湖南师大新闻与传播学院附近有便宜且安全的旅店吗？30左右的。不要太贵了，得住上一周，贵了不划算。_百度知道
湖南师大新闻与传播学院附近有便宜且安全的旅店吗？30左右的。不要太贵了，得住上一周，贵了不划算。
我要去湖南师范大学新闻与传播学院参加编导艺考，想在附近找个旅店住下先。有没有便宜点的但不失安全的推荐一下啊，太贵了不划算？三十左右就好，因为要住一周左右，打算提前几天到长沙月底吧。谢谢了
提问者采纳
看到有个7猜宾馆，你看着两层的进去就好，是在里面。不过周末的话不好找，外面的贵，一般的话是40吧——50，他会留你。憋住这个7彩。在他周围有好几个。然后装的很熟的样子。贵了就走有的，东门那条路上。出了后往北走
其他类似问题
新闻与传播学院的相关知识
其他1条回答
他会留你。不过周末的话不好找，几十就能搞定。你懂得 东门就有，都挺便宜的贵了就走
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁湖南师范大学新闻与传播学院近年迎新辞
站得高一点 看得远一些——在2001级迎新大会上的演讲
阅读次数： 825& 发表日期：
各位新同学：
你们好!我站在新世纪的开端张开双臂欢迎你们，我站在新学院的开端张开双臂欢迎你们。二○○一级，多么富有历史内涵的一届大学生；二○○一级，多么富有时代意义的一座纪念碑!新千年的第一届，新世纪的第一届，新学院的第一届，我为你们的幸运祝福，我为你们的到来感到无比的高兴和无比的骄傲!
我是七七级的大学生，是粉碎“四人帮”恢复高考制度以后的第一届大学生。七七级也是中国一个崭新时代开始的标志，也是一座富有厚重历史意义的纪念碑。今天，“七七级”的同窗们已成为各条战线的骨干力量，出现了许许多多优秀的人才。人们喜欢谈论“七七级”，大学的老教授们也爱夸奖“七七级”，七七级的同窗们也为自己属于“七七级”感到由衷的自豪。但我在中文系七七级学员的一次聚会上说过这样的话：我不希望中国的历史上再出现“七七级”!因为“七七级”是中国废弃高考制度十年之后的一次人才聚合，“七七级”的身后是十年动乱的惨烈背景，“七七级”是劫后的幸存者。“七七级”离开大学刚好二十年了,那时，你们还没有出生。从“七七级”到“二○○一级”，中国的历史发生了多么大的变化啊!这二十四届大学生，是中国改革开放伟大时代的见证，但“七七级”和“二○○一级”不同的是，“七七级”是从历史的苦难中走出来的，而“二○○一级”则是从一年比一年繁荣富强的伟大时代里走过来的。中国自近代以来，哪里出现过持续二十多年和平建设的时代?偌大的华北，曾放不下一张平静的书桌；偌大的中国，也曾放不下一张平静的书桌。你们碰上了千载难逢的好时代。你们生在好时代，长在好时代，应该去开辟更好的时代。我羡慕你们，我将为你们的成长尽到我应尽的责任，我将同你们一道向未来进发!
“奋发，自强，务实，创新”是我们的院训，这是我们学院所有师生员工应该身体力行的准则，也是我们向未来进发必须具有的一种精神境界。我们要站得高一点，看得远一些。你们想一想，百年前的世界是什么样子，百年后的世界又是什么样子，时代在加速前进。我国加入WT0指日可待，全球一体化的总趋势不可阻挡，我们一定要有地球村的概念，要有世界公民的眼光。站在这样的历史高度来要求自己，就不能得过且过，不能搞舞弊，不能不学好外语，不能不努力考研究生，不能不把自己各个方面的素质都培养好。我们要立志做范长江、邹韬奋、穆青那样的新闻巨子、出版巨子，做水均益、白岩松、崔永元那样优秀的节目主持人。我们尤其不要被眼下那种腐败的风气所侵蚀。我们读我们的书，我们做我们的人，我们有我们的追求，我们有我们的境界!腐败逼近青年，我们千万要警惕，要洁身自好，要独立不迁，要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要面向现代化，面向世界，面向未来塑造好自己，安排好自己，设计好自己的人生蓝图。我们不培养拍马屁的人才，投机钻营的人才，我们培养的是必须具有高尚的人格、坚实的学识基础的真正的人才。这样的人才，应该奋发有力，自强不息，脚踏实地，勇于创新。鲁迅对青年们说过，“你们所多的是生力，遇见森林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”，我们要有这样的精神、勇气和信心。
各位新同学，进人大学学习，是你们人生道路最重要的驿站，学得好不好，将决定你一生的命运。光阴似箭，日月如梭，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。如金的岁月，如歌的岁月，我们的岁月，你们的岁月，让它比金子更珍贵，比歌声更美好!
