太监和宫女对食是什么意思啊？_百度知道
太监和宫女对食是什么意思啊？
即现在所谓女子同性恋爱，只能吃自带的冷餐。”东汉的应劭在注解“对食”时认为，因为像人情世故之类的因素往往也很起作用，原因自然很多，往往并不是如此有逻辑。但有两种人却不一样：“房（道房，每到吃饭时间:48，有理性，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合，更把太监也给拉进去，是因为宫中低级宦官无力娶妻纳妾，则是公开的了，宫女又很少有机会被皇上临幸。之所以如此： 读者报文化分类，甚相妒忌也。”可见这是宫中隐语。
当时皇宫有一种陋习，但从短期而言，宫中女宫）对食，宫中婢女）与宫（曹宫，只能相对吃饭。之所以如此，甚至还会被其他宫女们取笑为“弃物”，互慰孤寂而已，反而显得混乱，又作“菜户”，这个词最早见于《汉书》中《外戚，于是太监们便托相熟的宫女代为温饭:15) 转载 标签，但其中有一条不容忽视，即太监与宫女结为“对食”，不可捉摸，一种是皇帝身边的女性。他也有七情六欲，一种是生理残缺的宦官，不过是被神化了的人。有许多事情。所谓“对食”。久而久之、交流，与常人无异，一般人难以与其接触，事实上与外间夫妇无异。这两种人，在人情面前往往走样。到了万历以后，或许从长远来看是有必然规律可觅，“对食”已不限于女性之间。如果有宫女长时间没有找到伴。不过由于他高高在上：新知奥秘
在回顾历史时，冠冕堂皇的材料固然重要，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，这种现象还是偷偷摸摸的，意思说不能同床?赵皇后传》。汉成帝死后没有儿子：“宫人自相与为夫妇名对食。发展到明朝，宫中法官审问宫女，他们有条件与皇帝建立感情，称作“对食”，但也不要因此被它们蒙蔽了眼睛。一旦宦官与宫女两情相悦，而宫女则可以起火，宫女与太监结为相好。人类社会的演进。　　宫中值班太监不能在宫内做饭，那就是人情?。皇帝其实也是人，供词中有这样的一句话。明初解读太监和宫女“对食”( 11
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互慰孤寂而已，大家私下恋爱；明朝那位臭名昭著的魏忠贤便玩过这一手，只不过相对吃饭，为了寂寞而互相安慰。这称“对食”或“菜户”，意思说不能同床　因为宫里太监和宫女很多
对食，最早是指宫女之间的女同性恋，后来宦官与宫女的结合称为对食。
太监和宫女不能房事，但可以互相摸慰。即挂名夫妻
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清朝后宫妃子身边设有多少位太监宫女？
编辑： 杨维旭
10:36:00 人民网
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内容提要：制定宫规，严格管理。清朝制定《钦定宫中现行则例》，长达828页。后妃管理基本上是“四定”：这就是定编制、定级别、定待遇、定规矩。
　　本文摘自：人民网，转引自：《大故宫2》，作者：阎崇年，原题：《揭秘：古代皇帝如何管理后宫？》
　　后妃选入宫中，入住东西六宫。庞大复杂的后宫，是怎样管理的呢？
　　中国历代帝王，规定后妃管理制度，大体相同，各有差异。自秦到清，历代君王，通过迎娶人数众多的嫔妃，既为了满足皇帝淫欲，也为了繁盛子孙，于是有三宫六院七十二妃的说法，并有后宫佳丽三千的传说。皇帝后妃到底有多少人？是怎样管理的？
　　明太祖朱元璋当上皇帝后，要大臣研究历代后宫制度。大臣奏报说：“周制，后宫设内官以赞内治。汉设内官一十四等，凡数百人。唐设六局二十四司，官凡一百九十人，女史五十余人，皆选良家女充之。”朱元璋认为上述人数太多，当朝应比唐朝减少一百四十余人。实际上后宫妃嫔有多少，谁也说不清，许多皇帝也说不清楚。
　　开国立规，非常重要。朱元璋鉴于前代女祸，他采纳翰林学士朱升的奏议，说：“治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。”怎样做呢？立纲纪，严内教：第一，后妃母仪天下，不可干预政事。明朝没有出现太后垂帘听政的事。第二，规定后妃职责，服侍皇帝宫寝。第三，制定铁质饰金红牌，镌刻戒谕后妃纪律，悬于各宫。第四，自后妃以下至嫔御等，衣食、器用、金银等供应，都按级别施行供给制。第五，禁止内外书信交往，有则论死。所以，“终明之代，宫姿嗲澹壅呶狡浼曳ㄖ疲蠛骸⑻啤！泵鞒暮蠊辛礁鎏氐悖好挥谐鱿帜负笞ㄈê屯馄葑ㄈǖ穆蚁蟆
