什么是正财 — 生活百科知识
什么是正财
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什么是正财？命理点睛说，自古以来，先贤对于财、官方面的描述最多，也最驳杂。中国的命理学虽是一种经过数千年来验证演绎而得的理数体系，自有其确可征信之处，然而每个时代的社会背景都不尽相同，所以有些古代的命理原则并不能完全适用于新的时代，而难免会发生后学怀疑或争论的情形、希望大家以后在读古书的时候一定要多细心求证、反复分析其真确性，千万不可囫囵吞枣、泥古不化，庶为治学之真精神。　　在所有的六神当中，财星可说是与我们的关系最为密切了，它是催促我们奋斗求生存的原始动力，也是一个人欲望的泉源。一个人有了确切的理想之后，才会有奋斗的方向与目标，这种原始的需求欲望正适合以鞭策我们努力工作，付出精神及劳力去达到人生有形无形的成果。如果一个人没有特定的理想，一生盲目奋斗、随波逐流，纵使因时乘势、获得权势财富，等到时过境迁，仍恐不能长久保持，到老亦是一般空乏，直如做了一场幼梦罢了。 　　 如果我们将印星与财星的涵义扩大，则印星就好比是日光、空气、水份、土壤等上天所赐给我们的基本条件。而财星就好比是上天赐给我们的求生存之本能。如果我们将两者涵义的范围缩小，则印星就好比是我们对知识之获取及饮食营养之吸收，而财星就好比金钱、财产、田宅、衣物、家饰等以努力经营及换取的实质生活所需之物。&&& 同样的道理，我们再以正财及偏财来细加比较，则正财因能与日主阴阳调和相克或相合，表示其求生存的方式较趋向以合作、温和的手段为原则。而偏财因为需赖日主直接全力去克伐，其求生存的方式每趋向于以竞争、激烈的手段为原则。所以，八字若是比肩、正财的力量大于劫财、偏财的人，经商营谋大多诚信不欺，不善钻营，做事很有原则，缺乏灵巧的手腕及『凶狠』的魄力，不管经商或从公，最好都要安份守己，以诚信、和气为处世之座右铭，尽量不可存有投机取巧、走快捷方式、冒风险的心态与作风，才能较为安稳的步上成功之道。对于从公者来讲，从事的职业应以安定性的工作范围最为适宜，避免人事、交际、推广、工程发标、采购等复杂事务；对于从公者来讲，最好选择形态较为稳定及市场起伏变化不大的行业，俗称文市行业 ，如文化、学术、古董、固定性的贩卖业，一切门市商店及非生产性的公司组织等。&&& 正财的作用功能：一个八字之中，不管是正财或偏财强，也不管日主是强是弱，最好财星的力量能与日主的力量均衡，相差不多，这样的格局赚钱就比较轻松，也较不贪非份之财。当然，比劫与财星愈强愈平衡，行运再遇顺境，则赚钱非但较他人轻松而且又多在我。赚钱不论多寡，只要能轻松自在，不必到处劳碌奔波钻营，如此便可称甚为福气了。财富之多寡，命中有定，实在不必过于强求。&&& 如果八字财多身弱，就好比少数人（日主弱，比劫少）为了贪图暴利（财星强旺），而独力承包一件巨大工程一样，想凭少数几人的力量去完成如此庞大复杂的工作，赚取巨额的利润，又怎能胜任呢?俗语说：『看得到，吃不到，望钱穷兴叹!』就是指这种情形。这时如果多一个人来帮忙，就能够完成一份工作多赚一份利润，帮忙的人愈多（大运遇强旺的比劫之地），工程进度当然就会完成得愈快，而所赚取的利润也将相对的成正比。这种财多身弱的人，大多野心大，闲不住，一天到晚就是动脑筋想赚大钱，比较劳心。　　如果八字身旺财衰，情况就恰恰相反。就好比一家大建设公司，工作人员数百名，可是每次承造的工程总是一些零星的独家住宅或排水设施，其所获的利润连发薪都不够，更不用说老板本身之盈余了。这种身旺财衰的人，大多比较劳身，肯刻苦耐劳，凡事以身作则，有坚忍的耐力，只要能够遇到财运，财源就会像挖掘地下水一样、至到泉涌愈掘愈多，甚为惬意。　　正财过重的危害坏处：因能直接克制正印，如果男命八字正财过重而正印太弱的话，结婚后，妻子大多与母亲难以和睦相处，遇到这种情形，则必须善加开导妻子，并以身作则，极尽孝道予以感化，时间一久，妻子的观念自然会受到相当的影响，而有所转变，古语说得好：『不孝媳妇随亲儿』 。媳妇之所以不孝，儿子自己不能以身作则实在是最大的原因。正财还能全力生助七杀以攻伐日主。所以八字若是正财，七杀强旺，正印、劫财衰颓的人，则正印无力转化七杀，劫财无力抑制正财，大多表示身上至少会有一处明显的外伤或一项潜伏多年的痼疾，一旦行运遇正财或七杀之地，就会发作出来，很难彻底根治。正财、七杀运行得愈晚，因年岁愈大，其危险性也愈高。&&& 有人说，财多身弱怕妻 。其实这句话说得并不完整。所谓『怕老婆』这个问题，实在是没有一定的尺度可资衡量。平心而论，怕老婆或怕丈夫的『怕』只不过是『尊重」的夸大形容词罢了。就我所知，我国历史上有名的平寇名将戚继光就是一位标准怕老婆的『大丈夫』 ，美国的林肯、爱迪生等也都是这方面的『好手』 。由此可知，怕老婆并非一件绝对不好的事，有时它反能刺激一个人奋力开创事业以便获致较高的社会地位来弥补家庭中身心与感情方面的不平衡。千里马说：『男逢财多身弱，妻话偏听』 。这句话写得较为中肯，因为不管财星多旺，它都是日主所克之物，日主又怎会怕它呢? 所以，八字正财力量过强，比肩力量过弱，仅只表示日主控制妻星的能力及范围较不激烈广泛而已，这种人大多对妻子较为开朗，能允许妻子从事较多的社交活动或另外经营事业，说句俗话，就是『只要不过份，懒得管她那么多』也，由此可见，正财在比肩弱的格局并不意味一定会怕妻，这是大家应该知道的。