做竞争中的优胜者——在2003级迎新大会上的演讲
阅读次数： 867& 发表日期：
&各位新同学：
欢迎你们加盟，欢迎你们携手!学院是一座熔炉，你们会在这里炼成最好的钢；学院是一座峻山，你们会在这里长成挺拔的材；学院是一条浩歌不绝的长河，千帆竞发，百舸争流；学院是一个粼粼碧波的港湾，外面就是洪波涌起的大海。2000级刚走上实习的岗位——他们正锋芒初试，你们又步入窗明几净的教室——将开始如诗如梦的大学生涯。一道明丽的风景将矗立在我们的学院，她是学院风光无限的纵深，又是学院充满生机活力的背景。
这道风景应有力的美：大脚踏在大地上，像安泰那汉子；掏出心来照亮前行的人们，像丹柯那壮士。巍巍高山，浩浩大海，经天之日月，纬地之江河。扫除腻粉呈风骨，退却红衣学淡装。读书为本，求知为上，真正的美丽是一种不却的魅力，不却的魅力是一种精神的美丽!倘若你能成为一个大笔如椽的记者，成为一个灼见独到的学者，你的从容舒徐，你的沉默少言，都如金似玉，像大海深处涌出的碧波，那样有力，那样美丽!
这是一种至美的人生境界，它的内涵就是自强不息。自强不息就要具有不甘落后的竞争意识，卧薪尝胆的奋斗精神，永不自满的君子胸怀，纵观天下的宏阔视野。百舸争流总有后者，万木争春总有弱者。天空虽然没有留下痕迹，但我已经飞过，这也是多么美丽的人生宣言。放弃竞争就放弃了人生，颓废和沉沦更是糟踏、蹂躏自己的生命。要不同流俗，中国历史上走过来的伟人，都是特立独行者。不要总想着依靠亲朋权势，用自己的脚去走自己的路，世上千千万万条成功之路，都是用自己的脚走出来的。
作为你们，重要的是读好书，做好人。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，读书是硬道理独生子女又加上应试教育，人格完善又十分要紧，做好人也是硬道理。这两者你中有我，我中有你，你帮我，我帮你，相互帮助，走向成功。外面的世界喧哗热闹，浮华之下，有着多少竞争的悲欢离合啊!竞争是残酷的，人类社会发展的铁律是优胜劣汰。归根结蒂是要有本事，有本事才经得起大浪淘沙，有本事才能生存得好，有本事才能对国家、对人类有贡献。大学生涯就是练本事的岁月，要惜秒如金，倍加珍惜时间。试问：讲一口流利外语，写一手锦绣文章，天下何处不留君?
一条湘江隔断了市声喧哗，一座岳麓给我们沉稳和安祥，一场人生的耐力长跑将在这里启程。就这样开始吧
不做行色匆匆的路人——在2004级迎新大会上的演讲
阅读次数： 820& 发表日期：
你们好!首先让我代表学院热烈欢迎你们，真诚地祝贺你们!203名本科生和30多名研究生组成了我院2004级的基本阵容，我希望这是我院立院以来最出色、最有亮点和看点的阵容。
2000级离校前，我们召开过一个毕业生代表座谈会，考上了名校研究生的一位女同很动情地说：“田院长在我们年级迎新大会上曾说过一句话：‘不做行色匆匆的路人’，成为鞭策我四年前行的一个动力，在大学四年中，我之所以能勤奋学习，坚持不懈，很大程度上就得力于这句话。”这是近年来使我最为感动的一席话，是我这一辈子、直至生命的终结想忘记也忘记不了的一席话。老师教导学生，学生也教导老师；老师提升学生，学生也提升老师，教学相长呀。她的话使我更感到一名教师的崇高和神圣。
今天，我致辞的题目就是：不做行色匆匆的路人。
不做行色匆匆的路人，首先表达的是一种人生的价值观念。就是说要做一个有作为的人，有价值的人，有贡献的人，不要虚度年华。人为什么活着，应该怎样活着，这是人生价值观最根本的问题，首要的问题。不同的回答就演绎成不同的人生。保尔说，当你回首往事的时候，不要因虚度年华、碌碌无为而羞耻悔恨。他有这样的操守和信念，他才有那样辉煌的人生。奥斯特洛夫斯基有这样的操守和信念，他才会写出《钢铁是怎样炼成的》。历代的哲人无不深刻地思考着这个问题，无不惜秒如金。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜。他感叹的是时间如流水一般过去了，应该抓紧工作呀!我们现在还不是哲人，但我们要学哲人的胸怀，学哲人的境界，要有做哲人的抱负。你们现在是世界上最富有的人，你们的富有就是拥有时间，今天是桃李芬芳，明天是国家的栋梁，一定要抓紧时间把书读好，把本领练习好，为大鹏凌空展翅蓄积足够的力量。现在社会上弥漫着一种游戏人生、享受人生的风气，我们不要学，不要混同于芸芸众生。我们要做有出息的人，要做出人头地的人，要做对国家、民族和人民有大贡献的人。
不做行色匆匆的路人，也表达的是对人生精神境界的一种崇高的追求。就是说要做一个不俗气的人，做一个不只是为柴米油盐而奔波的人，做一个高尚的人。人是有档次的。人生的真谛到底是什么?只是荣华富贵吗?只是花天酒地吗?有崇高的精神境界的人，会使很多富翁富婆、有权有势的人丑陋卑俗。比尔·盖茨是全球首富，但他从不坐飞机头等舱，他说坐飞机的目的无非是要到达目的地，坐头等舱和坐别的档次的舱不是一样吗?而我们现在的很多小官吏要坐头等舱，而且坐得洋洋得意。这就是档次的区别。富贵时淫与不淫，贫贱时移与不移，威武时屈与不屈，都是档次的区别，境界的区别。人是要有一点精神的，人是要有一点境界的，这是永恒的美丽。大学生要讲礼貌，要讲礼义廉耻，要讲仁义道德，要讲民族国家，要讲理想抱负。社会上的不正之风严重地侵染着我们的校园，我们要守护她。这块净土一旦被严重污染，国家的长治久安就会成为一句空话。
