我一直在思考：所谓的随机事件是不是存在的。　　我的考虑是从我很早的时候听过的一句话开始的，偶然事件的背后总隐藏着一定的必然性。后来我就想，随机事件是怎么发生的嘞？　　先说说掷色子，以这个我们经常拿来做随机事件实验的例子来说，造成出现六的决定因素有哪些？我们老师总告诉我们：“这是随机产生的，你不能预测。”但是我们想想，因素也就那么几个，抛出去的力度和方向、在空中收到的阻力大小、落地时与落点所成的角度以及色子和地面的材质的刚性程度，就这些。为什么我们老师说我们不可预测嘞？因为这几个因素我们不可能非常精确地测出来，因为我们如果要搞清楚这些因素的确切值，就必须在色子被抛出的瞬间测出力的大小，在色子在空中的时候测它所经过的每个点的阻力（这个最难测，一是为了精确起见，必须取很多的抽样点，多到你头疼！二是还要考虑色子进入空气中后对空气影响后产生的二次干扰~~），在落地时测准接触面的参数，弹起后如何滚动直至停下。所以，如此之难，才造就了我们日常生活中常见的随机现象。　　那么是不是说我们不可能预测该色子的点数嘞？从上面的分析看，上天（我不信教，所以我奉天，能凌驾于一切的天）好像又给了我们一些希望，她没有明确地告诉我们我们不能，那我们就顺藤摸瓜，再看看又是哪些因素决定了我们的一级因素（姑且把上面的那几个因素称为一级因素，一下的以此类推）：这里为了简单起见，就只分析第一个一级因素，人抛出色子所用的力可由他当时的心情和身体状况来决定，这是二级因素，心情由什么来决定？根据他之前的记忆和当时的环境来决定，这是三级因素………………我们会发现，越往深处分析，事情越复杂，就像图论里的树状图一样，我们的大脑也越不能承受如此繁复的数据。这是个无底洞！！！　　但真的是个无底洞吗？如果这么分析下去，当我们烦透了的时候，我们我们就会发出一声怒吼：“TMD，这些因素到底是从哪里来的啊？！”我们何不上溯到大爆炸呢？那里不是我们宇宙的开始吗？还有什么时刻是在此之前的呢？所以我们似乎柳暗花明，原来影响那个该死的色子出现六的因素就是大爆炸啊！然后我们从大爆炸往我们现在的时空推理，我现在发这个帖子是受大爆炸的影响，你在电脑前看我的帖子也是受大爆炸的影响，贾君鹏他妈叫他回家吃饭也是受大爆炸的影响，你跟你女友认识或者分手也是受大爆炸的影响！！！！　　有人会问，那什么可以改变大爆炸呢？呵呵，不知道，但绝对不是我们，但有一点可以确定，大爆炸已经发生了，大爆炸当时的所有参数都是确定的，所以，既然我们都受大爆炸影响，而且大爆炸也已确定，那么我们现在的世界哪一件事，哪一个物体（包括你我在内的人体）不是早就确定的嘞？　　最后，我得出一个结论，世界上没有所谓的随机事件，都是已经安排好的，世界只是像电影一样在按照它所被规定的步骤进行，未来也是确定的，只是我们没办法预测而已。一切都是命中注定！！！　　等待拍砖，但希望各位留点口德，天涯就是这点不好，经常会有人爆粗口，甚至对骂。我不喜欢吵架，所以希望有不同意见的网友轻点拍，文明点拍，本贴纯属个人观点，有误之处，还望指正。
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　　自己抢下沙发先，处女沙发给了我自己的帖子。
　　说的一点都不错，宇宙是早就定好了的。问题是如果要计算宇宙的整个过程，你就要消耗掉整个宇宙的能量，所以宇宙对于我们来说仍然是未知的
　　　　　　鼓励一下楼主。　　　　弱弱提出自己看法：　　　　1，从纯因果的角度，我同意楼主的观点，一切都有严格的因果性，不存在严格的“偶然”。　　　　2，一切都是必然的。我的自由意志，从深层上讲，也是必然的。“我”也是必然性的产物。但从浅层上，“我”自感具备“自由意志”，因此我可以选择求解脱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　3，所以，这并不悲观。　　　　4，由上面看出，佛教比哲学和科学更伟大。　　　　
　　作者：
