_西游记_动画改编中孙悟空形象的变迁56
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_西游记_动画改编中孙悟空形象的变迁56
第３５卷第３期２０１２年５月；辽宁师范大学学报（社会科学版）；）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｉａｏｎｉｎＮｏｒｍａｌＵ；Ｖｏｌ．３５Ｎｏ．３０１２Ｍａ２ｙ；《西游记》动画改编中孙悟空形象的变迁；左亚男，苏若菊；（）辽宁师范大学影视艺术学院，辽宁大连１１６０８；摘要：自从动画艺术诞生，文学一直作为其渊薮而结伴；的改写和情节的重构，孙悟空的形象也开始了属于他自；《；关键
第３５卷第３期２０１２年５月　　　　　辽宁师范大学学报（社会科学版））ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｉａｏｎｉｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ　　　　　ｇｙ（　　　　　　Ｖｏｌ．３５　Ｎｏ．３０１２Ｍａ　２ｙ《西游记》动画改编中孙悟空形象的变迁左亚男，　苏若菊（）辽宁师范大学影视艺术学院，辽宁大连１１６０８１摘　要：自从动画艺术诞生，文学一直作为其渊薮而结伴同行。文学为动画提供了无数再创作的素材与可能，许多动画经典也因此而产生。作为神魔小说代表作的《西游记》一直是我国《西游记》的动画改编经由故事动画改编创作的一个重点。在历次不同社会文化历史语境下，的改写和情节的重构，孙悟空的形象也开始了属于他自己的７他由“神”与“猴”的共同体２变，逐渐成为了一个在现实生活中被赋予了一切基本情感的人。通过叙述的转向和元素的重构来对比《西游记》的动画创作与原著小说的异同，是探究文学作品改编成动画艺术过程中继承其中孙悟空形象的变迁也正标志着中国动画发展的历程。和嬗变潜在规律的一种途径，《；关键词：西游记》孙悟空；动画改编；角色塑造（）中图分类号：Ｊ９　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１０００１７５１２０１２０３０４１３０５－－－西游记》以其魔幻　　作为我国神魔小说代表作的《传奇的故事内容受到了不同历史时期世界各国不同因此它一直是各种视觉艺术年龄读者的广泛喜爱，１］。动画艺术与《改编的焦点［西游记》的结合，不仅延呈现出不同的文本形态。在《西游记》中，孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。从宋代的《大唐三藏取，到明代吴承恩的《西游记》在文本的转换中经诗话》达成的不仅仅是局限于借由神话故事的添加而向浪漫主义的过渡，更主要的变化是开始了取经的中心人物由玄奘向猴王的转变。主要人物的更迭是小说主题的转向，是从宣扬佛教精神的宗教故事向具有现实内容和时代特征的神话小说的转向。本文将以孙悟空这个《西游记》文本中最具光彩的艺术形象的西游记》动画改编的脉络。变迁作为研究《《西游记》的动画改编大体经历７０多年过去了，《了３个阶段：以《铁扇公主》大闹天宫》为代表的传统阶段；以中央电视台动画系列片《西游记》为代表的过渡阶段；以《红孩儿大话火焰山》为代表的颠覆阶其间“孙悟空”也开始了自己的７段，２变。本文从故事选取、故事内涵、创作背景、角色塑造、语言表达等几个方面，通过对“孙悟空”形象的分析，研究《西游更以其他艺术所不能续了原著小说的故事和主题，企及的瑰丽想象完美地契合了原著的精神，在科技进步的协助下拓展了人类想象力的创造。