真正『怕』妻的人必须是八字正财强旺，日主衰弱，而原局再见强旺的官杀贴临日主，特别格局又不能成立，这样才有资格称得上是名符其实的『大丈夫』矣!&&& 近贤陈柏谕说：正财之特性，正直不阿、嫉恶如仇、刻苦耐劳、不使心机爱惜金钱、重视信用。因此正财被认为是稳重与正直之象征。正财之人，明辩是非、慷慨豪情、克勤克俭、守本分、具正义、固守信用、喜度吉祥、福禄优厚。厌恶不正当之事物，轻视不劳而获之作风，是典型的严正人物。正财者，天生具有理财之天赋，以其端庄朴实，勤勉刻苦之特性，逐步累积财富其谋财手段，循序渐进，不走旁门左道，凡事量力而为，按部就班，用劳力与血汗赚取正常之钱财，也由于得之辛苦正当，故而每都朴素节俭。其财富乃是经年累月，涓滴累积而成而非意外之横财。正财之人对家庭十分负责，对妻儿尽责，家庭观念浓厚。&&& 因此，正财在命上为喜神，则其人为人节俭、刻苦耐劳、信用卓著、守分守己、量力而为、不贪非分、不喜投机、辛勤努力、珍惜金钱、为人正直不阿、不标新立异、不强出风头、温和稳重、嫉恶如仇、不善经营。家庭观念重，对家庭尽责，对妻儿尽职。具优秀的成本意识，利润意识与经营观念，追求财富，顺其自然，不走旁门左道，流血流汗、涓滴积蓄以成其富，是正正当当的生意人。&&& 但是，正财若是命上之忌神，则前述之优点的表现较不明显，反而容易表现出下列缺点，即正财十分重视金钱，往往容易变成守财奴，一毛不拔的吝啬鬼，而且对亲友无情薄义，尤其是金钱方面更吝于援助与支持，一个钱包打二十四个结。做事过于安分守己，谨慎过度，缺乏魄力去追求变化或突破现状，生平事业虽平稳却淡而无奇，没有戏剧性的表现与发展。做事缺乏耐心，虎头蛇尾，单调刻板，憨直有余，权通不足，喜欢斤斤计较于得失，致常因小失大，事后才后悔不已。眼见为信，缺乏先见之明，缺乏赌注性之决断魄力。&&& 正财由于个性严谨，不喜冒风险，不善投机。因此不适于炒地皮、卖股票、买期货等投机性之工作事业，而喜安定性、静态性、或风险较小之工作事业。如百货行、百货店、文化事业、书店、杂货店、中介、外交、经济或财政业等等与金融有关之行业。正财由于畏惧风险，缺乏下赌注之勇气，因此极不适于做决策性之工作。正财者，算盘抱着好几个，利润与成本意识极强烈，故非常适于担任成本控制，成本管理之工作。正财配正官在命为喜，行运不背，必能富又能贵。正财配伤官为喜，则脑筋会较活泼，可以协助正财之发挥，但内心常处于矛盾状态。正财配食神、则为人温和，做事谨慎、辛勤致富之人。正财为忌在命局，只要不再见伤官，则仍宜于当管财人，若加伤官，则易作弊。若以正印为用而遭正财近克，则宜防其盗用公款或其它违法行为，尤其行运复行财运时，更宜注意正财为喜逢七杀，则有助于魄力之增强，女性财多透干而无官星时，则喜欢花钱买东西，钱包锁不住。&&& 又说：正财格或以正财为用之人、刻苦耐劳，率直严正，重视信用，具理财能力，成本意识与利润意识强烈，金钱感觉敏锐，适于做生意或在商业界发展。正财是正正当当、流血流汗之财，因此它的工作或事业是正当的、安定的、低风险的、静态的、现实主义的。正财者眼见为信，因此是现实的、实务的、不是买空卖空的。由于以上特性，使得正财偏向安全可靠之行业，如银行、财政、外交、中介、杂货、百货、批发零售、药商等等。正财保守、缺乏自主与投机冒险精神，因此宜避免风险高之期货买卖、炒股票、赌博、开赌场，或探险性工作。企业在做长期投资计划时，可以请正财格之人评估风险，却无法让正财之人决定投资与否。但正财却是成本控制、预算管理、收支项目的理想之才，正财喜静不喜动。&&& 又说：正财亦是人人所喜爱之财，但它的财却与偏财的财有所不同，不仅财的来源不同，取财的方式亦大异其趣，正财为人温和，率直严正，一就是一、二就是二，决不混淆，它量力而为，量入为出，不投机，不冒险，不做超过本身能力之事。正财之人，不强出风头，不标新立异，凡事按部就班，循正当途径，克勤克俭，流血流汗，涓滴累积，以成其富。正财痛恨不劳而获之投机行为。它辛勤工作，但也重视享受，面对现实，眼见为信，视物质之追求与享受，与正印重视精神充实之性质正好相反。正财重视短期利益，不喜冒险去从事长期投资，喜现金往来而不喜带有倒帐风险的支票买卖，因此其事业之选择往往会倾向于现金交易的门市零售事业如百货店、超级市场或有担保可以消除风险的金融事业。而不喜欢从事回收缓慢的制造业，正财重视收益与安定，而不敢冒风险去从事具风险性的投资，脚踏实地，信用可靠，但却缺乏冒险犯难精神。因此，股东之则若正财之人甚多的话，该公司之经营会倾向于保守而缺乏活力与积极性，较难有突破性之发展，这种情形，宜接纳七杀、偏财及伤官之人，可以活泼组织之活力与朝气。又，正财具有敏锐与强烈的利润意识与成本意识，让其负责成本控制或财务部门，有利于成本控制与收益之提高，但极不适于决策部门。
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何中兵整理