回复日期： 13:16:00 2# 　　　　　　说的一点都不错，宇宙是早就定好了的。问题是如果要计算宇宙的整个过程，你就要消耗掉整个宇宙的能量，所以宇宙对于我们来说仍然是未知的　　　　___________________________________________________________________　　是啊，我曾想我们人类能不能造出一台超级无敌巨无霸乾坤大计算机，可以模拟当前世界的所以状态，这样就可以让计算机自行推理下一刻世界会发生什么事情了。但一深想，发现就算人类倾尽全力造出了那样的计算机，但是这样的机器要收集当前状态信息一来不可能做到同步收集，二来耗能太大了，太难了！！应该是不行的，就像2楼所说，可能要耗费整个世界的能量。
　　　　 作者：qq
回复日期： 16:21:00 3# 　　　　　　　　　　　　　　鼓励一下楼主。　　　　　　　　弱弱提出自己看法：　　　　　　　　1，从纯因果的角度，我同意楼主的观点，一切都有严格的因果性，不存在严格的“偶然”。　　　　　　　　2，一切都是必然的。我的自由意志，从深层上讲，也是必然的。“我”也是必然性的产物。但从浅层上，“我”自感具备“自由意志”，因此我可以选择求解脱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者：qq
回复日期： 16:23:00 4# 　　　　　　3，所以，这并不悲观。　　　　　　　　4，由上面看出，佛教比哲学和科学更伟大。　　　　　　————————————————————————————————————————————————-　　我不信教，但我尊敬各大教派的教义，因为他们不仅形成了自己的理论体系，而且深刻地影响了几大文明的发展，宗教从人类早期到近古都起到了精神支柱的作用，同时也极大地促进了文明的发展。像世界三大教的发源地，皆为几大文明的发祥地。
　　偶相信三分在天,七分在人.淡定,
　　呵呵,我的观点:用一个现实的例子,某某突然死于交通事故于某某路上,我经过就看见了,那么如果我没经过呢,该某某是否还会死呢,答案如果是,那么一切都是必然的,如果答案不是,那么一切都是偶然的,甚至我的行为哪怕是想法都能左右其他事情的结果!　　　　不知道,大家如何理解这样的事情...
　　哈哈！这个看似很完美！而且如果楼主能坚信自己的理论，便可超然一切。那样楼主自可看见这一切的规律，清清楚楚。诚如楼上所说，这个机器会耗尽整个宇宙的能量。其实更确切的是这个机器已经造成，就是这个宇宙。我想楼主也不必再去迷恋自身这个部件，而该与整个宇宙合一，自然便能看透一切。此即天人合一。得此智者名为天眼！　　但我要告诉楼主这并非究竟真相！此理论的错误之处乃是错认有时间。错认整个事件是纵向发展。错认有事件发生。哈哈哈哈哈哈哈！　　如来因果法并非俗人理解的那样简单。而且纵然于因果明辨，见本性不可思议相，得证慧眼乃至法眼，安住首楞严三昧。依旧于道悬隔！大难大难！
　　作者：dim_zc
回复日期： 12:20:00 8# 　　　　　　呵呵,我的观点:用一个现实的例子,某某突然死于交通事故于某某路上,我经过就看见了,那么如果我没经过呢,该某某是否还会死呢,答案如果是,那么一切都是必然的,如果答案不是,那么一切都是偶然的,甚至我的行为哪怕是想法都能左右其他事情的结果!　　　　　　　　不知道,大家如何理解这样的事情...　　　　____________________________________________________________________　　想法当然能够影响世界，即便想法未付诸实施，只存留于自己大脑中，这个想法也在影响你，起码你想与不想这两个动作之间就存在着差异，这个差异就可以影响外界（蝴蝶效应）。　　但是我这么说不是推翻自己的观点，我的观点是所有的事情都是安排好的，包括你想与不想。
　　作者：谗者无聊