早在１我国的动画先驱万氏兄弟就以《西９４２年，游记》为源泉创作了中国第一部动画长片《铁扇公，《西游记》与动画艺术的结合就此开启：奠定中主》、国动画国际地位的《大闹天宫》中央电视台出品的、动画系列片《西游记》台湾首部３红孩儿Ｄ动画片《、……以大话火焰山》日本超人气动画片《最游记》《西游记》中的经典人物客串出场的动画片如《宝莲《《灯》哈哈西游行》七龙珠》等更是不胜枚举。唐僧师徒４人的西天取经故事是在传播过程中形成的经典叙事符号，却在不同历史语境的改编中２０１１１２２０　　收稿日期：－－，作者简介：左亚男（女，辽宁大连人，讲师，主要从事影视文学与动画创作研究。１９７９－）―４１３―记》动画改编的不同阶段。一、传统阶段：抵抗外辱的精神与迪士尼的影响铁扇公主》是１９４１年由万氏兄弟创作的动画片《“动画改编的起点。朱光潜先生说过：想明白一件事［２］”物的本质，最好先研究它的起源。不同阶段《西游迪士尼造型风格的角色形象。如孙悟空亮晶晶的眼睛、白色的双手、眼皮上的高光……都显露出美国早《期动画造型的影子。在吸收外来因素的同时，铁扇公主》中还展现了浓郁的民族特色。创作人员们大山水画法搬上银幕。《大闹天宫》虽然在距《铁扇公主》问世２０年后才但无论在思想内涵还是影像传达上均和观众见面，是《铁扇公主》的延续。《大闹天宫》是上海美术电影制片厂于１９６１年与１９６４年期间制作的一部彩色动３］。其中角色的外貌形象的特征主要体现在画长片［亚洲的第一部动画长片，它的出现开启了《西游记》胆吸取了中国古典绘画和文化艺术的营养，将中国记》的动画改编根据创作内涵和时代背景的不同选铁扇公主》产生取了小说故事链条中的不同部分。《于抗日战争时期，万氏兄弟怀着“以动画为武器”的将动画创作开展为一次抗日宣传活动。孙悟信念，空这个在我国传统中深入人心的抗争形象恰如其分地传达了艺术家们反抗侵略的意图和决心；与其对应的牛魔王的形象也正是以妖魔化的形式讽刺了日军的侵略。抗日战争背景下选取的斩妖除魔故事使该片在创作格局上超越了一般动画片的界限。在《铁扇公主》获得成功后，万氏兄弟萌生出将《西游记》中的大闹天宫段落也搬上银幕的想法。但由于战乱等因素，直至１大闹天宫》才９６１年动画片《完成。《大闹天宫》选取了《西游记》的前７回进行改是一个英雄的史诗，其中延续的是自《铁扇公主》以来国人引以为豪的抗争精神，同时又张扬了建国初当家做主的风貌。在这个阶期我国人民顽强向上，段的动画改编中，孙悟空的形象已经超出以往文学作品中将其局限于神与猴的塑造，而开始以人的形动画改编中的孙悟空具式展现其抗争精神。从此，大闹天宫》的创作时有了人的特性。万籁鸣在回顾《”神、人三者的特点，缺一不可。在传统阶段有的猴、的动画改编中，孙悟空的举手投足都呈现出一种成年人的气质，形象是较为老成的，这符合了其斩妖除对抗天庭的英雄身份。魔、在内容上，传统阶段《西游记》的动画改编选取的故事是为了彰显国难当头时中国人民抵抗外辱顽这一阶段正值我国动画强抗争的精神。在形式上，创作的起步阶段，借鉴外来创作和展现民族特性的双向尝试成为了我国动画创作早期的显著特点。《铁扇公主》是直接受迪斯尼经典作品《白雪公主》的影响产生的，因此其中塑造了在外貌上有鲜明―４１４―两个方面：传统形象及脸谱造型。《大闹天宫》造型设计注重从我国的传统文化中吸取养分，如民间艺戏曲、敦煌壁画等，因此其中的角色呈现出鲜明术、的中国特色。动画片中孙悟空的造型设计源自漫画《西行漫记》和民间版画上的孙悟空形象，他细胳膊腿长腰细、头戴黄色软帽，脖围绿色围巾，腰系大手、下着红色裤子，动作灵巧，张力十足。孙虎皮战裙，悟空的脸部造型是中国戏曲脸谱元素的变形：毛发是棕色，头部是白色，月牙眉毛，眼睛和鼻子被一只据猴子嘴形特点增加了简单的文饰：形成了特征鲜明、简单大方而又艳丽瑰奇的具有中国特色的孙悟空形象。声音是动画片中不可或缺的重要组成部分，声音与画面的结合给动画带来了广阔的表现空间和真也赋予动画角色真正的生命力。迪斯尼实的环境，，，公司流行一句话“ｏｕｓｅｅｉｔｏｕｈｅａｒｉｔｏｕｂｅｌｉｅｖｅ　　　　　ｙｙｙ在《西游记》的动画改编中，不同的语言表达协助塑造了不同的孙悟空。