请问弥勒佛，药王佛，观音菩萨，这三尊佛像该怎样摆放？谢谢_百度知道
请问弥勒佛，药王佛，观音菩萨，这三尊佛像该怎样摆放？谢谢
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供佛能单独设一间僻静的佛堂最好。如果条件不允许，可在客厅，餐厅，玄关等处找一个不失恭敬的位置供设佛，尽量不要把佛像珐害粹轿诔计达袭惮陋供在卧室里和卫生间附近。若论佛像的摆放可以把药师佛摆中间，左边比右边尊贵，弥勒菩萨在下一劫成佛把弥勒菩萨摆左边,观音菩萨摆右边。阿弥陀佛。
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出门在外也不愁【关帝爷铜神像】鉴定_鉴宝_鉴别_图片_评论_铜器
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关帝爷铜神像
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藏品规格：高120多厘米，重差不多200斤
000号专家：公铜像，铸工较好，细节（如旗囊上的金木水火土）到位，但包浆不自然，表面做旧痕迹明显，为较好的现代工艺品，有工艺价值。
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物品种类/分类：铜器
物品尺寸/规格：高120多厘米，重差不多200斤
此物品是用铜铸造而成，非常的沉重，手中的大刀可以拉出，背后的五支旗也同样可以拉出
铜器类藏品鉴定
铜器鉴定专家
专业：铜器鉴定专家
职务：故宫博物院研究员
介绍：1937年生于北平(北京)，1962年毕业于北京大学历史系考古专业,毕业后供职于故宫博物院,协助著...&&
专业：铜器鉴定专家
职务：中国社会科学院历史研究所...
介绍：生于北京，籍贯山东淄博，1975年北京大学历史系中国史专业毕业，现为中国社会科学院历史所研...&&
专业：铜器鉴定专家
职务：中国文物学会培训部讲授专...
介绍：现任中国农业博物馆民俗（文物）研究室主任　副研究员　中国文物学会培训部讲授专家。贾文忠...&&
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作者：佚名&&&&文章来源：&&&&点击数：&&&&更新时间：&&&&&&荐&&★★★&&&&
药王，梵名 Bhaişajya-rāja，音译@逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。
药王菩萨的圣诞,农历的4.28
药王,药上菩萨
药王菩萨,与药上菩萨一起,有时取代文殊,普贤菩萨,被作为佛陀的左右胁持。本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为「药王」,和「药上」,后兄弟施医行善,双双修成菩萨,佛陀曾对弥勒佛预言他俩将在未来世成佛,号净眼如来,和净藏如来。
今持雪山良药奉上仁者并及众僧。以此功德愿我生生。不求人天三界福报。正心回向阿耨多罗三藐三菩提。我今至诚发无上道心。于未来世必当成佛。此愿不虚必如尊者所说佛慧。我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。一者众生身中四百四病。但称我名即得除愈。二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。三者阎浮提中及余他方有三恶趣名。闻我名者永更不受三恶趣身。设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者。愿此众生消除三障。如净琉璃内外映彻。见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者。愿此众生于平等慧永不退失。发此愿已。五体投地。遍礼十方无量诸佛。（《佛说观药王药上二菩萨经》宋西域三藏良耶舍(宋言时称)译）
&&&& 佛语宝积。未来众生具五因缘。得闻药王药上二菩萨名。何谓为五。一者慈心不杀。具佛禁戒。威仪不缺。二者孝养父母。行世十善。三者身心安寂。系念不乱。四者闻方等经。心不惊疑。不没不退。五者信佛不灭。于第一义心如流水念念不绝。佛告宝积。若有众生。具此五缘。生生之处常得闻此二菩萨名。及闻十方诸佛菩萨名。闻方等经心无疑虑。以得闻此二菩萨名。威神力故。生生之处五百阿僧o劫不堕恶道。（《佛说观药王药上二菩萨经》宋西域三藏良耶舍(宋言时称)译）
此药王药上二菩萨者。乃是过去现在未来诸佛世尊灌顶法子。若有众生闻此二菩萨名者。永度苦海不堕生死。恒得值遇诸佛菩萨。何况具足如说修行。若有善男子善女人。闻二菩萨所说神咒。若观此二菩萨身相者。于现在世必得见药王药上。及见于我贤劫千佛。于未来世见无数佛。一一世尊为其说法。生净佛土其心坚固。终不退转阿耨多罗三藐三菩提心。（《佛说观药王药上二菩萨经》宋西域三藏良耶舍(宋言时称)译）
