变通的人生智慧_百度百科
特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&变通的人生智慧本词条缺少概述，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！作&&&&者张浩页&&&&数280出版社中国纺织出版社开&&&&本16开字　数232000纸　张胶版纸
变通的人生智慧人生有很多时候无法改变身边的人和事更无力改变自己所处的那么我们试着改变自己学会变通顺应时代潮流肖伯纳说明智的人使自己适应世界而不明智的人只会坚持要世界适应自己转换思维可以跨越生命中的很多障碍 人生如水我们既要尽力适应环境也要努力改变环境实现自我我们应该多一点韧性能够在必要的时候弯一弯转一转因为太坚硬容易折断唯有那些不只坚硬而且有更多一些柔韧弹性的人才能克服更多的困难战胜更多的挫折拥有一个成功而有意义的人生中国作家协会辽宁省会员主要著作有诗集让我软软地束缚你文书写作类有公文写作必备全书领导讲话稿写作技巧与范例新闻写作必备全书等20多部聪明的人总是让自己从成旧的观念中走出来他们深知变通的能量懂得改变一以贯之的规则去自我突破创造自己的辉煌[1]逆势而为曲径通幽一般人做事多会顺势而为把握住时代的潮流脉搏审时度势做个识时务的俊杰顺应时势而成为英雄但也有一种人他们做事做人成就事业是逆势而为并且成为圣人英雄这些英雄造出一种时势让时势因他们而改变宁戚是春秋齐国齐桓公年代的人他博览群书像姜太公一样胸怀治国韬略大隐隐于野为了报效国家用姜太公的方法在马路边用言语诗词结识齐桓公的宰相管仲管仲跟他交谈发现他很有才干是一个难得的人才于是帮他写了一封推荐信推荐给齐王但宁戚见到齐桓公时并没有把信拿出来而是希望用自己的真才实学得到任用所以他并不怕得罪齐桓公而是对齐桓公直话直说结果言语得罪了齐桓公要被杀头当行刑时他脸不改色气不变正气凛然被旁边一个大臣观察到转身去对齐王说这个人见大势不去奉迎逆势而为不是一般的人齐王听后就放了他并说我杀你只不过是试探一下你并不是真杀发现他有管仲的推荐信惊讶地问他为什么不拿出来宁戚说我自认是贤臣如果被贤君杀了不感到可惜如果大王不听谏言就不是贤君那么我拿出相国的推荐信也没用齐桓公很感动于是当夜举着火把封宁戚的爵位后来宁戚为国家的农业发展做出很大贡献宁戚不畏强权不畏大势坚持真理把世俗中一些攀关系搞裙带认名人靠领导推荐等等推了个一第一章能否变通决定人生的成败
要生存就要改变如果吝惜于改变造成一时的损失或者伤痛从而得过且过那么总会有实在过不下去的一天人生的旅程有我们想象不到的复杂和困难当这条路越来越窄甚至到了穷途末路之时我们要尝试着去变通我们可以改变一下自己的方向走向旁边的路通过迂回前进的方式同样能到达自己的目的地要知道路的旁边还有其他的路须知变通才是永恒的生存法则
变通是永恒的生存法则
没有办不到的事只有不会变通的人
摆脱僵化思维的约束才能看得更远
人生最怕为自己设限
一意孤行终将酿成祸端
变通需要突破思维定式
遇事多转几个弯
第二章逆向思维使人更具活力
这个世界有着无穷的变数不同的规则也有不同的适用范围因此不同的事情不可机械地用同等的眼光来看待惟其如此才能活用规则让规则充分发挥良好的作用否则与其愚忠地死守不如大胆地改变没有人能阻拦你改变自己的生活更没有人限制你的生活自由一旦你跳出了墨守的成规来到外面的世界你会发现原来世界可以更宽更广更加多姿多彩
墨守成规离成功越来越远
转变思维寻求出其不意的制胜方法
规则也需要创新
反其道而行之
不要一条道走到黑
变通的人生智慧 目录逆势而为曲径通幽
成功的经验并不能包治百病
最后的智者也许就是最傻的人
做人一定要敢于吃亏
第三章圆融处世做一个精明的人
现实世界是一个变化莫测的社会如果一个人不能随着形势的变化而变化势必会落伍甚至处处碰壁反之一个人能够识时务当随就随遇事善于灵活变通择势而为那么他必能在社会中游刃有余作为一个精明的人更要善于变通勇于择势而为对人留一手圆自己有一手方待人处世有方有圆有软有硬方圆并济软硬兼施缺一不可有备无患
方圆做人凡事留后手
善于变通做择势而为的识时务者
藏巧于拙才能明哲保身
遇事婉言表达给人留面子
难得糊涂是一种大智慧
人至察则无徒
第四章改变思路思路决定出路
在现实生活中一个人的思路往往决定了他会向哪个方向走而他又会向前走多远如果缺乏好的思路即使他再聪明再有抱负也容易和成功失之交臂拥有了好的思路就能够在迷雾中看清目标在众多资源中发现自己的独特优势只要思路是活的就一定能找到出路
思考是取得突破的根本途径
人生的成败就在于观念的转变
步人后尘是成不了大事的
在创新中寻找出路
换角度思考突破思维的栅栏
转换思维有出路
循规蹈矩只能流于平庸
换个思路换来一片新天地
第五章学会选择懂得放弃
该执著时执著该放弃时放弃衡量清楚才不会太过于委屈自己苦苦追求不属于自己的东西不但迷失了自己也徒然地耗费了青春和精力与其如此不如轻轻放下反而会惬意无比人生需要放弃放弃了无路可走的死胡同你就会有新的契机学会选择实为可贵懂得放弃才是做人的真谛
人生既要做加法又要做减法
把自己放在合适的位置上
最好的不一定是最适合的
总有一条路是适合自己的
用变通的眼光辨明前进的道路
放弃可能会赢得更多
放弃眼前最好的是为了得到将来更好的
第六章合理变通理性看待人生中的得与失
坦然面对得失得之不要大喜不可贪得无厌失之切勿大悲不可失去精神得与失不要看得太重一切付之于笑谈中正确看待得失要时常提醒自己无论得到了什么得到之后都有可能会失去让自己在得到时懂得加倍珍惜失去的时候也不至于无所适从不必为失去而难过因为世间万物本来就是来去无常我们所能做所应做的只是在得到时珍惜它
理性看待人生的得失
把手松开拥有的会更多
踌躇在得与失之间会失去所有
理性地抵御眼前的诱惑
患得患失容易迷失自我
享不了洪福就享清福
懂舍得给自己一个转机
第七章进退自如变通让人生之路更顺畅