《铁扇公主》中孙悟空的语言设计具有浓郁的时代特色，为了直白地体现创作万氏兄弟在创作中放弃了保守而安全的借的主题，古讽今，把“人民大众起来争取最后胜利”这样超越历史、顺应时代的台词直接用在了孙悟空三借芭蕉虽然类似的台词因为过于敏扇的神话历史故事中，感而最终均未能逃脱过电影机关的剪辑，而无缘与观众见面。但这类台词的存在不但促成了孙悟空形象的塑造，也正体现了该部动画片创作的历史背景和产生缘起。《大闹天宫》中的对白半文半白，韵律编，这是孙悟空最具英雄气质的段落。《大闹天宫》红色的心形所包围，嘴唇是一条长长的线，嘴角又根“”意思是看到、曾说：孙悟空的外形和内在品质方面包含了他所具ｉ听到然后才会相信它的存在。ｔ．悠长，体现的是我国传统动画的语言特点及孙悟空的英雄身份。二、过渡阶段：寓教于乐与全数字化技术中央电视台动画部制作了一部５１９９９年，２集的，经典神话动画系列剧《西游记》深受观众尤其是少儿观众的欢迎。动画系列剧《西游记》是中央电视台是中国首部自主制作耗资３０００万元打造的动画片，　的全数字化动画片，是中央电视台对动画栏目进行“民族动画的窗口，儿童益智的乐园”定位之后实施筹拍的第一部重点动画片项目。该系列剧的制作团队更是汇集了当时国内动画界最为一流的顶级高手。在整个的制作过程中，有２０００多名动画制作及　电脑技术人员倾心参与。他们共绘制了近１００万张动画，设计了２创造了５００００张背景，００多个人物造　型，完成了我国有史以来规模最大、片时最长（每１集，）整部片子５全长１的时长大约２５ｍｉｎ２集，１１４ｍｉｎ　一部动画系列片，在中国动画发展史上具有里程碑意义。该片总导演方润南在创作初期对这部作品定第一，带出一批创作人员，历练中国动画下３个目标：制作队伍；第二，制作中应用最先进的数字技术；第三，尝试与国际市场接轨，让世界重新认识中国动西游记》上映的时画。当这部民族精品动画系列剧《候，其预期创作目标完全达成。儿童这一主要受众人群的定位也决定了动画系西游记》的几大特色：普及知识、弘扬文化、寓列片《教于乐等等。普及文学知识与弘扬民族文化是该部动画系列剧创作上的一大亮点。动画系列剧《西游的动画改编历史中具有前所未有的完整性。在再创作过程中，制作人员从现代审美要求出发，仅对原著从而使小说的局部情节进行了部分的删节和修改，情节主线上几乎所有的分支故事，使这部动画片保留住了古典文学名著的精髓和韵味。“波兰现象学批评家罗曼?英伽登说过：文学作［４］”品是一个多层次的构成。小说《西游记》中充满着在的不朽传奇。小说与电影的差异并不仅仅是局限在形式上的。影视创作本身是一种受到意识形态制约的文化选择，承担着在想象的世界中，缓解压力，释放心情的作用。在改编这种文化产业的策略之影视作品通过符号与信息的转化，对原文本进行下，的重新解读虽然会对小说中的文学性造成了一定的悖拗，但改编的行动毕竟是一种适应文化环境改变并在叙述的转向中使小说的主动的艺术生存模式，和电影呈现出对现实人生的不同反射形式。文学虽然是影视作品的供给之源和叙事灵感的触发之源。但在对文本进行重新阅读、再度创作的视听改写过小说中文学性的某些层次不是被扩大而是被程中，缩小了。动画连续剧《西游记》的主要受众人群是青因此在再创作过程中，这成为了考虑故事、设少年，置情节、塑造人物的主要参考元素。任何一部文学作品都是一定社会生活的反映。展示了一个绚丽多彩的神魔世界的小说《西游记》也不能例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指《“西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描出，［５］”“‘，又说：作者禀性，复善谐剧’故虽述变幻恍写。惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦”通世故。在原著小说中，孙悟空奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概反映的正是人民群众的愿是以一种正义的力量代表了顽强不屈的望和要求，斗争精神。最为孙悟空对立面的那些他在取经路上遇到的妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的凶残、阴险、狡诈……他们体现的象征。他们贪婪、是封建社会里的所有黑暗势力的共性。不仅如此，阎王辖制的地府等处中存在的各种黑暗情景也界、都被浓墨重彩地描写成了百态的人生。小说《西游记》中通过虚幻的神魔世界对现实的反映在动画创的选择一方面是因为受众人群的不同定位，另一方面也是在不同时代背景下所呼唤的不同表达，体现出作品鲜明的当时代风格。为了满足寓教于乐的目的，动画系列剧《西游记》中对传统阶段的孙悟空形象进行了大幅度的改动，其中标志性的就是为他去掉了京剧的脸谱式设置。除去脸谱的孙悟空成为了一个英姿勃发的少―４１５―是根据原著小说的全本进行改编的，在《西游记》玉皇大帝统治的天宫、记》如来佛祖管辖的西方极乐世这部动画系列剧较为忠实地“再现”了小说《西游记》作中被大大减少甚至有意地忽略了。这种改编策略神奇魔幻的神话故事、导人向善的儒释道思想、崇尚智慧的人生哲理、礼赞匡正的不屈精神……正是以上的种种才使《西游记》成为了跨越时空和国界而存年。这样的角色塑造也符合了该系列片励志与成长中国古典小说戏剧的传统之一是重视配角。动画系列剧《西游记》中的配角人物也塑造得笔墨精当，各具特色。在片中，除调皮的孙悟空之外，还成功塑造忠厚的沙僧等，众多对主要人物的了搞笑的猪八戒，塑造起着对比、铺垫、陪衬作用的配角人物成就了叙事视角的不同层次。在语言表达上，动画系列剧《西游记》中的配音演员沈晓谦以其口语化偶尔夹杂流行语的方式成功塑造了少年孙悟空的形象。该系列剧在声音创作中缺憾之处在于剧中的某些对白仍存在着国产动画中常见的为了凸现教育意义而强加说教感的通病。三、颠覆阶段：游戏的精神与戏仿的创作台湾首部３红孩儿大话２００５年８月，Ｄ动画片《火焰山》在亚洲同步上映，被称为“华人第一部进军。《红孩儿大话火焰山》创作时恰世界的动画电影”逢台湾电影低迷，因此唤回观众是其创作的重点：在制作规模上，该部动画片投资５是３００万美元，００多”什么。在人物形象塑造上，该片是明显倾向于儿童王童将孙悟空塑造为孩子气十足的小猴子。长着一张圆圆娃娃脸的Ｑ版孙悟空头大身子小，身材只能与红孩儿媲美，身体弧线也以圆形居多，显得圆润可在师傅责骂时还会流下委屈的泪水……这样的爱，时髦孙悟空正符合了好莱坞的审美创作观点，这也走向世界的准备之一。孙悟空可是该片冲出亚洲、成爱的儿童形象颇受小朋友的欢迎。他摇身一变，了时尚的新新人类：他在影片中大秀《黑客帝国》的前卫的语言常常脱口而出；身边还特技和拉丁舞技；跟了一个迪斯尼动画中流行的卡通小人物筋斗云……片中的孙悟空已不再是以往文学作品中通天彻，无所不能的“大英雄”只是一个小朋友们所喜闻地、乐见的邻家大哥哥“小英雄”的形象，贴近了生活的真实。片中另外一个与孙悟空并驾齐驱的形象设计是红孩儿。红孩儿从原著里的一个作乱的妖怪转变成为一个为救母亲铁扇公主冒死劫持唐僧的善良孩子，不仅完整了原著小说中所欠缺的生动剧情，还为小身熟悉的故事增加了新鲜感。而红孩儿大脑袋、红孩儿大话火焰山》中，台湾导演的故事设置，成就了青少年所喜闻乐见的故事形式。创作的动画。在《一发怒就红发燃烧的可爱形象也正切合了儿童由号称“亚洲迪士尼”子、位画师和６位导演共同的结晶，的宏广公司运用最为流行的数字３Ｄ动画制作完成；的感性思维。