一个老百姓眼中的世界 （系列连载） - 直播贴,发现你身边的故事
　　一个老百姓眼中的世界 （系列连载）　　　　很长时间没有写东西了，偶尔写一点，也是应付差事，犹如黄鼠狼吃鸡毛，自我糊弄而已。至于原因，有外因，也有内因。外因是近来杂事较多，没有灵感；内因是似乎看破了红尘，连出家当和尚的心情都有。现实是明摆着的，你费尽心机地锤炼论点，查找论据，辛辛苦苦写出来，顶个屁用？日复一日，年复一年，社会仍是老样子，似乎一提改革，就像刨了他们家的祖坟。　　但如我一样的半吊子文化人，有一个共同的弱点，管不住自己的嘴巴，唯恐别人把自己当哑巴卖了。 沉寂了一段时间，又想说几句，于是就有了这个系列连载。这个连载原计划命名《一个老百姓眼中的中国》，后来考虑涵盖面窄了些，干脆命名《一个老百姓眼中的世界》，所谓拉大旗作虎皮的便是。　　我是一个普通的老百姓，受阅历、境界、文化、水平诸多因素的制约，也许把这个世界看歪了。鲁迅先生曾说，我吃的是草，挤出来的是牛奶。至于我，吃的是牛奶，挤出来的也许是一泡骚尿。这就需要网友们多多指教，理性探讨。您要拍砖，请手下留情，给老朽留二分脸面。形式还是老规矩，有话则长，无话则短，有时三五句，有时几百言，决不无病呻吟，浪费您宝贵的时间。　　戏曲舞台上的大将出征，往往像模像样地大喝一声：“带马来！” 其实带上来的不过是一支马鞭子，这就是做戏。现在我也照葫芦画瓢，大喝一声：“带马来！”　　啰嗦几句，权且为序。　　　　
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09:01:00 说
　　作者：怀旧的火柴
回复日期： 1:19:00　　　　热烈欢迎放羊娃老先生度假归来！　　----------------------------------------------------　　谢谢斑竹一以贯之的支持，谢谢斑竹一以贯之的鼓励和关注！
08:55:00 说
　　自我了断 （后记）　　　　系列连载《一个老百姓眼中的世界》从日开始，到现在已经8个月了，这期间拉拉杂杂写了52篇。有生就有死，这是自然规律，现在我决定自我了断，结束它的生命。　　这50多篇帖子，有触及灵魂的严肃之作，也有隔靴搔痒的平庸之作。从时间上说，前期激情澎湃，几乎每天一篇；后期逐渐疏懒，以至虎头蛇尾，几近荒芜。与其这样不死不活，倒不如果断地结束，生要生得轰轰烈烈，死也要死得斩钉截铁。　　这个连载是针砭时弊的，而时弊的黑后台就是政治体制，它是十恶不赦的幕后黑手。遗憾的是，我们喊了几十年政治体制改革，雷声大，雨点稀，社会仍旧是老样子。腐败仍然铁流滚滚，一往无前；社会风气仍然自我毁灭，一落千丈；人的良知仍然鲜廉寡耻，不可救药……　　历史上满眼是改朝换代，也不乏文人的投笔从戎。我想，环境的改变，难道非得血流成河、尸横遍野的枪炮么？　　哀莫大于心死，就此了断罢。拜拜！　　　　　　
08:14:00 说
　　微博如是说 (52)　　　　　　列宁时代的政治局委员是11个，被斯大林枪毙了9个，列宁时代召开的最后一次党的代表大会，出席的代表是1162个，被斯大林枪毙了1095个，这个列宁时代的州委书记一级的官员，95%被处决。更惨的是在军队里面，5个元帅枪毙了3，剩下2个连作战地图都不会看的白痴，就会光着膀子给我上的主。　　　　原江苏省建设厅长徐其耀，贪污受贿2千余万元，有146名二奶，他给儿子信中说：“不要追求真理，不要探询事物的本来面目。把探索真理这这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。”　　　　　加拿大记者问韩寒：“假如你有机会移居海外，好比加拿大，你会不会去，为什么？”韩寒回答：“我在我的祖国，身边都是中国贪官，假如换了一个国家，发现身边仍是不少中国贪官，我肯定崩溃了。” 　　　　　卫生部原副部长殷大奎引用中科院调查报告：政府投入的医疗费用中，80%是为850万以党政干部为主的群体服务；据监察部、人事部披露，全国有200万名各级干部长期请病假，其中有40万名干部长期占据了干部病房、干部招待所、度假村，一年开支约为500亿元。　　　　某部门出去例行“腐败”，酒席摆了两桌，领导们一桌，跟班们一桌。领导桌上的王八是野生的，个头偏小；跟班们桌上的王八是养殖的，个头特别大。领导入席后不明情况，很生气，办公室主任赶紧出来解释：“报告领导，他们那桌都是人养的，你们这桌王八都不是人养的。”靠，领导们听完，脸都青了。　　
09:15:00 说
　　赤裸裸的自白 (51)　　　　最近，广东省茂名市委书记罗荫国落马，在他的办公室和家中搜出赃款近千万元，除大量现金以外，还搜出近百幅名贵字画，十多块劳力士手表，以及罗荫国和其他女人的大量出国合影照，其中包括若干女公务员。随即发生了多米诺骨牌效应，牵出茂名市人大常委会副主任朱育英、茂名市市长助理雷挺、茂名市委组织部副部长李运容、茂名市建设局长朱裕锦、茂名电白县县委书记李日添等100多位官员陆续受到审查。 　　在中国，腐败官员落马，早已不是新闻。然而罗荫国接受审查时的自白，倒是很值得玩味，现摘录几句，以飨读者。　　　　“我要是真进去了，茂名官场没有一个好人了。现在当官的，哪个是干干净净的，站出来让中国人民看看！要说我是贪官，说明官场都是贪官，没有一个好人。”　　“在中国，是官都腐败，不腐败不是官。凭什么专整我自己？真让我交代，我能交代三天三夜，把茂名官场翻个底朝天，洪洞县里，真没有一个好人。”　　“在中国，像我这样级别的，谁不能供出来百十个人？这不太平常了吗？”　　“我是腐败分子，我的上任不是腐败分子吗？敢肯定，我的下任绝对还是腐败分子。中国不就是腐败分子提拔腐败分子，腐败分子反腐败吗？”　　　　腐败分子令人痛恨，但我却对罗荫国却恨不起来。为什么？因为他直白地道出了中国官场的实情，姑且称之为实事求是的贪官吧。　　在中国，对贪官我不想多加评论，因为多说无益，说来说去还是那些车轱辘话。我请大家回到30年前，当时最高当局曾郑重承诺：3年内实现党风的根本好转。如今，几十年过去了，是好转了还是愈演愈烈？相信诸位都有眼睛，可以看到；都有大脑，可以思考。　　《红楼梦》中有个柳湘莲，他曾指着贾府门前的石狮子，说了一句振聋发聩的话。他说：“你们贾府，只有这对儿石狮子干净！” 如今的中国官场，还有几个是干净的呢？　　阿门！　　　　