进与退紧密联系互相转化退中有进进中有退进时当思退退时当思进该进时则进否则会错失良机该退时一定要退否则就可能前功尽弃进有高度退有分寸科学地进是脚踏实地符合事物发展规律的循序渐进如果失去理智偏离科学方向进就会变成冒进退往往是为了更好地前进只有处理好进与退的关系才能在人生的路上游刃有余进亦不喜退亦不忧张弛有度能屈能伸方能游刃有余
忍是为人处世的上上之策
进退而折中
适时地减速和停歇
打得赢就打打不赢就走
能屈能伸才能游刃有余
为人谦虚百益而无一害
既要有原则性又要有灵活性
第八章灵活交际变通助你建立良好的人脉资源
人脉就像空气那样重要经营人脉是我们每个人的必修课古今中外无数成功人士的经历告诉我们每一个成功者无论其成就大小无论其历史地位高低总能把人把事做得漂亮都是人际交往中的高手也都特别善于处理各种难题或矛盾和谐的人际关系是每个人所向往的但是并非人人都会在人际交往中如鱼得水游刃有余
尊重他人是做人的心机和策略
晴天留人情雨天好借伞
多为他人着想没有错
帮助他人成功就是让自己更成功
成功路上需要贵人相助
第九章变个说法掌握说话的分寸和技巧
我们都喜欢受到体贴入微温柔地对待都希望和聪颖机智的人打交道鲁莽的个性是不受人们喜爱和欣赏的那些以毫无顾忌直来直往的说话方式为荣的人通常既不会有太多的朋友也不会在事业上到达较高的地位而且很多时候会不自觉地对他人造成伤害因此即使是真话还是得变个说法只要掌握了灵活变通说话的原则就会无往而不胜
直话不妨转个弯说
适当地夸奖谁都忍不住陶醉
不同场合要懂得不同用语
讲话要选择适宜的时机和对象
言之有度把握好说话的分寸
点破而不说破
把话说到别人的心坎上
言在此而意在彼
第十章懂得变通办事才会得心应手
古往今来会办事的人总是寥若晨星凤毛麟角办事借势而起借力而发对成功人士来说轻车熟路不少人希望以一己之力摇旗呐喊造成对自己有利的态势殊不知这样做容易得不偿失真正高明的人必然是顺风而行乘势而行许多看起来难办的大事居然顺顺利利地办成了就因为懂得乘势的缘故
灵活变通好办事
因势利导洞察秋毫
见机行事灵活诱导
投其所好提高成功概率
巧用激将法激发他人的动机
另辟蹊径迂回达到目的
以不变应万变也是一种变通策略
第十一章知人善任用好一切可用之人
用人是一门微妙的艺术其关键在于抓住人性的优点摸透人性的弱点长短并用方圆互补从而发挥人才的最大效能君子用人如器各取所长领导者和管理者在用人时应用全面的历史的和发展的眼光看待人才根据其各自的性情特质潜在能力让人才各就其位各得其所不要大材小用也不要小材大用要量才而用用好人才是领导者和管理者必须具备的基本素质
唯才是举任人唯贤是王者风范
不以个人好恶论英雄
留住人才靠无形的情感
学会红脸白脸集一脸
宽恕永远比批评更有效
用人不疑是用人的最高境界
第十二章学会应变危急关头快速变通
人的一生中不管是在生活上还是事业上经常会遇到各种危机事件此时如果不能灵活变通就有可能使自己陷入泥淖无力自拔反之如果能及时调整思维方向变通有速就会使危机转化为契机人生大多时候是平淡的而危机事件往往却有着举足轻重的影响力它甚至在某种程度上关系到自己的生存与发展
突发危机面前应从容机智
不能改变环境就改变自己
以静制动才能处变不惊
绝处逢生转危机为契机
输得起才能赢得起
命运由我们自己创造
第十三章灵活变通学会和领导相处
工作生活中每个人都要同领导打交道每个人都有直接影响自己前程的领导能否与领导和睦相处对一个人的身心前途都有着极大的影响善于向领导学习身处这样一个激烈竞争的时代中比他人学得快的能力是唯一能保持的竞争优势向领导学习就可以变得更优秀获得更多成功的机会和领导相处是每个人都应精通的一门高深的学问
把握好与领导相处的分寸
始终把领导的要求放在第一位
忠诚于领导但不要盲从于领导
在领导面前说话要懂得变通
理解领导从换位思考开始
委婉地对领导说不
在领导面前适时示弱
第十四章适时变通和同事建立良好的人际关系
搞好同事间的关系是非常重要的如何与同事相处是一门技巧关系融洽心情就舒畅这不但有利于做好工作也有利于自己的身心健康倘若关系不和甚至有点紧张那就没滋没味了在我们的工作和生活环境里建立良好的人际关系得到大家的认可与尊重无疑对自己的生存和发展有着极大的帮助而且有一个愉快的工作氛围可以使我们忘记工作的单调和疲倦也使我们对生活能有一个美好的心态
多琢磨事少琢磨人
帮助同事也要把握分寸
与人为善能够化敌为友
帮助别人也是帮助自己
欣赏同事赢得尊重
和同事同舟共济
与同事相处要保持低调
与不同性格的同事和谐相处
第十五章懂得变通胜对手于无形
以铜为鉴可以正衣冠以史为鉴可以知兴替以人为鉴可以明得失没有对手我们就像失去了一面镜子无法正确地了解自己我们跟对手既是竞争关系又是相互依存的关系好比在森林中树木相互争夺阳光养料和水分是竞争关系但它们也互相提供协助假如某棵树打败所有对手成为孤零零的一棵参天大树它要么会被大风吹折要么会被雷电击毁总之无法独自生存
不要与对手进行无谓的较量
对手也有可能会成为最好的合作伙伴
超越别人先超越自己
换种观念看待对手
深藏不露迷惑对手
对手是强者的试金石
第十六章成功不走寻常路变通才会赢
人往往会被固有的常识所困住思维一直在一个围困里打转谁能突破这个桎梏谁就是赢家善于思考的人往往能从多个角度去分析和思考问题毕竟事物的发展都不是孤立片面的而且多角度地研究问题也更容易找到问题的根本所在许多的成功人士之所以能够成功能够一生不败关键就在于他们善于打破常规另辟蹊径走出一条不寻常的路只有这样才可能化缺点为优点化弊端为有利化腐朽为神奇在似乎绝望的困境中寻找到希望
打破常规走出一条属于自己的路
人无我有人有我新
敢于冒险不断尝试
需要有 吃螃蟹的精神
要成功就不能随波逐流
不变不通变通才会赢
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看找《知音女孩》上的一首诗.诗的大概意思就是分手了不做朋友.是个名人写的.知道的亲亲请告诉我下.谢谢！_百度知道