&&&（农历四月二十八日）恭逢药王菩萨圣诞。药王菩萨，隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。据《佛说观药王药上二菩萨经》（宋西域三藏良耶舍（宋言时称）译）中，药王菩萨与药上菩萨本是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明，星宿光长者在过去世琉璃光照如来像法时期，因听闻日藏比丘广赞大乘菩萨本缘，演说如来无上清净平等大慧，心生欢喜如闻甘露药，因此而以各种雪山良药供养诸比丘众，发菩提心，作菩萨愿，电光明长者亦心生随喜，效学兄长，众僧服良药已得闻妙法，以药力故除去四大增损及烦恼嗔恚二种病，因此药故大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，于未来世悉当成佛。因此兄弟二人所以被大众赞为药王菩萨和药上菩萨，由此得名，并得到授记，将来世修学成佛时，名为净眼如来和净藏如来。《观药王药上两菩萨经》详细记载了药王和药上菩萨的观修功德，陀罗尼，本生传记，及著名的称说过去五十三佛名忏悔灭罪法。
&&& 另据《妙法莲华经》（姚秦尝鸠摩罗什译）的《药王菩萨本事品》和《正法华经》（西晋&竺法护译）的《药王菩萨品》亦记载了药王菩萨舍身布施无量，得闻、受持妙法莲华经的故事。法华经中记载如果以七宝满三千大千世界，供养于佛、及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，此人所得到功德，不如受持一四句偈法华经为多。《妙法莲华经》的《法师品》中，如来向药王菩萨详细讲述了听闻、读诵、受持、供养、演说妙法莲华经的功德：“药王，其有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何。是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”，《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。
&&& 药王菩萨的形象，《佛说观药王药上二菩萨经》中初观药王菩萨功德相貌部分云：“药王菩萨身长十二由旬。随应众生或十八丈或现八尺。身紫金色三十二相八十随形好如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四楞。一一楞间有十四华。以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨。皆悉影现如众宝K。眉间毫相白琉璃色。绕身七匝如白宝帐。身诸毛孔流出光明。如摩尼珠数满八万四千。其一一珠宛转右旋。如七宝城优钵罗华。一一华上有一化佛。方身丈六如释迦牟尼。一一如来有五百菩萨以为侍者。是药王菩萨其两修臂如百宝色。手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者。四百四病自然除灭。身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝。一一珠化成云台。其云台中有化菩萨。无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四谛苦空无常无我。亦说甚深诸菩萨行。”
　又《法华经》卷六《药王菩萨本事品》载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来，其佛寿命为四万二千劫。时有一菩萨，名‘一切众生喜见菩萨’，修习苦行，精进经行，一心求佛，经一万二千岁，证得‘现一切身色三昧’，乃服诸香，饮香油，燃自身供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼‘一切众生喜见菩萨’即今之药王菩萨。
　　另据《法华经》卷七《妙庄严王本事品》载，于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说《法华经》。时有国王名妙庄严（梵Shubha -vyūha ），夫人名净德（梵Vimaladatta ），二子名净藏、净眼。其王邪见炽盛，信外道法。夫人与二子乃共设种种方便，使王至宿王华智佛所，听闻《法华经》，共得利益。净藏、净眼二人即今药王、药上二菩萨。
药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药，或为莲花。真言为‘（ om!）@逝舍罗惹耶（Bhaişajya-rājāya，药王）莎诃（svāhā）’，或‘曩莫三曼多部驮囊。讫叉多罗阎剑。莎诃。’
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 药王菩萨
药王菩萨咒
佛语宝积。未来众生具五因缘。得闻药王药上二菩萨名。
何谓为五。
一者慈心不杀。具佛禁戒。威仪不缺。
二者孝养父母。行世十善。
三者身心安寂。系念不乱。
四者闻方等经。心不惊疑。不没不退。
五者信佛不灭。
于第一义心如流水念念不绝。佛告宝积。若有众生。具此五缘。生生之处常得闻此二菩萨名。及闻十方诸佛菩萨名。闻方等经心无疑虑。以得闻此二菩萨名。威神力故。生生之处五百阿僧o劫不堕恶道。佛说是语时。药王菩萨承佛威神即说咒曰。
