以孔子的故事为材料写一篇作文 速求_百度知道
以孔子的故事为材料写一篇作文 速求
别人就要议论？不是品格高尚吗。孔子知道后，他没到国库去报帐，凡是到国外旅行去。别人奇怪了。赎出来以后，回到鲁国后，他就把他赎出来，家属感谢他，做好事嘛，我赎了以后。这样，又赎了人，可以花钱把他赎出来，如果去报帐？孔子知道了，鲁国有个规定，孔子的一个学生跳下水去，国库照付。 还有一个故事，表扬这个学生。所以要看客观的效果，他就收了，不去赎人了，这会使更多的落水人被救，于是再有人落水，是可以收的，说这个学生做得对，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了。因为救了人之后，将来别人看见做奴隶的鲁国人。别人就议论了：以前某某人不报帐，把人救起来了一个人掉到水里去了，又想，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来，别人都说这个人品格高尚，这不是好事吗，人家给钱，就有人愿意去救，给他一头牛，他这个做法，说这个学生做错了，又不去报帐，是有害的：下水救人还要钱，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，本想赎他出来。这个人回来后没有去报帐，你的品格不如他：当时在春秋时代，大骂这个学生。以这两则故事为材料写一篇作文 。所以？孔子说看问题不能这样看，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，你去报帐，这个人就可能装作没看见，到国库去报帐。孔子有一个学生
那好比是把我的肉挖去了一半，一下子把头扎进池里，但是、快乐呢。哪一本书不像一个老师。但是提醒一点！但是？哪一本书不像一个朋友？书不是一页一页的白纸，难以踏着地！书，默默地向我们奉献着他的知识呢，它培养了我的情操，我与书结下了不解之缘，那绝对不是谎言：书不是钢筋水泥制造的阶梯，如果你我有了同感！如果我认定生命排第一，是书，想去抢救那本落了水的课本，我不感到绝望，我就像一只失了魂的动物，哥哥为我习了一本书，每当捧起一本本包着书皮的书时。书都浸烂了解不开的情缘——我与书的故事“书是人类进步的阶梯，看起来非常费劲——总得查字典。我曾经为书哭过，可是那令人遗憾的事情又发生了，我一生的梦想就是拥有全世界的书。我搂住书在池里挣扎着。 书，我不公游泳啊，我非常喜欢它，与我们一同成长，我得救了，回家后又是挨打又是挨骂的，我要说、有感情的，“啪”的一声掉在那池里。我是连做梦都想。但是，可当我留心注意查字典时，但我无心欣赏？ 不仅如此。一刹那间，夕阳无限美好，不过，我坐在一个很浅的小池的岸边，而是一个有血有肉的良师益友，书是摸到了，但是，在度过每个春夏秋冬中！我身体又不高？说起来倒也难以相信，那恐怕你也会情不自禁，它却在我心目中占着特高的地位，我不忍心挖出自己的肉呢，震撼了全世界。小学二年级的时候，我会感到无比的悲痛。在我记忆的长河中。每当看着一本本书“退休”时！因此、生活，心里又不禁想起了往事…… 书，为书伤心过，书肯定是仅次于生命一—排名老二了，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着。一天，对于我又是多么重要的啊，翻开书面，我还与书籍结下了不解的情缘呢，但也许这是难以实现的愿望。可是。”高尔基的这句话。也许你会取笑我的行为，那并不是因为那一顿打，双手还是捧着那本书看着，大兄就在这时出现了，那么，那也许就是我对书的依恋，而是有灵魂。我哭了。我把书小心翼翼地藏进书柜里。也许就是天意，有意义的书，我无比欣慰，“偷偷溜走了”，而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁。不过，我还为书“卖过命”呢，那本珍爱的书就在我不经意的时候，而是出自肺腑的真心话：那全都是健康的，陪伴着我成长。但是由于我的知识还不够渊博，因为，因此，眼睛里充满了无限痛苦与忧愁，眼见的是那浑浊的一片……我又哭了，一个多么简单而又平凡的眼啊
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在遥远的东方，屹立着一位贤者，他就是孔子。他是一位历史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的巨人。他的一言一行影响了世界2500年。
他是一位好学的学者。“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。
自幼他便不耻下问，每事必问。为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。
他是一位优秀的教育家。他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。
他是一位提倡“仁”的政治家。...
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么烈。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水－－你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易－－所以孔子就过去对老人说；「你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做12个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。」他肯定有90岁了。
那个老人说；「用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。」 ...
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。[1]
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发...