不做行色匆匆的路人，也表达了一种实实在在的要求。大学生的任务主要是把书读好,把基础打扎实，要坐得住，不要行色匆匆，到处乱跑。新闻与传播，是一种充满活力和动感的学科，有些同学非常渴盼早点去采访，去编辑，去广告，去主持，静不下来，屁股是圆的，坐不稳。我们学院的理念是“读书为本，开放办学”。“开放办学”并不是没有校门，没有校规，没有门卫，和社会联成一片。“开放办学”是引进新的办学理念，请专家进来讲学，适当地有计划地实习，总之还是为了更好地读好书。读好书绝不吃亏，大家要学好外语，有很好的文字功夫，有操作电脑、摄影、摄像的较强能力，有开阔的知识面，一进大学就要有考研的打算。说一口漂亮外语，写一手锦绣文章，天下何处不留君?静是为了更好地动静得越好动得就越漂亮。太浮躁、太匆匆，这种动是没有底气的，难以提升的。
不做行色匆匆的路人，我理解它的虚义与实义，引申义和本义就是这些，总的说就是我们要有清醒的角色意识，定好位，鼓足劲，读好书，做好人。大学四年是一场耐力长跑，一点不可松解，一点不可放弃，成功才有把握。2008年我们毕业的时候，正是北京奥运举办的时候，到那时，我们在座的每一个同学一定都会以成功者的心情去读解奥运、读解自己，到时你一定会生发感慨：雅典和北京，是两个多么不同的我呀!
读书为本，不同流俗——在2005级迎新大会上的演讲
阅读次数： 843& 发表日期：
各位新同学：
欢迎你们来到学院学习深造!学院成了我们共同的精神家园。你们今后的人生道路都将与这座学院有着割不断的联系，她将为你们的鹏程万里蓄势，为你们的长途跋涉加油，为你们的建功立业奠基，也会为你们——假如你们中有做愧对国家和百姓事情的人——而感到伤心蒙耻!她是一位真正的妈妈，是我们精神上的母亲!
把学院比做母亲，你就会去聆听她的教诲的。她会问你：到这里来是干什么的呀？你如果回答说是来读书的，她会很高兴的。为什么呢?因为学院是个读书的地方，而不是一个做别的事的地方。在这里，读书才是正道，其他都是旁道、歪道。书是人类进步的阶梯，这是高尔基的名言。但在我们社会中，许多人似乎已忘掉了这句话。他们崇拜权力，崇拜金钱，弹冠相庆，觥筹交错；他们把科学当儿戏，把关系和权力当作万能的钥匙；他们是丑陋的，低俗的，短视的，最终是不幸福的，不过一区区酒囊饭袋而已!他们读少了书，或许没有把书真正读好。“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。人类历史的发展，是与读书相伴而行的，一个民族爱读书，这个民族就腾飞，一个人爱读书，这个人就终归不凡。毛泽东没有岳麓山下、湘水之滨的十年苦读，就不会成就他后来惊天动地的伟业。马克思的足迹，爱因斯坦的神思，都是读书之功的见证，它们都是常人难以企及的高山之巅顶，是人类文明最伟大的象征，没有它们就没有今天的历史，就没有今天辉煌的现代文明。在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，有希望到达光辉的顶点。当今是知识经济的时代，知识就是力量，知识就是权力，“教育—科技—经济”构成一个“黄金三角”。为了报效国家，为了造福人民，为了报答养育你的父母，为了你自己的生存发展，也为了回报培育你的学院，你都应该努力地去读好书，做到废寝忘食，聚精会神。会当凌绝顶，一览众山小！
学院——我们的母亲屹立在学校最美丽的一座山顶上，那里兰草铺地散发着灵气，绿树成荫荡漾着生机。母亲环顾四周，亦觉市声喧扰，俗气逼人。她慈祥的目光带着几份忧郁，她宽阔的心胸坠着几份沉重。她担心她的孩子们受影响。她希望在她的怀抱里的孩子一个个都是天使，都是爱读书、爱思考、奋发向上的栋梁之材，而不希望见到污秽、丑陋和低俗。在学院里，不应该听到骂娘的声音，不应该看到随地吐痰，不应该容许垃圾满地，不应该看到衣衫不整，更不应该发生舞弊的行为，学院是精英荟萃的神圣殿堂，不容亵渎。人有人格，院有院格，校有校格，国有国格，这是安身立命的根本。人要有点不同流俗的志气和精神。在《橘颂》中，屈原借赞美橘的品质，表达了他的人格的理想：“深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不过失兮。秉德无私，参天地兮。”这是多么高尚的人格表白，它垂范万代，与日月同辉!这是伟大的中华文化的精魂的表达!民族的发展是必须依托于传统的，传统是革新的凭藉，革新是传统延展的新机，作为一个当今中国的大学生，应该秉承民族文化的优良传统，吸收现代文明的精华部分，读书做人两全齐美。只有这样，才能去担戴天下，才能有自己亮丽的人生!&&&
亲爱的同学们，学院—我们精神永恒的母亲，在张开双臂欢迎你们，她是那么充满着自信，那么充满着自豪，让我们一道接受她的洗礼，接受她的拥抱吧!