　　阿目(一)摩诃目(二)痤隶(三)摩诃痤隶(四)柁翅(五)摩诃柁翅(六)尝求利(七)摩诃尝求利(八)乌摩致(九)摩诃乌摩致(十)柁翅柁翅(十一)摩诃柁翅(十二)兜帝兜帝(十三)摩诃兜帝(十四)阿偷阿偷(十五)摩诃阿偷(十六)楼遮迦(十七)摩诃楼遮迦(十八)陀赊寐(十九)摩诃陀赊寐(二十)多兜多兜(二十一)摩诃多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢罗莎呵(二十四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪只(二十六)波登雌(二十七)遮(二十八)遮楼迦(二十九)佛驮遮犁(三十)迦留尼迦(三十一)莎呵。
　　尔时药王菩萨摩诃萨。说是咒已白佛言。世尊如此神咒。过去八十亿佛之所宣说。于今现在释迦牟尼佛。及未来贤劫千佛亦说是咒。佛灭度后若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。闻此咒者诵此咒者持此咒者。净诸业障报障烦恼障。速得除灭。于现在身修诸三昧。念念之中见佛色身。终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉若富单那。若罗刹若鸠茶。若吉遮若毗舍^。啖人精气一切恶鬼。能侵害者无有是处。命欲终时。十方诸佛皆悉来迎。随意往生他方净国。尔时世尊赞药王菩萨言。善哉善哉善男子快说此咒。三世诸佛亦说此咒。我于此咒深生随喜。
尔时药上菩萨亦于佛前而说咒曰。
　　难那牟(一)浮(音孚)[口*致]浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦留尼迦(四)蠡牟蠡牟迦留尼迦(五)@@(六)迦留尼迦(七)阿毗(八)阿便他阿便他(九)迦留尼迦(十)珊遮罗莎呵(十一)
　　药上菩萨说是咒已。白佛言世尊我今于如来前。说是降烦恼海灌顶陀罗尼。此陀罗尼咒。三世诸佛之所宣说。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。闻此咒者诵此咒者持此咒者。得十功德利。何等为十。
一者此咒威神力故。杀生之罪疾得清净。
二者毁禁恶名皆悉除灭。
三者人若非人不得其便。
四者凡所诵念忆持不忘。犹如阿难。
五者释梵护世诸天所敬。
六者国王大臣之所敬重。
七者九十五种诸邪论师不能屈伏。
八者心游禅定不乐世乐。
九者十方诸佛及诸菩萨之所护念。及诸声闻皆来咨受。
十者临命终时净除业障。
十方诸佛放金色光。皆来迎接为说妙法。随意往生清净佛国。
药上菩萨说是咒已。合掌恭敬顶礼佛足却住一面。
　　尔时世尊赞药上菩萨言。善哉善哉善男子。快说此咒。十方三世诸佛亦说是咒。我今深心随汝欢喜。
《佛说观药王药上二菩萨经》
跗兴_Ｐ蘅嘈小＿@N苦行，是最y行的苦行，是一般人做不到的。@位菩_，在往昔名是一切生喜菩_。名思x，他和一切生Y了善，所以都g喜到他。
@位菩_曾l心焚身供B於佛。第二生又燃臂供B於佛。@N供B，非橐话闳怂茏龅玫健Ｓ腥舜蛲耄骸杆恢幔俊刮蚁嘈潘侵捞郏撬淌苤\地把身w供Bo佛。我又相信他不知疼。槭颤N？因樗呀把自己的身w忘了，精神集中的^想，身w是由四大五N假和合的幻|而已，]有可壑圆恢邸
而言之，不知疼或不知疼，他能紊砉┓穑@是真的供B。@位菩_最慈悲，生有疾病，他一定楸私獬纯啵砸磺斜生都g喜到他。
「本事」，是f明前生所修的事，所行的苦行。@一品是f跗兴_榉ㄍ|的精神，所以成就A通oK的品德和智慧。此品在妙法A二十八品之中，凫兜诙贰
r宿王A菩_白佛言。世尊。跗兴_。云何[於娑婆世界。世尊。是跗兴_。有若干百千f|那由他y行苦行。善哉世尊。少解f。
在@r候，宿王A菩_Ψ鹫f：「世尊！我在楞希到跗兴_vA通之法，但不十分t解他怎淼芥镀攀澜纾惺颤N因？世尊慈悲，槲医庹f。」
「世尊！@位跗兴_。他既l救o一切生的病痛，在若干百千f|那由他劫之中，一定有很多y行的苦行。世尊槲法械拇蟊，稍微解f跗兴_所修苦行的公案，@是大想知道的事。」
T天。神。夜叉。乾Y婆。阿修_。迦橇_。o耶_。摩侯_伽。人非人等。又他痢ＶT砥兴_。及此。皆g喜。
天八部以及人和鬼神等。又有十方了淼闹T大菩_，以及在法械穆。他到宿王A菩_@酉蚍鹫，都很g喜。
r佛告宿王A菩_。乃往^去o量a河沙劫。有佛日月Q明德如怼Ｕ橹Ｃ餍凶恪Ｉ剖攀篱g解。o上士。{御丈夫。天人。佛。世尊。其佛有八十|大菩_摩X_。七十二a河沙大。佛鬯娜f二千劫。菩_勖嗟取
在@r候，迦牟尼佛便告V宿王A菩_f：「在往昔^o量恒河沙的佣嗟慕伲幸晃环鸪雠d於世，名槿赵Q明德如恚咦闶。@位佛有八十|大菩_，又有七十二l恒河沙的佣嗟拇舐。@位佛的勖兴娜f二千劫。在他的林校械钠兴_，勖彩沁@拥拈L。」
彼o有女人。地z。I鬼。畜生。阿修_等。及以Ty。地平如掌。琉璃所成。淝f馈覆上。垂A酢瓶香。周遍纭
在日月Q明德如淼粒]有女人，yy是男人。槭颤N？因槭巧A化生的故，所以其身清Q。]有四喝ぃ]有八y。何^八y？就是：1、苦离y。2、大火y。3、大水y。4、韩Fy。5、刀兵y。6、T鬼y。7、枷iy。8、I\y。又可以f是：1、地z。2、I鬼。3、畜生。4、北俱R洲（此洲太快罚灰佛、不法、不睹僧）。5、L厶欤ㄉ绲o想天，外道所居之6、盲@。蝗7、世智q（小明，反被明`）。8、佛前佛後（不逢其r）。在彼佛恋谋生，]有@些苦赖}。