【综述】一、贵阳何氏：济川公贵阳何氏家族，源于庐江郡，原籍江南省凤阳府定远县（今安徽省定远县），1381年济川公随同乡朱元璋养子沐英远征云南过贵州，奉命率112名军士驻守贵州前卫格都堡（修文县六屯乡），官封进义校尉、百户（正六品），济川公就是何氏始祖(编者注：入黔始祖)(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&第五代何a公和第六代何彬公都是贡生，何彬公任湖南常德教谕（相当于教育局局长）后迁居贵阳。第七代图出公、图呈公先后中举并分别出任知州（从五品），不仅是修文县最早的举人和外出做官者；济川公墓碑是开阳十五代大u公等1858年重立的壁龛氏石碑。明末图呈公之子第八代兆柳公一家在贵阳遇害，仅次子人风公逃到开阳县双流快下避难，于是有拐下一房；1647年，孙可望率农民起义军攻进贵阳，兆斗公守城战死后子孙逃到花溪天鹅寨定居，于是有花溪一房；人风公死后葬于顶兆杉树坪，守墓的子孙成为顶兆一房；后来人风公之子何子澄迁羊场平寨为母守墓，于是有平寨一房。此外，第十代何珂公及庐江郡梦熊公先后从六屯和贵阳迁开阳冯三司毛，于是有司毛一房。清代乾隆到咸丰时期，何家发展成为贵州省有名的名门望族，号称“一榜三进士，五代七翰林”，一榜三进士即1860年贵州省只考中进士五名，其中何氏就有拐下亮清公、庆恩公及司毛何鼎公中同榜进士；五代七翰林即司毛十一代何锦公、十二代德新公和德峻公、十三代司毛何泌公和拐下学林公、十四代司毛应杰公及十五代拐下亮清公都中举人进士，被选入翰林院为官，何氏家族因此闻名贵州全省。明清两代，济川公子孙中共中翰林2人，进士4人，举人14人，贡生10多人，其中，对家族贡献最大的是六屯何彬公，他1593年率弟弟何木公、何极公和儿子图出公、图呈公、图现公等为二、三、四代祖先立碑，至今碑文仍可辨认；最早的举人是六屯图出公，1594年中举；影响最大的是拐下学林公，他是何家官职最高的，任过代理浙江布政使（副省长），因为1812年上疏告倒贵州巡抚（省长）而闻名全国，也是何家最著名的诗人，留下的遗迹也最多，他先后为贵阳阳明祠捐30两银子，为花溪宫詹桥写碑文，最早为始祖济川公立碑，还最早倡议修家谱；武官最大的是拐下人风公，官至游击（从三品）；(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&最著名的书法家是拐下亮清公，贵州省博物馆和中国书法网都收藏有他的书法作品并公开拍卖；最勇敢的是花溪天鹅寨兆斗公，1647年率军与孙可望起义军在贵阳血战到死；最大的孝子是平寨子澄公，1706年母亲逝世后他辞去海南昌化知县职务为母亲守墓到死；最著名的教育家是开阳庆松公，他中举后一直在开阳执教，1902年任开阳初等小学堂（开阳一小）堂长，是贵州近代新式教育的先驱者之一；最有名的科学家是贵阳士璇公，上海同济大学毕业后一直任高级工程师，主编《贵州宏图》四卷并有《何士璇文集》传世；学位最高的是贵阳何克勇，他获得英国北爱尔兰女王大学教育学博士学位后回国从事教育工作，现任中央民族大学外语学院院长；最有名的慈善家是六屯开组公，1814年修建光斗河石拱桥时捐银子60两；最后的举人是贵阳季刚公，他1903年中举，民国时任过贵州省教育司长、民政厅长、政务厅长及黔中道尹等职；以上著名人物中，兆斗公的坟在花溪，人风公的坟在开阳城关，子澄公的坟在羊场，学林公、亮清公和季刚公的坟都在贵阳阳关。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&何氏历史上影响最大的官司是清代羊场平寨何暹公与当地苗王蓝阿央关于111亩水田的官司，历时6年多，经过省、府（市）、州三级审理，到1761年7月，州衙判决，何家把田卖给苗民，苗民支付银子5250两，从此平寨何家逐步衰落。何家最好的坟在羊场，是1706年第十代子澄公任海南昌化县县长辞职回乡为母亲王太孺人建的，现有高大的石磨坟10多座，原有华表、石狮子和石桌子等，坟墓周围种有杉树和红豆树，现仅存石磨坟、龟托碑及红豆树一棵，平寨何家人正准备修复华表和石狮子。开阳的何家坟大多数是县级文物保护单位。明清时期，何氏还先后和贵阳望族吴氏、许氏、朱氏、李氏等结为姻亲，其中，亮清公的姐姐就是清末戊戌变法发起人、礼部尚书和北京大学创始人李端钡哪盖住六屯何家走过了600多年的光辉历程，回顾历史，我们为祖先的丰功伟绩感到无比骄傲，展望未来，我们一定要继承祖先的光荣传统，加强团结，励精图治，把家族事业发扬光大，为地方经济、社会和文化发展作出更大的贡献，努力做到上无愧于祖先，中不愧于时代，下不愧对子孙。&(何先龙)(一).花溪天鹅寨的起源&&&&&&天鹅寨位于贵阳市郊花溪水库上游六公里处傍边,&塞子依山榜水,&风景不错.从建寨至今已有四百多年的历史,&现有人口一千七百多,&80%的人姓何。&&&(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&&&&&&&&&&&&&&据族谱介绍.&最早是由入黔第一何氏公何济川(何氏大约第三十世何勇之子)的第八代传人何兆斗(名号普朋&)的遗孀郭氏太君独自携幼子四人(即：耀龙、时龙、仁龙、元龙)千辛万苦地来到这慌无人烟的地方避难定居(现今的天鹅寨),&靠她一双勤劳的双手,&万般坚难地自修房三间(至今还保存)坚苦渡日,&寒心如苦的将四个爱子抚育成才,&考取进士、中武举。世世代代，延续至今。他们的父亲何兆斗,&戊申一六零八年二月廿五日生于贵阳城三块田(现今叫合群路),&长大后读书成才,&崇祯已卯年中科武举,&(顺治四年)一六四七年,&农民起义军李定国、孙可望攻打贵阳城,一六五零年武举人何兆斗率军守城不辛亡于牟土司(现今的贵阳市阳明寺庙门前).&终年四十二岁.&后被封为荣禄大夫.&因当时战乱无法找到何公的遗体,&(相传是他身前所骑的战马将他的一支武靴鞋嚼着跑回家)此后他的妻子郭氏太君便将这支珍贵的靴鞋留着记念.&郭氏太君去世后,&她的四个儿子又将此靴同母亲合葬(现今的天鹅寨祖坟山上),&有碑为记......