解不开的情缘——我与书的故事
“书是人类进步的阶梯。”高尔基的这句话，震撼了全世界。可是，我要说：书不是钢筋水泥制造的阶梯，而是一个有血有肉的良师益友。哪一本书不像一个老师，默默地向我们奉献着他的知识呢？哪一本书不像一个朋友，与我们一同成长、快乐呢？书不是一页一页的白纸，而是有灵魂、有感情的！因此，我还与书籍结下了不解的情缘呢！
书，一个多么简单而又平凡的眼啊！但是，它却在我心目中占着特高的地位。在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事……
书，对于我又是多么重要的啊！如果我认定生命排第一，那么，书肯定是仅次于生命一—排名老二了。我曾经为书哭过，为书伤心过，那也许...
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　此泉叫道泉,曾名倒泉、盗泉,过去是道泉峪村的主要水源地。如今,几乎家家都有了水井,只有泉边的几户人家还吃泉水。泉不起眼,却大名鼎鼎。“水名盗泉,尼父不漱”所说的盗泉就是这里。
　　“敕褒节孝”碑
　　■　礼仪齐鲁?典籍故实
　　□　本报记者　王建
　　　　本报通讯员　赵文存　崔仲恺　曹玺
　　盛夏时节,酷暑难耐,对于旅人来说,偶遇一泓清泉,先美美地饮个水饱,再捧起清凉的泉水洗把脸,真是莫大的享受。
　　在新泰市石莱镇道泉峪村村南的小河边,就有这样一眼泉。远远就能望见水泥沏成的方形泉池,脚步不由加快。雨后初晴,河水有些混浊,泉水仍清澈见底,吐故纳新,缓缓流出。一只青壳螃蟹在此安了家,从泉壁上的孔洞中露出半只身子,见有人围观,眨眼间消失得无影无踪。
　　此泉叫道泉,曾名倒泉、盗泉,过去是道泉峪村的主要水源地。如今,几乎家家都有了水井,只有泉边的几户人家还吃泉水。泉不起眼,却大名鼎鼎。“水名盗泉,尼父不漱”所说的盗泉就是这里。
唐太宗误封椿树为王
　　先秦著作《尸子》卷下:“(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”
　　“道泉泉水汇入洙泗,洙泗到曲阜后分为洙水和泗水。洙水在北,泗水在南,孔子曾在洙泗之间聚徒讲学。”新泰市博物馆馆长张勇说。
　　道泉峪村群山环绕,西有华胥山,南临二龙山,北倚四顶山、支炉山,行政区划几经变化,古时候属泗水,清代属泰安,后来划归新泰。村子的地理位置偏僻,却是古代的交通要道,一条驿道沿着小河从村南经过。张勇介绍:“这条驿道南连泗水、曲阜,北通新泰,是连接齐鲁南北交通的必经之地。”
　　当地传说,唐太宗李世民东征平邑大刀葛秀文时就曾驻军于此。当时,正值春末夏初、青黄不接之际,大军缺少粮草,人困马乏。心烦意乱的李世民一人出门闲逛,来到一个大沟前。只见满沟是桑树,遍地是茅草。桑树上的桑葚红得发紫,李世民摘了一个放入口中,又香又甜,他大喊一声:“天助我也!”接着他又自言自语道:“如果茅草能一夜长出四指,草料的问题不就能解决了吗?”听了这话,茅草果然长出了四指。人吃桑葚马食茅草,李世民大军不再为粮草发愁。此沟后来得名葚子峪,李世民对桑树许诺:“东征凯旋后定封你为王。”
　　李世民在葚子峪东的一座山上支炉造箭,此山因此得名支炉山。后来,他在另一座山上列阵擂鼓,与葛秀文决战,这座山因此被叫作擂鼓山。李世民大获全胜,战死的士兵被抬到村北的一片平地上验明身份后掩埋,该处被称作验尸场。
　　为了履行诺言,李世民再次来到葚子峪。此时已是深秋,椿树上结满了果实,李世民把椿树误认成了桑树,封了椿树为王。桑树知道后,气得炸开了肺。自此之后,道泉峪没有一棵成材的桑树,桑树长不大就从树心里淌黄水慢慢死掉。
　　村主任刘永山介绍说,道泉峪的茅草现在仍然能一夜长出四指,支炉山上还有当年造箭时留下的灰烬和箭头,村里还有抱椿树的习俗:每到除夕,小孩子就去抱一抱椿树,边抱边唱“椿树王,椿树王,你长粗来我长长,你长粗了做屋梁,我长长了穿衣裳”的歌谣。
　　跟着刘永山穿村而过,只见碑刻石雕散落各处。其中有东汉时期的车马画像石,也有明代的墓碑。许多巨石被重新利用,修屋架桥。在村南还有两座砖窑,据说为汉代所建。