此恋拇蟮兀教谷缯疲]有崎绮黄街＿@是什N故？因榇谋生，悉皆心平夂停源蟮匾财教埂Ｈ绻诵牟黄剑努F出山河大地。此敛坏教梗叶际怯昧鹆伞Ｓ钟衅所造的洌帕谐尚校f痢Ｓ钟w覆在渲稀Ｓ钟写瓜碌A酢Ｓ钟瓶t，周遍於纾羞@Nf乐辰纭
七榕_。一湟慌_。其淙ヅ_。M一箭道。此T洹＝杂衅兴_而坐其下。T_上。各有百|T天。作天伎贰８U於佛。以楣B。
用七所造的_，在每棵渚陀幸_。渑c_的距x，有一箭之h（一百二十步）。在T渲拢加衅兴_和，在那eo坐。在每_之上，各有百|T天，在那e演奏音罚硌菁克，用歌曲碜U佛，以楣B。
r彼佛。橐磺斜生喜菩_。及菩_。T。f法A。是一切生喜菩_。妨苦行。於日月Q明德佛法中。精M行。一心求佛。
在@r候，日月Q明德佛橐磺斜生喜菩_、T大菩_、T大，演f妙法A。@位一切生喜菩_，他g喜修持一切苦行。他在日月Q明德佛之正法中，很精M行，^不懈怠，常在湎露U定，Ｒ黄湫囊郧蠓鸬馈
Mf二千q已。得F一切色身三昧。得此三昧已。心大g喜。即作念言。我得F一切色身三昧。皆是得法A力。我今供B日月Q明德佛。及法A。
已M了一f二千q之後，@得F一切色身三昧。也就是能F一切色身，教化一切生。Q言之，人人而教化之，狗狗而教化之。o什N生，皆能F同的身w，去教化度，令一切生了生死，x苦得贰
菩_得到F一切色身三昧之後，心中生出大g喜，即刻做@佑^想地f：「我C得@N的止定，皆因榈寐妙法A的力量所致。所以我F在供B日月Q明德佛，以及妙法A，@是因佛所加持的故，而能令我Ｐ氖艹诌@部典。」
即r入是三昧。於空中。雨曼陀_A摩X曼陀_A。末院钐础M空中。如而下。又雨海此岸钐粗恪４讼懔r值娑婆世界。以供B佛。
一切生喜菩_，即r入F一切色身三昧。在空中，雨曼陀_A（小白A）和摩X曼陀_A（大白A）。又雨院钐吹募末，M空之中，好像怆一般而向下降落。又雨海此岸钐粗恪４讼惝常名F，出a於南浮提北海的此岸。此香有六ǘ你橐桑┲兀r值等於一娑婆世界的r值。Q言之，用一娑婆世界（三千大千世界）才能交Q六暮４税钐础Ｓ眠@N香砉B於佛。
作是供B已。三昧起。而自念言。我m以神力供B於佛。不如以身供B。即服T香。钐础＾龟。兜瞧拧．力迦。沈水z香。又UNTA香油。
一切生喜菩_，用@用F的A和香砉B佛之後，即F一切色身三昧出定，自己@拥乃寄睿骸肝椰F在m然用神通力供B於佛，可是不如用我自己的身w供B於佛。」即r服一切香油，如钐聪恪⑥龟香（~落地成香）、兜瞧畔悖ò总獠荩力迦香（苜蓿香）、沉水（名F悖⒛z香（松渲z），令w任迮K六腑皆清Q。又服UNTA所造的香油，令其更清Q。
M千二百q已。香油T身。於日月Q明德佛前。以天衣。而自p身。灌T香油。以神通力。而自然身。光明遍照八十|a河沙世界。
@语服TA香油，^一千二百q之後，再用各N混合的香油，T在自己的身上。乃在日月Q明德佛的座前，用天衣p镌谏砩稀Ｓ止喾NN香油在天衣上。然後，用神通力，三昧真火，自焚其身，@N光明，普遍照到八十|恒河沙的佣嗟氖澜纭
其中T佛。同r言。善哉善哉。善男子。是真精M。是名真法供B如怼Ｈ粢匀A香珞。隳┫T香。天跎w。及海此岸钐粗恪Ｈ缡堑确NNT物供B。所不能及。假使瞧拮硬际Ｒ嗨患啊
在八十|恒河沙凳澜缰械闹T佛，一切生喜菩_@N焚身供佛，T佛便一起Uf：「善哉！善伐！善男子！@才是真正的精M，是名檎娣üB於佛。」
隋朝天台智者大，有一天，x到@删浣文r，忽然入定，得到一旋陀_尼（所有的典，在很短rg龋耆靼祝ㄟ_oK）。在@r候，智者大看`山法形瓷ａ迦牟尼佛仍然坐在法座之上，正在宣v妙法A。
假使用NNA香、珞，以及恪⒛┫恪T香，或者用天鹾w，以及海此岸钐粗恪Ｏ裼眠@臃NNT物砉B於佛，其功德皆比不上焚身供佛的功德大。假使用瞧拮聿际涔Φ乱膊患胺偕砉B的功德大。由此可知焚身供佛的功德，是o可比M的。
善男子。是名第一之施。於T施中。最尊最上。以法供BT如砉省Ｗ魇钦Z已。而各默然。其身火然。千二百q。^是已後。其身乃M。
T佛同r又U地f：「善男子！你焚身供佛的布施，乃是第一的布施。在一切布施之中，@N供B是最尊最上的。」用色身砉B佛，就是成就法身的因。T佛U一切生喜菩_之後，皆不v了。
一切生喜菩_，用三昧真火焚化自己的身w，^一千二百q之後，其身才燃瓯M。焚身供佛的精神，真是ゴ笾粒♂崛诵Хㄕ吆芏唷＝砀呱僦腹┓鹨膊簧伲缣老和尚，曾燃指供佛，大病不K。余（宣化上人）作偈曰：「@H宗亮大慈仁，助人燃指l道心，夙克遂真快罚岩诚灿喝荨！
一切生喜菩_。作如是法供B已。命K之後。生日月Q明德佛小ｌQ德王家。Y跏趺坐。忽然化生。即槠涓付f偈言。
@位菩_做完@诱娣üB之後，在命K之r，便又生到日月Q明德佛的林校Q德踔抑校Yp跏趺坐，忽然之g，化生一和７QQ德楦赣H，即rQ德跽f出下墒踪薯：
大王今知 我行彼 即r得一切 FT身三昧
勤行大精M 嗡壑 供B於世尊 榍o上慧
一切生喜菩_（前生榇似兴_名，第二生又榇似兴_名）Q德跽f：「大王！您F在知道我曾在日月Q明德佛M修行，]有懈息的r候。聆佛宣f妙法A，我依照中的道理修持，所以即rC得F一切色身三昧。
