无知的境界的意思是什么是什么意思?

知觉的最高境界:宁静若无知
来源:中华国学网
“四者孰知天下之正色哉?”哪样叫漂亮?哪样叫不漂亮?你以为漂亮的,而别的东西认为不漂亮。庄子骂人家逻辑诡辩,而他的诡辩比别人还厉害。
这些看似不伦不类的比喻,但是拿现在的观念看,都深有科学道理,庄子所引用的每一样东西,如果把专门的资料找来,叫生物学家、物理学家来研究分析,觉得庄子引用得非常对。总而言之,这里提出了三点:第一,提出感受的不同;第二,提出饮食的不同。其实佛经上也有这种比喻,只是同庄子的说法不同,譬如说水,佛经上比庄子讲得还玄一点,我们看到是水,佛经上讲饿鬼看到的不是水,是火,所以饿鬼的口一天到晚都是干的,不敢喝水,即使他喝水,一进到嘴里也会变成火了。这个我们没见过,但有一点我们知道,不会喝酒的人喝一口酒,嘴里烧得要死,酒不能说不是水呀,怎么会发烧呢?还有,佛说我们人吃的饮食,欲界天以上的天人看到臭得不得了,当我们吃最好的饮食,天人都要掩鼻而过,看都不要看,觉得人这个动物,怎么吃这样脏的东西?佛经上说的这些,“事出有因,查无实据”,因为天人我们没有办法找来对证,饿鬼也没有办法站出来证明。庄子的这些比喻,拿生物来研究,是有道理的。第三,提出人性好恶的不同。因此庄子辩论的结果,,推翻了春秋战国一般的诸子百家的学说,儒家、墨家讲怎么可以救国,怎么可以救世,怎么可以救人,等于美国人天天讲人道,实际上是搞得世界上不人道,同一个道理。
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用户名或者密码错误原文地址:达到无知无欲境界才是盈利起点 作者:太昊北方呵呵,在微信转疯了。写的真好 ,太现实了年复一年你看破了多少,日复一日你放下了多少,千方百计你得到了多少,精打细算你失去了多少,求而不得你烦恼了多少,斤斤计较你结怨了多少,贪心不灭你造恶了多少,人生在世你享受了多少,临命终时你带走了多少。大肚能容,容天下难容之事,开口一笑,笑世上可笑之人。人生就是一阵风,起了,没了。理想就是一盏灯,燃了,灭了。人情就是一阵雨,下了,干了。朋友就是一层云,聚了,散了。闲愁就是一壶酒,醉了,醒了。寂寞就是一颗星,闪了,灭了。孤独就是一轮月,升了,落了。死亡就是一场梦,累了,睡了。欲望是什么是别人伤害和欺骗自己的根源。人都太在乎自己的欲望,才会在乎别人的反应,求而不得,就会感到很受伤你贪心的少,别人就难以找到和利用你的欲望,实现他的目的。烦恼都是自找的,越贪心,越脆弱,越在乎自己,越痛苦,越想得到,越失去,伤害皆因为贪欲,欲望越少的人越无敌。所谓,无欲则刚。梦是什么梦,不能做得太深,深了,难以清醒话,不能说得太满,满了,难以相通调,不能定得太高,高了,难以合声事,不能做得太绝,绝了,难以进退情,不能陷得太深,深了,难以自拔利,不能看得太重,重了,难以明志人,不能做得太假,假了,难以交心。只有淡然的心态,是人生的成熟。越长大就越孤单,越长大就越无奈。曾经可以肆无忌惮出口的话,不计后果做出的事,在长大的那一天,终于硬生生地压回了心底。长大了,懂事了,心却不得不复杂起来了。历经曲折,尝尽百苦之后,还是觉得淡然最好,简单最快乐。人生之事,计较越多,烦恼越多,淡然,才是一种彻悟解脱。-----------道德经原文:载营魄抱一,能无离乎专气致柔,能如婴儿乎涤除玄览,能无疵乎爱民治国,能无为乎天门开阖,能为雌乎明白四达,能无知乎生之、畜之、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。----------性格决定命运,知识创造财富。赚钱是一种生活方式。达到无知无欲境界才是股市盈利的起点。主观言论,仅供娱乐。
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色既是空,空既是色.色既是空就是说我们见到的有色物质不是真实的,不可执着.空既是色.佛达到了大智慧境界,心是很细的想的也周到,所以这个空是说我们能理解的空,并非多么高深的空.就算
色既是空,空既是色.色既是空就是说我们见到的有色物质不是真实的,不可执着.空既是色.佛达到了大智慧境界,心是很细的想的也周到,所以这个空是说我们能理解的空,并非多么高深的空.就算是也得先超越人吧.^_^所以这个空就是指我们认为是一种空的空气.就是说空气是有颜色的,也不真实.所以不色不空的东西应该是指水,或者我们的唾液.科学也证实水能排毒,唾液能美容.切记别去吃别人的唾液,自己的唾液是咽,别人的肯定是吃.接吻吃别人的唾液即是欲控又是色迷还能得传染病.不好的.本人见解恭请参考.
佛说的空可不是空气的空,空气也是物质,甚至连真空都达不到这个境界,因为真空也不是完全空的,也是一种物质.佛说的空是绝对的空,一种概念上的空,物质世界没有可以与之对应的东西.你后半段解释完全就偏离了.

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