找《知音女孩》上的一首诗.诗的大概意思就是分手了不做朋友.是个名人写的.知道的亲亲请告诉我下.谢谢！
嗯.希望知道亲能整首诗贴给我或者告诉我谁写..&知音孩&原诗..拜托
　　手能做敌, 彼相, 所能做熟悉陌 .　　手别再做朋友 做朋友 能说明没深 朋友需要关怀　　………… 选择手.　　段情 ,程路, 起走,太喜悦、,　　太奈、痛, 真相彼伤害, 手刻, 能够做朋友? 能,定没真　　或者,委屈求全结 情没闸门, 拉能关闭起. 两难同相, 更难同都　　没没恨,淡漠悸,才能够朋友　　恋近, 朋友远, 做恋, 或许说做朋友　　车明明走, 算再原点, 间.　　物, 风景 我明明已经向前跨步, 量相同尺寸退? 继续向前走, 直走,… 直另再碰　　/ , 放手别自自私找借口,　　别挽留, 要奢求~ 手候说手,说做朋友　　熟悉陌...　　手我朋友恋手白真做几呢双都找自幸福或者都再或许能够做朋友吧毕竟曾经亲近付自情满足朋友身份呢做熟悉陌吧　　情世界太奈祝福每付真灵魂　　手候我说朋友实际真朋友许要等若干　　段情、程路、起走太喜悦、太奈痛真相彼伤害手刻能够做朋友能定没真或者委屈求全结　　情没闸门拉能关闭起两难同相更难同都　　没、没恨淡漠悸才能够朋友　　我刚刚手两许其着许由恨怨着许眼神悸着何做朋友　　曾经深深今能默默看着能问、能管、需要关、埋怨切已经与关忍做朋友　　曾经深深怨再呵护、再宠、坏再看见平行两条线能做朋友　　除非我都没谁身份我乎根本乎没乎　　否则即使我现都路忆甜蜜面刻我要做才记起 或者我着所求、悔论我谁、论现守护着谁我都愿意直陪着我深深藏起让知道、看甘愿象影随着做要朋友　　恋近朋友远做恋或许说做朋友　　车明明走算再原点间物风景　　我明明已经向前跨步量相同尺寸退莫继续向前走直走直另再碰　　手手要决绝别提做朋友　　放手别自自私找借口别挽留要奢求　　手候说手说做朋友　　熟悉陌　　两相识、相知相交往段间或已原或告理由由于种种原欢散手总说句真实谎言——希望我能朋友我并且觉自非受伤彼恨做朋友我想能做熟悉陌未曾刻骨铭,手做朋友谈何容易?.　　手能做朋友我选择做陌理由：既手要再暧昧关系让自伤难受进退既手彻底退快乐现唯追求我能说句起管原手手既我能再相互让我做陌吧　　2 手能做朋友 彼伤害　　手能做朋友曾经深深曾经命割部转换角色才能若其事看朋友数说恐怕都难做　　手能做朋友说手保持联系能说明没真放愿彻底消失所找各种看似冠冕堂皇理由接近扪自问真场真起真能做朋友NO现实残酷,并没我想象姿彩　　手能做朋友假设双手都另结新欢却仍旧做朋友新情理想谁认与旧藕断丝连呢新欢必满更怕拉拉扯扯搞角关系虽些相安事例些故事总免另听丝尴尬看旧情能忘记曾与同甘共苦起走除非未曾刻骨铭　　手能做朋友看着自前恋,与别亲亲我我、欢喜真平衡都尊严何必自找苦吃呢早点脱离苦海封怀念或者扔掉重新自才明智举　　手能做朋友手做朋友再给希望给任何机没或者已经再再抱着希望简直种酷刑放手反家解脱办做任何既没没必要苦恋舍所既没缘路同行走彻底吧默默祝福我已经没　　手能做朋友手仍要做朋友岂切带自何苦呢歌唱：复复淡忘原初伤疤想起丝隐隐酸楚脑海残留着久久能散曾经挚转眼间已陌路份已经随风逝说忘记象表演经意间相遇看着远背影往昔脑海间漂种伤难语表慢慢发现激情与浪漫已渐渐远难再 　　啊候情像场游戏并谁都愿意做辈记应该快乐段即使伤害痛苦悔能悔悔代表否定自否定自能快乐许收获仅仅些支离破碎记忆并想象美美满快乐结局起码自曾经珍惜努力足矣
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我看类似句手必做朋友彼曾伤害必做敌彼曾相本喜欢句希望帮助莎士比亚说: 再东西都失再深记忆淡忘再远走再美梦苏醒该放弃决挽留该珍惜决放手手做朋友彼伤害做敌彼深
这个我不太清楚！
生意不成仁义在
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出门在外也不愁百战奇略_百度百科
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百战奇略原名是宋代汉族军事著作作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代汉族军事理论专著而问世这无论是在宋以前或是宋以后都是不多见的因此从其产生以来就为兵家所重视和推崇给予很高评价并一再刊行广为流传明弘治十七年1504年布政使司左参政称该书是极用兵之妙在兵家视之若无余策①他认为只要握兵者平时能熟于心若将有事而精神筹度之及夫临敌又能相机而应之以变通之术那就可奏之功[1]拼&&&&音Bai Zhan Qi Lue别&&&&称百战奇法创作年代北宋末创作依据武经七书
以建明万历二十七年1599年认为该书殊足以启发后人而战道略备矣②间邹复认为以此书于昔人用兵之妙思过半矣倘若神明而善用之虽以百战而百胜可也③清间满人认为是书启发神智或不无所补④等等从明清诸多论兵者的这些赞语中可以明显看出该书在我国兵学理论发展史上的重要影响和地位综观全书我们认为百战奇略有如下几大特点