我勤加修行@N法T，勇猛大精M，身精M、心精M、夜六r勤精M。把所鄣纳硪瘟恕Ｔ蔚模课阎f分的虔\心，用三昧真火燃业纳恚B日月Q明德佛。槭颤N要@幼瞿兀恳橄肭o上道，也就是佛的智慧――大AR智。」
f是偈已。而白父言。日月Q明德佛。今故F在。我先供B佛已。得解一切生Z言陀_尼。是法A。八百千f|那由他。甄迦_。l婆_。阿婆等偈。
一切生喜菩_，f完前二首偈之後，又Q德跽f：「父王！日月Q明德佛，F在仍然在@世界中，我先去彼B之後，得到解一切生Z言陀_尼（也就是o何NZ言，不W而懂，o自通的法T），我再聆妙法A，是有八千f|那佣嗟哪怯伤ǖ褥|担┵剩钟姓珏攘_（第十六位的浚㈩l婆_（第十八位的浚ㄒ敉|ㄔㄨA）婆（第二十位的俊Ｓ《扔形迨N大的浚┑鹊鹊馁省！
大王。我今供B此佛。白已。即坐七之_。上升空。高七多_洹Ｍ椒鹚ｎ^面Y足。合十指爪。以偈佛。
「大王！我F在再去佛所，^m供B@位佛。」f完之後，即r坐在七所造的_，慢慢向空上升，高度有七棵多_洌靠涓哂辛喑撸Ｇ巴鹚搅酥幔纯涛弩w投地向佛Y，合其p掌，用偈碜U佛。
容甚奇妙 光明照十方 我m曾供B 今HP
佛的容，甚槠婷睿腥笕讼啵耸NS形好。佛的光明，能普照十方世界。我在前生的r候，曾供B佛，我F在又碛H近佛、P佛。
r一切生喜菩_。f是偈已。而白佛言。世尊世尊。q故在世。
在@r候，一切生喜菩_，f完前的偈之後，又θ赵Q明德佛@拥卣f：「世尊！世尊！仍然在世。我在前生到您，今生又到您老人家，我和世尊是有善的。」
r日月Q明德佛。告一切生喜菩_。善男子。我涅r到。绫Mr至。汝可安施床座。我於今夜。般涅。
在@r候，日月Q明德佛告V一切生喜菩_f：「善男子！我入涅的r候到了，绫Mr期砼R！你F在可以安施床座，A渫桩，我在今天半夜r，就要入大般涅。」
佛出世的r候，都是在白天，表示光照耀世界。佛入涅的r候，都是在半夜，表示世界⒁诎怠２皇钦f佛入涅後，世界就黑暗了，而是f等到末法佛法缌酥幔诵谋o明所覆，]有智慧的光明。那N，世界就黑暗了，]有一之曙光。
又敕一切生喜菩_。善男子。我以佛法。诶垤度辍＜爸T菩_大弟子。并阿耨多_三藐三菩提法。亦以三千大千七世界。T_。及o侍T天。悉付於汝。我缍柔帷Ｋ猩崂Ｒ喔谌辍．令流布。VO供B。鹑舾汕Ｈ缡侨赵Q明德佛。敕一切生喜菩_已。於夜後分。入於涅。
日月Q明德佛，又敕令一切生喜菩_f：「善男子！我把所有的佛法，yy诶垤赌悖约爸T菩_和大弟子，K和阿耨多_三藐三菩提法。用七所造的三千大千世界（一佛x），又有浜_，又有o侍的T天，完全移交o你。你要辛苦了。等我缍戎幔倩玫纳崂哺陟赌悖槲姨磲崾隆⒎鸱魍ǎ⑸崂眩VO供B佛法和舍利，建造若干塔，作楣B舍利之！狗疬@痈谥幔谝贯岱郑肽。
r一切生喜菩_。佛缍取１邪馈倌届斗稹＜匆院４税钐□。供B佛身。而以；缫厌帷Ｊ杖∩崂Ｗ靼巳f四千瓶。以起八f四千塔。高三世界。表xf馈４怪T跎w。冶
在@r候，一切生喜菩_，H眼所日月Q明德佛入涅。悲恚浅０赖叵耄骸肝槭颤N不留佛住世呢？如果佛住世，佛或S不肽。」他倌念佛，尾坏秒x_佛的左右。既然佛已入涅，便用最名F的海此岸钐樾剑矸倩鹬zw。
⑷赵Q明德佛的身焚化之後，遂收取o量的舍利，分盛在八f四千瓶之取Ｓ衷彀巳f四千座塔，供B瓶中的舍利。（迦牟尼佛的舍利，到阿育王r代，也造了八f四千塔，分讶《龋９┲鹕崂┐怂撸腥世界那N高。在塔的前，有芍ζ旄停浅Ｇf馈４怪磺鹾w，又煲磺湟袈h，h近皆能到。
v到@e，我想起杉浮Ｒ獒迦牟尼佛⑷肽r，阿y尊者槭陶撸徽佛住世。摩X迦~尊者他：「槭颤N原因不佛住世？」阿y尊者很懊悔地f：「r似被魔蔽，是故o言。」二橛」獯，於民拍甓谔K川`r山念佛坐化。荼毗r（用火焚化），就用钐茨zw。r⒓x式的人，不知有多少。山下到山上，s有三A里，M山遍野皆是送葬人，焚化之後，用Y子Y骨灰，拾得五色舍利o盗！Ｗ钺砹艘晃辉诩茵б赖茏樱诤Y^的骨灰中找舍利，找不到舍利，於是痛哭了二天，J樽约焊１。o供B大的舍利，非常曰谧约I障深重。忽骨灰中l光，拾得一粒最大的舍利，g天喜地回家中供B。所以佛法常有一N不可思h的境界。
印光老法不但修行用功，而且精通典。他在普陀山佛住了十八年。在@期g，Ｐ拈x大藏。xr，端然正坐，必恭必敬，手捧藏。要到所r，一定⑺┑囊路托myy更Q，不⒃┑囊路M所。回r，再Q回原有的衣服。因檫@拥墓Ь矗蚤_悟了。_悟之後，ｉT念「南o阿陀佛」六字洪名。
後碓谔K州`r山建念佛道觯岢罘鸱ㄩT。@法T容易修持，有立竿影之效。只要一心不y的持六宇洪名，到r候，自然往生O肥澜纾ㄩ_佛。
老法的W道德，皆是上乘，不愧橐淮呱？上оl音太重（西A人），一般人不懂老法的。所以，老法很少vf法。但是他用文字硇P佛法，所^「一r袢艘匝裕偈袢艘埂Ｒ虼耍粝掠」獯文n，後W受益匪\。
有一年，印光老法到南京v，也S南京信佛的人很少吧！^天尚有的人，後uup少。最後只有一人，坐在那e，印老在法座上向下一看，V大的道鲋兄挥幸蝗寺，心想，一人也要v。
v完之後，x_法座，淼竭@人的前，便：「居士！你我v的明白不明白？」@人f：「我不知道你v的是什N？」印老又：「你既然不明白，槭颤N又砺？」@人f：「我是@e的管理T，等你v完之後，我要收拾椅子。」自此老法l，再也不砟暇┲v。
又有一年，老法到上海居士林v陀。在蠹上l表消息，令有人砺，N善根e功德。@次法苈≈厍f溃砺者很多，都是虔\的信徒。