10:56:00 说
　　拉登死了。
23:57:00 说
　　自从西方文化切入以后，中国在政治思想上固然起了变化。在道德观念上也起 　　　　了变化。以前，丈夫打老婆是家常便饭，现在你要打一下，试试看！年轻朋友很幸 　　　　运的是。传统之中一些堕落的文化，已被淘汰了不少，不但在政治上道德上如此。 　　　　在所有文化领域中。如艺术、诗歌，文学、戏剧、舞蹈，都起了变化和受到影响。 　　　　一说起西洋文化、西洋文明，准有人扣帽子，说「崇洋媚外」。我认为崇洋有 　　　　什麽不可以？人家的礼义确实好过我们的粗野，人家的枪炮确实好过我们的弓箭。 　　　　如果朋友之中，学问道德种种比自己好，为什麽不可以崇拜他？中国人没有赞美别 　　　　人的勇气，却有打击别人的勇气。由於我们的酱缸文化博大精深，遂使中国人「橘 　　　　越淮则枳」。橘子在原来的地方种，生长出来，又大又甜，但移植到另一个地方 　　　　去，却变成又小又酸了，这是水土不服。我有一位朋友，他就是在我坐牢的十年 　　　　中，一直营救我的孙观汉先生。他曾将山东省大白菜种子。带到璧斯堡来种，但种 　　　　由来的菜，完全不是原来的样子。 　　　　可是日本人就有一种本事，学什麽，像什麽，而中国人 学什麽，不像什麽。 　　　　日本人这种精神了不起。他可以学人家的优点，学得一模一样。中国人兄台找出藉 　　　　口，用「不合国情」做挡箭牌，使我们有很好的拒绝理由。甲午战前，曰本人到中 　　　　国海军参观，看见我们的士兵把衣服晒在大炮上面，就确定这种军队不能作战。我 　　　　们根本不打算建立现代化观念，把一切我们不想做的事，包括把晒在大炮上的衣服 　　　　拿开，也都推说「不合国情」。 　　　　像台北的交通问题，原是最简单不过的事，多少年来，却一直解决不了。我想 　　　　如果对违规的人施以「重罚」，几次下来也就好了。但有人提出来应该要教导他们 　　　　「礼让」，认为礼才适合我们国情。我们已经礼让得太久了。被坑得太深了，还要 　　　　再礼让到什麽时候？我们设了一个行人穿越马路时的「斑马线」，「斑马线」本来 　　　　是保护行人的，结果很多人葬身在「斑马线」上。我有个朋友在台北开车时横冲直 　　　　闯，到美国来后常常接到罚单，罚得他头昏眼花，不得不提高注意。就像交通规 　　　　则。这麽简单的事，中国也有，可是立刻扭曲。一说起别国的长处，就有人号叫说 　　　　「崇洋媚外」。事实上，美国、法国、英国、日本，他们有好的，我们就应该学。 　　　　他们不好的，就不应该学，就是这麽简单明了！ 　　　　有位美国人写过一本书[日本能？为什麽我们不能？]并没有人说这位教授崇洋 　　　　媚外。 由此可知，酱缸文化太深太浓，已使中国人丧失了消化吸收的能力，只一 　　　　味沉湎在自己的情绪之中。一位朋友开车时往往突然地按一下喇叭，我问他为什什 　　　　么？他开玩笑说：「表示我不忘本呀！」我们希望我们有充足的智慧认清我们的缺 　　　　点，产生思考的一代，能够有判断和辨别是非的能力，才能使我们的酱缸变淡，变 　　　　薄，甚至变成一坛清水，或一片汪洋。 　　　　中国人非常情绪化。主观理念很强，对事情的认识总是以我们所看见的表象做 　　　　为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。很多事情从各个不同的角度 　　　　发掘，就比从一个角度探讨要完全。两点之间的直线最短，这是物理学上的。在人 　　　　生历程上，最短距离往往是曲线的。所以成为一个够格的鉴赏家，应是我们追求的 　　　　目标。有鉴赏能力的社会，才能提高人们对事物好坏的分辨。以前我曾看见过老戏 　　　　剧家姜妙香的表演，他已经六十多岁了，脸上皱纹纵横，简直不堪人目。可是，这 　　　　对他艺术的成就，没有影响。当他唱「小放牛」的时候，你完全忘了他苍老的形 　　　　象。大家有鉴赏分辨的能力之后，邪恶才会敛迹。好像我柏杨的画和梵谷的画放在 　　　　一起，没有人能够分别，反而说：「柏杨的画和梵谷的画一样！」那麽，真正的艺 　　　　术家会受到很大的打击,社会上也就永远没有够水准的艺术作品。 　　　　中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。前天我在甘乃迪机 　　　　场搭飞机，在机上小睡了一个钟头，醒来后飞机仍没有开，打听之下，才知道他们 　　　　在闹罢工。我惊异的发现，旅客秩序很好，大家谈笑自如。这如果发生在我们国 　　　　家。情形可能就不一样了。旅客准跑去争吵：「怎麽还不起飞？怎麽样？难道吃不 　　　　饱？闹什麽罢工？罢工你还卖票？」他们是从另一个角度看：如果我是领航员。说 　　　　不定我也参加罢工。从这裹面也可以看见所谓大国民的气度，美国这个国家的包容 　　　　性很大，它不但包容这麽多肤色和种族，还包容了不同的语言和不同的风俗习惯， 　　　　甚至包容了我们中国人的粗野。 　　　　这种风度说明一个大国的包容性：像雷根和卡特在电视上辩论的时候，彼此之 　　　　间各人发表政见：并没有做出粗野攻击。雷根并没说，你做了几年总统，只知道任 　　　　用私人。卡特也没有说。你没有从政经验，这个国家你治理得好呀？双方都表现了 　　　　极好的风度。这就是高度的民主品质。 　　　　我对政治没有兴趣。也不特别鼓励大家都参与政治，但如果有兴趣参与，就应 　　　　该参与，因为政治是太重要了。不管你是干什麽的，一条法律颁布下来，不但金钱 　　　　没有保障，连自由、生命也没有保障。 　　　　但我们不必人人参与，只要有鉴赏的能力，也是一样。这种鉴赏，不但在政 　　　　治、文学、艺术上，即便是绘画吧。鉴赏的水准也决定一切。那些不够格的，像我 　　　　柏杨，就得藏拙，只敢偷偷地画，不敢拿出来。否则别人一眼看出来高下，会说： 　　　　「你这是画什麽玩意儿？怎麽还敢教人看？」有了真正鉴赏的能力，社会上才有好 　　　　坏标准，才不至於什麽事都可打个马虎眼儿，大家胡混，酱在那裹，清浊不分，高 　　　　下不分，阻碍我们的发展和进步。 　　　　我的这些意见，是我个人的感想，提出来和大家讨论，还请各位指教，并且非 　　　　常感谢各位。　　　　