第一[2]是在北宋神宗朝颁定为武学必读课本之后产生的一部比较全面系统地论述古代作战原则和作战方法的兵学专著它不仅继承了中国古代汉族军事思想的精华而且对某些问题有一定发展这是百战奇略一书的特点之一明人在武经总要·百战奇法序中指出百战奇略一书其命名立法多出武经七书盖以为经王鸣鹤在其登坛必究·辑百战说中指出百战奇略各款款下各附合于孙子法且更以古人之行事证之利害得失昭然于心目之间邹复在百战胜法小引中指出百战奇略一书自计战以至忘战凡有百篇俱自武经七书中流出从以上所引兵家的评语中我们可以十分清楚地看出百战奇略与武经七书特别是与的渊源关系该书所援引的百条古代兵法即法曰引文有八十七条出自元丰三年1080年朝廷颁定的武经七书而其中引自武经七书之首孙子兵法的达六十条之多占全书所引古代兵法总条数的百分之六十占所引武经七书条数的百分之六十九可见说百战奇略以为经是符合实际情况的由此可以进一步看出百战奇略以为经的著述目的在于讲解以孙子为首的武经七书兵家经典并且恰是通过而继承了古代汉族军事思想精华但是百战奇略的可贵之处不仅在于它以为经而继承了孙子思想而且更在于它对孙子思想还有某些发展例如关于和持久防御的作战百战奇略认为在我强敌弱我众敌寡胜利确有把握的情况下对来犯之敌要采取速战速决的进攻战但在敌强我弱敌众我寡胜利无把握的情况下则应采争持久疲敌的防御战这种能够根据敌我力量对比的实际不同情况采取不同作战原则的指导思想比孙子单纯强调的兵闻拙速未睹巧之久孙子兵法·作战篇的速胜论主张无论在认识上还是在实践上都是个发展又如在对待围困敌人的问题上孙子主张孙子兵法·军争篇但在什么情况下包围敌人要留有缺口孙子并没有作具体阐述因此既然强调必阙就意味着不论在何种情况下包围敌人都必须留有缺口这种绝对化的主张容易导致上的形而上学因而实践上极易贻误战机以至遭受挫败但百战奇略所主张的围其四面须开一角围战是指在攻城作战条件下所应采取的指导原则这与孙子的涵义是不完全相同的在古代攻城技术装备落后特别是在没有或缺少攻城火器的条件下单凭雄厚的兵力使用刀枪戈矛箭戟对固守的敌人实施强攻硬打往往伤亡大而奏效小如果采取虚留缺口以示生路就能诱使敌人脱离坚垒从而造成在运动中歼敌的机会这样既可破敌之军又能拔敌之城再如关于进攻作战中追击败敌问题孙子主张归师勿遏孙子兵法·军争篇而百战奇略则主张对于企图保存实力虽退走非败也必有奇也逐战的敌人不要匆忙追击宜整兵缓追以防中奇上当但对确属溃败之敌则应务求歼灭这种区别不同情况采取不同作战指导的思想比孙子的片面主张是更加符合客观实际和战争实践的需要
第二百战奇略不仅继承和发展了我国古代的汉族军事思想而且搜集和存录了大量古代战争战例资料这是百战奇略一书的又一特点它搜集了自春秋迄五代一千六百四十五年最早的战例是公元前700年春秋初期的楚绞之战最晚的战例是公元945年五代末期的后晋与的之战间散见于二十一种史籍的各种类型的战事例百例其中规模较大影响较深特点鲜明的战事例有春秋时期的楚宋齐国挫败战争图谋事战国时期的齐魏马陵之战燕齐救韩破秦之战秦末项羽进攻的进攻秦军的峣关之战西汉时期的韩信灭赵攻战抗击匈奴入侵之战吴楚七国叛乱之战平定先零之战东汉时期的平定割据势力张步之战割据势力公孙述之战袁曹攻打乌桓之战与的与曹操争夺袭取三国时期的魏将击灭的上庸之战平定的辽东之战诸葛亮五攻曹魏之战西晋将进攻之战反击突厥之战时反击突厥收复宪宗时雪夜奇袭五代时期的晋后唐前身与后梁争夺的后晋与契丹的阳城之战等等百战奇略所搜集和存录的百个战事例一般都有战争发生的时间和资料来源这为后人检索战争战例资料研究中国古代汉族军事史提供了极大方便
第三百战奇略列举了军事斗争领域里存在的大量对立统一关系分篇立论对比分析说明相反相成的道理充满辩证思想是一部系统全面阐释古代汉族军事范畴的重要著作这是百战奇略一书最鲜明突出的特点书中所列百战虽然各自独立成篇但各篇之间并非孤立不连而是正反成对有其内在联系由于百战奇略已经意识到军事上的许多矛盾现象都是相反相成的因而能从强与弱众与寡虚与实进与退攻与守胜与败安与危奇与正分与合爱与威赏与罚主与客劳与佚缓与速利与害生与死饥与饱远与近整与乱难与易等正反两方面提出在不同情况下要采取不同的作战原则和作战方法为人们以辩证的观点分析研究战争避免主观指导上的形而上学和片面性提供了很好的借鉴它从战争千变万化这一客观实际出发只经触及到矛盾的双方既相互依存又在一定条件下相互转化的规律这是百战奇略一书最为可贵的地方例如它在对胜与败这对矛盾现象的对比分析中已经认识到胜利中潜藏着失败的种子失败中包含有胜利的因素胜与败将在一定的条件下相互转化的规律性它认为打了胜仗之后不可骄惰当日夜严备以待之胜战如果恃己胜而放佚佚战就会反胜为败它特别强调指出在取得胜利的形势下不可麻痹大意对于来降之敌必要察其真伪远明斥堠日夜设备不可怠忽严令偏裨整兵以待之则胜不然则败降战可见百战奇略已经认识到骄惰放佚怠忽就是由胜转败的条件它认为在打了败仗以后不可畏怯气馁只要能思害中之利败战认真接受教训切实做到整励器械激扬士卒败战养精蓄锐待其可用而使之养战并且正确实施作战指导选择有利战机候彼懈怠而击之败战就能转败为胜可见百战奇略已经认识到转败为胜的条件就是接受教训认真备战和正确的作战指导百战奇略认为众与寡这对矛盾的双方在一定的条件下也是相互转化的它指出在敌众我寡的形势下作战只要我充分发挥主观能动作用实施正确的作战指导采取设虚形以分其势形战的示形惑敌战法就可以使敌人分兵处处防我敌势既分其兵必寡形战而我集中兵力打敌一部在战役战斗上处于以众击寡形战的有利态势就可以各个歼灭敌人可见百战奇略已经认识到实施正确的主观指导乃是实现敌众我寡向敌寡我众转化的根本条件百战奇略在众与寡这对矛盾的双方相互转化问题的认识上已经包含有在敌强我弱的形势下如何通过主观努力创造以劣势兵力战胜优势敌人的思想这是十分可贵的又如在对生与死这对矛盾的分析中百战奇略认为对敌作战中如果临阵畏怯欲要生反为所杀生战意思是说作战中如果贪生怕死就有失败被杀的危险反之如果能够绝去其生虑则必胜死战意思是说作战中如果抱定必死决心而战就一定能获得胜利而生存可见百战奇略已经认识到生与死在一定的条件下也是相互转化的贪生怕死是由生存向死亡转化的条件而英勇奋战则是由死亡向生存转化的条件所以百战奇略援引吴子·治兵说幸生则死生战必死则生死战这无疑是符合辩证观点的正确结论总之百战奇略已经较好地意识到军事斗争领域中一切矛盾的双方不但相互依存而共处于一个统一体中而且将在一定的条件下各自向对立面方向转化此种辩证地观察事物的思维方式是应予充分肯定的