书 山 尚 勤——在2007级迎新大会上的演讲
阅读次数： 1060& 发表日期：
各位新同学：
你们好！今天是一个阳光灿烂的日子，同学们梦寐以求的大学生涯从今天开始了！我谨代表学院全体教职员工对你们表示热烈的祝贺，对你们的加盟表示热烈的欢迎！
“书山尚勤”四字是我国新闻传播学界的泰斗方汉奇教授为我院题写的，寄托了他老人家对我院师生员工的一种期盼。这四个字就铭刻在学院门前的一块大石头上。它成为我们学院精神的一种标记，成为学院一道亮丽的风景。我们天天去学院都要读到它，它绝不只是铭刻在学院门前，它更铭刻在我们每一个新传人的心里，灵魂里。在我们新传人的精神天地中，这是一块永远耸立的警策之碑！
&“书山尚勤”之“书山”有两层含义，一是“书山有路勤为径”之“书山”，一是学院所居之山名书山，“书山”之两义都以“勤”为魂，以“勤”为本，以“勤”为径。“书山尚勤”是从古至今读书人的座右铭，对于我们所居书山的新传人来说，它更有着特别的价值和意义。我们的书山是美丽的，是神圣的，不勤奋学习，不勤勉执教，不忧乐天下，不心系民族，就无颜上书山，就不配在这座神圣之山存身立世！
同学们知道吗？你们的肩膀上负着怎样的历史责任，多少多少眼睛在期盼着你们成长。父母含辛茹苦抚育你们成人，省吃俭用，起早贪黑，为的是你们能成材，能争气；老师呕心沥血培育你们，如春蚕吐丝，蜡炬燃尽，也为的是你们能成材，能争气；祖国和人民给了你们学习和发展的最好的历史机会，更期望你们能成材，能争气。昨晚我看望你们之后，特别看了中央三台白象杯第五届全国主持人大赛，我院2004级播主班的田婷婷同学进入了复赛，我十分高兴，打电话祝贺她。作为院长，我会为每一位同学的努力鼓劲加油，击掌叫好，为每一位同学的成长铺路搭桥，孜孜不倦。然千里之行，始于足下，根本之力还是来自自身。要报答父母、老师、祖国和人民，都必须勤奋学习，把书读好。书是人类进步的阶梯，是我们每一个人进步的阶梯。峰回路转，柳暗花明，大江东去，高山危耸，都是书山之胜境，领略其无限风光，必须以“勤”为径，艰辛攀登，只有在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
我是77级大学生，你们是2007级大学生，三十年了，弹指一挥。这三十年在中华民族的历史上是极不平常的三十年，中华民族在现代化的道路上大步迈进。我们77级和你们2007级构成这段历史意味深长的两个座标点。今天三十年首尾的两个座标点在书山执手，这是时代赋予我们的幸运，这是历史赐予我们的风采！
以“勤”为径，我们在书山相聚，以“勤”为径，我们在书山执手，以“勤”为径，我们将在书山成材！书山尚勤，天下书山！
天 下 书 山
——在2008级迎新大会上的演讲
各位新同学：
你们好！当举国上下还沉浸在奥运会胜利的喜庆中的时候，激情未却的你们又带着“2008”这一极富历史内涵的标记来到了我们学院，开始你们四年的大学生活，我谨代表学院师生员工对你们的到来表示热烈的欢迎！
我们学院坐落在学校一座美丽的小山上，“绿树成荫微漾着清波，兰草铺地散发着灵气”。这是一座吸纳四方灵气，仰望星空，培养人才的不寻常的小山。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。你们拾级而上，会有四个大字赫然入目：“天下书山”。这是我国新闻理论界泰斗甘惜分教授九十高龄时为“书山”——
学院所根植之小山——&&&
的题铭，这是对我院全体师生员工的厚望，是“书山”的荣耀！
“天下书山”的字面和内涵的诠读应当是：书山是属于天下的，又是以天下为襟怀的，正是以天下为襟怀，书山才是属于天下的。我在2007级迎新大会的演讲题目是《书山尚勤》，结尾句为：“天道酬勤，书山尚勤，天下书山！”这十二个字有着一种如波涛相推的逻辑力量。老天是报答勤劳的，是报答勤奋的，天上不会掉下馅饼，但也不会辜负汗水，一分耕耘一分收获；而“书山”又是崇尚“勤”的，是以“勤”为径的；正因为“尚勤”，“书山”才与“天下”相通，才通向“天下”，才为“天下书山”！学而时习之，勤也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，勤也；悬梁刺股，孜孜不倦，勤也；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，勤也。但勤有境界的高下之分，以天下为襟怀之勤，当是最高境界之勤。