其他的配角人物也被塑造的生动可在制作风格上，体现的是娱乐至上的精神；在内容上，选取了最为青少年儿童所喜闻乐见的原著中最具童真色彩的火焰山段落。传统阶段、过渡阶段的珠玉在前为《西游记》的动画改编增加了很大的难度。如何超越经典，获得观众的认可成为了选择同一故事题材所必须面对的故事上延续传统，形式上迎最大挑战。导演王童以“合时尚，与当前全球化相一致”的理念进行了动画片《红孩儿大话火焰山》的创作。在经典的题材中加入了对社会普通家庭生存困境的理解及对环境污染问题的关注，以传统与现代的结合王童方式体现了对社会体察的深度。在表现形式上，，娱乐性大于教育意义”因此创作了认为动画片应该“轻松、幽默，又有几分无厘头演绎的现代表达。动画片《红孩儿大话火焰山》中人物形象的塑造也是该片创作中的一大亮点。导演王童坦言“我们特地做过科学研为了这部电影如何迎合全球孩子，究。从儿童心理学的角度，了解孩子们喜欢什么，要―４１６―固执拘泥却又时常说说英文的唐僧，油嘴滑舌长爱：着暴牙的猪八戒，童心未泯喜欢玩风车的沙僧，一双好奇的大眼睛令人疼爱的白龙马，病弱幽怨的铁扇缺乏智能与判断力会跳西班牙舞的牛魔王公主，……活泼的人物造型不仅为儿童观众所喜闻乐见，也保证了动画片预想的传播效果。《红孩儿大话火焰山》中搞笑的语言对白，不仅是对小说《西游记》颠覆性的改编，更显示了制作者独到的动画才情。台湾艺人阿雅、玛莎、杨贵媚、彭配音时，大量使用的时尚流行词汇是这部动画片的一大特点，不仅增加了动画片的喜剧色彩，还吸引更红孩儿大话火焰山》中孙多的成人观众走进影院。《他的声音演出在悟空的配音演员为五月天的玛莎，，片中爱用现代流行语，如称唐僧为“老板”称牛魔王，牛董”称白龙马为“机车”等等；爱说台湾俚语；为“偶尔还说几句英文。当铁扇公主让他交出红孩儿“时，他向铁扇公主大喊出：唉，欧巴桑！你搞清楚好那可是你儿子自找的耶！他想杀我老板，就被不好，主持人、影星为该片进行在故事的选取上，动画片《红孩儿大话火焰山》恰恰、ＮＯＮＯ等当红歌星、”菩萨抓去劳改了。这样幽默、天真又具有台湾本土特色的语言在片中随处可见，完全切合动画片中角牛魔王这样传统沉闷的色形象的设置。甚至唐僧、西游记》也以不同的理解和全新的形式在其他统的《国家和地区被传播。日本动画对《西游记》的改编所引导的文化传播和因此获取的商业利润就尤其引人不但说起了英文，注目。动画形象在承载故事、传递情节的同时，也成角色在动画片中也一改语言风格，如“菩萨如果有内线消息，马上发简讯、伊妹儿给我”了时代特色、价值观念和民族特征的载体。在重新这样新新人类的用语也在片中比比皆是，使片中的许多语言成为了孩子们的口头禅。颠覆于传统的对白正迎合了以儿童为主体受众群体的需要。孙悟空在３个阶段的变化中并没有随着中国动画的发展而长大，反而是在逐渐缩小：从成年形象到又从青年形象到儿童形象。同时，在故事青年形象，的选取、主题的呈现、角色的设置等方面，其角色塑造中神的色彩越发弱化，猴的特征也慢慢演变为一个外在的特性，其作为人的主体性却随着时代的变而是现实生活中的人，一迁日益凸现。他不再是神，个被逐渐赋予了一切基本情感的人。孙悟空形象的注解着中国动画人性化发展的变迁就像一把标尺，历程。在信息全球化的今天，信息的国际共享已经成为“地球村”生存和发展的大趋势。作为我国文化传解读《西游记》的动画改编、重新了解孙悟空动画形象转变的过程中，我们认识到中国动画其实一直在以适者生存的竞争意识在世界的舞台中发出着自己许许多多具有中国意识的“孙悟空”也正在的声音，逐步加入到我国动画产业的链条中，以中国声音塑必将迎来中国动画造着代表我国自己的品牌形象，的再次辉煌。参考文献：［］吴承恩．西游记［北京：人民文学出版社，１Ｍ］．２００９：１１１９８．－［］朱光潜．诗论［北京：北京出版社，２Ｍ］．２００９：５３１８０．－［］颜慧，索亚斌．中国动画电影史［北京：中国电影出版社，３Ｍ］．２００５：３１０９．