第四百战奇略在著述方式和语言运用上也是有其鲜明特点的明人李赞在武经总要·百战奇法序中指出百法若传每法既具所以复引古将帅所行之有合者证之这大体上概括了百战奇略一书著述方式上的主要特点该书按照古代作战双方的各方面情况包括政治的经济的外交的军事的地理的气象的情况等等分为百战各以计谋间选等等设条立目每战既以古代兵法为依据阐明兵机方略又以古代适当战例事例加以印证各战既相对独立成篇又相互关联成正反对比论史结合辩证分析地论述了攻取战胜之道此种论兵的编纂体例和著述方式诚为后人研究兵学和著书立说之鉴百战奇略在上的最大特点可以用八个字来概括这就是词赅通俗易懂像百战奇略那样运用几近白话体论兵著述的古代在宋以前是不多见的因此百战奇略一书的产生不仅开创了古代兵学运用通俗语言文字著书立说的先例而且为进一步传播和弘扬中国古代汉族军事思想精华发挥了积极作用明清之际百战奇略之所以被兵家一再刊行在社会上广为流传其重要原因也在于它通俗易懂好学好记
综上所述不难看出百战奇略作为一部专门以阐述作战原则和作战方法为主要特色的古代汉族军事论著无疑应在中国古代汉族军事思想和军事学术发展的历史长河中占有重要位置其价值主要有二一是它的思想价值百战奇略在继承以孙子兵法为代表的古典兵学思想的基础上结合历代战争实践经验所综述和总结的内容丰富的军事原则它从客观实际出发辩证地分析研究战争的思想方法不仅对宋以后军事思想的应用与发展产生过重要影响而且对我们今天分析和研究现代战争规律及其指导原则仍有重要参考价值二是它的学术价值百战奇略一书所采用的以单音词设条立目的编纂体例以古代兵法为立论依据以古代战例为论证事例的论史结合正反对比的著述方式从现存古代兵书情况看是最早的因而它在我国军事学术发展史上起着发凡启例的重要作用白话百战奇略由提示译文原文注释附录五部分组成现依次逐项说明如下
一提示包括两部分内容一是扼要概括每篇论述的中心内容和精神实质指出其所论与古典兵学理论的渊源关系以及其可取性或局限性二是着重剖析每篇在作战指导上的得失与作战成败的关系以及可供借鉴的经验教训由于该书所引史例多数比较简略故笔者一般都以史例原著进行分析而分析中的引文凡与百战奇略相同的不再注明出处不同或为其所无者均括注出处
二译文在忠实于原意的前提下力求做到准确无误通俗畅达生动可读符合军事用语如因原文成分残缺或过于简略而影响文义连贯处所补之译文部分一般都加圆括号
三原文以明弘治十七年1504年马思进武经总要·刻本为底本简称马本以明万历二十七年1599年武经总要·百战奇法刻本简称和王鸣鹤登坛必究·百战刻本简称王本但该刻本仅存录百战奇法前集之五十战崇祯九年1636年所刻韬略世法丛书收录的百战奇法之参订本简称汪本为参校本对照有关正史原著进行校勘的凡是重要校正处均在本书注释中加以说明不另出校记原文校勘中需要强调说明的问题有二其一该书所引古代兵法即法曰内容凡与原著不同且影响原意的均据原著校改并在注释中说明校改理由引文字词虽与原著不同但不影响原意的一般只注明原文不作文字改动凡引文脱漏成分则补足后加方括号 其二该书所引的史例凡引文与史籍相悖者均据原著予以订正引文字词虽与原著不同但并未改变原意的一般不再更改引文凡有重要脱漏不补则影响文义连贯完整或者减煞该书军事特色的则据史书原著予以增补所补成分加方括号
四注释力求准确简明一般不作字源词源考证注释的主要内容是生僻字词释义重要专用术语兵法引文及史例出处及地名重要校勘注文和足以证明其成书时代的避讳文字这里需要着重说明的史例中所涉及的历史人物一般都加注释但同一人物在不同篇目中多次出现时只注释首次战例中所涉及的历史地名一般都注明今地名但同一朝代的同一地名虽在不同篇目史例中多次出现只注释首次不同朝代的同一地名则分别注释
五附录为便于读者了解该书的成书时代及作者等问题本书末附录拙文二篇1百战奇略不是明代的著作2百战奇略辨伪质疑笔者自知学植薄劣水平有限书中难免不足甚至错误之外敬祈读者批评指正第一卷 [3]
1 2 3 4 5步战 6骑战 7舟战 8车战 9信战 10教战
第二卷 [4]
11 12 13 14 15赏战 16罚战 17主战 18客战 19强战 20弱战
第三卷 [5]
21 22交战 23 24 25 26夜战 27备战 28粮战 29导战 30知战
第四卷 [6]
31 32 33争战 34 35 36谷战 37攻战 38守战 39先战 40后战
第五卷 [7]
41 42 43 44实战 45 46重战 47利战 48害战 49安战 50危战
第六卷 [8]
51死战 52 53 54 55 56佚战 57胜战 58败战 59进战 60退战
第七卷 [9]
61挑战 62 63 64 65水战 66火战 67缓战 68速战 69整战 70
第八卷 [10]
71 72合战 73 74 75 76归战 77不战 78必战 79避战 80围战
第九卷 [11]
81 82 83 84 85 86人战 87难战 88易战 89离战 90饵战
第十卷 [12]
91 92 93 94 95 96畏战 97书战 98变战 99好战 100忘战字伯温晚号犁眉公生于元武宗至大四年1311六月十五日卒于明洪武八年1375终年65岁人旧属明代政治家军事家道家与他字伯温明国开国功臣故时人称他为刘明三年1370封伯人们又称他为刘诚意他死后139年即正德九年1514被追赠太师谥号因而后人又称他文成县是1948年析置的县名就是为了纪念刘基刘基出身名门望族自幼聪明好学有神童之誉元至顺四年{1333年)23岁的刘基一举考中进士开始步入生涯他立志报国但朝廷昏庸腐败使他20余年的生涯屡遭磨难贬抑元至正二十年(1360年)三月接受的邀请成为参赞军务的谋士为明王朝的建立和发展立下汗马功劳他为人刚直胆识过人朱元璋尊其为吾子房()也民间有上有下有刘基伯温的称道至正二十年五月攻下了南京外围的重镇太平杀了朱元璋的养子朱文逊及守将他还在太平立国自称皇帝调集舟师从向东直指声称此役有配合攻陷指日可待在陈友谅的嚣张气焰面前朱元璋的部将感到局势紧张有的主张出城决一死战有的主张弃城转移也有的主张献城投降诸说纷纭朱元璋也一时拿不定主意便问站在一边默不作语的刘基刘基地回答先斩主降者和言逃者才能破敌获胜他说陈友谅劫主称帝骄横一世其心无日不忘金陵顺江东下乃是向我示威逼我退让我们不能让其得逞只有坚决抵抗他又说常言道后举者胜陈友谅虽兵骄将悍但他们行军千里来犯我既是疲军又是不义而我们后发制人以逸待劳待敌深入后我以伏兵击之自当必胜这一仗对我们来说关系重大一定要打好刘基的一番话坚定了朱元璋抗击的决心他采纳了刘基的计策巧出奇兵打败了陈友谅的进攻朱元璋不仅取得了保卫的胜利还一鼓作气收复了太平巩固了金陵这块根据地此役仅在刘基投奔后的两个月充分显示了刘基卓越的军事才能