回复日期： 14:26:00 9# 　　　　　　哈哈！这个看似很完美！而且如果楼主能坚信自己的理论，便可超然一切。那样楼主自可看见这一切的规律，清清楚楚。诚如楼上所说，这个机器会耗尽整个宇宙的能量。其实更确切的是这个机器已经造成，就是这个宇宙。我想楼主也不必再去迷恋自身这个部件，而该与整个宇宙合一，自然便能看透一切。此即天人合一。得此智者名为天眼！　　　　但我要告诉楼主这并非究竟真相！此理论的错误之处乃是错认有时间。错认整个事件是纵向发展。错认有事件发生。哈哈哈哈哈哈哈！　　　　如来因果法并非俗人理解的那样简单。而且纵然于因果明辨，见本性不可思议相，得证慧眼乃至法眼，安住首楞严三昧。依旧于道悬隔！大难大难！　　————————————————————————————————————————————————————　　我不否认时间的存在，时间存在于人的意识里，当我们能用XYZ轴来确定我们三维空间里的所有位置的时候，我们对于事情的描述总会不自觉的加上时间这一轴，时间的存在没有错。
　　我说怎么这么好都帖子都没人顶啊，原来……唉，我承认我的无知，以前都没看关于“决定论”的观点，今天逛天涯都时候才知道“决定论”具体是个什么意思，我还屁颠屁颠地在前面注上“原创”。　　但这个观点千真万确完全是我自己想出来的，之前没看过也没听说过“决定论”的内容，才造成四百多看帖，仅几个人回帖的现状。惭愧啊……
　　我突然间不再堕落，去发奋图强，我成了富翁，也是早就定好了的。我突然不想再努力，过着荒淫无度的生活，也是早就定好了的。一切都是早就注定的。到底有没有道理？晕啊
　　作者：fczwdyqcxks
回复日期： 12:46:00 13# 　　　　　　我突然间不再堕落，去发奋图强，我成了富翁，也是早就定好了的。我突然不想再努力，过着荒淫无度的生活，也是早就定好了的。一切都是早就注定的。到底有没有道理？晕啊　　　　————————————————————————————————————————　　还是回答一下吧，按照上面的理论（也就是“决定论”，~~~~），你做出以上两种选择是注定的，由你体内的化学反应和你所处的外部环境所决定，所以我们常说的人类有自由意识，其实是在自欺欺人，人类的意识就是一系列冰冷的化学反应。
　　实践证明这是错的，就怕因为这样的想法而失去实践的勇气。
　　我认为楼主说的太正确的，所以我一直在学易经，我认为易经就是研究大爆炸的公式！
　　如果同意楼主，所有人的其他观点都无所谓了，因为那就是大爆炸的结果。
　　建议去看看异次元骇客
其实如果一切的开始源于大爆炸
那大爆炸之前源于什么 每人都可以决定自己的命运 正所谓一念一界世界的多变性正源于人的意识多变
　　楼主的观点是错误的。　　在牛顿时期，由于牛顿定律的适用，我们可以认为一切事情都是必然的，因为一切事情都遵循必然的规律，都是安排好的。　　但可惜的是，自从粒子发现后，牛顿定律就不适用了。更可怕的是，至今无法发现单个粒子的运动规律，最大的可能是，粒子的运动是随机的，并不遵循任何规律。　　一旦运动定律在微观领域无法适用，我们就无法证明一切事情都是必然的，那么最大的可能就是，世界是偶然的。
　　如果人类能从人类不能想象的领域去找有可能就会知道　　有的人说命中注定。。有的人说不是命中注定　　如果是命中注定为何又有人说命不是注定的（在反过来想）　　应为注定才会有你。而不注定是你自己想出来的和现实反向（有和无）你能想象一个没有颜色，没有物体甚至连空间都没有的领域吗　　　　　　
　　宇宙的开始为何要以大爆炸开始。往后推肯定有原因才会大爆炸，　　1没有时间不能形成大爆炸所有都是禁止的　　2有时间大爆炸那可以说大爆炸之前还有什么　　大爆炸可能也是命中注定。。。。。
　　作者：dim_zc
回复日期： 12:20:00 8#　　　　呵呵,我的观点:用一个现实的例子,某某突然死于交通事故于某某路上,我经过就看见了,那么如果我没经过呢,该某某是否还会死呢,答案如果是,那么一切都是必然的,如果答案不是,那么一切都是偶然的,甚至我的行为哪怕是想法都能左右其他事情的结果!　　　　　　　　不知道,大家如何理解这样的事情...　　-----------　　呵呵，如果你没经过，那么某某是有可能不会死的，因为你的运动同时对这个世界产生了影响，你的一举一动，你的呼吸，你大脑的神经信号传递，体内化学反应，体温，所有一切，好像一只蝴蝶对地球气候的变化一样，对外部世界产生了微妙的变化，而这个变化是无论如何无法忽略的。
　　我们这个世界是一环扣一环，看似两个不同的事件也会存在联系，相信只要研究足够深入，就可以发现，这个世界是一个整体，所以我认为应该有一个最简单却无法利用的规律在起作用，我认为就是能量的随机变化。