23:56:00 说
　　由於民族的缺乏朝气，我们有没有想到，造成这样的性格，我们自己应该负起 　　　　责任？中国人的人际之间，互相倾轧，绝不合作。这使我想起了一个日本侦探长训 　　　　练他的探员，要求他属下看到每一个人，都要怀疑他是不是盗贼？这种心理状态用 　　　　於训练刑事警察是好的。但是中国人心里却普遍有这种类似情况：对方是不是想从 　　　　我这里得到什麽好处？形成彼此间的疑惧。这种疑惧使中国人变成一盘散沙。 　　　　我们是这样大的一个国家，有资源，有人口，八亿或者十亿，能够同心协力的 　　　　话，我们在亚洲的情况，那里会不及日本？ 　　　　由於长期的专制封建社会制度的 丧，中国人在这个酱缸裹酱得太久，我们的 　　　　思想和判断，以及视野，都受酱缸的污染，跳不出酱缸的范围，年代久远下来，使 　　　　我们多数人丧失了分辨是非的能力，缺乏道德的勇气，一切事情只凭情绪和直觉反 　　　　应，而再不能思考。一切行为价值，都以酱缸里的道德标准和政治标准为标准。因 　　　　此，没有是非曲直，没有对错黑白。在这样的环境里，对事物的认识，很少会进一 　　　　步的了解分析。在长久的因循敷衍下，终於来了一次总的报应，那就是「鸦片战 　　　　争」。 　　　　鸦片战争是外来文化横的切入，对中国人来说，固然是一次「国耻纪念」。但 　　　　从另一角度看，也未尝不是一次大的觉醒。日本对一些事情的观察，跟我们似乎不 　　　　同。十八世纪时，美国曾经击沉了日本两条船：使日本打开门户，日本人认为这件 　　　　事给他们很大的益处。他们把一种耻辱当做，一种精神的激发， 　　　　事实上，我们应该感谢鸦片战争，如果没有鸦片战争，现在会是一种什麽情 　　　　况？至少在座的各位，说不定头上还留看一根辫子，女人还缠着小脚，大家还穿看 　　　　长袍马褂。陆上坐两人小轿。水上乘小舢板。如果鸦片战争提早二百年前发生，也 　　　　许中国改变得更早一些，再往前推到一千年前发生的话，整个历史就会完全不一 　　　　样。所以我认为这个「国耻纪念」，实际上是对我们酱缸文化的强大冲击，没有这 　　　　一次冲击，中国人还一直深深地酱在酱缸底层。最后可能将窒息而死。 　　　　鸦片战争是一个外来文化横的切入，这使我们想到，在中国历史上，清王朝是 　　　　个最好的时代，如果鸦片战争发生在明王朝的话，中国会承受不住，情形将大不一 　　　　样。西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切入越好。这个大的冲 　　　　击，无疑是对历史和文化的严厉挑战，它为我们带来了新的物质文明，也为我们带 　　　　来了新的精神文明。 　　　　所谓物质文明，像西方现代化的飞机、大炮、汽车、地下铁等等。我们中国人 　　　　忽然看到外面有这样的新世界，有那麽多东西和我们不一样，使我们对物质文明重 　　　　新有一种认识。再说到精神文明，西方的政治思想、学术思想，也给我们许多新的 　　　　观念和启示。过去我们不知道有民主、自由、人权、法治。这一切都是从西方移植 　　　　过来的产品。 　　　　以前中国人虽有一句话。说「人命关天」，其实，人命关不关天，看发生在谁 　　　　身上。如果说发生在我身上，我要打死一个人的话，当然关天。但如果凶手是有权 　　　　势的人，人命又算得什麽？所以还是要看这关系到谁的问题。古圣人还有一句话， 　　　　说：「民为贵。君为轻」，这不过是一种理想，在中国从没有实现过。以前的封建 　　　　时代，一个王朝完了，换另一个王朝，制度并没有改变。把前朝推翻，建立了新 　　　　朝，唯一表示他不同於旧王朝的，就是烧房子，把前朝盖的皇宫宝殿烧掉，自己再 　　　　造新的，以示和前朝不同。他们烧前朝房子的理由，是说前朝行的是暴政，自己行 　　　　的是仁政，所以「仁政」要烧「暴政」的房子。如此一代一代下来。并不能在政治 　　　　思想上有任何新的建树。而只以烧房子来表示不同。这使我们中国这个古老的国 　　　　家，几千年竟没有留下来几栋古老建筑。 　　　　中国政治思想体系中，也有一些理想的东西，是接近西方的，例如「王子犯 　　　　法，与庶民同罪」这样的话，但这也不过只是一种希望和幻想罢了。事实上，这是 　　　　根本不可能的事，王子犯法绝对不会和庶民同罪的，中国人向来不知道民主、自 　　　　由、法治这同事，虽然以前有人说，我们也有自由，可以骂皇帝，但我们的自由极 　　　　为有限，在统治者所允许的范围内，有那麽一点点自由。人民或许可以骂皇帝，但 　　　　得偷偷地背地裹骂。自由的范围很狭小，当然可以有胡思乱想的自由，但 　　　　是民主、法治等等观念。却完全没有。 　　　　中华民族是世界上最伟大的民族之一，当然，我们在感情上也不得不这样认 　　　　为，否则就难以活下去了。但世界上还有另一个伟大的民族，就是盎格鲁撤克逊。 　　　　这个民族为世界文明建立了钢架，像他们的议会制度、选举制度，和司法独立、司 　　　　法陪审制度等等，为人类社会，建立了一个良好结构，这是它对文明所做出的最大 　　　　贡献，也是西方社会能够在政治上走向合理公平的原因之一。无论如何，再浪费的 　　　　选举，总比杀人如山、血流成河要好。对於西方一些好的东西，我们必须有接受的 　　　　勇气。