现这座坟发得很大,&从建寨初直至现今,&已发展到第十三代了,&我们何氏代代支支都出进士、中武举(大学生、军人),&(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&今天天鹅寨的何氏后人们不忘先的恩德,&每年的清明节都要到祖坟山为何氏祖宗们祭拜,&愿何氏老祖宗们天佑我何氏后人们家家幸福安康,&人人天天快乐.&&&&&&&&&&&&&&&&&=======*=======*=======*=======&&&&&&&&&&&&&&(二).天鹅寨的字辈排序&&&&&&天鹅寨的祖先们是以“龙,凤,天,子,允,学,正,大,光,明,之,士,念,述,祖,先,遗,德&这十八个字来排辈,以&金,木,水,火,土&为傍来取名.我们老祖宗这一分支系又以&廷,炳,培,德,x,礼(我这辈),智,坤&来排辈,也是以&金,木,水,火,土&为傍来取名.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&========*=======*========*=======(三).何氏直系血源族谱&&&&以最早入黔第一人何济川(号沿江,何氏大约笫三十世传人何勇之子)为入黔第一代算起,第二代何彦清(字平),&&&第三代何海(字会所),何源(字进所),&&&&&第四代何钦(字德庵),何铨(字惠庵),何锐(字谷庵),何I(字杯庵),何铣(字元庵),何监(字云庵),何镇(字心庵),&&&&&第五代何文深,&&&&第六代何O彬,&&&&第七代何O彬之子------何D@(字超然),何D现(字起瑞),何D呈,何出,&&&&第八代何D@之子-----何兆奎,何兆斗(字文睽,号普明),&&&&第九代何兆斗之子----何耀龙(号云丛),何时龙,何仁龙,何元龙;&&&&&第十代何耀龙之子-----何天德(祖德),何天文,何天(x)&;&&&&第十一代&何天文之子----何少嵩,何棠村,何昆友,何熙臣,何A然,何初A,何瓶(音,&每&字傍加个&瓦&&),何康候;&&&第十二代何棠村之子----何以镶(号永春),何以镛;&&&&&&笫十三代何以镶之子----何江,何I;&&&&&第十四代何&江之子-----何廷栋(号国储),何廷相,何廷桂,何廷.&&&&&第十五代何廷栋之子-----何炳坤(号云R),&第十六代何柄坤之子------何培仁,何培敬,何培勋(号铭初),&&&&第十七代何培勋之子-----何德鑫,何德(号仲芳),&何德,&&&&&&第十八代何德之子-----何x溢(玉桓),何x淋(字玉林),何x澄(玉全).&第十九代何x淋之子-----何礼权(本人-字桥贵),何礼楠(何国强)&笫二十代何礼权之子-----何智X.&&&&&&&&&&&&&&&&&=======*=======*========*========(四).部份(血缘直系)已故者安葬地点&&&&&入黔始祖何济川公(第一世)---葬于修文县格都堡g田可......天鹅寨始祖(第八世)何兆斗公(同妻子郭太君合墓)---葬于天鹅寨祖坟山;&&&&何耀龙(第九世)---葬于贵阳乌当谷耳鸡公领罗汉穴;&&&&何时龙---葬于天鹅寨善牛坡;&&&&&何仁龙---葬于开阳顶旱彬树坪坡;&&&&&何元龙---死于湖南,葬的地址不详;&&&&何天文(耀龙之二子,第十世)----葬于天鹅寨光头坡;&&&&&何棠村(第十一世)---葬于天鹅寨光头坡;&&&&&何以镶(第十二世)---葬于天鹅寨小石厂后坡;&&&&&何江(第十三世)---葬于大草坡;&&&&何廷栋(第十四世)---葬于马山大坡顶;&&&&何炳坤(第十五)---葬于祖坟山;&&&&&&何培勋(第十六世)---葬于塘边坡路边;&&&&&&何德(l十七世)---葬于天鹅寨牛井大坡鱼碗井上;&&&&&&何x淋(第十八世-我父亲)---至今健在.&&&&&&&&&&&&&&&&=======*=======*=======*========(五).天鹅寨何氏名人传,功名榜&&&&&&外述:入黔始祖何济川(何氏第廿世传人何通之子),&元末明初定远人.&朱末年阶级矛盾异常尖锐,&各地义军愤起抗元.&济川公加入定远同乡郭子兴的起义队伍,&后又归朱元章领导,&明洪武十四年(一三八一年)随沐英(朱元章义子)徽行南方,&困有军功,&官封忠翊校卫千户指挥史司(正六品),&先驻贵川贵阳城,&后率军驻修文县格都堡.&&&&&&&天鹅寨人士:&何兆斗,&字文睽,&号普明.&戊申一六零八军出生于贵阳城三块田(现今叫合群路),&崇祯已卯科武举,&卫新总镇.&顺治七年(一六五零年)孙可望义军陷遵义分兵施屠贵阳城,&兆斗公督兵贵阳城不辛阵亡.&终年四十二岁(后被封为荣禄大夫),&由于当时战乱未找到何公的遗体,&妻子郭氏太君便将他身前所穿的一支靴鞋留着记念.&&&&&&&&进士有:何元龙,&何天文,&何廷相,&何炳栋&,何淮,&何浴;&&&&&&&&&&&&举人有:何漠,何渤.&&&&&&&&&&武举人:何兆斗,何子超.&&&&&&&&&&&何以铣---恩赐九品.&&&&&&&&&&&何基---恩赐八品&&&&&&&&&贡生有:何理廷,何廷熙,&&&何柄荣(号少甫,何廷相之子),&&&&&&&&&廪生有:何渭,何文彬;&举人有:何漠,何渤.&&&&&&&&&&&&&&&&&&儒生有:何泉,何廷幸.&&&&&&&&O生:何廷楠.&&&&&&&太学生:何昆友.&&&&&&&&现代有:&研究生:何荣耀.