　　村子的西南方,有一段石板路,这是古驿道的遗迹。石板路宽阔平整,不难想象当年南北客商云集,熙熙攘攘的繁荣景象。历经岁月沧桑,石板已经被磨得非常光滑。路的尽头是一座石桥,当地人叫它夕阳桥。夕阳桥由往来商人捐款修建,桥墩用10个大辘d顶起,已有数百年的历史,今天仍在发挥作用。
　　过了夕阳桥,不远处就是道泉。泉旁有一高坡,是从南面的二龙山延伸而来。村民们认为,这是二龙山的两个龙头之一。
　　过去,坡上有座庙,供奉观音菩萨,村民称其为南庙。与一般观音庙不同的是,南庙的观音像坐北朝南,被称为“倒坐观音”。刘永山小时候经常到这里玩耍,他回忆说这里有32通石碑,可惜现在都已毁弃不见,在散落的巨石上仍能看到碗口粗的旗杆孔。在南庙边的驿道上,每年都有庙会,定期有集市。道泉峪的“井口菜园”远近闻名,出产的蔬菜在庙会和集市上贩卖,村里的富家大户不少。
　　靠近儒学核心区域,又是交通要道,经济富庶,孔子周游列国的车辙从道泉旁的石板路上碾过就不足为奇了。
　　路过泉边,饮水休憩是人之常情,孔子却拒绝饮用泉水。《尸子》记载,孔子不饮盗泉之水,是因为“恶其名”。古人认为,善恶之义在于名,在命名地名时非常讲究。《刘子》一书说:“古人制邑名子,必依善名名之,不善害于实矣。”古人很少用像“盗泉”这样的鄙名,因为“立名不善,身受其弊”。儒家讲究名不正则言不顺,孔子不饮盗泉之水的故事广泛流传。乐羊子妻曾以“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”来劝说丈夫不要贪图捡来的金钱。盗泉之水象征不义之财,不饮则代表着志士的高尚品格。
孔子的不饮与饮
　　据石莱镇宣传办副主任巩玉龙回忆,有村民告诉他,道泉峪原名周泉庄,名字的来历已不可考。因为孔子不饮,盗泉的名声越来越大,外人便以盗泉峪相称。久而久之,盗泉峪的村名就延续下来。
　　道泉泉水甘冽,数千年间哺育周边百姓,道泉峪民风淳朴,住的都是老实巴交的庄稼人,却曾得盗泉和盗泉峪这样的鄙名,很冤枉。
　　广州有贪泉,据说再清廉的人饮了贪泉水都会变得贪得无厌。东晋时的刺史吴隐之不信邪,赴任后,特意去饮贪泉水,并赋诗一首:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”喝了贪泉水后,吴隐之为官依旧清廉,《晋书》记载:“常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库。”吴隐之“酌贪泉而觉爽”,孔老夫子因泉名盗泉而不饮,是不是太迂腐呢?
　　心里正嘀咕,一位老人来泉边刷鞋。攀谈后得知,老人名叫巩玉祥,今年73岁,一直住在道泉边,现在还吃道泉水。伴着清脆的泉鸣声,巩玉祥打开了话匣子,讲起了村里流传的孔子不饮盗泉的故事。
　　有一年天下大旱,庄稼颗粒无收,老百姓只能以野菜、树叶、树皮为食,可是官府仍照常索要钱粮。官逼民反,附近村有个叫刘夏子的庄稼汉,领着一伙饥民,登上二龙山,占山为王。
　　官府拿他们没有办法,求孔子来帮忙。孔子答应下来,说:“我去一趟,把他们从山上叫下来。”孔子与弟子颜回等一起上山,找到了刘夏子,动之以情、晓之以理,苦劝了半天,却无功而返。
　　孔子下山时,已到中午,赤日炎炎,骄阳似火。忽然看见一个牧童快步走到孔子面前,跪倒在地要拜孔子为师。孔子急忙把他扶起来,仔细观看牧童,大约有十二三岁,长得眉清目秀,心中十分喜爱,问他叫什么名字。牧童回答说:“我叫求道,家境贫寒,父亲早逝,现与母亲相依为命,请老师收下弟子。”孔子说:“你家里有母亲,不能远游,如果出游也必须有个明确的方向目标。我和众位弟子周游列国,去向不定,到处流浪。你年纪还小应在家里尽孝心,伺候母亲,等我回来再作决定。”
　　这时,孔子忽然感觉口渴难忍,求道指引孔子师徒来到一处泉水边。大旱多时,此泉仍旺盛喷涌,清澈无比,旁边立着一块石碑,上面写着“盗泉”。求道说:“此泉甘甜无比,可惜被山上的强盗霸占了,村民只能冒险来取水。祈求老师喝点水,马上离开,以免让强盗知道了再生是非。”孔子气愤地说:“青龙山被强盗霸占,山就成了强盗之山,这泉水被强盗霸占成了强盗之泉,君子渴死也不饮这盗泉之水。”说完后,便忍渴离开了。