　　最终的讨论会上升到宗教意识的层面，一个人的一念之差就会改变这个世界甚至这个宇宙。
　　楼主的观点还停留在牛顿时期。但自从牛顿定律在微观领域失效后,确定论就受到重创。当物质的波粒二象性被发现后,确定性彻底失去依据。人脑中量子的随机运动,可以影响宏观世界。
　　命有定数，而自性无定数，行至善者改天命，求智慧者成正觉。
　　呵呵,我的观点:用一个现实的例子,某某突然死于交通事故于某某路上,我经过就看见了,那么如果我没经过呢,该某某是否还会死呢,答案如果是,那么一切都是必然的,如果答案不是,那么一切都是偶然的,甚至我的行为哪怕是想法都能左右其他事情的结果!　　　　　　　　　　　　不知道,大家如何理解这样的事情...　　-----------------------------------------------------　　　　命有定数，而自性无定数，行至善者改天命，求智慧者成正觉。　　
　　命有定数，而自性无定数，行至善者改天命，求智慧者成正觉
　　上帝不喜欢掷色子
　　这是哲学还是科学？
　　有人讨厌哲学，讨厌科学，把他们斥为伪学。那人说，无论什么学，都要通过语言表达出来，而语言表达出来的就偏离了真正的所谓智慧，那人还说，其实这些学无非就是一些麻醉品而已，通过伪，教你如何坚持偏见，直到死了也心安理得。
　　我听她说，其实人类真正需要的是技术，technology，not science，不是科学，也不是什么思想，什么主义，什么信仰，什么文化传统，什么政策，和其他乱七八糟的伪劣产品。技术是第一生产力，是第一发展动力，只要有技术，就能实现人类文明，解决贫困，解决浪费，污染等环境问题，总之，我听她说得很玄，就只记住这几点。
　　楼主忽略了一个词“变数”。世间的一切皆有规律，按照正常推论，未来是可以预测出来的，但现在未来为什么不可预测呢，就是有“变数”的存在。
　　楼主的观点是错误的。　　　　在牛顿时期，由于牛顿定律的适用，我们可以认为一切事情都是必然的，因为一切事情都遵循必然的规律，都是安排好的。　　　　但可惜的是，自从粒子发现后，牛顿定律就不适用了。更可怕的是，至今无法发现单个粒子的运动规律，最大的可能是，粒子的运动是随机的，并不遵循任何规律。　　　　一旦运动定律在微观领域无法适用，我们就无法证明一切事情都是必然的，那么最大的可能就是，世界是偶然的。　　——————————————————————————————————————————　　呵呵，这我想过，看过大刘的《三体》的人都对粒子运动的不确定性有所了解。但我对粒子运动的观点跟大刘的假设（在小说里是实在发生着的事情）有点相似，我不相信那些实验都是在完全相同的外部环境下进行的，温度可能完全一样吗？设备使用过一次后，第二次用时你能保证对它的修复可以使它回到没用过时一样吗？再说了，除了外部环境，还有内部变化啊，你能确定实验用的粒子是可分割的最小粒子吗？当然不能，所以粒子内部的变化和差异就会造成实验的误差，高中物理老师告诉我，误差是不能消除的。
　　我认同楼主的观点，其实整个宇宙是由无数多个基本粒子组成，包括人类在内的任何事件都是这些粒子运动形成，而粒子的运动起源于大爆炸。所以宇宙一切都已注定。
　　呵呵，有兴趣讨论科幻的可以加我QQ啊，，人如果多的话，我可以开个群，大家多交流一下心得啊~~~~~~~
　　因果 有因则知果，可是人类是渺小的，很多东西是我们永远也无法掌握的，所以只能用猜。　　掷骰子是如此，量子物理学是如此，宇宙学也是如此　　　　当科学刚开始起步，我们观测身边的各种因，掌握了他们，并逻辑出各种科学理论之果。一时的成功使人类自大起来，开始把眼光转向了更小的粒子和更大的宇宙，结果碰的头破血流，最后也不过总结出一个测不准原理，你测不准，就掌握不了因，也就不知道会得到什么果，只剩下了凄凄惨惨的数学游戏罢了
　　我赞成
　　楼主真不嫌麻烦，用六爻一测不就知晓了
　　一切都是注定的，只能证明现在的你的心态和做法，可以决定你的未来。去想想吧
　　作者：北上情天