－［］罗曼?英伽登．对文学的艺术作品的认识［北京：中国文联出４Ｍ］．版公司，１９８８：８１０．－［］鲁迅．中国小说史略［北京：中华书局，５Ｍ］．２０１０：９３１０９．－’ＴｈｅＣｈａｎｅｓｏｆＳｕｎＷｕｋｏｎｓＩｍａｅｉｎｔｈｅＡｄａｔａｔｉｏｎｏｆ　　　　－　　　　　ｇｇｇｐＰｉｌｒｉｍａｅｔｏｔｈｅ　ＷｅｓｔＡｎｉｍａｔｉｏｎ　　　ｇｇ，ｕＺＵＯ　ＹａｎａｎＵ　Ｒｕｏ－　Ｓ－ｊ（ＳｃｈｏｏｌｏＦｉｌｍ　＆ＴＶ　Ａｒｔ，ＬｉａｏｎｉｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔＤａｌｉａｎ１１６０８１，Ｃｈｉｎａ）　　ｆ　ｇ　ｙ，：，ＡｂｓｔｒａｃｔＳｉｎｃｅｔｈｅｂｉｒｔｈｏｆａｎｉｍａｔｉｏｎａｒｔｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｈａｓｓｅｒｖｅｄａｓｉｔｓｏｒｉｉｎａｎｄｔｈｅｈａｖｅｄｅｖｅｌｏｅｄｔｏ　　　　　　　　　　　　　　－ｇｙｐ　ｅｔｈｅｒａｌｌｔｈｅｔｉｍｅ．Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｒｏｖｉｄｅｓａｎｉｍａｔｉｏｎｗｉｔｈｎｕｍｅｒｏｕｓｍａｔｅｒｉａｌｓｆｏｒｒｅｃｒｅａｔｉｏｎｏｆａｎｄｔｈｅｏｓｓｉ　　　　　　　　　　　　　　－ｇｐｐｂｉｌｉｔｆｏｒｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｗｉｔｈｔｈｅｒｅｓｕｌｔｓｏｆｍａｎｃｌａｓｓｉｃａｎｉｍａｔｉｏｎｓ．ＡｓａｒｅｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｗｏｒｋｏｆＣｈｉｎｅｓｅ　　　　　　　　　　　　ｙｙｐ　　，ｓｕｅｒｎａｔｕｒａｌｅｖｉｌｓｉｒｉｔｎｏｖｅｌｓＰｉｌｒｉｍａｅｔｏｔｈｅ　Ｗｅｓｔｈａｓｂｅｅｎａｆｏｃｕｓｏｆｔｈｅａｎｉｍａｔｉｏｎａｄａｔａｔｉｏｎ．Ｉｎｉｔｓ　　　　　　　　　　　　　ｐｐｐｇｇ，，ａｄａｔａｔｉｏｎｕｎｄｅｒｄｉｆｆｅｒｅｎｔｓｏｃｉａｌｃｕｌｔｕｒａｌａｎｄｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓｔｈｅｉｍａｅｏｆＳｕｎ　Ｗｕｋｏｎｈａｓｓｔａｒｔｅｄ　　　　　　　　　－　ｐｇｇ　””ｓｅｖｅｎｔｔｗｏｃｈａｎｅｓａｎｄｂｅｃｏｍｅａｗｉｔｈｂａｓｉｃｆｅｅｌｉｎｓｉｎａｒｅａｌｌｉｆｅｆｒｏｍａ“ａｎｄ“ｍｏｎｋｅｅｒｓｏｎｏｄｈｉｓ　－　　　　　　　　　　　　　　ｙｇｇｙｐｇｓｃｏｍｍｕｎｉｔｂｒｅｗｒｉｔｉｎｔｈｅｓｔｏｒａｎｄｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｔｈｅｌｏｔ．Ｔｈｒｏｕｈｔｈｅｃｏｍａｒｉｓｏｎａｎｄａｎａｌｓｉｓｏｆ　　　　　　　　　ｙｙｇｙｇｐｇｐｙ　　　　　’，Ｐｉｌｒｉｍａｅｔｏｔｈｅ　Ｗｅｓｔａｎｄｉｔｓａｄａｔａｔｉｏｎｓｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｗｅｆｉｎｄｎａｒｒａｔｉｖｅｃｈａｎｅｓａｎｄｔｈｅ　　　　　　　　　　　　　ｐｇｇｇｏｔｅｎｔｉａｌｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｅｌｅｍｅｎｔｓａｒｅｗａｓｔｏｅｘｌｏｒｅｔｈｅｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅａｎｄｔｈｅｒｕｌｅｓｏｆｃｈａｎｅｓｗｉｔｈ　　　　　　　　　　　　　　　　ｐｙｐｇ’ａｄａｔａｔｉｏｎｏｆｌｉｔｅｒａｒｗｏｒｋｓｉｎｔｏａｎｉｍａｔｉｏｎｓ．