&&&大学生有:何钰祥.&&&何智X&.等(其他人名不详,待完善后再补充,望谅解)&(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&&&&&&&&&&&&&&&&=======*=======*=======*========(六).天鹅寨趣事之一&&&&&&&解放前,各地土匪猖獗,有一次,几百土匪来抢劫寨子,有一村妇慌乱中忙将幼子背起就往山上逃,&途中背的幼子就一直哭过不停,来到山上后待大伙冷净下来时才发现,原来是她尽将幼子背倒了.&&&&&&&&&&&&&&&&&&=======*=======*=======*========(七).天鹅赛趣事之二&&&&&&&据族谱介绍,在天鹅寨的进士人物中,有一位名叫何廷相的家族很传奇.不仅他本人是位进士,连他的儿子何炳s(号少甫)也是一位举人.皇上曾赐给他一块金字扁,挂在屋内一直延续着世代相传.所不幸的是到一九四零年时该房屋被大火烧毁.但此扁确(可能是因&天子&所赐)所幸掉落正面着地而又被其它不易燃物覆盖着才幸免于难.寨上的人们无不称奇(我父亲亲自所见).可到了文革时期搞&破四旧,立四新&时确被不识字的人人为的当着材火烧掉了.人们听说后无不晚惜.&&&&&&&&&&&&&&&=======*=======*=======*=========(八).何氏宗祠堂&&&&&&&何兆斗(崇祯巳卯科武举,后又被封为Z禄大夫,天鹅寨始祖)同兄长何兆奎及堂兄何兆(崇祯庚午科一六三零年举人,辛未科进士),何兆鹿四人共商在(现今贵阳市开阳县)顶罩修建一坐五间房屋的何氏宗祠堂.现今仍保留着.&&&&(有机会时去亲自拍张照片来贴上)&&&&&&&&&&&&&&&=======*=======*========*========(九).早年的贵阳何氏名人&&&&&&&据族谱记载,入黔始祖何济川(何氏约第三十世传人何通之子),&元末明初安徽定远人.&朱末年阶级矛盾异常尖锐,&各地义军愤起抗元.&济川公加入定远同乡郭子兴的起义队伍,&后又归朱元章领导,&明洪武十四年(一三八一年)随沐英(朱元章义子)徽行南方,&因有军功,&官封忠翊校卫千户指挥史司(正六品),&先驻贵川贵阳城,&后率军驻修文县格都堡.&&&&&&&&&何兆柳(父亲何图呈是开州有史以来的第一位进士):字星如,贵阳府人,明崇祯庚午科(一六三零年)举人,官授苏辽监军.宗祯十年(一六三七年)水西司化沙,杓作反判.围副总兵方国安于(贵阳)大方,当时总督(贵州,云南,四川,广西,湖广)五省军务的朱燮元知道何兆柳公有才略,便派他率兵救方国安于大方,兆柳公大公无私,捐家财以助军响,并奋力往救,终于解除大方之围,诱斩化沙,杓作.保证了贵阳的安全.崇祯十五年被副总兵陶洪谟设罪诬陷杀害于家,一同遇害的还有其子东P,鸣P等,家产被没收.遇害后先葬于贵阳老东门外闵良佐大茶园内,后迁葬于罗汉营,入祀乡t祠.[贵州通志,前事志]和[开阳县志稿]有记载.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&其子何人P(一六二八年至一六七七年),字羽候,贵阳府人,十五岁时家父兆柳及亲人遭陷害,本人幸免于难.二十岁任监纪参加讨伐明朝四川省遵义(现属贵州省)总兵王祥有功,升任游,二十二岁时转任开州知州.后由于战乱频繁而隐居山林,专心读书,教育子女.(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&&&&&&&&&清顺治十六年(一六五九年),洪承受清廷之命帅兵镇压孙可望,李定国农民起义军,由湖南进驻贵阳.人P公向他陈述了自己一家的冤情,洪承转奏皇上,得御旨发还家产印信薄,人P公一家之冤得以昭雪.&&&&&&&&&&&&&&&========*========*=======*=======(十).贵州何氏族谱一&&&世:&何&&&允--安王子避秦乱始姓何居颖川始祖.二&&&世:&何冉隆三&&&世:&何&&&雀四&&&世:&何&&&信--西汉河东守官至尚书待郎.五&&&世:&何日;何修成--汉江都相拜左长史官至尚书待郎.六&&&世:&何&&&@--济成长子,未仕故;何果--次子,西汉大中大夫.七&&&世:&何&&&胄--汉丹阳都尉安都候.八&&&世:&何&&&欣--隐居不仕,有六弟玄寿,诏逸统尚.九&&&世:&何&&&嘉--由颍川出守卢州长史居卢江.十一世:&何&&&景十一世:&何&&&--光武攫平始侯十二世:&何&&&敞--新都候十三世:&何&&&伟--武阳候十四世:&何&&&韶--都卿候十五世:&何&&&斌--K内候子四十六世:&何&&&仪;何&禳;何&宅;何&胜--汉下邳太守封牧亭候由卢江避乱抗州.十七世:&何&&&侦--胜之子,次子何镇--袭候十八世:&何&&&瑛--镇之子,九州太守,后又迁睦州太守,十九世:&何文--晋尚书;何文建--居淳安始祖.二十世:&何&愉--文之长子,何&熙--次子;何&涓--文建之子,卢江太守(惟元末屡遭兵焚,残I约二,三世至明初),何&清;何&济--字巨川,二公以开国元勋起家,世袭怀远将军,遂为夙阳始祖,世袭诰命.以下遗失八世,明帝知其创业坚难下准袭怀远将军至济公九世子孙.何&陛--先任南安府推官,D王府长史,居定远,遂为安徽定远始祖.何&通(XX世)--世袭大雍卫千户指挥使.何济川(号沿江)--通之子,为入黔始祖,封忠翊校尉葬于贵州省修文县六屯乡格都堡.