回复日期： 9:53:00 24# 　　　　　　最终的讨论会上升到宗教意识的层面，一个人的一念之差就会改变这个世界甚至这个宇宙。　　　　________________________________________　　
不会到宗教意识层面，你怎么念，念什么都是确定的。　　例如：设计一个程序，让甲=7 乙=甲+1=7+1=8，但你让甲认为自己是随机想出来的7，甲似乎有理由认为自己一念决定世界，但他不知道自己只能想出7。
　　作者：lordxuyang2009
回复日期： 23:55:00 19# 　　　　　　楼主的观点是错误的。　　　　在牛顿时期，由于牛顿定律的适用，我们可以认为一切事情都是必然的，因为一切事情都遵循必然的规律，都是安排好的。　　　　但可惜的是，自从粒子发现后，牛顿定律就不适用了。更可怕的是，至今无法发现单个粒子的运动规律，最大的可能是，粒子的运动是随机的，并不遵循任何规律。　　　　一旦运动定律在微观领域无法适用，我们就无法证明一切事情都是必然的，那么最大的可能就是，世界是偶然的。　　　　——————————————————————————　　
只能说你更倾向于那种想法，理论永远没有对与错，只有流行与否，随你喜欢而已。你举出科学的例子只能说人类还没找到粒子的运动规律，不能说没有规律。达尔文的进化论没出现之前大家不也信了上帝造人么。　　
　　作者：dim_zc
回复日期： 12:20:00 8# 　　　　　　呵呵,我的观点:用一个现实的例子,某某突然死于交通事故于某某路上,我经过就看见了,那么如果我没经过呢,该某某是否还会死呢,答案如果是,那么一切都是必然的,如果答案不是,那么一切都是偶然的,甚至我的行为哪怕是想法都能左右其他事情的结果!　　　　　　　　不知道,大家如何理解这样的事情...　　　　——————————————————————————　　
如果我们只是某个小说里的人物，你恰好看到了一场交通事故，于是你有了上面的想法，开始认为自己的想法能左右其他事情的结果，可是你并不知道你想什么作者已经给你决定了，你别无选择。人类其实很害怕承认自己没有自由意志这件事。　　
　　作者：
回复日期： 13:16:00 2# 　　　　　　说的一点都不错，宇宙是早就定好了的。问题是如果要计算宇宙的整个过程，你就要消耗掉整个宇宙的能量，所以宇宙对于我们来说仍然是未知的　　　　————————————————————————-　　
如果果然有了这个计算机，而且能够运行，结果发现它运算出未来事件的时候，这个现象刚好发生是不是很不幸……　　
　　一切都是命中注定！！！
　　宇宙是早就定好了的
　　一切早已写好 我相信
　　楼主，了凡四训，推荐给你。活就要好好活，随缘就好，你明白吗？
　　楼主悟性不错，有慧根
　　赞同楼主,宇宙是部电影,现场直播给宇宙之外的事物看.太极是个受精卵,它的分裂形成万物,它的分娩就是所谓的大爆炸.
　　太极的爹妈是无极,太极的爷爷我们都想不出是谁,有人称为上帝.
　　我有时也想过这种问题
　　楼主分析的好！虽然事物的发现如你所说来自大爆炸，但是海量的信息和因素让我们无从应对，所以，我们称之为“未来”和“随机”！
　　绝对的好帖子。科学和哲学都有体现。值得思考。而且网友们的回复都是理智而清晰有见地的！非常好！再顶一次，做个记号回去细细品读！
　　我这两天正在想这种问题，刚好就看到这个帖！一件独立的事件是有前面一系列的因造成，造成这件事发生的因那怕有一点小小的偏差那么这件事就不会发生，同时这件独立事件又是后面发生的事件的因…那么本来一件事有无数种可能，为什么偏偏只有一种结果，到底这是偶然还是必然！
　　大家再聊聊“自由意识”吧
我有时也想过这种问题　　　　
人的命天注定
　　最近突然就信命了。感觉世界上没有什么偶然，一切都是注定的。比如那些因为车祸丧命的，早一点或者晚一点，也许就错过了，就能活下来的。命运或许能通过自己的努力改变，但死亡这件事，什么时候死，怎么死，好像真是注定的。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博为什么说一切一切都是有定数的?_百度知道
为什么说一切一切都是有定数的?