ＴｈｅｃｈａｎｅｏｆＳｕｎ　Ｗｕｋｏｎｓｉｍａｅｍａｒｋｓｔｈｅｄｅｖｅｌｏｔｈｅ　　　　　　　　－　　　　－ｐｙｇｇｇｐ　ｍｅｎｔｏｆＣｈｉｎｅｓｅａｎｉｍａｔｉｏｎ．　　　：；ＫｅｗｏｒｄｓＰｉｌｒｉｍａｅｔｏｔｈｅ　Ｗｅｓｔ；Ｓｕｎ　Ｗｕｋｏｎａｎｉｍａｔｉｏｎａｄａｔａｔｉｏｎ；ｒｏｌｅｓｈａｉｎ　　－　　ｇｐｐｇｇｇｙ　〔责任编辑：因　镁〕―４１７―包含各类专业文献、文学作品欣赏、中学教育、专业论文、行业资料、_西游记_动画改编中孙悟空形象的变迁56等内容。
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本帖最后由 筱筱暧暧 于
13:19 编辑
或许张导的西游记是时代的产物，有先进的特技，更完美的化妆技术，服装什么都在进步。但是很多东西都是不比不知道。一比下一套。演员的最高境界不是演的好，而是人物刻画深刻，让人觉得她就是“她”，是去演活了一个人物。不可否认张版的帅哥美女也是好演员，但是看看老版的，那么落后的化妆技术，人物去深入人心，神仙让你觉得那就是神仙，妖精你就觉得她浑身妖气，有些创新是好的，有些只会觉得不伦不类。
好了。。电视剧本来就是娱乐大众。张导怎么也是让我们大众娱乐了一下。。
为什么没有人觉得那个赤果果的鱼很搞笑呢。。
文殊菩萨（叶以萌 左宪楠 景岗山）&&
　　第二个..居然找个女的来演&&
　　第三个的造型师是想让大家知道佛教是起源于印度的，长的好像囧岗山啊..囧岗山..印度阿三..八字胡很给力&&
　　另外这个造型让我想起了封神榜里的纣王
22:57 上传
熊罴怪 （项汉 周继伟 ？）& &
　　第二个像野猪精&&
　　第三个化妆师肯定老玩魔兽，造型好棒，为了部落！你懂的~&&
　 截图截错了吗，为毛是《魔戒》里的半兽人- -~
22:58 上传
太白金星（王忠信 施羽 杨念生）&&
　　老版的真是仙风道骨，后面这俩，是哪里的土地吧&&
　　第三个的眼神多有中国特色啊 像某局长...仙气儿呢哪去了
22:59 上传
鱼！！！~~&&赤果果的鱼。。。。
23:03 上传
火焰山土地（吉有 王积超 李爽）&&
　　第二个是吴奇隆吗？&&
　　第三个侏儒+lm+武大郎炊饼+牧师+***...额.. 张纪中也打魔兽吗？还有个疑问为啥二张版里的神仙都披头散发的，神仙就不用梳头吗？&&
　　前两个在一起嘲笑第三个……
23:06 上传
黑无常（？ ？ 胡少龙）&&
　　第三个黑无常好国际化..黑山老妖+伏地魔+死神+霍达克+骷髅王+摄魂怪+食死徒+亡灵+巫妖
23:06 上传
灵吉菩萨（任凤坡 任学海 苏茂）& &
　　第一个不解释&&
　　第二个哪个局长拍的写真，简直胖的要越位如来了&&
　　第三个化妆师你还能在偷工减料点吗？？脑袋上的球球呢？就算菩萨不分男女相吧可也不代表不男不女啊。明显已得辟邪剑谱。哪有一点宝相庄严&&
　　这麽亵渎神灵是有报应的....
23:07 上传
杏仙（王苓华 周蕊 栗安）&&
　　第一个最美，这才是符合我心中仙女的形象。现在还记得她当时跳舞的样子。。美死了&&
　　第二个一身风尘气&&
　　第三个诶，你叫我说什么好，头上戴个杏树和杏花就真是杏仙了？要是西瓜仙，脑袋就得顶个西瓜吗？
23:08 上传
白无常（？ ？ 高照）&&
　　第二个明显已经被第三个吓着了&&
　　第三个。赶紧找准西边滚回去。。。。！！
23:09 上传
猪刚鬣（马德华 谢宁 臧金生）&&
　　第二个是和珅扣了个猪鼻子&&
　　第三个钢鬃部落野猪人！！发型好潮！！潮猪！！是最流行的花轮头哦。今年好多明星都梳的哦。这算植入广告吗？那飘逸的发型...用飘柔就是这么自信••&&
　　话说这样的广电总局不和谐吗。吓坏了小盆友囧么办..