有人说西方的选举不是选举人才，是在选举钱，而这种钱不是一般人所可以 　　　　负担得起的，即使这样，浪费金钱，也比浪费人头要好。 　　　　一切好的东西，都要靠我们自己争取，不会像上帝伊甸园一样，什麽都已经安 　　　　排好了。中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一 　　　　面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。记得以前看过一部电影，忘记了影片的名 　　　　字，一个贵妇人，她某一面是美丽、华贵、被人崇拜，另一面却是荒淫、无耻、下 　　　　流，她不能把这双重人格统一起来，后来心理医生终於使她面对现实，她只好自 　　　　杀。我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自 　　　　己的毛病？ 　　　　我们应该学会反省，中国人往往不习惯於理智反省，而习惯於情绪的反省。例 　　　　如夫妻吵架，丈夫对太太说：你对我不好。太太把菜往桌上一掼。说：「我怎麽对 　　　　你不好，我对你不好，还做菜给你吃？」这动作就是一种不友善的表示，这样的反 　　　　省，还不如不反省。 　　
23:54:00 说
　　中国人与酱缸 (50)　　　　　　　　　　　　　　　　按：今天是柏杨先生逝世3周年纪念日，特发表此文予以追思。本文是柏杨先生于一九八一年八月十六日在美国纽约华府孔子大厦的讲辞，由《北美日报》记者记录。 　　　　　　　　　　　　刚才主席讲，今天我能和各位见面，是「松社」的荣幸，实际上，却是我的荣 　　　　幸。非常感谢他们，使我离开祖国这麽远的地方，和各位见面，请各位指教。本来 　　　　主席和《新士杂志》社长陈宪中先生告诉找，这是一个座谈会，所以我非常高兴愿 　　　　意出席。直到昨天从波士顿回来，才发现这是一个演讲会，使我惶恐。因为纽约是 　　　　世界第一大都市，藏龙卧虎。我仅仅将个人感受到的，以及我自己的意见，报告出 　　　　来。这只是发表我自己的意见。而不是一种结论。请各位指教，并且交换我们的看 　　　　法。今天主席给我的题目是「中国人与酱缸」，如果这是一个学术讨论会，我们就 　　　　要先提出来，什麽是中国人？什麽是酱缸？我想我不再提出来了，因为这是一个画 　　　　蛇添足的事情。世界上往往有一种现象是：人人都知道的事，如果把它加一个定义 　　　　的话，这事的内容和形式却模糊了，反而不容易了解真相，在这种情况之下，讨论 　　　　不容易开始。 　　　　记得一个故事，一个人问一位得道的高僧--佛教认为人是有轮回转生的，说： 　　　　「我现在的生命既是上辈子的转生，我能不能知道我上辈子是个什麽样的人？既是 　　　　下辈子又要转生。能不能告诉我下辈子又会转生什麽样的人？」这位得道高僧告诉 　　　　他四句话：「欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。」假定你这辈 　　　　子过的是很快乐的生活，你前辈子一定是个正直宽厚的人。假定你这辈子有无穷的 　　　　灾难，这说明你上辈子一定做了恶事。这个故事给我们很大的启示。在座的先生小 　　　　姐，如果是佛教徒的话，一定很容易接受，如果不是佛教徒的话，当然不认为有前 　　　　生后世，但请你在哲理上观察这段答问。 　　　　我的意思是，这故事使我们连想到中国文化。在座各位，不管是哪一个国籍的 　　　　人。大多数都有中国血统，这个血统不是任何方法可以改变的。不高兴是如此，高 　　　　兴也是如此。我们所指的中国人是广义的。并不是指某一个特定地区，而只指血 　　　　统。 　　　　中国人近两百年来，一直有个盼望，盼望我们的国家强大。盼望我们的民族成 　　　　为世界上最优秀的民族。但是，多少年以来，我们一直衰弱，我们一直受到外人的 　　　　歧视，原因在什麽地方？当然我们自己要负责任。但是，从文化上追寻的话，就会 　　　　想到刚才所说的那个故事，为什麽我们到今天，国家还不强大？人民还受这麽多灾 　　　　难？从无权无势的小民，到有权有势的权贵，大家方向都是一样的，都有相同的深 　　　　切盼望，也有相同的深切沮丧。 　　　　我记得小时候，老师向我们说：「国家的希望在你们身上。」但是我们现在 　　　　呢？轮到向青年一代说了：「你们是国家未来的希望。」这样一代一代把责任推下 　　　　去，推到什麽时候？海外的中国人，对这个问题更加敏感，也盼望得更为殷勤。今 　　　　天我们国家遭到这样的苦难，除了我们自己未能尽到责任以外，传统文化给我们的 　　　　包袱是很沉重的，这正是所谓前生因，今世果。 　　　　前天我在波士顿博物馆。看到里面陈列着我们祖母时代的缠足的鞋子。我亲身 　　　　的经验是“像我这样年纪的妇女，在她们那时侯都是缠足的，现在你们年轻人听来 　　　　筒直难以想像。为什麽我们文化之中，会产生这种残酷的东西？竟有半数的中国人 　　　　受到这种迫害，把双脚裹成残废，甚至骨折，皮肉腐烂，不能行动。而在我们历史 　　　　上，竟长达一千年之久。我们文化之中，竟有这种野蛮部份，而更允许它保留这麽 　　　　长的时间，没有人说它违背自然，有害健康！反而大多数男人还认为缠小脚是值得 　　　　赞美的。而对男人的迫害呢？就是宦官。根据历史记截，宋王朝以前，但凡有钱有 　　　　权人家，都可自己阉割奴仆。这种事情一直到十一世纪，也就是宋朝开始后，才被 　　　　禁止。这种情形。正说明我们文化里有许多不合理性的成份。而在整个历史发展的 　　　　过程中，不合理性的成份，已到了不能控制的程度。 　　　　任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去。但因为时间久了， 　　　　长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水 　　　　不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑， 　　　　发酸发臭。 　　　　