(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&&&&&二、毕节何氏：正典公&&&&忆吾祖正典，荣升四重庆府总。终於正寐。明洪武调北征南。兴胜于正典，创业於纳溪县，破锅将侄孙等分为三大房。至旨，祖职授永宁宣抚司始。定业於庙儿沟何家洞。万历年今数代有传。&&&&大清顺治接位，将何凤、銮二祖子孙崇明有功，於前将授楚将之业。故谱前以世世代代子孙相传。而知职者，其分派由也。&&&&长房朝斗，创业於城都，地名“左所。生子何钦，万历年间，历任江南总兵神主。列於名宦祠。二房朝宣，分入内江富顺泸州。生子何琳，万历年间，历任云南金仓道。三房朝德，（官卯）自强分入重庆壁山县，守祖坟。万历四年，历任合路团变总兵。四房朝珍。（官卯）元纪拔贡永宁，万历八年，初任贵州省赤水卫经历司，顺治十八年，再任思南府刑厅署府印。三任实授三楚桃园知县。元配刘氏所生何洪，何娄。五、六房，朝玉、朝国。二人分入贵州省毕节县遵义府桐梓县。旧谱书定朝玉入桐梓县“人槽坝”。其裔一支分南川，更其宗派曰：端玉其永同仕国正朝明大见光天天。以上排行十四代。&&&&朝国分一支入四川江安县，朝德分一支入四川纳溪县，定南左所，何家保子山。兴胜祖之墓在此。有碑为记。壬山丙向。朝德（长子）何献（次子）何发（三子）何启三人子孙各分支入永宁。属大西门、三岔河、海鸭唐家寨、者〔〕坡。开口楼分水岭，吼西隘长坝槽。后家寨分一支入镇雄州牛皮街寨，此支有一人道光二年五月钦点武提暑，乃其容之子，何沂（官卯）君佐后钦命广西提督军门世袭恩骑尉填写三代册籍。（曾祖）仕瑛，祖〔〕启，（父）其容。&&&&兴胜祖自洪武二年入蜀之四川重庆，打锅分支入永宁唐家寨，又分一支入云南州下北里牛皮街牛皮寨，有墓，在年四十三岁，后分四支。此支朝国后裔（房子？）永达，迁镇雄播箕，伯照及以离，此一支乃凤祖。＜曾祖＞〔〕仲祖，〔〕佑祖祖之后，（其容之分房也，）又一人官居武提署，住壁山县派名何倬。（官卯）元增嘉庆甲子科举人钦点己丑科进士，殿试，翰林院编修刑部主事。奉旨山西按察。此系朝斗后裔。&&&&兴胜祖，（长子）何旨，（次子）何杞，（孙子）朝德。何旨祖职授永宁宣抚任满，创业庙儿沟，何家硐，后一支子孙居於何屯后，墓葬何家坟子左前。朝銮祖，墓在何家硐，滥田湾。有令兴胜祖，（长子）何旨，（次子）何杞，（孙子）朝德。何旨祖职授永宁宣抚任满，创业庙儿沟，何家硐，后一支子孙居於何屯后，墓葬何家坟子左前。朝銮祖，墓在何家硐，滥田湾。有令牌碑为记。朝凤祖墓在高田砍雀儿山有碑八通。杨氏祖（生子）何龙、何虎、何枝、何伦弟兄七人。忠心报国。敕赐都督司虎伦之嗣。朝凤祖（玄孙）〔〕仲、〔〕佑入镇雄州。何家大坟，〔〕迁〔〕信分入三楚，（曾孙）仕瑛大广雷公田打鼓山。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&&谱派二十九代曰：经正兴怀，朝何应图。天启世登应，际两秀其朝；文章思大国，学道圣明昭。贵州毕节何氏世系&&&&明朝洪武年间，官至兵部左侍郎的何昭自江西南昌县三花桥迁至湖北隐居。昭公字瑞明，居江西南昌为进士，官至兵部左侍郎。其子何兴生经、纬、林三子。何经授元朝礼部尚书，生子何正典，升调四川重庆总兵；其弟何纬授云南按察。何经公成为入川的始祖一世祖考何林何纬授云南按察,任满回湖广.何经&&&&徐氏礼部尚书,入川始祖,生子一，正典。其弟何纬二世祖考何正典&&梅氏明初,洪武调北征南,荣升重庆府总兵。去世时亦是重庆总兵，其子兴胜从湖广带侄孙为其守孝。子三：兴朝，兴隆，兴胜。三世祖考何兴朝&&刘氏&&&&&&&子孙无考。何兴隆&&刘氏兴隆祖在湖北养育了何氏十房，现湖北孝昌何汉成宗亲属于这支。何兴胜&&刘氏兴胜祖自洪武二年入蜀，从湖广带侄孙为正典公守孝，后创业于纳溪县，破锅将侄孙等分为三大房。子二：旨，杞。四世祖考何旨&&&&郑氏旨祖职授永宁宣抚司，始定业于庙尔沟何家洞，此前在楚地已为官。生子二：朝鸾，朝凤，今天墓地尤存。何杞杞随父兄应理国事。兴胜祖生长子何旨，次子何杞，何杞又生子朝德。五世祖考何朝斗何朝宣何朝玉何朝国&&&生子&&何⑸佣佟⒍簦鄯坑来铩＃ù迹浚┖纬浜纬陆癖辖诔翘ㄕ趾握郏未舐揭患沂瞧湟恢В恚涸颇涎谓颍星逡淮恼魈直绷唐鹨宓奶岫胶尉笫瞧湟恢А：纬&&&罗氏何朝凤&&&杨氏朝凤祖所生龙、虎、枝、伦、四祖系。朝凤祖墓葬于高家田雀儿山，有碑八通。杨氏祖母生长子何龙张氏次子何虎，张氏墓葬于向家田。三子何伦陈氏，四子何枝袁氏，墓葬于分种工水马屋基。六世祖考何龙&&&张氏何虎&&&张氏乏嗣何枝&&&陈氏祖何枝监行四号科职。枝祖被封为大将军，天启年间平奢安子乱，因中箭而牺牲。生子三：应极、应聘、应亨。墓葬于红岩坝分水岭何伦&&&袁氏乏嗣七世祖考何应极&&&田氏应极祖，田氏科职府台官，墓葬于军粮府六甲。生子二：何明图、何供图何应聘&&&未娶应聘公一支子孙居住在四川河屯，今河屯小学任教的何正柱老师属此一支。何应亨&&&未娶八世祖考何供图&&&王氏、编修，生子，世英何明图&&&谢氏、廖氏、梅氏编修。与供图&，世英等修撰家谱。&&墓葬于凉水井。廖氏生仕坤蔡氏、仕v（xuán）扶氏。梅氏生仕瑗，字号是监竹老幺。&另有一子仕瑜九世祖考何仕英编修，生子四：尔先、尔信、尔佑、尔仲。何仕坤&&&&&&无考何仕v&&&&&&无考何仕瑗&&&&&&无考何仕瑜&&&&&&无考十世祖考何天禄&&王氏墓葬于云南镇雄县棵左蒿芝湾何家大坟，有碑为记。