23:10 上传
猪八戒（马德华 谢宁 臧金生）&&
　　第三——也不能抓只真猪演猪八戒啊
23:11 上传
第三个毛呢。。。猴子的毛呢。。。没有毛的猴子？？阿凡达。。。。。史瑞克。。。。伏地魔。？
23:12 上传
张纪中2010年版 这根本是动物世界。
23:14 上传
铁扇公主。你是来自阿拉伯呢阿拉伯呢。还是阿拉伯呢？&&时尚版阿富汗妇女
23:17 上传
精细鬼（李建成 殷有霆 赵强）&&
　　第一个看那眼神，就精细&&
　　第二个动漫节COSPLAY& &
　　第三个的造型师是机灵豆吃多了吗？说是妖怪也没必要吓死人啊..继续魔兽
23:18 上传
电母（？ 郭金莹 张春燕）&&
　　第二个胸前还放个闪电的标志,生怕人家不知道。不过演员长的挺漂亮得。&&
　　第三个脑上插毛的电母日本留学归来~化妆师就不能给演员好好梳头吗？？？是她不小心把自己电了么。
23:19 上传
七蛛精沐浴合影&&
　　第一个是7只蜘蛛精洗澡& &
　　第二个是7只蜘蛛洗澡& &
　　第三个是7只非主流洗澡.....& &
　　2版像温泉度假村。3版那是一堆什马东西啊&&。五颜六色的脑袋你们想干什马？？~~老猪应该不喜欢同类得~~！！
23:20 上传
红孩儿（赵欣培 孟彦森 雅宁）& &
　　第一个老版的红孩儿好萌好正太..看着就想上去捏脸&&
　　第二个的眼神也太共产了，神似潘冬子，小兵张嘎？&&
　　第三个太不应该了，非得带上牛的基因吗。
23:22 上传
金角大王（车晓彤 孙强 ？）&&
　　第一个的是24K纯金脑门。新版的脑门上连个首饰也没有&&
　　第二个内个，你是羊吗？脑瘤都长脑袋上了&&
　　第三个这货不是金角大王，这货是雕~&&
23:24 上传
终于传完了。。没看过的笑一下。看过的可以在重温一遍，。。如果觉得好笑就给花花哦。。
哈哈哈 这个好笑
这个一定给！
这个必须给
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本帖最后由 筱筱暧暧 于
23:33 编辑
雷公（？ 周仲 李丹）&&
　　黑白红，电路不稳啊&&
　　第一个不说了。帅的类&&
　　第二个雷钢公把粑粑拉脑袋上了&&
　　第三个雷公不等于鸡公好吧，鸡公还把自己烧着了变成火鸡公，这个也是肯德基的植入广告吗？好吧。我承认你是雷公好吧。雷死我了.死我了.我了.了
23:28 上传
太上老君（郑榕 樊智启 张纪中）&&
　　一二不解释&&
　　第三个请问张导您是从封神榜剧组客串来的么？&&
　　张导您就别跟着搅合了。太上老君没您这么胖的。。中国人民的生活水平越来越好了。神仙也发福了
23:33 上传
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哈哈，感谢分享
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哈哈，很搞笑。。
张纪中求您老别再侮辱我们心中的经典了行不？
找点其他的拍吧
阿公，阿婆打怪兽。。
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他除了翻拍估计不会别的。
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还是老版的经典
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确实，很不错，从不看新版的那啥，会毁了原版在心中滴美好形象
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哈哈& &笑死我了
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看一遍笑一遍···哈哈···真的很精辟啊··
求互粉啊：/u/
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我现在晚上在屋里的话，吃完饭都会看哈经世直播，在接到看阿星笑长，在看情感讲诉，一到西游记马上换台
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他真是江郎才尽了啊。。。
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听说，猪八戒高老庄娶媳妇那段还有床戏咧
cancan图图煤煤小贱都要健康哦，陪伴弟弟快乐成长~~~
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终于有人转移视线开始搞新版西游记了......
i’m a fucking funny man.◆我开出的条件你是无法拒绝的.
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笑死我了，还没看呢，回头找了快进下
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很不喜欢张纪中
觉得他就是在毁中国的经典电视
《射雕》被他毁了。周迅那嘶哑的声音“靖哥哥”的时候，我喷血了；李亚鹏那掉了洋气的语气搞一“蓉儿”。我看不下去了
张纪中啊，为神马你要不停的翻拍啊，名著真的被你毁了。
确实。希望他不要拍了。
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最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”
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不晓得大家有没有看，我觉得这版拍的不错
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哈哈,太好笑啦~!
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张版的确定比较雷人
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解说太搞笑啦
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