提问者采纳
定数，是对于过去的因果来说的，但是今天就是明天的因，把握好今天就是在改变定数。 定数里也有变数
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佛教常说的“五眼”是什么意思？
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为‘智慧之门’、‘灵魂之窗’，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对奕，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。所以佛法不执著天眼，也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。
所谓五眼，除了肉眼、天眼外，尚有慧眼、法眼和佛眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的征象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间一般人所说‘慧眼识英雄’、‘慧眼独具’的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有‘我’的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。
法眼为初地以上的菩萨所具，能见万法的本性──法性，亲证诸佛法身之一分，乃至多分，绝不是如一般人所说的具有法术之士就是具有法眼；略解佛法者也称具有法眼。其实法眼和证法身有关，若是仅仅见性，尚不能称为具足法眼，而只能够确信法眼的存在和法眼的功能。
法身遍一切处、遍一切时，它非色、非无色，非有相、非无相，非非有相、非非无相；说是，一切都是，也可说，一切都不是。有执著者，一切都不是；无执著者，一切都是。具足法眼的菩萨，称为法身大士，非凡夫所能想像。
无我有两种，分人无我和法无我。证人无我、离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。有些附佛法的外道，动不动就说已得慧眼或法眼，其实他们连天眼都不是，而仅是气脉运动的反射作用，或是得自鬼神的灵力而已。
至于佛眼，具足前面四种眼的所有功能，它是智慧的全体，也就是大圆镜智的本身，又称为大圆觉，也称为无上菩提。
12-2-5 18:45
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舍利子。复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多能净五眼。所谓肉眼天眼慧眼法眼佛眼。时舍利子白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨清净肉眼。佛言舍利子。有菩萨摩诃萨肉眼见百逾缮那。有菩萨摩诃萨肉眼见二百逾缮那。有菩萨摩诃萨肉眼见三百逾缮那。有菩萨摩诃萨肉眼见四百五百六百乃至千逾缮那。有菩萨摩诃萨肉眼见一赡部洲。有菩萨摩诃萨肉眼见二大洲。有菩萨摩诃萨肉眼见三大洲。有菩萨摩诃萨肉眼见四大洲。有菩萨摩诃萨肉眼见小千世界。有菩萨摩诃萨肉眼见中千世界。有菩萨摩诃萨肉眼见三千大千世界。舍利子。是名菩萨摩诃萨清净肉眼。
时舍利子复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨清净天眼。佛言舍利子。菩萨摩诃萨天眼。见一切四大王众天天眼所见。见一切三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天天眼所见。见一切梵众天天眼所见。乃至见一切色究竟天天眼所见。舍利子。有菩萨摩诃萨天眼所见。一切四大王众天乃至色究竟天天眼所不能见。舍利子。诸菩萨摩诃萨天眼。能见十方殑伽沙等世界有情死此生彼。舍利子是名菩萨摩诃萨清净天眼。