说到酱缸：也许年轻朋友不能了解。我是生长在北方的，我们家乡就有很多这 　　　　种东西，我不能确切知道它是用什麽原料做的，但各位在中国饭馆吃烤鸭的那种作 　　　　料就是酱。酱是不畅通的，不像黄河之水天上来那样澎湃。 由於死水不畅，再 　　　　加上蒸发，使沉淀的浓度加重加厚。我们的文化：我们的所谓前生因，就是这样。 　　　　中国文化中最能代表这种特色的是「官场」。过去知识份子读书的目的，就在 　　　　做官。这个看不见摸不到的「场」，是由科举制度形成，一旦读书人进入官场之 　　　　后，就与民间成为对立状态。那个制度之下的读书人，唯一的追求标的，就是做 　　　　官，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。书可以做官，做了官就有美女和 　　　　金饯。从前人说：行行出状元。其实除了读书人里有状元，其他人仍是不值一文的 　　　　工匠。那时候对其他阶层的人，有很多限制，不能穿某种衣服，不能乘某种车子。 　　　　封建社会一切都以做官的人的利益为前提。封建社会控制中国这麽久，发生这么大 　　　　的影响和力量，在经济上的变化比较小，在政治上却使我们长期处在酱缸文化之 　　　　中，特徵之一就是以官的标准为标准，以官的利益为利益，因而变成一种一却标的 　　　　指向「政治挂帅」。使我们的酱缸文化更加深、更加浓。 　　　　在这种长期酱在缸底的情形下，使我们中国人变得自私、猜忌。我虽然来美国 　　　　只是短期旅行，但就我所看到的现象，觉得美国人比较友善，比较快乐，经常有笑 　　　　容。我曾在中国朋友家里看到他们的孩子，虽然很快乐，却很少笑，是不是我们中 　　　　国人面部肌肉构造不一样？还是我们这个民族太阴沉？ 　　
00:50:00 说
　　这是监狱还是敬老院？ (49) 　　　　　　
《凤凰周刊》披露：陈良宇在秦城监狱享用20平米套间，有独立卫生间，坐式马桶,洗衣机。他曾提出个人资金改善伙食需红酒、桃仁等，遭到拒绝,但每日狱中餐费仍高达200元，一日四餐，晚九点半还有消夜，一个月6000，一年吃喝就是7万元！可读书写作，可以不穿囚服。如此反腐,威慑力何在？ 　　
自古以来，咱们就是一个官民不平等的社会，想不到同为囚犯，也要分出三六九等，真他妈令人无话可说！
09:01:00 说
　　王伦的借口 (48)　　　　　　目前，河北电视台农民频道正在播放《新水浒传》，看了几集，偶有心得，感慨记之。　　　　（1）林冲遇难，逼上梁山，王伦以“粮少房稀”而拒绝；晁盖等七人劫了生辰纲，投奔梁山，王伦又以同样的理由拒绝。　　“粮少房稀”不过是借口，怕有本事的人抢了自己的第一把交椅才是真的，这是一切统治者，哪怕草头王共同的心态。为了保住第一把交椅，什么山寨的发展，什么国家的命运，统统都可以抛弃。　　回头看看当今的社会，本来国家大，人口多与实行民主政治风马牛不相及，竟然也成为某些人反对民主政治的借口，既令人笑掉大牙，又令人气愤难平。　　　　（2）林冲一辈子唯唯诺诺，窝窝囊囊，唯独手刃白衣秀士王伦，才算干了一件惊天动地的大事，方显出英雄本色。林冲的壮举，实属被逼无奈，兔子急了也咬人。　　政治专制，迫使人民只有两条路可走，要么当顺民，要么当暴民，正所谓不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。　　　　（3）“白日鼠”白胜，泼皮无赖，嗜赌成性，是一个不折不扣的流氓无产者。劫取生辰纲后，一夜暴富，遂肆意张扬，挥霍无度，一副小人得志的暴发户嘴脸。　　一千多年后的今天，白胜的子孙们又故伎重演。他们利用体制的缺陷，大肆攫取不义之财，且一掷千金，醉生梦死，造成了恶劣的社会影响。例如，坐着私家直升飞机，不远千里只为吃一顿饭；用钞票卷成爆竹，燃放听响声儿；从飞驰的火车窗口比赛着往外扔钞票，夸富斗狠……　　　　
08:58:00 说
　　“明星”女市长落马，再现体制的腐朽（47）　　　　据媒体报道，全国“明星”市长、广东省中山市市长李启红最近落马，人们惊愕之余，再现体制的腐朽。　　现年58岁的李启红，出生于一个贫困的农民家庭，从一名普通工人一步步走上领导岗位，2009年获选“中国十大品牌市长”，可谓根正苗红，前途无量。　　据司法机关初步查明，李启红及其家族横跨当地官商两界，权力和资本“合体”，用“市场化手段”搞“资本运作”，制造裂变效应为私人聚敛财富，在短期内获取不义之财近两千万元，其做法之大胆，违法所得之巨，令人乍舌。　　李启红腐败案，尽管手法有些新奇，但仍然没有跳出官商勾结，内幕交易的套路，这样的腐败案在全国何止千千万，尚未暴露的何止万万千。事实再次证明，缺失了监督和制约，什么根正苗红，什么明星品牌，什么人格魅力，什么道德楷模，统统都是扯淡，狗屁不如。　　监督和制约，是国内外公认的防治腐败的良药，更是根本的大计。但遗憾的是，我们空喊了几十年，以至喊破嗓子，就是不认真实行，从而前腐后继，源远流长。小民在疑惑之余，不禁大声责问：这到底是为什么？！　　　　
08:40:00 说
　　上网三周年的几句扯淡话 (46)　　　　　　日，我注册天涯，到今天已整整3周年了。三年来，风风雨雨，磕磕绊绊，有喜有悲，一言难尽。人在有许多话要说的时候，往往一时不知从何说起，就像鲁迅先生那样，只有翻起白眼，冷眼相对。　　孟浩然有《春晓》一诗云：　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。　　夜来风雨声，花落知多少。　　我生吞活剥这首《春晓》，作为我上网三周年的感言。诗云：　　小民不知晓，贪官如飞鸟。　　外逃千千万，携赃知多少。　　阿弥陀佛，呜呼哀哉！　　　　
10:06:00 说
　　醍醐灌顶ABC（45）　　　　　　A.