　　“孔子不是不想喝盗泉水,也不是不敢喝,他是生气。”巩玉龙接过话茬。他走遍了这里的山山水水,深知山区缺水,一处水源是多么的宝贵。泉水是附近村庄的命脉,却为强盗所占,村民有泉不能喝,孔子用与村民同甘共苦的方式表达自己的不满。
　　“孔子后来喝了盗泉水。”巩玉祥说。
　　14年后,孔子再次路过二龙山,山上的强盗已经散去。孔子走到村头,见一名村妇手持笤帚,正追打一位白发老翁。孔子就走上前去劝说道:“你打骂的是自家老人就是不孝,打骂的是邻居老翁就是没礼貌。”村妇非常生气地说:“我正在教训儿子有什么过错?”那个白发老翁忽然喊着老师,跪下便拜。孔子仔细观看,原来是当年的牧童求道。求道母亲说:“自从您走后,他就尊照您说的话,发誓不饮盗泉之水,竟未老先衰。盗泉之水清纯甘甜,被人们称为神泉,喝了泉水老人能返老还童,年轻的能长生不老。现在我还没老,儿子却变得老态龙钟。”孔子说:“没有了强盗,泉水就变成了好泉水,君子不能太死板了,这泉水你可以尽情饮用。”孔子说完,走到泉边,痛饮泉水。
　　几年之后,求道母亲去世。求道在安葬母亲并守墓三年后,到曲阜拜见孔子。孔子见求道果然返老还童,拍手称赞盗泉说:“真乃神泉也!”
从“盗泉”到“道泉”
　　曾有人嫌盗泉名字难听,改名为倒泉,因为泉水与河水的流向相反。但直到1924年,村里的乡绅刘德身、巩兆武将泉名改为道泉,才真正取代了盗泉的名字,盗泉峪也因此更名为道泉峪,并延用至今。
　　为什么盗泉的名字叫了几千年,直到1924年才真正改了名字呢?
　　道泉峪四面环山,地势险要,易守难攻。二龙山从龙头位置上山最易,其他方向都是悬崖峭壁。从孔子的时代到解放前,这里都是土匪强盗的聚居之地,巨匪刘黑七就曾在这一带活动过。盗泉的名字虽然不雅,却准确地描述了当地村民受盗匪侵扰的生存状况。
　　巩玉龙介绍说,二龙山的两个山头上都有寨墙,之间还有道路相连；西边的华胥山,因为有寨墙,又被叫作黄山寨。
　　从道泉峪村的建筑中也能看出土匪的猖獗。刘永山说,村子当年有长200米、宽100米的四方形围墙,墙有两人多高,1米多厚,家家户户出人站岗。现在,围墙的五个大门仍清晰可辨,西门就在夕阳桥的位置。
　　刘德身、巩兆武不仅要改泉名和村名,他们还要改变千百年来村民为盗匪侵扰的历史。
　　在村民口中,刘德身家是大地主。村里现在还能看到他家当年的宅园,门口还有一块下马石,深埋土中。
　　刘德身的奶奶刘王氏,17岁时嫁给刘克祯。不到一年,丈夫病故,刘王氏成了寡妇。她孝敬父母,团结妯娌,和睦邻里,疼爱晚辈,被称为贞节孝女。刘王氏77岁时,村里人将她的事迹上报至北京。光绪帝龙颜大悦,写下了“敕褒节孝”四个大字,并赐
“志士不饮盗泉之水”　典出《后汉书》
　　先秦著作《尸子》卷下:“(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”《淮南子?说林训》:“曾子立廉,不饮盗泉。”《后汉书?列女传》:“志士不饮盗泉之水。”
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读《孔子猜谜》
读《孔子猜谜》
作者/编辑：叶闻伟
??今天，我读了《孔子猜谜》这篇文章，作者写了孔圣人孔子和燕国一少年项橐（tuo）之间猜谜的故事，。项橐问孔子：什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？孔子回答不出来，于是项橐说出了答案：“井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。” No.1：
??我读了这篇文章，得到了两点启悟，()。第一是：学问（知识）是无限的，因为等你掌握了所有的知识以后，又会有新的知识出现。第二是：要善于观察生活中的现象，仔细分析你所遇到的问题。很多科学家都是这样发现了科学定律，如牛顿看到苹果从树上掉下来，于是就仔细分析，发现了万有引力定律；阿基米德在洗澡时，看到浴缸里的水满出来，不仅完满完成了国王交给的测皇冠真假的任务，还发现了著名的阿基米德定律。：
??所以，我们要不断地学习知识，不然就会象孔子一样败在项橐的手下了。
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