时舍利子复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨清净慧眼。佛言舍利子。菩萨摩诃萨慧眼。不见有法若有为若无为。若有漏若无漏。若世间若出世间。若有罪若无罪。若杂染若清净。若有色若无色。若有对若无对。若过去若未来若现在。若欲界系。若色界系。若无色界系。若善若不善若无记。若见所断。若修所断。若非所断。若学若无学。若非学非无学。乃至一切法若自性若差别。舍利子。是菩萨摩诃萨慧眼。不见有法是可见是可闻是可觉是可识。舍利子。是名菩萨摩诃萨清净慧眼。
时舍利子复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨清净法眼。佛言舍利子。菩萨摩诃萨法眼。能如实知补特伽罗种种差别。此随信行。此随法行。此无相行。此住空。此住无相。此住无愿。此由空解脱门。起五根。由五根。起无间定。由无间定。起解脱知见。由解脱知见。永断三结。所谓萨迦耶见。戒禁取疑。永断此三结故得预流果。此由修道薄欲贪嗔恚得一来果。此复由上品修道永断欲贪嗔恚得不还果。此复由增上品修道永断五顺上分结。所谓色贪。无色贪。无明。慢。掉举。永断此五顺上分结故得阿罗汉果。此由无相解脱门起五根。由五根起无间定。乃至永断五顺上分结得阿罗汉果。此由无愿解脱门起五根。由五根起无间定。乃至永断五顺上分结得阿罗汉果。由二由三亦复如是。舍利子。是名菩萨摩诃萨清净法眼。复次舍利子。菩萨摩诃萨法眼。能如实知所有集法皆是灭法。由知此故便得五根。舍利子。是名菩萨摩诃萨清净法眼。复次舍利子。菩萨摩诃萨法眼。能如实知此菩萨摩诃萨最初发心。修行布施波罗蜜多。乃至修行般若波罗蜜多。成就信根精进根。方便善巧。故意受身。增长善法。是菩萨摩诃萨或生刹帝利大族。或生婆罗门大族。或生长者大族。或生居士大族。或生四大王众天。乃至或生他化自在天。住于彼处成就有情。随诸有情心所爱乐。给施种种上妙乐具严净佛土。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。不堕声闻独觉等地。乃至无上正等菩提终不退转。舍利子。是名菩萨摩诃萨清净法眼。复次舍利子。菩萨摩诃萨法眼。能如实知此菩萨摩诃萨于无上正等菩提已得受记。此菩萨摩诃萨于无上正等菩提未得受记。此菩萨摩诃萨于无上正等菩提已得不退。此菩萨摩诃萨于无上正等菩提未得不退。此菩萨摩诃萨已到不退转地。此菩萨摩诃萨未到不退转地。此菩萨摩诃萨已圆满神通。此菩萨摩诃萨未圆满神通。此菩萨摩诃萨神通已圆满故能往十方殑伽沙等诸佛世界。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。此菩萨摩诃萨神通未圆满故。不能往十方殑伽沙等诸佛世界供养。恭敬尊重赞叹诸佛世尊。此菩萨摩诃萨已得神通。此菩萨摩诃萨未得神通。此菩萨摩诃萨已得无生法忍。此菩萨摩诃萨未得无生法忍。此菩萨摩诃萨已得胜根。此菩萨摩诃萨未得胜根。此菩萨摩诃萨已严净佛土。此菩萨摩诃萨未严净佛土。此菩萨摩诃萨已成熟有情。此菩萨摩诃萨未成熟有情。此菩萨摩诃萨已得大愿。此菩萨摩诃萨未得大愿。此菩萨摩诃萨已为诸佛称誉。此菩萨摩诃萨未为诸佛称誉。此菩萨摩诃萨已亲近诸佛。此菩萨摩诃萨未亲近诸佛。此菩萨摩诃萨寿命无量。此菩萨摩诃萨寿命有量。此菩萨摩诃萨得菩提时苾刍僧无量。此菩萨摩诃萨得菩提时苾刍僧有量。此菩萨摩诃萨得菩提时有菩萨僧。此菩萨摩诃萨得菩提时无菩萨僧。此菩萨摩诃萨专修利他行。此菩萨摩诃萨兼修自利行。此菩萨摩诃萨有难行苦行。此菩萨摩诃萨无难行苦行。此菩萨摩诃萨为一生所系。此菩萨摩诃萨为多生所系。此菩萨摩诃萨已住最后有。此菩萨摩诃萨未住最后有。此菩萨摩诃萨已坐妙菩提座。此菩萨摩诃萨未坐妙菩提座。此菩萨摩诃萨有魔来试。此菩萨摩诃萨无魔来试。舍利子。是名菩萨摩诃萨清净法眼。
时舍利子复白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨清净佛眼。佛言舍利子。菩萨摩诃萨菩提心无间。入金刚喻定得一切相智。成就佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。无障无碍解脱佛眼。菩萨摩诃萨由此佛眼。超过一切声闻独觉智慧境界。无所不见。无所不闻。无所不觉。无所不识。于一切法见一切相。舍利子。是名菩萨摩诃萨清净佛眼。舍利子。菩萨摩诃萨证阿耨多罗三藐三菩提时。乃得如是清净佛眼。