据《南史》载，从前有一个国家，国中有一泓泉水，名叫“狂泉”，国民都喝该泉之水，喝后全都神志不清，疯疯癫癫，与当局保持高度的一致。唯独有一位先生，不喝泉水，只喝自己家的井水，故而神志清醒，不怎么配合当局，这就招来诸多祸端，整得他叫苦连天，最后只好同饮狂泉之水，结果大家彼此彼此，同样神志不清，疯疯癫癫。　　这位先生还算聪明，及时改弦易张，不然准会粉身碎骨。但今人不及这位先生的多矣，君不见陈少敏乎？在“九大”开除刘的党籍时，几千名代表齐刷刷地举起了神圣的手臂，唯独她不从众，不举手，宁死不屈，结果下场可想而知。还有一位女英雄张志新，当别人高烧50度，高喊万岁的时候，唯独她保持清醒的头脑，并说了几句真话，这就死无葬身之地。　　当形成“众人皆醉我独醒”的大环境时，个体很难取得胜利，必然头破血流。但惟其如此，方显出英雄本色，令人肃然起敬。　　　　B.
当年，肯尼迪在就职美国总统的典礼时，神经兮兮地请人朗读了一首诗歌，有人颇不理解，事后请教肯尼迪，他说了一句意义深远的话：“权力使人腐化，诗歌使人净化。”　　这位老肯的话，拿到中国很不实用。咱们的思维模式是：权力使人腐化？笑话！不腐化我要权力干什么？诗歌使人净化？幼稚！我凭什么净化？净化了我不成为书呆子了么？！ 　　　　C.
有一则老掉牙的经典：在人才招聘会上，总经理问两位考生：“1+1等于几？” 第一位先生老实，直通通地回答等于2，第二位先生聪明，回答道：“这要看总经理的意思了，您说等于几，我就认为等于几。” 总经理大为赞赏，就录取了第二位先生。　　对于这个经典，很多人看做是个笑话，一笑了之，不加深思。其实，这个所谓的“笑话”，概括了咱们的国情，凝聚了咱们的官场精华。它看似三言两语，其实信息量大矣，例如当权者的口含天宪，长官意志；例如老实人的不合时宜，聪明人的纵横捭阖；例如与官家保持一致可好处多多，实事求是的只能惨遭冷落和逆向淘汰；例如背后隐藏着的政治环境的恶化，人民群众的信仰危机……　　
09:16:00 说
　　山阴公主的逻辑（43）　　　　　　南北朝时，宋废帝刘子业有个妹妹，名唤山阴公主。此妞红杏出墙，淫荡成性，兄妹可谓一对儿混蛋。有一次，山阴公主竟然给她哥哥发牢骚说：“我和你虽说男女有别，但也是同一个父母生养。然而你六宫粉黛上万人，我却只有驸马一个，实在太不公平了。”于是废帝便准备了三十个面首送给她。面首者，精壮漂亮的青年男子也，说白了，就是性伙伴。从此，山阴公主云雨承欢，颠鸾倒凤，用超常规的手段实现了“男女平等”。　　平心而论，山阴公主的混蛋逻辑，尽管有些荒唐，但从男女平等的角度看，也还说得过去。不是么？你当哥哥的六宫粉黛上万，同一个父母生养的我却只有驸马一个，整天过清汤寡水的日子，凭什么？但从她所处的封建社会来看，这个要求毛病大矣。封建社会不仅男女不平等，简直一个天上，一个地下。在当时有一句俗话，面条不是饭，女人不是人，男人可以三妻四妾，你听说女人有几个丈夫的么？至于皇帝老儿，更是一头种驴，想要多少女人就要多少女人，圣人们不但不诟病，反而百般辩护，起劲赞扬。而同为皇帝的武则天，屁股底下虽然也坐着龙椅，只因是个女流之辈，就遭到所谓正人君子的百般诟病，什么母鸡司晨啦，野心勃勃啦，一盆盆污水一股脑儿泼来。在男女之事上，不要说性伙伴上万了，即使勉强弄来几个面首，就遭到千百年的痛骂，犹如一个女流氓，女混蛋。　　哲人早就有言，人是环境的产物，环境造就人，谁都不能脱离所处的社会环境。从这个角度看，山阴公主的要求，尽管勉强有一点点合理性，因为与当时的社会大环境相抵牾，只能被打入另类，遭人诟病。　　山阴公主距现在一千多年了，可是有些人仍然拿山阴公主的逻辑说事儿。例如，有些人嚷嚷着要修改刑法，废除一部分死刑，更有甚者，提议全部废除死刑。