r，有位女W生（非佛教徒），在糁杏鲆穿金z甲的人，告V她f：「到上海居士林去大葜疗兴_v陀。」她清清楚楚的住。第二天早晨看蠹，有居士林恭印光老法v陀的消息。她榱撕闷嫘亩骄邮苛智笠印老。一老法，自禹Y，便戏f：「我不是佛教徒，因樽蛱彀胍怪r，在糁杏腥私涛砭邮苛致大葜疗兴_v陀。老法！莫非您就是大葜疗兴_幔俊惯@r，老法e手示意：「@件事，知我知，不可教他人知。」@位女W生即r皈依三。始K⑦@件事保守z密，]有θ魏稳送嘎丁Ｈ赆幔戏在`r山A寂r，@位女W生才宣汛朔N境界。
@r，大家才缘糜」饫戏是大葜疗兴_的化身，乘再淼钠兴_。後碜樯诘谑。老法皈依弟子m然M天下，但]有鞣ǖ牡茏樱槭颤N？因老法誓言，不建R、不收出家弟子。
r一切生喜菩_。自念言。我m作是供B。心q未足。我今更供B舍利。便ZT菩_大弟子。及天夜叉等。一切大。汝等一心念。我今供B日月Q明德佛舍利。
在@r候，@位菩_又@拥啬钛裕骸肝以谇吧m然焚身供B佛，qX得不具足真\之心。我F在要更M一步砉B佛的舍利。」便χT菩_大弟子，以及天八部一切大f：「你大Ｒ黄湫哪睿椰F在要供B日月Q明德佛的舍利。」
作是Z已。即於八f四千塔前。然百福f辣邸Ｆ呷f二千q。而以供B。令o登舐。o量阿僧o人。l阿耨多_三藐三菩提心。皆使得住F一切色身三昧。
一切生喜菩_f完@之後，即刻在八f四千塔之前，燃约旱陌俑Ｇf栏毂邸＝^了七f二千q之久的rg，作楣B。
有人：「奇怪！@位菩_前生焚身供B，^一千二百q的rg。槭颤N@次焚臂，要^七f二千q？我不懂其中的道理，法慈悲_示。」告V你！@位菩_在前生是用色身砉┓穑@次是用化身砉┓穑嗑枚伎梢缘模]有rg的限制。你明白了吧！
@位菩_槭颤N又燃毂砉┓鹕崂恳橐谢]有真\心的生，l起真\心砉B佛舍利。橐o量求大，以及o量阿僧o的人，l阿耨多_三藐三菩提心，因此燃臂碛绊生，l菩提心，皆使一切生住在一切色身三昧的境界。
rT菩_。天人。阿修_等。其o臂。n辣А６魇茄浴４艘磺斜生喜菩_。是我等。教化我者。而今邸Ｉ聿痪咦恪
在@r候，T大菩_，天上的人，人g的人，以及阿修_、鬼神等。一@位菩_]有了杀郏蠹叶n篮捅怼．口同地f：「一切生喜菩_是我大的父，教化我，令我明白佛法，令我修持佛法。可是他l焚臂供佛，F在身相不具足了。」
於r一切生喜菩_。於大中。立此誓言。我杀邸１禺得佛金色之身。若不。令我杀圻如故。作是誓已。自然。由斯菩_福德智慧淳厚所致。
在@r候，一切生喜菩_在大之中，立下@拥氖难裕骸肝胰杀酃┓穑肀囟艿梅鸬淖夏ソ鹕怼＜偃邕@是真不的，令我所赏危纯袒原睿偕呻b胳臂。」l了@N之後，自然而然再生出完整如初的杀郏]有印＿@是什N故？因檫@位菩_，他的福德大，智慧也大。他既敦厚，又\，所以才有@N不可思h感木辰纭
之r。三千大千世界。六N震印Ｌ煊A。一切人天。得未曾有。
在@r候，三千大千世界普遍有六N震印Ｌ煊A，_而降。一切人天，J橄Ｓ小Ｓ猩恚丛^@N的境界。
佛告宿王A菩_。於汝意云何。一切生喜菩_。M人乎。今跗兴_是也。其所紊聿际Ｈ缡o量百千f|那由他怠
迦牟尼佛告V宿王A菩_f：「你感X@N苦行怎幽兀磕阒肋@位菩_是l？他就是F在的跗兴_。他紊盱斗穑际╈侗生，已有o量百千f|那由他那佣啵@盗恳膊荒苷fFM。不^，我F在只是f他焚身和燃臂供B於佛而已。」
宿王A。若有l心欲得阿耨多_三藐三菩提者。能然手指。乃至足一指。供B佛塔。僖瞧拮印＜叭Т笄痢Ｉ搅趾映亍ＶT珍物而供B者。
迦牟尼佛又叫二：「宿王A！假使有生想l心得阿耨多_三藐三菩提。或者l心手指，或者l心燃一足趾，砉B佛，砉B塔（供佛像樗拢┥崂樗＿@N供B的功德，龠^布施瞧拮拥墓Φ拢龠^用三千大千世界林械纳搅帧⒑映兀约爸T珍珠之物，砉B佛的功德。」
若有人。以七M三千大千世界。供B於佛。及大菩_。辟支佛。阿_h。是人所得功德。不如受持此法A。乃至一四句浴Ｆ涓Ｗ疃唷
佛又f：「假使有人，用七M三千大千世界那佣啵砉BT佛、菩_、辟支佛、阿_h如是供B四}的功德，不如受持妙法A之中，一首四句偈，所@得功德百分之一。\言之，o如何供B四}，不如受持法A、xb法A、解f法A、法A的功德槭佟！
宿王A。譬如一切川流江河T水之中。海榈谝弧４朔ㄈA亦如是。於T如硭f中最樯畲蟆
佛又f：「宿王A菩_！譬如一切的川流江河等，T水之中，大海最榈谝弧＿@部妙法A，也是@拥那樾巍Ｔ谑饺乐T佛所f的典之中，它是最妙最深最大的典。」
又如土山。黑山。小F健４箬F健＜笆山。山之中。山榈谝弧４朔ㄈA亦如是。於T中。最槠渖稀
又好像土山、黑山、小F健⒋箬F剑约笆山等。在@些山之中，山最榈谝弧＿@部妙法A，也是@拥那樾巍Ｋ谝磺薪典之中，最樯铣耍]有比@部再高上的。@部是成佛的典，只要依法修持，便有成佛的希望。
又如星之中。月天子最榈谝弧４朔ㄈA亦如是。於千f|NT法中。最檎彰鳌
又好像在群星之中，月亮的光明，最榈谝弧＿@部妙法A，也是@拥那樾巍Ｔ谇f|N的典之中，它是最楣饷鳎鼙檎铡
又如日天子能除T。此亦如是。能破一切不善之。
又好像太，它能照破一切黑暗。法A也是@樱芷瞥磺胁簧频暮诎怠Q言之，受持法A，能@得大智慧，以此光明能破除o明之黑暗。
又如T小王中。D}王最榈谝弧４私亦如是。於中。最槠渥稹