陈友谅虽退守一带但他和张士诚仍然是朱元璋的主要劲敌为了扫平群雄最后推翻元朝政权朱元璋军中对东张西陈两个战略方向持有不同的看法多数将领主张先易后难即先打张士诚这一战略思想对朱元璋也产生了影响
刘基的主张则相反他认为张士诚生性怯弱胸无大志只求自保这种人不足为虑陈友谅野心勃勃力量也强又据上游对我威胁最大若先打张士诚陈友谅定会乘虚攻我可是如果先讨伐陈友谅张士诚则不一定敢轻举妄动故当先除陈陈氏一灭张氏自孤存亡便由我了陈张既平就可拥麾北上席卷中原大业便可告成了刘基的分析高瞻远瞩应该说是朱元璋扫平四海建立大业的唯一正确战略方案朱元璋采纳刘基之计决定先征陈友谅再攻张士诚在全面胜利的道路上迈出了举足轻重的一步
至正二十一年(1361年)朱元璋亲率三军溯长江西征陈友谅先攻不克刘基知陈友谅重兵驻防安庆其老巢江州(今江西)必定空虚便建言马上转攻江州果然一举而下陈友谅弃逃不久陈友谅部臣丞相以保留部队为条件前来议降朱元璋从刘基劝接受胡的条件胡降其他守将见此纷纷前来纳款整个江西很快并入朱元璋的版图至正二十三年(1363年)四月陈友谅乘朱元璋北上解小明王被围之际从武昌率军倾城而出围攻洪都想守回这一重镇守将抵抗两军相持多日七月朱元璋率大军南下与陈友谅决战于上刘基日夜侍随朱元璋左右参与军机两军鏖战血染湖水双方死伤惨重最后在湖面上相持不下这时刘基向朱元璋献计建议派重兵扼守鄱阳湖四周出口之处以困陈友谅不久陈友谅率残军突围想从小港汊口处逃窜结果被朱元璋军扼住陈友谅战死余军大溃消灭陈友谅势力以后朱元璋马不停蹄立即又挥戈东进张士诚至正二十七年(1367年)九月攻占(今苏州市)张士诚走投无路自缢身死自此尽归朱元璋所有朱元璋对刘基说先生是我创立的第一等功臣
刘基还有许多出其不意的战术每遇战事往往以奇计制胜在打江州时他见江州城墙沿江而筑又很低矮便授意在上建造云梯天桥夜间驶到城墙脚下将天桥架在城墙上士兵缘梯而上顺利破城至正二十三年(1363年)他奔母丧从返金陵途经(今)正适张士诚部来犯严州守将要出兵迎击刘基劝阻说不出三日敌人会自己退走到时出兵追击可获大胜李文忠听从了刘基的劝说第三天黎明敌军果退李文忠出击大胜而归
刘基的运筹帷幄神机妙算不仅使同僚下属也博得了朱元璋的信任与尊敬朱元璋将他比作汉代谋臣尊称他老先生而不呼其名经常和他一起商量军政大事有时遇有重大决策仅召他一人进密室相议一谈便是半日朱元璋有时对他几乎到了依赖的程度刘基母亲故世他想告假回乡奔丧朱元璋舍不得他离开婉言挽留而不准假后来勉强准了还不时写信到青田乡里请教军政大计刘基则详细分析答复总使朱元璋非常满意尽管这样最后朱元璋还是提前召他回来见人主如此诚意待己刘基也以朱元璋为不世之遇悉心辅佐知无不言为朱氏的建立作出了不可磨灭的贡献他的著作有等郁离子全书二卷凡十八篇一百九十五条每条多则千言少则百字主要是针砭时政的语言或故事其文构思精巧文笔犀利富于情趣发人深省作者借假托人物郁离子之口发表对社会世态人情的看法有些见解至今仍能给读者以深刻的启迪故居为五开间日刘基生于此日死于此现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志等用物明史·刘基传载洪武四年正月赐老归惟饮酒奕棋口不言功邑令求见不得微服为野人谒见基方濯足令从子引入茅舍由此可见刘基当时住房的简陋品格的高尚
笔者觉得不论百战奇略是不是刘基所作它本好书即使在当今社会也可以像孙子兵法等书用于不同职业百战的篇幅很短不会感到乏味建议您在业余时间翻一翻一计战 凡用兵之道以计为首未战之时先料敌将之贤愚敌之强弱兵之众寡地之险易粮食局之虚实计料已寒然后出兵无有不胜法曰料敌制胜计险厄远近上将之道也
二谋战 凡敌始有谋我从而攻之使彼计衰而屈服法曰上兵伐谋
三间战 凡欲征伐先用间谍觇敌之众寡虚实动静然后兴师则大功可立战无不胜法曰无所不用间也
四选战 凡与敌战须要选拣勇将锐卒使为先锋一则壮其志一则挫敌威法曰兵无选锋曰北
五步战 凡步兵与车骑战者必依丘陵险阴林木而战则胜若遇平易之道须用拒马枪为方阵步兵在内马军步兵中分为驻队战队驻队守阵战队出战战队守劝驻队出战敌攻我一面则我两哨出兵从旁以掩之敌攻我两面我分兵从后以捣之敌攻我四面我为圆阵分兵四出以右击之敌若败走以骑兵追之步兵随其后乃必胜之方法曰步兵与车骑占著必依丘陵险阴如无险阴令我士卒为行马疾藜
六骑战 凡骑兵与步兵战者若遇山林险阻陂泽之地疾行急去是必败之地勿得与战欲战者须得平易之地进退无碍战则必胜法曰易地则用骑
七舟战 凡与敌战于江湖之间必有舟可楫须居上风上流上风者顺风用火以焚之上流者随势使战舰以冲之则战无不胜法曰欲战者无迎水流
八车战 凡与步骑战于平原旷野必须用偏箱鹿角车为方阵以战则胜所谓一则治力一则前拒一则整束部伍也法曰广地则用军车
九信战 凡与敌战士卒蹈万死一生之地而无悔惧之心者皆信令使然也上好信以任诚则下用情而无疑故战无不胜法曰信则不欺
十教战 凡欲兴师必先教战三军之士素习离合聚散之法备谙坐作进退之令使之遇敌视旌麾以应变听金鼓而进退如此则战无不胜法曰以不教民战是谓弃之
十一众战 凡战若我众敌寡不可战于险阻之间须要平易宽广之地闻鼓则进闻金则止无有不胜法曰用众进止
十二寡战 凡战若以寡敌众必以日暮或伏于深草或邀于隘路战则必胜法曰用少者务隘
十三爱战 凡与敌战士卒宁进死而不肯退生者皆将恩惠使然也三军知在上之人爱我如子之至则我之爱上也如父之极故坠毁危亡之地而无不愿死以报上之德法曰视民如爱子故可与之俱死