孟子说：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”他还说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”古代圣贤已将为我与为天下，为利与为善等等价值取向辩析得十分透彻了。人生价值究竟在哪里？没有理想，没有崇高，没有为国为民为天下的追求，活着有何价值？一个自私自利的民族，是落后的民族，是挨打的民族，是世界最不知耻的民族。中华民族的文化传统是“修身、齐家、治国、平天下”的文化传统。2008年这一年，在中国发生了多少可歌可泣的英雄壮举！抗冰灾，抗地震，举办奥运会，没有千千万万为国为民为天下的中华英雄，哪会谱写出如此壮丽辉煌的史诗！同学们身在书山，只有胸怀天下，才会不同流俗，才有不竭的学习动力，才会真正成为栋梁之材，才会无愧“2008”这一历史的标记！
你们进入学院，还会看到大厅右面墙壁有一警句：“做通晓天下的新闻传播人才”。以天下为襟怀，必定要有“天下”的视野，必定要通晓天下。世界一方面越来越大，一方面又越来越小。人类早就登上了月球，机器人也已经成功地登上了火星，无数的未知领域被发现，人类知识的王国在爆炸式扩张，世界是不是越来越大呢？北京奥运会的开幕式进行全球电视直播，约40亿观众同时观看，世界是不是越来越小呢？加拿大传播学者麦克卢汉早就提出了“地球村”的概念。世界无论是越来越大还是越来越小，都使我们与世界越来越紧密地联系在一起，彼消此长，此消彼长，都不能置身其外。从1500年葡萄牙开始海上探险开始，世界开始步入现代文明的时代，数百年间，大国崛起，弱肉强食。中国在闭关自守中昏睡了300多年，终于导致1840年之后百余年的落后挨打。暑假我们学院的教职工去日本、韩国考察，亲眼见证了日本的强盛和韩国的崛起。日本、韩国的自然条件远不及我们，却建设得那样好。日本原来一直以中国为师，明治维新以后不学中国了，而改学德国、欧美，以强者、胜者为师。考察日本、韩国一个最大的感受就是，我们与他们的差距，根本在于国民素质的差距，国民素质的差距有多大，国家的差距就有多大。学院有五名在读生在韩国留学，他们和我谈的最大感受就是：到韩国才真正懂得要勤奋读书了。他们说，有一个日本老人和他们在一个班学韩语，拟订了非常严谨的作息时间表，并且一丝不苟地执行。中华民族今天走上了改革开放的富民强国之路，但我们的底子太薄，赶上强国，任重道远。在这样的历史时刻，不勤奋读书是一种新的昏睡，只知道“超男”、“超女”是一种新的昏睡，不睁眼看世界是一种新的昏睡。“快乐中国”固然无过，“忧患中国”更是我们学子的使命使之。知天下，才会有危机感；通晓天下，才能以天下为舞台！
同学们，“天下书山”美丽而神圣，风光无限，魅力无限，得其无限者，唯勤而已矣！
大学的成功
——在2009级迎新大会上的演讲
各位新同学：
在庆祝中华人民共和国诞生60周年的历史时刻，你们跨进了美丽的湖南师范大学校园，开始了将决定你们一生命运的大学生活，实现了你们人生最最重要的转折和质的升华！
大学是“梦泽”，是放飞梦想之地。大学是干什么的？大学当以学术为天职，它是追求真理的处所，它绝非衙门，不负责培养升官发财的人。大学的成功最基本的标志，是能培养具有批判性和独立思考能力的人才，培养能够运用这种能力去确立自我和完善自我的人才。人类进化没有止境，进化要靠千千万万优秀人才献身真理，捍卫真理，发现历史与现实的不足，发现未知领域和规律，从而引领人类的创造和创新，将人类社会推向更为完善、完美的境界。大学如果只是僵化地信守已有的知识领地，搞思想禁锢，扼制学术自由，它就是失败的，就没有资格存身立世。
在我的学生中，凡是后来做出出色成绩的，都不是唯唯诺诺之辈，都是确立了自我的人才。95级有个学姐叫阳玲，1999年本科毕业，2004年就获得第14届中国新闻奖一等奖，这是中国新闻界最高级别的奖，湖南新闻界获此殊荣者寥寥。她的获奖作品叫《依依嘱托，浓浓民情》，报道2003年十届人大一次会议期间，即将离任的朱镕基总理参加湖南代表团审议政府工作报告的情景。在那种场合，作为一个记者，需要高超的机变能力，需要敏感地感知新闻价值的本领，需要一丝不苟的工作精神，才可能把一个面临特定历史境遇的具有鲜明个性的人物，在特定的一个具体时空背景上的表现，精炼地表达出来，该抓住的都抓住了，该表达的都表达了，成为一个经典作品。95级文学院有个学长叫梁振华，后来成为我的硕士研究生，2002年考上北师大的博士，现在已是副教授，已是中央电视台优秀的电视节目撰稿人。去年湖南省委宣传部推出的拳头作品《走向和谐》是他担当主笔，我校70周年校庆晚会主题节目的创作也是他主笔。阳玲和梁振华在大学读书都不是那种记笔记、背笔记以应付考试的学生。他们把课堂教学只作为引导和点拨，甚至只作为参照，而把大量精力放在课外阅读。他们都不唯老师马首是瞻，他们都爱思考，善思辨，都长着一双充满质疑的美丽的大眼睛。他们追求真理，思索终极，都是那种“吾爱吾师，吾更爱真理”的学生。大学就要培养这样的精英，大学只有培养出这样的精英才是成功的，大学应以培养出这样的精英感到自豪。
