联系在一起，郁郁葱葱新一年。
　　5.步步高升。翡翠竹节又称为翡翠节节高，是希望人们的学习工作和生活能够像竹节一样，步步高升，越来越好。所以翡翠竹节挂件是很适合学生来佩戴的。
　　6.青春常驻。竹子一年四季常青，青翠的颜色和挺拔的身姿，让它一年都葱葱郁郁，屹立不摇，所以人们也常常用竹子来比作青春和年轻人。
　　7.坚强不息，忠贞不渝。竹子和梅花、松树三种植物被人们称作岁寒三友，在冬天的时候尤其是在北方多数树木已经枝叶枯干凋零殆尽，但是珠子依然保持着青翠挺拔的身子矗立在萧瑟的寒风中，所以竹子的寓意中竹子有着顽强生命力的寓意。又因为竹子、梅花、松树三种植物在冬天不为寒冷所屈服，所以这岁寒三友也常用来比喻忠贞不渝的友谊。
　　碧玺竹子挂件展示出非常旺盛的生命力和刚直不阿的正气，它的节节高的寓意就好像我们的正能量有着无限的发展，可以一天比一天进步，也有着学业有成、事业蒸蒸日上、前程似锦的寓意，如果将碧玺竹子挂件送给学生或是成功人士的话是非常合适的。因为竹子还有着淡泊名利、两袖清风的一个寓意，所以一般喜欢田园的人也是非常喜爱的，竹子的绿色和高度都会给人激情和活力，它的生命力也是很强的，所以也有着长寿的寓意，将它送给家里的长辈或是老人都是非常好的，竹子四季常青的特征对于佩戴的女生来说有着美貌青春长驻的寓意。
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送玉器有什么讲究，翡翠寓意，翡翠吉祥挂件人物篇　　1．如来：即如来佛，是万佛之祖。有通天彻地的本领。　　2．达摩：达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来“的说法。是中国禅宗的初祖。常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。　　3．佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑， 笑，天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。　　4．观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。　　5．钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。　　6．财神：招财进宝之意。　　7．八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。　　8．罗汉：有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。　　9．寿星老：寓意长寿。　　10．刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。　　11．弥勒佛：惩恶扬善，开口便笑天下可笑之人，大肚能容天下事！动物篇　　1．龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。　　2．凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。　　3．羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。　　4．羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。　　5．蝉：一鸣惊人。　　6．熊：与鹰一起寓意英雄斗志。　　7．虾：弯弯顺。　　8．龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龟也代表了坚定。　　9．蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之造型。　　10．仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。　　11．獾子：寓意欢欢喜喜。　　12．狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。　　13、喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。　　14．驯鹿：福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。哗叮糕顾蕹该革双宫晶　　15．麒麟：麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。　　16．蝙蝠：寓意福到。五个福寓意五福临门。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。　　17．貔貅：据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，自然浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，**就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。据记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。　　18．大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。　　19．鲤鱼：鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意平步青云、飞黄腾达。　　20．金鱼：寓意金玉满堂。　　21．螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。　　22．猴子：猴骑于马上寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意代代封侯。　　23．雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科。　　24．螃蟹、甲壳虫：富甲天下。　　25．蜘蛛、海螺：知足常乐。　　26．鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。　　27．鳌鱼：龙头鱼身，是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。　　28．壁虎：必得幸福。　　29．青蛙：呱呱来财。　　30．鼠：代表了顽强生命力，鼠聚财的本领也是数一数二的。和钱在一起，代表数钱。　　31．十二生肖：护身符、辟邪，祈求平安和幸福。　　32．鹦鹉：成双成对，美满和睦之意。植物篇　　1．兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思，兰花也象征了品性高洁。　　2．梅花：和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。　　3．寿桃：长寿祝福。　　4．豆角：四季发财豆，也称之为福豆。　　5．葫芦：福禄之意。　　6．佛手：福寿之意。　　7．百合：百年好合。与藕一块称之为“佳偶天成。百年好合”。　　8．麦穗：岁岁平安。　　9．莲荷：寓意出淤泥而不然。与梅花一起寓意和和美美。和鲤鱼一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。　　10．竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高升。　　11．柿子：事事如意。　　12．石榴：榴开百子，多子多福。　　13．牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。　　14．菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。　　15．花生：长生不老之意。　　16．树叶：事业有成。　　17．缠枝莲：寓意富贵缠身。　　18．四季花：四季平安。其它　　1．宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。　　2．风筝：寓意青云直上或春风得意。　　3．平安扣：平平安安。　　4．路路通：各路畅通。　　5．磬：寓意喜庆。　　6．谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。　　7．宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。　　8．百鸟图：寓意百鸟朝凤。　　9．洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。　　10．枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。　　11．花好月圆：牡丹花和月亮。　　12．麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。　　13．君子之交：灵芝和兰草。　　14．一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。　　