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　　导读：古代宫女的数量自汉代始，随着朝代的更替不断增加。西汉初年，宫女只有十几人。时，宫女则突破1000名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破1万。唐开元、天宝年间，后宫人数跃升至4万。时至明代，宫女的数量减少到9000。宫中每年仅花费的脂粉钱便达到40万两银子。历史上，各朝各代从民间挑选宫女已是一件经常性的工作了。　　早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等。此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工，这些人家的女子叫良家子。历代都规定宫女取自良家子。　　纪昀《明懿安皇后外传》上记载，明代天启元年，熹宗皇帝曾选天下淑女13岁～16岁5000人，集于京师，将她们分为几十个组。第一天由内监察视挑选，将稍高、稍矮、稍肥、稍瘦的淘汰;第二天再选，内监检查耳、目、口、鼻、发、肤、肩、背、有一处不周正的都淘汰;再让参选者自己说出籍贯、姓名、年岁，听其声音，稍有雄厚、粗劣、难听、混浊、口吃的都淘汰;第三天，内监拿尺量女子的手足，然后让他们行走数十步，观其“丰度”，去其腕稍短、趾稍巨者和举止稍轻躁者，去者4000人。　　剩下的1000人召入宫内作为宫女。宫女入宫后，皇帝又命令宫中稳婆将她们分别引入密室、探其乳，嗅其腋，扪其肌理，再选出300人为宫女头目。在宫中生活一个多月后，又根据她们的性情、言行以及帝王的喜好，选出五十人为妃嫔。清代宫女只有一、二百人，有百人左右能够和皇帝接近。清代还规定，宫女未被皇帝看中的，二十四岁(有时是二十五岁、三十岁)时送出宫，另行择配。　　女子入宫，出路却不尽相同。皇帝可以把宫女作为奖品赏赐给功臣、亲属;还有如王昭君，被赐婚联姻的;有的皇帝不断更换年长色衰的宫女，将几千宫女放出宫外，出嫁于民;也有的宫女被帝王所杀。相关阅读推荐：死前命三千嫔妃殉葬是真是假？明朝殉葬制揭秘：明朝皇帝陵墓除十三陵外还有哪儿？揭秘明朝皇帝的特殊癖好：为何喜欢打文人的屁股明朝美女怎样倒追?柳如是着征服钱谦益开则乱世：明朝“世风恶化”归咎于“红颜祸水”揭秘明朝同性恋皇帝：万历帝最爱的十个男情人
　　宫女也有生理的需要，皇帝宠幸无望，她们中的一些人就转而寻求感情的出口。于是，在宫女之间、宫女和太监之间，便产生了畸形的情爱生活方式。即“对食”和“菜户”。“对食”是指宫女之间自相结合为“夫妇”。后来，“对食”的范围有同性发展为异性。到明代，宫女与宦官结为夫妇的风气更盛，并且有了新的名称，叫“菜户”。成了“菜户”的财产共有。宫女长时间找不到“菜户”，还会受到耻笑，被称为弃物。　　在宫中，有专门为宫女和太监牵线搭桥的人。双方满意许下海誓山盟，若一人先死，另一人就发誓终身不配。宫女与太监结为“菜户”后，一般由宫女出钱雇用更加卑贱贫苦的太监为其服务。雇一名会烹饪的太监，其佣金一次就是四五两银子。　　明朝中期，“菜户”现象逐步发展到嫔妃下无子者。皇帝对此也采取公然许可的态度。明太祖虽规定入宫秀女应在13岁以上，但被选者却有未满10岁的幼女。比如宪宗万贵妃，4岁时就被选入宫中。　　明代选秀女，给民间带来了极大的痛苦，民间百姓家常把女儿入宫看作是掉入火坑，千方百计逃避采选。万历《常熟县志》记载：该县百姓因听到“朝廷命内臣选入宫女子于各省”的消息，引起一场婚嫁高潮，以至“各务苟合，无复人道”。在松江等地，还出现“有垂髻即笋者，有乳臭为夫者”，甚至连寡妇也因害怕进宫而草草再婚。杭州城内自正月中旬得此传言后，立即“人势汹汹，议先期婚嫁”。正月十八夜间，“把总梅魁自北关抵城，守者放炮启门”，正在梦境中的百姓忽听炮声，不知发生何事，于是，有人便将此与前几天的风传联系在一起，以为“采女子内宫至矣”。　　有一富户人家，当时雇了一名锡工。“在家造银器，至夜半，有女不得其配，又不敢出门择人”，张皇之间，便选锡工当了女婿。富翁大喊：“急起，急起，可成亲也。”锡工睡梦中茫然无知，“及起幕搓双眼，则堂前烛火辉煌，主翁之女已艳装待聘矣”。这便是民间广为流传的“拉配郎”故事的由来。
　　明代，帝王还制定法规，严禁宫外之人为宫女传递书信或物品。一旦犯禁，“皆论以死”。为防止宫人泄漏禁中之事，又把年老的宫女禁锢在“倪衣局”。剥夺无数宫女的生命和终身自由，以此保住宫中的秘密。明朝宫女们一经选入宫内，便失去自由，大都是衣食菲薄，住所简陋，终身苦役，不能与父母相见。繁琐的礼节，森严的等级，不时的凌辱，使她们几乎无出头之日。　　“提铃”和“板著”之罚。宫女们被严格控制。她们除了完成各种苦役之外，还要经常在知书女内官的教习下读《女训》、《女孝经》等书。宫女稍有违规者，将被处以“墩锁”、“提铃”和“板著”。“提铃”就是受罚宫女每夜自明宫乾清宫门到日精门、月华门，然后回到乾清宫前，徐行走步，风雨无阻，高唱天下太平，声缓而长，与铃声相应。“板著”就是受罚宫女面向北方立定，弯腰伸出双臂，用手扳住两脚。不许身体弯曲，一直要持续一个时辰，即两个小时左右。一般情况是受罚宫女头晕目眩，僵仆卧地，甚至有呕吐成疾，乃至殒命的。　　宫女生病无医，自生自灭。明朝规定：“宫嫔以下有疾，医者不得入，以证取药。”宫嫔尚且如此，宫女自不待言。《明宫史》载：在金鳌玉桥西、棂星门迤北羊房夹道(今名养蜂夹道)，内有安乐堂，宫人得了病，或是年老了，要和有罪的人一样，发到这里，靠自己的生命力延续时日，或者等死。　　死无葬所，火烧后尸灰填入枯井。明朝宫女一生锁闭深宫，供帝王玩弄、使役到死亡后，如果不是有名的，都不会赐墓，而是火葬。到嘉靖年间，有一个贵嫔捐钱买了几亩民地，宫女不愿其尸灰入井的，则埋此地中。:“揭秘：明朝皇帝们是如何对待与太监偷情的宫女？”由宁夏在线小编整理发布。希望各位喜欢历史的网友喜欢并收藏我们。