十四威战 凡与敌战士卒前进而不敢退后是畏我而不畏敌也若敢退而不敢进者是畏敌而不畏我也将使士卒赴汤蹈火而不违者是威严使然也法曰威克厥爱允济
十五赏战 凡高城深池矢石繁下士卒争先登白刃始合士卒争先赴者必诱之以重赏则敌无不克焉法曰重赏之下必有勇夫
十六罚战 凡战使士卒遇敌敢进而不敢退退一寸者必惩之以重刑故可以取胜也法曰罚不迁列
十七主战 凡战若彼为客我为主不可轻战为吾兵安士卒顾家当集人聚谷保城备险绝其粮道彼挑战不得转输不至候其困敝击之必胜法曰自战其地为散地
十八客战 凡战若彼为主我为客唯务深入深入则为主者不能胜也谓客在重地主在散地故耳法曰深入则专
十九强战 凡与敌战若我众强可伪示怯弱以诱之敌必轻来与我战吾以锐卒击之其军必败法曰能而示之不能
二十弱战 凡战若敌众我寡敌强我弱须多设旌旗倍增火灶示强于敌使彼莫能测我众寡强弱之势则敌必不轻与我战我可速去则全军远害法曰强弱形也
二十一骄战 凡敌人强盛未能必取须当卑词厚礼以骄其志候其有衅隙可乘一举可破法曰卑而骄之
二十二交战 凡与敌战傍与邻国当卑词厚赂结之以为己援若我攻敌人之前彼犄其后则敌人必败法曰衢地则合交
二十三形战 凡与敌战若彼众多则设虎虚形以分其势彼不敢不分兵以备我敌势既分其兵必寡我专为一其卒自众以众击寡无有不胜法曰形人而我无形
二十四势战 凡战所谓势者乘势也因敌有破灭之势则我从而迫之其军必溃法曰因势破之
二十五昼战 凡与敌昼战须多设旌旗以为疑兵使敌莫能测其众寡则胜法曰昼战多旌旗
二十六夜战 凡与敌夜战须多用火鼓所以变乱敌之耳目使其不知所以备我之计则胜法曰夜战多火鼓
二十七备战 凡出师征讨行则备其邀截止则备其掩袭营则防其偷盗风则恐其火攻若此设备有胜而无败法曰有备不败
二十八粮战 凡与敌垒相对持两兵胜负未决有粮则胜若我之粮道必须严加守护恐为敌人所抄若敌人饷道中分兵以绝之敌既无粮其兵必走击之则胜法曰军无粮食则亡
二十九导战 凡与敌战山川之夷险道路之迂直必用乡人引而导之乃知其利而战则胜法曰不用乡导者不能得地利
三十知战 凡兴兵伐敌所战之地必预知之师至之日能使敌人如期而来与战则胜知战地知战日则所备者专所守者固法曰知战之地知战之日则可千里而会战
三十一斥战 凡行兵之法斥堠为先平易用骑险阻用步每五人为甲人持一白旗远则军前后左右接续候望若见贼兵以次递转告白主将令众预为之备法曰以虞待不虞者胜
三十二泽战 凡出军行师或遇沮泽圮毁之地宜倍道兼行速过不可稽留也若不得已与不能出其地道远日暮宿师于其中必就地形之环龟都中高四下为圆营四面受敌一则防水潦之厄一则备四围之寇法曰历沛圮坚环龟
三十三争战 凡与敌战若有形势便利之处宜争先据之以战则胜若敌人先至我不可攻候基有变则击之乃利法曰争地勿攻
三十四地战 凡与敌战三军必要得其地利则可以寡敌众以弱胜强所谓知敌之可击知吾卒之可以击而不知地利胜之半也此言既知彼知己但不得地利之助则亦不全胜法曰天时不如地利
三十五山战 凡与敌战或居山林或在平陆须居高阜恃于形势顺于击刺便于奔冲以战则胜法曰山上之战不仰其高
三十六谷战 凡行军越过山险而阵必依附山谷一则利水草一则附险固以战则胜法曰绝山依谷
三十七攻战 凡战所谓攻者知彼者也知彼有可破之理则出兵以攻之无有不胜法曰可胜者攻也
三十八守战 凡战所谓守者知己者也知己有未可胜之理则我且固守待敌有可胜之理则出兵以攻之无有不胜法曰知不可胜则守
三十九先战 凡与敌战若敌人初来阵势未定行阵未整先以兵急击之则胜法曰先人有夺人之心
四十后战 凡战若敌人行阵整而且锐未可与战宜坚壁待之候其阵久气衰起而击之无有不胜法曰后于人以待其衰
四十一奇战 凡战所谓奇者攻其无备出其不意也交战之际惊前掩后冲东击西使敌莫知所备如此则胜法曰敌虚则我必为奇
四十二正战 凡与敌战若道路不能通粮饷不能进推计不能诱利害不能惑须用正兵正兵者拣士卒利器械明赏罚信号令且战且前则胜矣法曰非正兵安能致远
四十三虚战 凡与敌战若我势虚当伪示以实形使敌莫能测其虚实所在必不敢轻与我战则我可以全师保军法曰敌不敢与我战者乖其所之也
四十四实战 凡与敌战若敌人势实我当严兵以备之则敌人必不轻动法曰实而备之
四十五轻战 凡与敌战必须料敌详审而后出兵若不计而进不谋而战则必为敌人所败矣法曰勇者必轻合轻合而不知利
四十六重战 凡与敌战须备持重见利则动不见利则止慎不可轻举也若此则必不陷于死地法曰不动如山
四十七利战 凡与敌战其将愚而不知变可诱之以利彼贪利而不知害可设伏兵以击之其军必败法曰利而诱之
四十八害战 凡与敌各守疆界若敌人寇抄我境以扰边民可于害处设伏兵或筑障塞以邀之敌必不敢轻来法曰能使敌人不得至者害之也
四十九安战 凡敌人远来气锐利于速战我深沟高垒安守勿应以待其敝若彼以事挠我求战亦不可动法曰安则静
五十危战 凡与敌战若陷在危亡之地当激励将士决死而战不可怀生则胜法曰兵士甚陷则不惧
五十一死战 凡敌人强盛吾士卒疑惑未肯用命须置之死地告令三军亦不获已杀牛燔车以享战士烧弃粮食填夷井灶焚舟破釜绝去其生虑则必胜法曰必死则生
五十二生战 凡与敌战若地利已得士卒已阵法令已行奇兵已设要当割弃性命而战则胜若为将临阵畏怯欲要生反为所杀法曰幸生则死
五十三饥战 凡兴兵征讨深入敌地刍粮乏阙必须分兵抄掠据其仓廪夺其蓄积以继军饷则胜法曰因粮于敌故军食可足也
五十四饱战 凡敌人远来粮食不继敌饥我饱可坚壁不战持久以敝 之绝其粮道彼退走密遣奇兵邀其归路纵兵追击破之必矣法曰以饱待饥
五十五劳战 凡与敌战若便利之地敌先结阵而据之我后去趋战则我劳而为敌所胜法曰后处战地而趋战者劳
五十六佚战 凡与敌战不可恃已胜而放佚当益加严厉以待敌佚而犹劳法曰有备无患
五十七胜战 凡与敌战若我胜彼负不可骄惰当日夜严备以待之敌人虽来有备无害法曰既胜若否
五十八败战 凡与敌战若彼胜我负未可畏怯须思害中之利当整励器械激扬士卒候彼懈怠而击之则胜法曰因害而患可解也
五十九进战 凡与敌战若审知敌人有可胜之理则宜速进兵以捣之无有不胜法曰见可则进
六十退战 凡与敌战若敌众我寡地形不利力不可争当急退以避之可以全军法曰知难而退
六十一挑战 凡与敌战营垒相远势力相均可轻骑挑攻之伏兵以待之其军可破若敌用此谋我不可以全气击之法曰远而挑战欲人之进也