15、苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。　　16．平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。　　17．官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。　　18．指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。　　19．连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。　　20．状元及第：常以童子骑龙图表示。　　21．麻姑献寿：传说中的仙女，常用于祝贺女寿诞者。　　22．文姬归汉：塞外的荒凉，一代风流才女欲去还休那难舍难分的历史瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡笳十八拍”的幽咽中。　　23．昭君出塞：传说王昭君是天上的仙女，来平息汉匈长年的战乱。昭君的下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。　　24．苏武牧羊：苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。　　25．岁寒三友：松、竹、梅。寓意患难挚友。　　26．踏雪寻梅：雪景、梅花、人物。　　27．犀牛望月：寓意翘首企盼。
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出门在外也不愁玉佩_百度百科
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古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。”更是把玉佩上升到礼法。材&&&&料玉文献记载《周礼·玉藻》特&&&&点温润而泽兴盛的时代宋代
玉在的文明史上有着特殊的地位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
“何以结恩情？美玉缀罗缨。”
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代，国富民强，文化发达。民间用玉也较前朝为盛，大量出现各种玉佩饰，玉用器。两宋玉器承袭两宋画风，通常画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味，文人情趣甚浓。佩饰分为玉束带、玉佩，用具有玉辂，玉磬，礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作，玉料由西域诸国进贡。
明清是另一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌，玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做介面，耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。玉佩战国、的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如、、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。” 可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的，而转为坠于胸间的项饰了。玉佩[1]孔子曾说“君子于玉。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：‘言念君子．温其如玉’。故君子贵之也。”流传千古的名言“”，更是把玉的完美与人格尊严联系在一起。“辉煌腾达”翡翠玉佩在《诗经》中有很多以玉喻人的句子，例如，《卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”《魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”《召南·野有死麋》“白茅纯束，有女如玉。” 诗句与意境最为优美的是《郑风·有女同车》：
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
一个男子赞美他将娶的妻子不但容貌美丽，而且有美玉一般的内心。但被比喻成玉人的人，并不都是女子，常常也被用来指男人，例如《世说新语》说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若之将崩。”以后就有了典故“玉山倾倒”或者“”。而一对容貌人品皆出众的夫妻往往也被喻为“一双璧人”。通灵宝玉《红楼梦》第二十九回写宝玉和黛玉怄气，将颈上的通灵宝玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，袭人劝宝玉“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不给同林姑娘拌嘴的。”一句话又让黛玉伤心不已，顾不得病抢过玉来，用剪子将自己给宝玉结的穗子剪成好几段。书中有道“……人居两地，情发一心。”一对痴情的人何苦来这样相互折磨，其实的一番情深都在这上，宝哥哥怎么会不知道？玉佩佩玉已逐渐成为时尚，许多人都非常喜爱。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等造型，以民间谚语、及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了文化的精髓。
玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。但有很多客人对此并不了解，也看不懂，那么就一些比较普遍的图案作一些简单的介绍。便于大家购置时有所辨别。反映人们对幸福生活的追求与祝愿，在玉佩图案中主要用龙、凤、、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。
一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。
纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。
流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。
喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对。寓指人好事当头，喜形于色。
福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。玉佩必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。
三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。
三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。
桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。
龟、鹤、。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。
福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。
福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。
福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。
五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！表示希望和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、、等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。
和合如意 盒、荷、。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。
百年和合、盒子、、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。
白头富贵 白头鸟、。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。玉佩年年有余 荷叶、和。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。
平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。
富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。
竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。象征人们对这个人成就和前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。
荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。
鲤鱼跳传说鲤鱼跳过龙门即可。寓指一举成名。
状元及第童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。
猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。
大陆玉龙雕老玉佩表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用、佛、、关公、等来表示。而辟邪驱鬼玉佩侧是茅山玉佩。
在民间有“”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。
玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。主要雕刻有梅花、松、竹子岁寒三友，寓君子高风亮节。 龙凤－权势；－不朽；－福气；－再生；－富足；鱼化龙－蜕变；－年年有余；－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；－吉祥；知了－功课进步；－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；－利市大开；－长寿；－多子多孙；－清白传家；－自然的力量；－阴阳调和；字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。
玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：
现代仿汉玉佩鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。
马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。
福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”
欢欢喜喜－形状似小熊的、与，表示开心与笑口常开。
喜上眉梢－喜鹊站立在枝杆上，形容快乐的不得了。
富贵万年－、、、长红无止境。
平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。
岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。
连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。
连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。
太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。
合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。用：瓶、灵芝（如意）、鹿、（谐安）、（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。用喜鹊、桂元、表示喜报三元。
用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。
玉佩用竹象征前程美好，节节高升。
用莲来表示一品清廉。
用茄子状似高冠来表示高官得中。有茅山玉佩、十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义，茅山玉佩是传说中的驱鬼神器。坠的题材有很多，最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，翡翠辣椒，寓意红红火火。“福至心灵”，雕如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、、。
玉佩翡翠坠的题材有很多：
藏品名称：
一、豆角：“福豆”，寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。
二、鱼：多称为“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。
三、：寓意红红火火。
四、灵芝、蝙蝠、古钱、元宝、寿桃、如果雕有福瓜的图案，一般讲如果是冬瓜即寓意“福如东海”，雕为南瓜，即寓意“寿比南山”。
五、佛手、葫芦：“福寿”雕佛手；“福禄”雕；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。因为地域不同，口音不同，有时佛手也会讲解成“掌上明珠”。
六、马、猴：“马上封侯”雕一（马）一（侯）；
七、獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在中国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。
八、猴、寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。
九、葫芦、玉米、石榴、葡萄：因为它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。
十、松、竹、梅：“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。 雕有竹节还寓意步步高升，学业有成。
十一、蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”。
十二、：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，他寓意为“百财”，多多发财的意思。
十三、貔貅、金蟾：这是现今最热门的题材了，这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
龙凤吉祥玉佩十四、翡翠雕观音、佛：常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。朋友曾到观光旅游，因为朋友是爱玉之人，特意就此事询问过山上高僧，高僧讲观音与佛即为男身，观音与佛的佩戴是没有局限性的。大家佩带玉器都是为了吉祥如意平安的，所以无论你选择了什么题材都是一种诚心的祝福。也有女戴弥勒佛之说，是想说女子心胸狭窄，弥勒佛笑口常开，大度。男子希望像观音一样能更加体贴。
十五、柿子、喜鹊：寓意喜事连连。
十六、：寓意富甲天下。
十七、、葫芦：因为具有收纳的作用，所以可以收纳邪气，辟邪进宝，还可以有促进夫妻感情的作用。
灵芝与兰花代表子孙；
葫芦代表福、寿、禄的意思，取之用意是因为葫芦二字和福、禄谐音；
子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。?
鸡鸣隐含功名之意；
、鸳鸯比喻夫妻；
桃代表寿，蝙蝠代表福，两者通常一起也现，寓意福寿双全；
福在眼前：图案主要以蝙蝠和铜钱构成，表示福气就要来到；
福从天降：图案主要以一只构成；
金玉满堂：图案主要以一根和老鼠构成，玉米寓意着丰收年，老鼠有着玉鼠送财之说，两者在一起有着金玉满堂之说，金鱼有时也可以叫做金玉满堂；
莲年有余：、荷叶、鲤鱼是最常见的吉祥图案，表示生活富裕；
富贵平安、平和是福、平平安安：通常是一只花瓶构成。不过花瓶上通常会出现别的嘉宾图案，如：蝙蝠、之类，寓意人的一生平平安安，和和睦睦就是福；
五福临门：通常用五只蝙蝠来表示；
一路福星：通常以一只鹭和几只蝙蝠构成，寓意路途平安快乐；
清中期福禄寿诗文白玉佩路路通：由翡翠单粒圆珠或长圆珠（俗称啤酒桶珠）构成，再配上简单丝绳或K金链（因为戴在手上或脖子上时，它可以来回转动，又称财源滚滚），也有的珠子通常会雕刻上图案，做生意的人一般很喜欢这种，因为它的寓意非常的好；
玉鼠送财：通常是一只或几只老鼠和铜钱或构成，传说曾是财神的之一，后因触犯天条，被贬下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送财之说；
鸳鸯：画面通常由、荷花、荷叶组成，表示夫妻相处和好，相亲相爱、白头偕老之意；
、：表示多子多福的意思；
竹节：表示事业蒸蒸日上，步步高升的意思；
平安扣：平安扣的形状很像古时铜钱的形状，古铜钱可避邪保平安，可是佩戴铜钱不是很美观，所以在玉器中就出现了平安扣，既美观而且寓意又好；
四季平安扣：由单个四季豆荚构成，通常豆荚边上会有蝙蝠出现，平安豆的由来，古时寺庙的和尚通常把这种豆荚作为主菜，久而久之，人们便把四季豆荚称做四季平安豆；
暗八宝：分别是的葫芦、的宝剑、的扇子、的鱼鼓、的笊篱、兰采和的阴阳板、的花篮和的横笛，可以避邪气、呈吉祥；
龙生九子:龙生九子，各有所好.九子之老大叫，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子，又名貔貅（pí xiū），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九(chiwen)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
:古代传说的祥瑞神兽，雄为麒，雌为麟，其身体象麋身，牛尾，狼蹄，一只角.是吉祥平安，太平盛世，天下统一的象征，也可避邪赐福.是玉雕中的重要题材.