又好像在T小王之中，D}王的地位，最榈谝唬o人可比M。法A也是@樱谝磺薪典之中，它是最尊F的典。
又如帝。於三十三天中王。此亦如是。T中王。
又好像帝天，他是三十三天的天王，管三十二T天，法A也是@印Ｔ谝磺薪典之中，它是中之王。
又如大梵天王。一切生之父。此亦如是。一切t}WoW。及l菩_心者之父。
又好像大梵天王，他是一切生的父H。楹畏Q橐磺斜生之父呢？因槭澜纾ǖ厍颍┯谐勺目账中劫（每中劫有二十小劫）。到了空劫的r候，初U天的天，自然到二U天避y。到了成劫成立r，在第二U天避y的天，又回到初U天。最先回淼娜耍褪谴箬筇焱酢Ｒ獒淼娜耍碓蕉啵源箬筇焱Υ蟊宣眩骸肝揖褪悄的父H。你要尊敬我，要我的命令，受我的指]，不可`背我的旨意。」
在印度的婆_T，J樗的祖先是大梵天口中所生，所以有神}不可侵犯的越感，硎芴啵槭翘旖地x的事。因此，造成印度A不平等的F象，迄今仍然如此，令奴`永h不能得到平等待遇。
妙法A也是@樱且磺匈t}、有W位（初二三果_h）、oW位（四果_h），以及l菩_心行菩_道的父H。
又如一切凡夫人中。陀洹。斯陀舍。阿那含。阿_h。辟支佛榈谝弧４私亦如是。一切如硭f。若菩_所f。若所f。T法中。最榈谝弧
又好像在一切凡夫之中，陀洹（初果_h）、斯陀含（二果_h）、阿那含（三果_h）、阿_h（四果_h）、辟支佛（o佛出世楠X，有佛出世榫X），最榈谝弧７ㄈA也是@印ＶT佛所f的典，菩_所f的典，所f的典，在T法之中，然是妙法A，最榈谝弧
有能受持是典者。亦如是。於一切生中。亦榈谝弧
假使有人能受持妙法A典，也是@印Ｔ谝磺斜生之中，最榈谝弧＿@部典是人人必修的法T，l能虔\的修持，l就是第一。修行]有捷可ぃ_踏地，按部就班去行。所^「躬行`」，不可投C取巧，M找便宜。要缘锰煜碌氖拢]有不诙@的。古人f：「一分耕耘，一分收。」用一天的功，便更加接近佛境一里之路。
一切辟支佛中。菩_榈谝弧４私亦如是。於一切T法中。最榈谝弧
在一切和辟支佛之中，菩_榈谝弧７ㄈA也是@樱谝磺兄T法之中，最榈谝唬史Q榻中之王。
如佛橹T法王。此亦如是。T中王。
又好像佛橐磺兄T法之王，妙法A橐磺兄T之王。迦牟尼佛e出@些譬喻，碚f明法A的重要性。令受持法A的人，知道法A的功德宏大，oc比。
宿王A。此能救一切生者。此能令一切生。xT苦馈４私能大益一切生。充M其。
佛又叫一：「宿王A菩_！@部妙法A的用途很V大，能救o一切生x_溃芰钜磺斜生x苦得罚帜莛益一切生充M其。Q言之，凡是受持法A的人，o求什N，皆能M。」但是要正，而非邪，@一c要弄清楚。以下e出十二N的利益。
如清龀亍ＤM一切T渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得t。如得簟Ｈ缲得。如民得王。如Z客得海。如炬除。
妙法A的功用，好像清Q鏊乃兀芰羁收呓獬实耐{。好像在寒冷的人，@得火，可以取暖。好像赤身露w的人，@得衣服。在未受持此之前，如同裸w；虔\受持此之後，如同得到衣服。好像做生意的商人，得到客褓铮缓孟袷ツ赣H的小孩子，F在到母H一拥g笑，也就是得法身的母H。好像想^大海，得到大船。法A就是渡生死海的大法船；好像有疾病的人，遇到良t，讲〕Ｎ是患了三毒的重病，法A是大t王，能拯救我的痛苦――馈
妙法A好像在黑暗的地方，有了照明的簟Ｋ⑿闹械o明照破，令智慧光明F前。好像F的人，@得or的七。好像人民，得遇英明仁慈的酢：孟褓Z客，@得大海之中的珠。好像火炬，能破除一切黑暗。
此法A亦如是。能令生。x一切苦。一切病痛。能解一切生死之`。
@部妙法A，就有@十二N的妙用。能令一切生，x_一切苦篮鸵磺胁⊥础Ｓ帜芙獬磺斜生生死之p`，令得自在。
若人得此法A。若自Ｈ羰谷Ｋ霉Φ隆Ｒ苑鹬腔刍I量多少。不得其。
假使有善根的人，得妙法A之後，l心此，或者是自己，或者人代（自己不字者），所得的功德是相同的。@N功德，就是用佛的智慧砘I量有多少，也o法可知其功德的H。
若墙卷。A香珞。隳┫T香。跎w衣服。NN之簟ＬK粲簟ＶT香油簟ＫUN油簟ｍ曼那油簟２__油簟Ｆ爬迦油簟Ｄ瞧拍艄B。所得功德。亦o量。
假使有人@部典的r候，用NNrA、妙香、珞砉B此；或用NN的恪⒛┫恪T香等，砉B此；或用NN的酢A、衣服等，砉B此。
或者用NN的砉B。有K油簟⑾阌簟⒒旌弦磺邢阌簟⑺UN（金色花）油簟㈨曼那（意花）油簟⒉__（重生花）油簟⑵爬迦（夏生A）油簟⒛瞧拍s色花）油簦玫墓Φ拢彩o量o，o以算。
宿王A。若有人是跗兴_本事品者。亦得o量o功德。
迦牟尼佛又叫一：「宿王A菩_！若有善根的人，就是温跗兴_本事品的人，也得o量o那佣嗟墓Φ隆！
若有女人。是跗兴_本事品。能受持者。M是女身。後不受。
假使有女人，她能得跗兴_本事品，如果能受持此品，那N，她能在砩校榕怼５牵g喜女身的，又另e。
若如玑帷ａ嵛灏q中。若有女人。是典。如f修行。於此命K。即往安肥澜纭０陀佛。大菩_。@住
在佛入涅之後，在最後五百q中，若有女人妙法A，l心依典所f的道理去修行，就是修忍辱、慈悲、法空三N法T。在本生命K之r，往生安肥澜纾簿褪O肥澜纭r，到阿陀佛，所^「A_佛」。有清Q大海菩_@所住之
生A中座之上。不樨欲所馈Ｒ不椴_恚愚V所馈Ｒ不x慢嫉妒T垢所馈５闷兴_神通。o生法忍。