这两位值得我们学习临摹的标本离我们并不远，他们精彩的人生还在后头。世界上一流的大学，诸如哈佛、麻省、剑桥等等，都以培养了多少获得诺贝尔奖的科学家、多少总统、多少一流的艺术家、企业领袖等等感到自豪。这样的大学绝对尊重学术，绝对尊重规律，绝对重在培养学生的思维和思考能力，绝对形成了出色的本科生教育。
中华民族要自立于世界民族之林，要完成复兴的历史伟业，首先必须要有足够质和量的比拼于世界高端的各种优秀人才，而要拥有这样的人才，则必须要有世界一流的教育教学。和世界的一流大学相比，中国的大学在硬件上有差距，但更大的差距还在教育教学理念、传授方式、管理体制方面。不痛下决心改革，中国的现代化就会因缺乏持久的智力支撑，最后走向衰微。
我们学院建院八年多来，一直致力于教育教学改革，努力按照新闻传播学科的规律，面向世界，面向未来，面向现代化来培养人才，努力形成良好的、富有生机的教学的机制、氛围和系统的理念。但树木十年，树人百年，大学的成功是几代的积累，八年还只是一个开端，要走的路还很长很长。
现在你们加盟学院，当一起来推动学院的教育教学改革，作为院长，在你们加盟的时刻，提几点建议，希望对你们未来四年的学习能有所启迪。
第一是要勤奋读书，成为通识型人才。聪明书打底，不读书怎能成才？不读书怎能有批判的眼光和独立思考的能力？不读书怎能确立自我和完善自我？读书一定要读经典。经典是一个民族最宝贵的精神财富，经典是无价的。民族文化的辉煌必须靠经典支撑，经典是民族智慧的比拼，是民族文化水准和思想水准的比拼，是民族话语权的比拼，比到最后比高度。藐视经典、亵渎经典和消解经典，是民族文化建设的大忌。作为一个大学生，不要被市场化的大众文化的泡沫所淹没。你有幸进入了人类智慧的高地，就应看得远一些，想得深一些。一个大学生在校期间应有读一百部经典的计划。一个人、一个民族的成功与辉煌都不可离开经典，无论是人生成长的关键期还是民族发展的关键期，经典都是不可或缺的精神食粮和思想动力。读经典要有“童子功”，我和你们一样，在这方面是有欠缺的。凡学术大师都是有扎实的“童子功”的。鲁迅七岁入私塾读书，童年期间就读完了四书五经；胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《资治通鉴》；被吴宓誉为“全中国最博学”的陈寅恪先生，十三岁前就背过十三经，并通读二十四史。现在英国的教育家提出了儿童四岁时就该读莎士比亚，并已获可喜的实践成果。可见，重视“童子功”，是人才成长的普遍规律。“童子功”是记诵之功，记诵式阅读是阅读的基本功。在大学，要有记诵式阅读，亡羊补牢未为晚，要补“童子功”之不足。如果一个学新闻的大学生，背不出两百诗来，记不住至少两百位名人的传记，脑子里面只是那些没有生命力的名词解释、简答题和论述题，其思想境地就还是沙漠，而不是绿洲。此外，还要特别重视文史书籍的阅读，夯实文史基础。新闻传播学科是典型的“功夫在诗外”的学科，重视文史底蕴构成我们学院一个正着力打造，有意为之，并逐渐形成中的特色。我这么比喻过，文史是河，史为河床，文为河水，新闻传播则为河上、水上的舟船，它的依凭和动力来自文史，它的博大精深、波澜壮阔是由河床的博大精深、河水的波澜壮阔决定的。没有深厚的文史底蕴是做不透、做不深、做不远、做不大新闻传播的学问的，也是做不透、做不深、做不远、做不大新闻传播的实务的。
第二要形成“求异”思维。中国的传统文化是一种求同的文化，因此，中国人的主导思维也是一种求同思维。我们的应试教育也是培养求同思维的教育。因此在大学培养学生们的“求异”思维势在必行，但绝非易事。“求异”的思维就是具有批判性和独立思考能力的思维，是求新的思维，创新的思维。如果我们把现存的东西都认为是至善至美的，是前无古人后无来者的，怎么还会进步？打倒“四人帮”后，中国社会经历了三次大的思想解放运动，就是由“求异”思维而产生的思想进步运动。由于应试教育的影响，我们的大学生普遍缺乏质疑的精神，习惯“满堂灌”的教学。就是研究生都一样，一旦进行课堂互动，就不敢抬头，就尽量躲避提问。这是很落后的一种高等教育现象，和西方高校的课堂教学判然相别。你们在未来的四年里，能否形成“求异”思维，是你们读大学是否成功的重要标志，也是学院培养你们是否成功的重要标志。