这个提议颇为冠冕堂皇，据说是与国际接轨，学习欧美，还有什么人权、人性之类。恕我直言，这个提法不是幼稚无知，就是别有用心。道理很明显，这是脱离我们的国情，脱离我们的社会大环境的败家之计。人家欧美实行民主政治的时候，我们还在明清封建体制的苦海中呼号；现在人家欧美，特别是欧洲诸国，刑事犯罪比我们低得多，我们现在的刑事犯罪率是一个什么现状，相信大家有目共睹，无须我饶舌；人家的防腐反腐机制，使你想腐败而不可能，即使偶有漏网之鱼，一定宰你没商量。我们的防腐反腐机制，基本上形同虚设，腐败分子如雨后春笋，犯罪数额越来越大，呈滚雪球之势。在这样的大环境下，减少死刑，无异于消除了最后一道防线，无异于自杀，无异于把中华民族推向灾难的深渊。我的观点只好相反，不但不能减少死刑，还要增加死刑的种类，而且量刑从严，对一些严重威胁人民群众利益的犯罪，例如坑蒙拐骗、破坏食品安全和腐败分子，一律严惩不贷，发现一个枪毙一个。　　与国际接轨没有错，但要实事求是，不能该接轨时不接轨，不该接轨时乱接轨，瞎接轨。当年的山阴公主与哥哥比性伙伴，不过是寻求感官刺激，而现在带着阳具的“山阴公主”们与欧美比死刑，实则是包藏祸心。　　
11:10:00 说
　　另类举报的悲哀 （42）　　　　据媒体报道，因为家庭矛盾，安徽砀山县原房产局局长刘江辉遭到前妻与儿子举报贪腐而落马。日，刘江辉贪腐一案在砀山县人民法院进行了公开审理。根据检方指控，刘江辉涉嫌贪污罪、受贿罪、巨额财产来源不明罪等三项罪名，被判处有期徒刑19年。　　因亲属举报、情人举报、小偷偷盗无意曝光等非正规渠道的检举行为，我们习惯称为另类举报。在正常情况下，另类举报作为辅助行为，功不可没，但一旦成为主渠道，就值得反思了。　　另类举报，反映了反腐败的无奈。现在的廉政形势日趋严重，环境日趋恶化，正常的检举渠道往往显得杯水车薪，只能借助另类举报勉强度日，这是一个危险的信号。　　另类举报，说明腐败分子日益狡猾，埋藏很深。目前，我们的反腐败斗争面临着严重的形势，逐渐走入了死胡同，腐败分子在打击面前，逐渐有了抗药性，大大地狡猾了，如果不是特殊的另类举报，很难将其挖出，普通渠道往往面临立案难、取证难、定性难等诸多障碍，只能望洋兴叹。　　另类举报，反映出举报的偶然性，只能是张飞打兔子，打住谁谁自认倒霉。另类举报虽然功不可没，但有一个天然的缺陷，即它的非主流性、稀缺性和偶然性，令人有兔子驾辕的感叹。在正常情况下，主流渠道应该发挥主力军的作用，主流渠道逐渐失灵，另类举报就显得弥足珍贵，这既是好事，又是悲哀，在腐败分子遍地开花的情况下，另类举报的天然缺陷就暴露出来了，腐败分子只能是自认倒霉，丝毫起不到警戒和震慑的作用。以刘江辉案为例，他的腐败数额比起那些大家伙来，只能是小巫见大巫，亲属检举了你，你自认倒霉就是了，而那些腐败的大家伙们，胡作非为，弹冠相庆，只能说明人家运气好。　　另类举报，反映了体制的悲哀。一个文明健康的社会，应该有一个行之有效的体制，这是总纲，纲举才能目张。体制是第一道防线，它能有效地抑制腐败的产生，扶清抑浊，如果另类举报走红，那前景一定不妙，表明这个社会已经病入膏肓了。　　另类举报，发人深省！　　
10:42:00 说
　　一派胡言(41)　　　　　　按：近几天北方天气突变，气温骤降，致使我感冒发烧，浑身难受，不能为文，故转载一篇，聊以敷衍也。　　 　　 　　【临沂市政法委书记李洪海笑谈少女乳头烧焦案】针对17岁美少女王琳芳被警察扒光吊在审讯室，全身打得没有一点好皮。身上被烟头烧三四十个洞。李洪海笑道“她身上那些烟头烧伤都是她自己干的，精神病人嘛，什么事情做不出来？她以为自己用烟头烧自己就能给警察头上栽赃了！痴心妄想！标准的疯子...