@人便⒒谏A之中，生在座之上。再不樨欲所溃俨椴_恚所溃俨橛薨V所馈Ｈ窘獬Q，即得身心p安。@三毒有B的PS。生起欲之心，求之不得，便l脾狻０l脾r，便失理智，就愚V了。智慧不F前，不明是非，不R善海o明前，便做倒事，遂造成身Z意三I不清Q。犯了十大I。永h在三旱乐休，]有了期。
如何控制_V？就要勤修戒定慧。能守戒律，就]有心；能持定力，就]有_心；能W智慧，就]有愚V。譬如一缸混水（o明），想令它清Q，放c白\（戒法），不Su樱ǘΓ熨|下沉，便F出清Q（智慧），能映照f物。
若能明白法A的x理，也不或慢、嫉妒T垢所馈Ｈ巳粲辛诉@煞NB心理，t永h不_悟，得不到智慧。修道先要]有高我慢的行椋]有嫉妒障K的心理，W菩_慈悲喜蔚木瘛
心中]有一切m垢，就能得到菩_的神通，和o生法忍。何^o生法忍？要言之，不有少法生，不有少法纾炭伸缎摹
忍就是忍耐，面δ婢扯簧_心。安住在法理上而不有摹０研陌沧≡谡嫒相上，X得]有z毫凡夫的情念，可以，也]有}人的解，可以取得。
@r，X悟十法界]有少法生，也]有少法纾]有生纭？墒窃诜砩希际侨缛绮印Ｒ槿缛绮樱]有生纭ＷC得心念]有生纾此看一切法都]有生纭Ｕ嬲吹秸嫒相，才能得到@N忍，而永h不煌饩乘曰螅u悠湫摹
而言之，能放下一切，]有讨褪o生法忍。C得o生法忍，就是法身菩_。在阿陀上f：「阿@跋致」，g椴煌宿D，就是o生法忍。凡是上品上生O肥澜绲娜耍坏Q土，立刻A_佛，立刻得o生法忍。有大智慧，有大神通，能助佛P化，到袒生，令早日x苦得罚Q土。
得是忍已。眼根清Q。以是清Q眼根。七百f二千|那由他a河沙等T佛如怼
得到o生法忍之後，眼根清Q，也就是得到法眼。用@N清Q法眼，可以到七百f二千|那由他恒河沙的佣嗟闹T佛。
是rT佛。b共言。善哉善哉。善男子。汝能於迦牟尼佛法中。受持xb。思惟是。樗苏f。所得福德。o量o。火不能焚。水不能漂。汝之功德。千佛共f。不能令M。
在@r候，如同恒河沙的佣嗟闹T佛，在十方T佛林校餐b：「善哉！善哉！善男子！你能在迦牟尼佛的法中，受持此、xb此、思惟此。又樗私庹f此，所得的功德，那是o量o。大火不能焚笏荒芷]。你所得的功德，就是千位佛共同一起碚f，也不能f得FM。」
汝今已能破T魔\。纳儡。TN怨场＝韵ご纭
你F在已能破除一切魔\。魔能障正道，能害慧命。\是六根，劫掠法。又能破纳乐，不受之苦。乃至其N一切的怨常yy摧纾碚衣
善男子。百千T佛。以神通力。共守o汝。於一切世g天人之中。o如汝者。唯除如怼Ｆ渲T辟支佛。乃至菩_。智慧U定。o有c汝等者。
「善男子！有百千那佣嗟闹T佛，同r用大神通力，共同守o於你。在一切世g的天上人和人g人中，]有人能比你再高。除了如硪酝猓褪且磺新、辟支佛，乃至菩_的智慧和U定，也]有能c你相等。」Q言之，@位菩_的地位，已接近妙X位的。
宿王A。此菩_成就如是功德智慧之力。
佛又叫一：「宿王A菩_！@位修行，住生Q土的菩_，他能成就@拥墓Φ拢@得智慧之力。」由此可知，受持、xb、解f、@部妙法A，就有@N不可思h的境界。
若有人是跗兴_本事品。能S喜善者。是人F世口中。常出青A香。身毛孔中。常出牛^钐粗恪Ｋ霉Φ隆Ｈ缟纤f。
假使有人，能到跗兴_本事品，又能S喜的U：「善哉！」那N，@人在F世中，他的口e，常吐出青A那N的香味，在他身上的毛孔e，常放出牛^u的香狻Ｋ玫墓Φ潞颓斑所f的功德，完全一印
是故宿王A。以此跗兴_本事品。诶垤度辍Ｎ缍柔帷ａ嵛灏q中。V宣流布於浮提。o令嘟^。耗瘛ＶT天夜叉。F荼等。得其便也。
佛f：「因檫@故，宿王A菩_！我⑺跗兴_本事品，委於你。在我入涅之後，後五百q中，你要V宣此品，⒋似妨鸯堕浮提，不可令它嘟^失鳎灰钅ё幽O、魔臣魔民、天八部等，得其方便。」
宿王A。汝以神通之力。守o是。所以者何。此t殚浮提人病之良Ｈ羧擞胁　５寐是。病即消纭２焕喜凰馈
佛又叫一：「宿王A菩_！你用神通力硎刈o@部。槭颤N？因檫@部是浮提人治病的良Ｈ擞郯V的病，此能治郯V，故榱妓＜偈褂腥嘶疾。宦到妙法A，立刻⒉∠M，甚至不老不死了。」
宿王A。汝若有受持是者。郧嗌A。盛M末香。供散其上。散已。作是念言。此人不久。必取草坐於道觥Ｆ浦T魔。吹法螺。舸蠓ü摹６让一切生老病死海。是故求佛道者。有受持是典人。如是。生恭敬心。
佛又叫一：「宿王A菩_！你如果到有人受持妙法A的r候，你用青A和盛M末香，供B他，散言谒纳厦妗Ｉ阎幔僮鲞@拥南耄骸捍巳瞬痪茫厝蝗〔樽谄刑湎拢瞥к，降伏魔女。成正X，吹大法螺、舸蠓ü模橐磺斜生f法。度一切生，x_生老病死的苦海。因檫@故，凡是求佛道的人，著受持此典者，就生起恭敬之心。』」
f是跗兴_本事品r。八f四千菩_。得解一切生Z言陀_尼。
迦牟尼佛f跗兴_本事品的r候，有八f四千菩_，皆C得一切生Z言陀_尼（g榭持，就是一切法，持o量x。又槿粒褪钦ㄕ堋＃
多如怼ｌ塔中。宿王A菩_言。善哉善哉。宿王A。汝成就不可思h功德。乃能迦牟尼佛如此之事。利益o量一切生。
多如恚诙塔中，亦U宿王A菩_f：「善哉！善哉！宿王A！你成就了不可思h的功德，才能向迦牟尼佛起跗兴_焚身燃臂的y行苦行，能利益到此品的o量一切生。」
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