生子何Ｎ粗炻勺妫悄奈蛔嫒怂嗖恢拥诩甘婪种В≈屑涓粲卸洗&望知悉者前来寻亲。何尔先何尔信、何尔佑&、镇雄何家大弯何尔仲&&镇雄何家大弯附上：谱派二十九代：经正兴怀，朝何应图仕，天⑹赖怯ΓH两秀其朝，文章思大国，学道}明昭。经正兴怀，朝何应图仕，耳其何怀承&&明大正宣光，&世贤中孝子&&永发富贵昌备注：我们发现，经祖之后，各房各支，各立宗派。根据谱载信息，“（何）经正兴怀”前面还应该添上一个何字。(接上再续)何氏世系说明:以上取至祖宗留下的世系文献资料,&家支族源,另有口头流传历史故事二则!所列之世系,&若有错误，必是我支历史上曾经发生过通谱派现象。此种联宗现象，在湖北汉川何氏出现过，在云南盐津何氏出现过。在乌蛮夷人家支中有其史。一世祖考何天律&&王氏墓葬于云南镇雄县棵左蒿芝湾何家大坟，有碑为记。生子何Ｎ粗炻勺妫悄奈蛔嫒怂嗖恢拥诩甘婪种В≈屑涓粲卸洗&望知悉者前来寻亲。何尔先何尔信、何尔佑&、镇雄何家大弯何尔仲&&镇雄何家大弯按谱派,天字派与尔字派各为分支一祖祖。“天”子辈以下字派为那位祖先所续，暂时无考。还未见其他家支使用。“尔”字辈以下字派为四川，滇黔二省，朝凤祖子孙普遍使用。二世祖考何⒚&&王氏何⒄&&陈氏&&&&墓葬于云南镇雄县棵左蒿芝湾何家大坟。⑸ぷ邮阑⒋巫邮廊伲邮懒三世祖考何世荣&&蒋氏世荣祖同世华、世连由镇雄迁到毕节县层台薛家坪石窝，何世荣长子，墓从四川茉莉启枯尸葬于毕节城台同蒋氏、应兆祖(世荣祖孙)陈氏为一大坟，有大碑为记。世荣祖生子登弟。何世连世连祖墓葬毕节县对坡管辖赵家湾子何大才家旁边，有碑为记。何世华&&陈氏世华祖无后，抱刘姓子接宗，取名登仲。后三代还宗，登仲子孙分一支到云南镇雄县玻林ナ镅遥恢牍笾菔”辖谙夭闾ㄏ缋杓野肌⒍狡碌鹊亍Ｒ恢氡辖谙囟云鹿芟侥饭谩Ｒ恢锨飨亍⒋蠓较亍Ｊ阑槟乖峁笾菔”辖谙丶∏闾ü缋杓野伎捺嗌剑统率献婺杆兀写蟊恰(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&四世祖考何登弟&&包氏登弟祖包氏住毕节县官乡城，墓葬层台哭噜山，有碑为记。生子何应章&&何应兆&&何应乾&&何应元&&何应亨。包氏墓葬哭噜山我，有碑为记。五世祖考何应章&&常氏了解不多,听问应章祖是文化人。生子，际岸/、何纠？长房应章常氏墓葬层台薛家坪石窝，无碑记。应章子孙一支在层台枯井坝，一支在毕节县对坡管辖沙栽聋。何应兆&&陈氏&&&生子何H糕&&何H岚二房应兆陈氏墓葬毕节县吉场区层台公社薛家坪石窝，同世荣祖、蒋氏祖母同一大坟。何应乾&&王氏三房应乾王氏墓葬层台乡，无碑记。应乾子孙一支入大方县锅厂，一支入本处斯栗公社何家洞，一支在层台东山坡西坡。何应元&&叶氏四房应元叶氏墓葬层台马鞍山，双坟，无碑记。其子孙一支入海子街区少官堡。何应亨&&糜氏五房应亨糜氏墓葬层台石窝，无碑记。其子孙一支入黔西县，一支在毕节县层台东山坡、子房沟。以上称五大房。六世祖考何H糕&&陈氏&&生子何惠&&何德&&何遇何H岚&&陈氏何际岸&&&杨氏&&&生子何一何纠？七世祖考何&&惠&&汤氏何&&德&&雷氏&&吴氏何&&遇&&汪氏何一&&&&肖氏八世祖考（各房分支）何英秀&&&许氏&&&&长房&廷秀，赳氏，二房&文秀&&唐氏，移居青山南龙；小房&云秀&&朱氏，住杉寨大寨。从毕节城台迁居迁毕节对破镇，祖母喜欢高山的小豆汤，终老于于杉寨大寨，祖父晚年返回城台，那里有他的后人。九世祖考何其清&&郑氏&&&&&&&&一次大的分房长房其明，赵氏，三房其成，许氏，幺方其正，沈氏，无后十世祖考何朝周&&姚氏何朝良&严氏。第十一世（各方分支）何文光&&肖氏，生子五人。长子何玲章，次子何俊章，三子何焕章，&四子何全章，幺房何明章无子第十二世：何铃章&&肖氏生于同治皇帝六年丁卯年三月十七日吉时。在大寨生，亡于民国三十一年壬午年二月二十二日，在原处&&一生以教学为业，&有名的“大先生”。&民国十一年修订的大同宗谱，估计铃章祖知道。肖氏生于乙丑年三月二十七日，吉时在新街田马路生，亡于戊寅年正月初七日吉时在大寨。生子二：思德、思信。对比人家，总结自家何铃章五弟幺房何明章无子何铃章，二弟何俊章金氏，生子二思香、思富。何思香严氏，生何大发王氏，生何国明任氏。大发寿短，早死，王氏出嫁，二门，现在范家生有三子，共沪洪洪淇子。俊章二子何思富尹氏，生长子何大友张氏生小国洪胡氏生旺、兴二子。次子大全早死无后。三子何大荣，从事共产党工作。金氏生子国福、国昌、国林，有家双胞胎儿子。四子何大才孙氏，生何国举孙氏，生小岂岂朱氏有二个男孩。大才次子何国飞0氏生有一个男孩。大才三子何国中舒氏无子，小雪削近视眼。何铃章三弟何焕章王氏，生小石头无接班人，又生何思荣王氏生长子何大福陈氏生何国发张氏生小坤坤。思荣次子何大贵杨氏生六子。小国平邱氏生小学全，小学武、小学文，三兄弟现有四个男孩。小国仲黄氏生幺幺？，大贵三子，小富幺陈氏生小幺幺？四子小俊幺生子一个。五子小军幺现有一个男，六子小兵幺，妻已走，现有一个男。这家人是全族人中的0者。何铃章，四弟，何全章聂氏，生长子何思明邓氏生何大方王氏生何国辉黄氏生二军、红。小军子胡氏有两个男孩；小二红李氏生两个男孩。思明次子何大林张氏生小国福。思明三子何大举张氏生何江，胡氏，生小荣荣。大举次子何宣张氏生小舞厅。第十三世：何思德，严氏，谢氏。生子二，何大忠、何荣华。生于癸*年冬月二十七日，吉时，在大寨生。亡？？严氏生于己丑年吉月吉时，在对坡毛稗田生，亡于庚午年四月初一日吉时在大寨。