六十二致战 凡致敌来战则彼势常虚不能赴战则我势常实多方以致敌之来我据便地而待之无有不胜法曰致人而不致于人
六十三远战 凡与敌阻水相拒我欲远渡可多设舟楫示之若近济则敌必并众应之我出其空虚以济如无舟楫可用竹木蒲苇罂缶瓮囊枪杆之属缀为排筏皆可济渡法曰远而示之近
六十四近战 凡与敌夹水为阵我欲攻近反示以远须多设疑兵上下远渡敌必分兵来应我可以潜师近袭之其军可破法曰近而示远
六十五水战 凡与敌战或岸边为阵或水上泊舟皆谓之水战若近水为阵者须去水稍远一则诱敌使渡一则示敌无疑我欲必战勿近水迎敌恐其不得渡我欲不战则拒水阻之使敌不得济若敌率兵渡水来战可于水边伺其半济而击之则利法曰涉水半渡可击
六十六火战 凡战若敌人居近草莽营舍茅竹积刍聚粮天时燥旱因风纵火以焚之选精兵以击之其军可破法曰行火必有因
六十七缓战 凡攻城之法最为下策不得已而为之所谓三月修器械三月成距堙者六月也谓戒为己者忿躁不待攻具而令士卒蚁附恐伤人之多故也若彼城高池深多人而少粮外无救援可羁縻取之则利法曰其徐如林
六十八速战 凡攻城围邑若敌粮多人少外有救援可以速攻则胜法曰兵贵神速
六十九整战 凡与敌战若敌人行阵整齐士卒安静未可轻战伺其变动击之则利法曰无邀正正之旗
七十乱战 凡与敌战若敌人行阵不整士卒喧哗宜急出兵以击之则利法曰乱而取之
七十一分战 凡与敌战若我众敌寡当择平易宽广之地以胜之若五倍于敌则三术为正二术为奇三伞于敌二术为正一术为奇所谓一以当其前一以攻其后法曰分不分为縻军
七十二合战 凡兵散则势弱聚则势强兵家之常情也若我兵分屯数处敌若以众攻我当合军以击之法曰聚不聚这孤旅
七十三怒战 凡与敌战须激励士卒使忿怒而后出战法曰杀敌者怒也
七十四气战 夫将之所以战者兵也兵之所以战者气也气之所以盛者鼓也能作士卒之气则不可太频太频则气易衰不可太远太远则力易竭须度敌人之至六七十步之内及可以鼓令士卒进战彼衰我盛败之必矣法曰气实则斗气夺则走
七十五逐战 凡追奔逐北须审真伪若旗齐鼓应号令如一纷纷纭纭虽退走非败也必有奇也须当虑之若旗参差而不齐鼓大小而不应号令喧嚣而不一此真败却也可以力逐法曰凡从勿怠敌人或止于路则虑之
七十六归战 凡与敌相攻若敌无故退归必须审察果力疲粮竭可选轻锐蹑之若是归师则不可遏也法曰归师勿遏
七十七不战 凡战若敌众我寡敌强我弱兵势不利彼或远来粮饷不绝皆不可与战宜坚壁持久以敝之则敌可破法曰不战在我
七十八必战 凡兴师深入敌境若彼坚壁不与我战欲老我师当攻其君主捣其巢穴截其归路断其粮草彼必不得已而须战我以锐卒击之可败法曰我欲战敌虽深沟高垒不得不与我战者攻其所必救也
七十九避战 凡战若敌强我弱敌初来气锐且当避之伺其疲敝而击之则胜法曰避其锐气击其惰归
八十围战 凡围战之道围其四面须开一角以示生路使敌战不坚则城可拔军可破法曰围师必缺
八十一声战 凡战所谓声者张虚声也声东而击西声彼而击此使敌人不知其所备则我所攻者及敌人所不守也法曰善攻者敌不知其所守
八十二和战 凡与敌战必先遣使约和敌虽许诺言语不一因其懈怠选锐卒击之其军可败法曰无约而请和者谋也
八十三受战 凡战若敌众我寡暴来围我须相察众寡虚实之形不可轻易遁去恐为尾击当圆阵外向受敌之围虽有缺处我自塞之以坚士卒心四面奋击必获其利法曰敌若众则相众而受敌
八十四降战 凡战若敌人来降必要察其真伪远明斥堠日夜设备不可怠忽严令偏裨整兵以待之则胜不然则败法曰受降如受敌
八十五天战 凡欲兴师动众伐罪吊民必在天时非孤虚向背也及君暗政乱兵骄民困放逐贤人诛杀无辜旱蝗冰雹敌国有此举兵攻之无有不胜法曰顺天时而制征讨
八十六人战 凡战所谓人者推人士而破妖祥也行军之际或枭集牙旗或杯酒变血或麾竿毁折惟主将决之若以顺讨逆以直伐曲以贤击愚皆无疑也法曰禁邪去疑至死无所之
八十七难战 凡为将之道要在甘苦共众如遇危险之地不可舍众而自全不可临难而苟免护卫周旋同其生死如此则三军之士岂忘已哉法曰见危难毋忘其众
八十八易战 凡攻战之法从易者始敌若屯备数处必有强弱众寡我可远其强而攻其弱避其众而击其寡则无不胜法曰善战者胜于易胜者也
八十九离战 凡与敌战可密候邻国君臣交接有隙乃遣谍者以伺之彼若猜贰我以精兵乘之必得所欲法曰亲而离之
九十饵战 凡战所谓饵者非谓兵者置毒于饮食但以利诱之皆为饵兵也如交锋之际或乘牛马或委财物或舍辎重切不可取之取之必败法曰饵兵勿食
九十一疑战 凡与敌对垒我欲袭敌须丛聚草木多张旗帜以为人屯使敌备东而我击其西则必胜或我欲退伪为虚阵设留而退敌必不敢追我法曰众草多障者疑也
九十二穷战 凡战如我众敌寡彼必畏我军势不战而遁切勿追之盖物极则反也宜整兵缓追则胜法曰穷寇勿追
九十三风战 凡与敌战若遇风顺致势而击之或遇风逆出不意而捣之则无有不胜法曰风顺致势而从之风逆坚阵以待之
九十四雪战 凡与敌人相攻若雨雪不止觇敌无备可潜兵击之其势可破法曰攻其所不戒
九十五养战 凡与敌战若我军曾经挫衄须审察士卒之气气盛则激励再战气衰则且养锐待其可用而使之法曰谨养勿劳并气积力
九十六畏战 凡与敌战军中有畏怯者鼓之不进未闻金先退须择而杀之以戒其众若三军之士人人皆惧则不可加诛戮重壮军威须假之以颜色示亦不畏说以利害喻以不死则众心自安法曰执戮禁畏太畏则勿杀戮示之以颜色告之以所生
九十七书战 凡与敌对垒不可令军士通家书亲戚往来恐言语不一众心疑惑法曰信问通则心有所恐亲戚往来则心有所恋
九十八变战 凡兵家之法要在应变好古知兵举动必先料敌敌无变动则待之乘其所变随而应之乃利法曰能因敌变化而取胜者谓之神
九十九好战 夫兵者凶器也战者逆德也实不得已而用之不可以国之大民之众尽锐征伐争战不止终致败亡悔无所追然兵犹火也弗戢将有自焚之患黩武穷兵祸不旋踵法曰国虽大好战必亡
一百忘战 凡安不忘危治不忘乱圣人之深戒也天下无事不可废武虑有弗庭无以捍御必须内修文德外严武备怀柔远人戒不虞也四时讲武之礼所以示国不忘战不忘战者教民不离乎习兵也法曰天下虽平忘战必倾
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