竹梅双喜:画面以竹子，梅花和一对喜鹊表示，正如李白诗曰:&郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜.&描写一对小儿女天真烂漫嬉戏之景.此竹梅指夫妻，为新婚祝颂之词。市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。除了到如琢艺轩这类有信誉的玉器专卖店外，还需要掌握基本的辨别方法，可靠的辨别方法是：看、听、测试。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，；
听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；
测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和加盐水制成的合成班用硝子仿制的等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。独玉青龙玉佩塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。
着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。
比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。
以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。
用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
呈椭圆形，长6．5厘米，宽4．5厘米，厚1厘米。它以羊脂白玉雕琢而成，采用圆雕、透雕、阴刻、琢磨、抛光等工艺，将两只子母螭穿梭于草丛间嬉戏雕刻得生动形象，憨态可掬。两螭身体呈卷曲状，阔嘴宽鼻，独角双耳，角上阴刻“二”字纹，圆眼双眼皮，鼻上下卷两根胡须，双大耳，腿爪部阴刻数道线表示螭爪趾。背部二前腿呈跪卧状，一条后腿伸直，上卷，尾上亦阴刻“二”字纹表示毛片。两螭之间以透雕的草叶纹相隔。1964年于西宁市山陕台汉墓出土。龙凤情侣玉佩《西宁山陕台发掘汉墓》(日)报道：山陕台汉墓呈长方形，全长15米，宽4．7米，墓室距地表7．4米，可分墓道、主室、侧室三部分。随葬品主要有陶器、铜器二大类。陶器有碗、罐、壶、勺、灶，铜器有甑、奁、盉、印等，其中铜印放在一盒内，此螭纹佩亦置于盒内。铜印阴刻篆字“彭安世印”，推测彭安世当系墓主人。这座墓规模比较大，仅木椁用木就达100多立方米。从其规模、随葬晶分析墓主人当是上层人士。
中华民族用玉的历史悠久。根据考古发掘资料，迄今发现最早使用玉器的是兴隆洼文化和南方河姆渡文化的先民们，距今已有年。随着社会生产力的发展和人们对玉器认识理解的不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。以后，推崇儒家学说，而儒家“贵玉”，赠玉、佩玉、葬玉成为当时社会时尚和显示身份的标志。无论从形制、纹饰都得到空前的丰富和发展。尤其是儒家思想赋予玉以德行化、人格化的文化内涵，玉成为君子的化身。
这件螭纹玉佩属于吉祥类玉，既可佩带，亦可把玩。以玉祈求吉祥，往往是通过刻于其上的吉祥语、图案或瑞兽来表达。螭自古以来就被人们视作瑞兽，被作为吉祥图案刻在器物上，而单独用作玉器的装饰则始于战国，也是汉代玉器较流行的装饰题材，传说佩之可辟邪祛魔。螭纹作为瑞兽的装饰题材一直沿用到明清时代。身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。辛弃疾《》：“有美人兮，玉佩琼琚”，沈约《俊雅》：“珩佩流响，缨绂有容”，孔尚任《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。　　不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。　　不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。　　圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。　　有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。　　随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。[1]
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