谢氏不知生死地址何思信，陈氏，生子二，何芫三&&何根银第十四世：何荣华，未娶何大忠&，王氏育子一、国方，女二，国先，国王氏王朝之生于辛未年腊月初一日申时在对坡大堡子生，亡于己丑年十月十六日寅时在大寨身故。改嫁张姓后生有三子世军、世方、世华。一女世飞。其弟何荣华生于壬戍年，其他不知道何芫三何根银第十五世：何国方，八岁时父亲身故。后母亲改嫁。早年进校学医,后又拜师从道。生于癸已（1953）年正月二十七日戍时生。娶妻蓝氏，&蓝氏生于癸己年八月初三，晚上，初四日子时。育子二，何学贵、何学斌。育女一何凤灵国先，国0第十六世：何学斌（次子），字正生&。生于壬戍（1982）年六月十七日亥时，娶妻。。。何学贵（长子），生于丙*年三月二十六日午时。娶蔡氏，育子一何兴，育女三，利梅、娟娟，玉灵(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&三、毕节燕子口何氏：正财公相传入黔始祖正财公兄弟三人，兄正财住贵州大定府东里北二甲【今贵州毕节燕子口】，二弟正兴，住四川省荣昌金鹅池，三弟正望，住云南昭通米粮坝。家族来源：应天府，竹子巷，明洪武二年调北征南来黔。辈分表：正为崇水庭、起法文明盛、方升绍远祖、文世克登荣此支何氏正在收集资料准备修谱或已在修谱，真诚希望相同派序宗亲提供线索及联系。联系人：何升华，联系QQ:&四、黔西何氏：&胜坤公家族来源：安徽庐江郡-江西-贵州清镇卫城-黔西辈分表：胜成名文仁，入黔后为：起德正宏大、应登富万庭、肇开荣华景、英俊佐文明此支何氏正在收集资料准备修谱或已在修谱，真诚希望相同派序宗亲提供线索及联系。联系人：何贵华，联系QQ：&五、习水何氏：&国佐公在习水县温水镇何国佐（习水何氏入黔始祖）之碑记上，其“宋端平二年（1235年），……入蜀平南，留镇其土”的记述清晰可辨。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&&六、遵义高坪、仁怀何氏：其相公我支何是由遵义高坪迁到仁怀的到我这里有11代了，第4代另立的字辈，上三代祖上名讳是1世祖何其相，2世祖何长明，3世祖何大贤。我支记载是何潜祖的子孙，明末张献忠作乱八房兄弟迁到贵州，贵州饥荒，八房兄弟失散。香火上神阁《东海箕裘》陪神对是《历代家声传夏禹》《吾宗世系肇庐江》&希望与我宗亲联系，电话，何树智&(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&七、织金：成刚公&家族现居地：贵州省织金县普翁乡。分支始祖：居黔一世祖&何成刚迁徙情况：自湖广入川。世代安居于四川泸州蓝田坝。昔时兴旺发达，建有何氏祠堂宗庙。人才辈出，时任道台府台者多人，盛极一时。相传尝有祖坟葬于风水宝地，坟后有山若屏障，山脚有洞形似张口者，灵穴也！坟葬于口中，坟前有一小谭，宛若明镜。潭上有石形似钟乳，水自钟乳滴于潭中，每日数滴，其声闻若“都督、都督”者，清脆如弹琴，似击罄，甚是悦耳动听焉。钟乳石仍于缓缓增长之中，几近潭面。其风水龙脉神秘吉祥如斯，盖我何氏昔时发达，实不足为奇也！天有不测风云，时适阴差阳错。因有我族某人（名已不可考证）性情刚烈暴躁，杀其妻而惹外戚官司。历数审皆胜，其外戚怀恨，遂买通风水先生谋陷我族。彼先生见我族长，指此宝地灵穴而谏曰：“此穴天地造化，独厚尔族。可惜水声甚杂，如若去掉钟乳，消除滴水之声，其势优越更甚，无与伦比。子孙出将入相，自不待言。”我族长轻信其言，遂毁钟乳之石。所谓风水轮流者，拔一发而动全身也，钟乳既毁，风水遭坏，自此我族势败，外出为官者非死即贬。族中是非顿起，不堪维持，悉如流水散沙，皆四散矣！诗曰：昌盛繁荣冠泸州，贤良显达似封侯。奈何风水一朝坏，家散族裂不堪修。路漫漫兮其修远，水迢迢兮上下求。子孙重振旗和鼓，风生水起冠神州。，我始祖何成刚和一世祖母吴氏大概在清朝时候从四川泸州蓝田坝迁来贵州，至今已有七代。家谱在解放前被土匪烧毁。家族字辈：由于家谱被土匪烧毁，现只有听老人讲的几辈：成&凤&启&明&我是国字辈，但是据说都不准确。家族其它情况：现在我们这儿亲支的有一百左右人。由于下辈子孙没有字辈取名字，所以现在正在修撰家谱。但是又不知道祖上是哪一郡堂的，急需族人指点。联系QQ&(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏肇基文章系列)&八、遵义：邦元公遵义县江山渡旧屋基何氏家谱，由何氏家谱编纂委员会编纂。上溯至明崇祯十七（1644）年为避战祸，从江西吉安府吉水县梧桐岭老鹳窝3牌号徙迁四川遵义军民府遵义县马桑湾（应为“窝”，今遵义市中心城区老城）、继迁马坎（今龙坑镇马坎关）、再徙遵义县西乡天旺里一甲江山渡（今石板镇八合村）开基创业始祖何邦元，下衍到何邦元后裔第十六世孙。编纂委员会主任何文举，副主任何永初、何华、何恒初，主编何开林，副主编何学仕、何学洪、何华、何永初、何亚初、何恒初、何浩、何开松。2010年10月成书族中各房珍存。《谱》中收录江山渡旧屋基何邦元后裔各房世系，何氏族中高寿老人，族中先贤传记，何姓源流，何氏郡望堂号，何氏家训。江山渡何氏江西入遵世系字派：“位登龙在单（单名）芝广应天元，文学初开启，朝中裕祖先。”20世纪80年代，族中何文质、何旭初等新拟：“光瑰君荣岱，泽榜映川泉，阳耀主升喜，轩艳世辉黔”20字，承接江西入遵世系字派“先”字辈。九、清镇市：丁明公何氏江西入黔始祖丁明公清镇境内后裔，居住于贵州省清镇市、紫云县、云岩区、镇宁县、龙里县十、待续...&&&&&&