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宦官无妻而宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宦官、宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象。迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为“弃物”。一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由，则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有“菜户”之称。从史料分析，菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性；而可称为“菜户”的宫女与宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性。明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后，宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散，史载：“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”大致类似的史料也见于野史。据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官“汝菜户为谁？”宦官只据实回答即可。宦官与宫女成为“菜户”后，唱随往还，形如夫妻。宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上，便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗，宫女每月付给他们一定的银两。在这种情况下，一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象，所得的报酬也较多，最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，购买一应所需杂物。结为“菜户”的宫女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋，往往万分痛苦，但不会对宫女如何，却常常与其情敌发生尖锐的冲突。万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏，曾和宦官宋保相爱，后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒，终至万念俱灰，出宫削发为僧，一去不返。宫中的宦官对宋保评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见，宫女和宦官结为“菜户”后大多能终身相守，并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去，另一方则终身不再选配。《万历野获编》曾记载，有一个读书人寓居于城外寺庙中，见寺中有一室平日紧锁，甚觉奇怪。趁寺庙中人打扫的机会，他进去看了一下，竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名。寺庙中人告诉这位读书人，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭，其悲伤号恸，情逾寻常夫妻。当然，我们也应该知道，宫女和太监“对食”在明朝有，而在清朝则是被禁止的，个别偷着干，也可能有。但公然“对食”，则显然是不可能的。清朝皇宫的内务府有很多机构，其中就有慎刑司。宫中的太监、宫女如若违规、犯法，不会被交给刑部处理，而是由宫廷内部“司法”解决。其实，这些事都要报告皇帝，皇帝决定了再由具体部门去办。　　　　日周四 17:26
俩洞你吗的怎么对啊
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