第三是要锻造独立人格。有独立人格的人才会产生“求异”思维，有“求异”思维的人也才会形成独立人格。独立人格是远离人身依附的人格，面对权势和金钱能保持着自己的人格操守和道德底线，在滚滚红尘中做到特立独行。中国的传统文化是一种等级伦理型文化，强调人身依附是它的一个基本特点；但中国文化也把忠君爱国、殉道明志当作至高无上的价值取向，因之也产生了强调独立不迁的人格操守的文化传统。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；孟子说：“不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；屈原的《桔颂》则是一曲独立人格的颂歌：“独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。”正是有这样的一种文化人格纵贯古今，中国历史和文化的苍穹才变得无比的辉煌灿烂。你们有很多是“独生子女”，“独生子女”也被称为“中国的小皇帝”。确有不少“独生子女”一方面以自我为中心，一方面又缺乏自立、自主、自强的精神，进行人格的锻造就更是必要的功课。大学是一个锻造锤炼人才的熔炉，陶冶人格，也是大学最重要的职责。
同学们，四年的大学生活是一场耐力长跑，你们要尽可能快一点完成从中学生到大学生的角色转变，定好自己的目标，迈上竞争拼搏的跑道。当四年大学生活结束之时，你们一定会以自己的成功来印证大学的成功，以自己的魅力来添加大学的魅力
路在脚下——后 记
阅读次数： 383& 发表日期：
路在脚下——后 记
在我的办公室里挂着杨智勇先生题写的一幅字：“深固难徒，廓其无求”。这是屈原《桔颂》里的句子，成为我的座右铭。
人是要有一点精神的。温家宝总理在《仰望星空》（发表于日《人民日报》）一诗的题注中这样写道：“日，我在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。”在1950年代极左思潮泛滥、假大空给社会造成巨大危害的时期，诗人郭小川也写过一首《望星空》的诗，他“关心世界和国家命运”，深深的忧郁隐隐地透出。所谓“仰望星空”的人生境界，当是追求崇高，追求理想信念，追求人格操守，献身民族和全人类事业的境界，所谓“关心脚下的事情”的人生境界，当指随波逐流、目光短浅、势利庸俗的境界。在“官本位”和“钱本位”联姻造成道德沦丧的现实社会中，我深深地为民族忧患。倘若各行各业，包括神圣的学术殿堂都放弃了责任感，放弃了职业操守，都只“关心脚下的事情”，那么这个民族还会有什么安全保障？最近发生的“东航事件”和“胶济铁路事件”就呈现了这种危机。而教育这块净土也守不住的时候，生产的不合格的产品又将给未来的历史留下多少隐患？
任院长七年来，我所做的全部的工作可以说都指向一个坐标，即努力为全院师生员工建设一个“读书为本，不同流俗”的真正的学府，建设一个有着深厚的学术底蕴和文化底蕴的萦心牵魂的精神家园。在院刊《天下》“发刊词”中我这样写道：“登上那通达学院的步步台阶，不免油然而生一种神圣之感，浩然之气。这是温馨母亲的怀抱，这是莘莘学子的摇篮，这是我们共同的精神家园。绿树成荫微漾着清波，兰草铺地散发着灵气。极目远眺，湘水如练蜿蜒，岳麓如背相依，那是毛泽东击过的水，那是黄兴、蔡锷不息的魂。以此水濯我心，以此魂励我志，岂作井底之蛙，无能之辈！”孜孜不倦的辛勤耕耘与追求，使学院有了牢固维系而不沉沦的精神纲绳，有了良性运转的工作轨道，有了健康向上的文化氛围。人文精神的大旗在这个小山上没倒。为此付出的艰辛和代价是可想而知的。我把管理学院曾比喻为“另一部更难写的作品”，然我一直顽强地写着它，认真地写着它。天空没有留下痕迹，但我已经飞过，“深固难徒，廓其无求”，当无愧此言也！
七年是艰难的，也是充实的。从我个人的学术生涯来说，完成了由一个文学学者向新闻传播学学者的转型。但“我一直把学院的管理作为主业，而把个人的学术只当副业。我认为，当院长最主要的职责就是把学院管理好，经营好，把学院的发展作为主题，创造使全院师生员工进行学术创新、得到发展、得到提升的最佳条件、最佳环境。只是忙自己的，就会疏于管理，影响大局。”（见拙著：《双轮：本土与现代》“后记”）我一直认为当院长就应当如此定位，当院长是作一种牺牲！
七年来当院长的所思所想所感所行就都写在这本小书里，是纪念，是答卷，也是真诚的人生自白书。
曾经征求聂建成先生的意见，说我死后，可否将部分骨灰埋在“书山”的某棵树下。他以为我在讲笑话，其实不全是，我的生命确实和“书山”联在一起了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日夜