20:48:00 说
　　热脸贴上冷屁股 （40）　　　　人民网东京3月29日电（记者于青）据共同社报道，中国驻日大使程永华29日在东京都港区的中国大使馆召开记者会，对于11日发生的东日本大地震，他向遇难者表示衷心的哀悼，并希望灾区人们早日重建家园。　　　　此外，程永华对日本在接受救援物资方面的做法提出批评，称应该使救援物资更加顺畅地送达地震灾区。　　　　程永华表示，中方提供的矿泉水等第二批救援物资28日运抵日本后，日方称中方应负责卸货并将其运往灾区，对此感到不解。他提及2008年汶川大地震时中方接受国际救援物资的情况，称国际上一般都是由接收方来安排运送的。　　　　程永华称，为了尽快将物资送往最需要的地方，中国大使馆已经安排运输公司运送。他透露，14日运抵日本的第一批救援物资由日方负责运送。　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　看了以上报道，老放羊娃有三点感慨：　　一、日本人的蛮横，是世界出了名的，特别对他认为的劣等民族，更是一副洋场恶少的嘴脸。按照国际惯例，救灾物资“一般都是由接收方来安排运送的”，但日本方面颐指气使，硬要支援国“负责卸货并将其运往灾区”，好像我们有求于他似地，似乎他是大爷，我们倒成了三孙子。　　二、这件事像一面镜子，照出了我们在人家眼中的地位。我们想给人家改善关系，实则剃头担子——一头热，热脸贴上冷屁股。其实，我们大可不必巴结这个小兔崽子，我如果是国家领导人，准会给小日本来一个旗帜鲜明：“这批物资，你们要不要？给个痛快话。要，就乖乖地卸车，少给我来里格楞；不要，我们就拉回去！”大可不必围着他的指挥棒转悠，“安排运输公司运送”，有损我泱泱中华的尊严。　　三、日本和我，乃百年宿敌也，企图给他一点儿甜头就改善关系，实乃幻想。我们应该挺起胸膛，不卑不亢，“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪”！　　 　　
19:27:00 说
　　摔断腿就不用上学了(39)　　　　今天星期日，春光明媚，莺飞草长，一派大好风光，我带小外孙女去公园踏春。　　进得门去，一座假山巍然挺立，旁边尽管有“禁止攀爬”的牌子，但几个初中生模样的小青年仍在攀爬。外孙女跃跃欲试地说道：　　“姥爷，我也想爬山。”　　“不行。”　　“为什么？”　　“危险，掉下来摔断腿怎么办？”　　我满以为这个理由能唬住她，哪知她轻松地说：　　“摔断腿就不用去上学了。”　　学习本来应该是一件轻松的事情，不想令孩子们反感到这种程度，宁愿自残也不想去学校。联想到无休止的“填鸭式”教学，联想到无穷无尽的作业，这种想法也不无道理。　　我有心纠正她的错误想法，给她讲点儿大道理，连自己都觉得苍白，最终张了张嘴，只好作罢。　　　　
08:56:00 说
　　“引狼入室”的启示(38)　　　　在非洲的某个地方，曾经出现过一个奇怪的现象，生活在这里的羚羊们死气沉沉，数量大为减少，已经到了灭门的边缘。动物学家百思不得其解，通过观察，终于揭开谜底，原来人们大肆捕杀野狼，羚羊的天敌在该地区已经灭绝，因为没有天敌，羚羊缺少了竞争对手，故而惰性逐渐滋长，机能退化。后来，人们引入了若干只狼，双方马上进入了相互竞争的状态，羚羊们立刻精神起来，种群也逐渐强大了。　　由此可见，狼和羊的关系，也就是对立统一的关系，它们既相互对立，又相互依存。狼要生存，就要有强健的体魄，能追上猎物，填饱肚子并繁衍生息；羊要生存，也必须靠强健的体魄，加速奔跑而不被吃掉。这样，双方的强者得以生存，弱者被逐渐淘汰，从而出现双赢的局面，使整个动物世界呈现出一派生机勃勃、繁荣昌盛的景象。　　对立统一规律是宇宙的普遍规律，一旦失去了矛盾的对立面，另一面也就不存在了。生活中这样的例子举不胜数，俯拾皆是。　　例如，我们经常玩的石头、剪子、布，就是一个对立统一的矛盾体，石头制约剪子，剪子制约布，布又制约石头，循环往复，精彩无限。　　在北方，酒令有许多种玩法，其中就有“压指头”和“老虎杠子”的玩法。“压指头”的玩法非常简单，大拇指压食指，食指压中指，中指压无名指，无名指压小拇指，小拇指压大拇指，互相制约，谁也不是口含天宪的天然老大；“老虎杠子”的玩法也是如此，老虎吃鸡，鸡吃虫子，虫子蛀杠子，杠子打老虎，同样互相监督制约，从而变化无常，精彩纷呈。　　政治领域同样逃不出对立统一的自然规律，“不受制约的权力必然产生腐败”，虽然是一句老掉牙的口号，却是千真万确的真理。上个世纪九十年代初期的苏联解体，东欧剧变，使整个社会主义阵营全军覆没，就是一个残酷的教训，他们都犯了一个同样的错误，一党独大，家长统治，失去制约和监督，这就必然产生腐败，最终走向灭亡。　　制约和监督是一个浅显的道理，几乎人人都懂，为什么实行起来如此之难？问题就出在制约和监督是一把双刃剑，它既能抑制腐败，保证社会的勃勃生机，同时又限制了个人的权力，而人的本性对制约和监督有天然的排斥情结，谁不乐意无法无天，一言九鼎？谁又乐意被绳捆索绑、掣肘牵制？　　制约和监督是社会前进的根本动力，没有它，社会将腐败不堪，沦为永无休止的历史怪圈。　　制约和监督是历史潮流，大势所趋。纵观当今世界，绝大多数国家都实行了民主政治，少数几个国家顽固坚持独才统治，最后只能被历史所淘汰。　　　　
10:17:00 说
　　吕蒙正的“落瓜亭” (37)　　　　宋朝的吕蒙正，做官后曾建了一处“落瓜亭”，记载了他落难时的一段往事。　　发迹前的吕蒙正，穷得叮当响，家道艰难，饔飱不继。有一次，他三天没有吃过一顿饱饭，饿得头晕眼花。在一座桥上，他赊了一只瓜，早已饥渴难耐的他，跟琅跄跄跑到桥栏边，想把瓜磕开，好赶紧填饱肚子。哪想人一旦倒霉，称二斤大盐也生蛆，他一失手，瓜掉在桥下，顺水漂走了。满心凄苦的吕蒙正捶胸顿足，连呼：天亡我也！那一刻，他绝望到了顶点。　　发迹后的吕蒙正，众星捧月，衣食无忧，回首往事，感慨万千，为了不忘落难时的这段往事，他在当年落瓜的地方，建造了“落瓜亭”，以志穷时失意之事。后来，吕蒙正的官越做越大，最后竟做到了宰相的位置，一人之下，万人之上，生活逐渐腐化，山珍海味自然不在话下，单单一个“鸡舌羹”，就令人咋舌。所谓“鸡舌羹”，就是用鸡的舌头做汤。诸位想想看，一只鸡舌能有多少肉？要做一碗汤，该宰多少只鸡？日积月累，宰鸡无数，以至后花园的鸡毛都堆成了一座小山。　　从“落瓜”到“鸡舌羹”，吕蒙正完成了由一个落魄青年到一个奢侈官僚的质的转变，这种转变的直接诱因，是社会地位的变化，是社会环境雕琢的结果。　　在中国传统观念中，所谓“吃”，往往体现了一种社会地位。现在我们的官场，每年要吃掉几千个亿，就是“公仆”们优越性的体现。不过，吕蒙正吃的是自己的钱，而现在则由老百姓买单，这就更加可悲可叹！