舍利子。若菩萨摩诃萨欲得如是清净五眼。当勤修习六到彼岸。所以者何。此六到彼岸总摄一切善法。谓一切声闻善法。独觉善法。菩萨善法。如来善法。舍利子。有问如来应正等觉以实而言。何法能摄一切善法。佛正答言。所谓般若波罗蜜多。何以故。此般若波罗蜜多是一切善法之母。能生五波罗蜜多及五眼等诸功德故。舍利子。若菩萨摩诃萨欲得清净五眼。当学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提。当学如是清净五眼。舍利子。若菩萨摩诃萨能学如是清净五眼。定得阿耨多罗三藐三菩提。
（【大般若波罗蜜多经】*卷第四百四*法师玄奘奉　诏译*&第二分观照品第三之三&）
《放光般若经》西晋于阗国三藏无罗叉奉　诏译
卷2〈4 学五眼品〉：「舍利弗白佛言：「何谓菩萨净于肉眼？」佛言：「有菩萨以肉眼见百踰旬中、二百[＊]踰旬；有菩萨以肉眼见一阎浮提、见二阎浮提、见四天下；有菩萨以肉眼见千世界、见二千世界、有见三千世界；是为菩萨于肉眼净。」
舍利弗白佛言：「何谓天眼？」佛言：「菩萨以天眼见四王天上所有，悉识悉知。从忉利天至第六天，乃至阿迦腻咤天，菩萨悉见悉识悉知。从四王天上至阿迦腻咤天，此诸天人皆不识不知不见菩萨天眼所见。菩萨天眼悉见十方恒沙世界，众生生死善恶之事悉见悉知。是为菩萨于天眼净。」
舍利弗白佛言：「何谓菩萨于慧眼净？」佛言：「菩萨慧眼不作是念：『有为法无为法、有道法俗法。』慧眼菩萨无法不见、无法不闻、无法不识、无法不觉。是为菩萨于慧眼净。」
舍利弗白佛言：「何谓菩萨得法眼净？」佛言：「菩萨以法眼见是人坚信坚住于法，是人无相、无愿之脱立，于五根受不中止定，于不中止定成解脱慧，以解脱慧度于三碍：有身碍、有狐疑碍、有邪信碍。度是三碍得须陀洹。便道得念，于淫怒痴薄，得斯陀含。精勤于道，却淫怒痴，得阿那含。便消五爱：一者色爱，二者无色爱，三者痴爱，四者恨戾爱，五者乱志爱。已度是者，便得罗汉。如是行空菩萨便得空脱，便成五根，疾近不中止禅至罗汉道，是人已得无相解脱，逮得五力乃至罗汉。是为菩萨得法眼净。菩萨所知生法即是灭法，便逮五根。是为菩萨得法眼净。菩萨发意，从檀波罗蜜至般若波罗蜜，具足信根、精进办根、沤惒拘舍罗根，持是三根及诸功德，便生王者家、大种姓家、梵志家、迦罗越家，生四天王上至第六天，便于其中育养教化众生，随其所乐，净佛国土、礼事诸佛，不堕声闻、辟支佛地，当成三耶三佛。是为菩萨得法眼净。法眼菩萨悉知一切从佛受决、未受决者；有动还者、不动还者；有具足神通者、未具足者；[＊]已具足神通游诸世界礼事诸佛者、有未得是者；得佛国净者、得不净者；菩萨教化众生者、不教众生者；菩萨为诸佛所称誉者、不称誉者；菩萨有亲近诸佛者、有不亲近者；菩萨成佛，其弟子众诸菩萨数其数无限者、有限者；是菩萨成佛时，以诸菩萨为僧者、不以菩萨为僧者；有菩萨以勤苦行成佛者、不以勤苦行成佛者；有菩萨一生补处者、未补处者；有菩萨至道场者、不至道场者、有菩萨坐树下降致魔者、不致魔者；是诸众事一一悉知。是为菩萨得法眼净。」
舍利弗白佛言：「何谓菩萨得佛眼净？」佛言：「已得金刚三昧，得萨云若、佛十种力、四无所畏，行四等心、十八不共、大慈大悲。是菩萨眼所见诸法一切众事，无事不见、无声不闻、无物不护、无法不觉。舍利弗、是为菩萨得阿惟三佛得最正觉眼。菩萨欲得五眼净者，当习六波罗蜜。所以者何，诸所有善法，悉含在六波罗蜜中故。一切菩萨、声闻、辟支佛法诸法等者，无过般若波罗蜜等。般若波罗蜜者，是五眼之母。菩萨学五眼者，疾成阿惟三佛。」
[ 本帖最后由 桂轮朗照 于 12-2-5 23:20 编辑 ]
12-2-5 23:17
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可见一般居士‘说法’光盘中提到的‘天眼’皆为低灵‘鬼眼’无疑。
12-3-14 15:54
& 佛教常说的“五眼”是什么意思？&nbsp&nbsp
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