《书山博士文丛》总 序
阅读次数： 328& 发表日期：
&该丛书由蔡骐教授担任主编，2007年9月由湖南师范大学出版社陆续出版。
书山之名，缘自两义：一为学院居处曰书山，一为“书山有路勤为径”之书山，一实一虚，既是作者共同栖居笔耕之地的标记，又是作者共同进取、心无旁鹜、勤在书山心志的表达。
人是情感之物，敝帚自珍，陋室自铭，居山则情满于山，居水则情溢于水。刘禹锡《陋室铭》曰：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”可谓神气十足也。而今我谓书山，不唯“何陋之有”，且神圣美好难尽言也。说陋亦陋，书山座落之红楼，乃五十年代所建，原为学校老图书馆，现为我院教学楼。“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，砖旧木朽，已如将将就就之旧衣裳了。然情人眼里出西施，书生钟爱不离书，拙作《书山抒怀》写道：“山因书名，书以山存，无山之形胜则缺书之静远，无书之精魂则少山之生命。书山，书山，志书也，恋书也……静静的揭页声，悄悄的笔走声，教师的肺腑之声，学子的赤诚心声，构成此山此楼不竭之籁，构成她的生命之河……书是书山的质地，是书山的魂魄，是书山的情愫！无形之书山与有形之书山相得益彰，有形成为无形的象征！”唯此为美，妙不可言，心声难已。不仅神美，且貌亦美，拙作《书山抒怀》状其貌曰：
凭窗远眺，右有岳麓如背可依，左有湘水如带可系，满目青翠，一派生机。樟树满山，层层翠波；石榴桂花，点缀其间；日斑月痕，柔影暗渡；飞鸟翔集，私语不绝。红楼引青翠为密友，青翠引红楼为共怀。红楼西走数十步，有亭名“砥砺”，造型简朴，风格坚毅。亭之左右有天然两石耸卧，耸者名“书山”，卧者名“学海”，为点睛之石也。造化钟神秀，为不绝之弦诵和。
此等好去处，皆因书而存，因书而美，点石成金，皆因书缘。有书就有底气，傲视尘世喧攘，其奈我何？现为丛书之名，则山随书而扬名天下。书山，书山，书为魂魄，书为羽翼，书为根本也。
立院六年，得书山灵气多多；书山灵气，实人气也。六年辛苦不寻常，旧貌换新颜，所赖人才也。学院视人才为无价，全额资助攻博，北京、上海、南京、武汉等处名校，皆为我育材之所。十多个博士成群成队，已成气候。书山立业，自有彪炳，结集成书，各有千秋。书乃保鲜库，思想、情感、人格，一并付梓，愿不朽矣！
方汉奇教授题“书山尚勤”四字，铭书之扉页，既为书山之径，亦为丛书之旨也。
莫忘书山——为新闻与传播学院2009届毕业生写
阅读次数： 569& 发表日期：
我这辈子无论如何也忘不了书山。在我生命的最后一瞬，我意识的世界一定还挺拔着书山的翠樟，鸣唱着书山的百灵，绽放着书山的红杜鹃，弥漫着书山的弦诵，敲击着书山学子如敲键盘似的踏着大地的坚实的脚步声。
人的躯体和灵魂总要有所归依。陶渊明所作《挽歌》写道：“死去何所道，托体同山阿。”他是看人生最潇洒利落的一位古人。其实，托体何足道也，大海更是可托的处所。当一个人情萦梦绕于某一处所，而形成了所谓“情结”，他的灵魂就有了可托可居之所，他就再不是一个灵魂的漂泊者。“少无适俗韵，性本爱丘山”，“覊鸟恋旧林，池鱼思故渊”。“陋室”本无名，有魂才有名，“醉翁亭”本也无名，有魂也才有名。“托魂”比“托体”更有意义。
我的生命之魂则托予了书山。我爱书山，爱得“眼里常含泪水”。书山是纯净的处所，是神圣之地。可以遥观闹市，却可以不闻市声；海拔不足百米，却可以俯瞰天下；依岳麓，傍湘水，极目楚天。我常常独步书山，砥砺亭前探砥砺，尚勤碑前思尚勤。有月之夜，桂花飘逸，师生数人，冰心玉壶，醉的是酒，醉的是花，醉的是人。一生不可谓不坎坷，然得此足矣！
“盛年不重来，一日难再晨”。书山赐予了我践行理想和抱负的人生机缘。生命的价值在于奉献，犹如一堆柴，它的价值就是能取暖，能煮饭，能烧水，深埋尘埃，化作浓烟，该有多委屈多痛苦！师生员工，同心同德，艰苦奋斗，立起一个学院。能尽匹夫之责，是一种幸运。坚持科学发展，谈何容易！然奋斗即幸福，即报答，即恩赐。书山系我之魂，是她恩如泰山之重也！
书山最冷寂的时候是寒暑假，想学生想极了，会上山去寻去找去思去悟。常常会后悔重责了学生，常常会内疚不能给学生太多的帮助。送走一拨又一拨学生，看他们如编列的舰队驶出港湾。目送他们远去，依依的回眸，会读出共同的心声：别辜负了书山，我们的书山！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。