难道这不会增加用兵风险吗？大将单挑决出了胜负，剩下的军队还有什么用？
我以为是为了减少伤亡而发展出来的一种相对文明的交战方式，就像两拨混混打群架，双方人数差不多，谁也不服谁，但如果真打起来，也是两败俱伤，这个时候就双方选个代表出来单挑，以此定输赢，可以说是大哥保护小弟，确立威信的方式。但随着时代的发展，这种方式逐渐没落，原因有很多：比如，更加完善的军队管理已经能够让士兵的执行力非常高，不需要主将身先士卒的鼓舞。人口的增加，战争的规模越来越大，更为残酷，磨灭人性。且相比武力，智谋和统帅以及政治能力更为重要。总之就是，人心不古，现实很残酷，理想国很遥远
[转帖]临兵斗者皆阵列在前——正说古代战争中的单挑记得当年先生开讲的当口，一幅惊心动魄的战阵斗将画面展现于众人眼前。只见一将，白盔白甲素罗袍，胯下一匹白龙马，掌中一杆亮银枪，威风凛凛，勇冠三军。冲到阵前拧枪就刺，不到三合，敌将被刺于马下。单先生讲的天花与油醋乱坠，唾沫和口水同飞，收音机前的众人轰然叫好。听到精彩处手舞足蹈、如醉似颠，恨不能立马拿根柴火棒冲到院子里扎把扎把几下。那年月，谁能抵御评书的艺术感染力啊。且住！这种斗将场面到底是真的还是假的？评书中的情节大都是虚构的。首先白盔白甲银枪白马一说纯属杜撰。说书人为了大量发展收音机前的追星族，得把主人公装扮得又酷又帅。然而，自古有“临阵不自标异”一说。意思是为将者临阵时装束不得标新立异，要注意伪装，以免自己成为对方的首要攻击目标。《淮南子》云：“将军不敢骑白马，盖惧其易识也。”就是这个道理。如果上面的那位小将果真白衣白甲，外加银枪白马，除非是大雪天，满世界和他一样银妆素裹，否则，多半还没等这位帅哥小将到达阵前，就被对方弓弩手射成箭垛子了。[ 转自铁血社区
]白衣白甲问题且放一边。那么临阵斗将的真实性到底如何？《兵筹类要》中称，“两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。”此为战阵斗将的定义。历来各类稗史、、笔记中记载了很多战将单挑厮杀的场面，然而正史中却记载寥寥。野史轶闻不足为信。即使是冷兵器时代，战场上的胜负，主要取决于军队的战斗力和将领的指挥才能，而不在于主将的“匹夫之勇”。《》说，为将者须具备智、信、仁、勇、严五项基本素质，其中并无“力大”、“能打”等指标要求。白起不见得武艺高强，也能把四十万赵军“尽坑之”。韩信怯于私斗，甘受胯下之辱，日后却助刘邦打下了汉家天下。至于卫青、周瑜、李靖辈，均非好勇斗狠之人，却丝毫不负古之名将的美名。中，有一个当时很有名的万人敌，叫张蚝（念刺）。《太平御览》引《前秦录》说，张蚝本来姓弓，膂力过人，与《》里的许褚一样威猛，能抓着牛尾巴拽着大公牛倒走。张蚝投靠了一方豪酋张平，深受器重，被张平领为义子。后来张蚝私下奸淫了张平的小妾，张平知道后严厉斥责了他。张蚝大惭，“割阴以自誓，遂为阉人。”没想到自宫之后，神功大进，在战场上所向披靡。在张平与前秦的战事中，张蚝号称“不败”将军（此处隐去“东方”二字）。后来前秦方面的两个万人敌邓羌和吕光出手，合力才将张蚝活捉。张蚝便降了前秦，成为苻坚的爱将，其战斗作风勇猛，生活作风严谨，成为前秦军中之典范。然而，就是这位“不败”将军，淝水阵前领一军与东晋的北府军对峙，一场厮杀下来，这位万人敌被北府军杀的丢盔卸甲，险些丢了性命。可见即使力能举鼎，力比牛大，在真正的战争大场面里，个人武力对战争的胜负并不能起到决定性的作用。如果这些言论通过历史架空的隧道传到那些武人的耳朵里，伊们必会暴跳如雷，破口大骂，“老子在前方浴血奋战，出生入死，你们几个妄人（网人）却在背后几几歪歪，说这等风凉话？”其实这般说法，并非否认战阵斗将的真实性。这种战场上兵对兵、将对将的捉对厮杀并不是很普遍、很有代表性的，而是一种在战争中被边缘化的战场行为。中国古代名将兵家辈出，老祖宗们在几千年里发展出令人瞩目的成就，这些成就里，战阵斗将的出彩处甚少。因而相关的历史记述也比较少。虽然历代对战阵厮杀的细节描述较少，但到了清代，有好事者做了专门研究。大家都知道，究大清一朝，思想、艺术、文学的大家，凤毛麟角，屈指难数，质量数量远逊前代诸朝。但大清不乏考据名家。特别是史学方面，出过一些很优秀的考据学者。用今天的无厘头说法就是，清朝出过一些历史“狗仔队”高手，专行归纳、总结、分类、疑古、考异诸事，然后辑录成笔记体。这些资料洋洋大观，虽缺少深度，却不乏精度。有的笔记体文献中，对那些被边缘化了的战阵斗将，竟然也做了很精彩的记录。下面主要从清人王士禛和赵翼的笔记入手，去了解历史上那些真实的战阵斗将场面，其中添枝加叶自然不可缺少。本人姑妄言之，众位姑妄听之。王士禛在《池北偶谈》中说，古代真有斗将之事，并非稗官之妄说。王士禛引《剧谈录》说，唐时白敏中征讨叶蕃，有一高大威猛的黑衣酋帅出阵邀战，这时有潞州小将驰马而出，弯弓搭箭，射中其面，然后冲上前去抽剑将酋帅砍落马鞍。此小将真是勇猛，可惜没有留下姓名。王士禛又举了两个例子，以《剧谈录》中李临淮部将白孝德斩贼将刘龙仙，及《五代史》中周德威生擒陈夜叉等旧事为证。号称考据三大家之一的赵翼，在《陔余丛考》中举出了更多战阵斗将的例子，其中大都来自于正史。根据赵翼的介绍，自春秋以降，以至秦汉，正史中关于斗将的记述很少。《春秋》记载，鲁僖公元年，鲁国公子友帅军在郦击败了莒国军队。称《左传》里提到，当时公子友对莒挐说：“我们两人之间有仇隙，士卒何罪？”于是屏退左右而相互搏杀，单挑中莒挐被击败而活捉。可见，斗将之事，春秋时就已经有了。但现存的《左传》中找不到二人厮杀的记述，不知赵翼参考的是什么版本。《汉书》曾记述，汉王与项羽在广武交战，项羽欲与汉王独身挑战。刘邦说：“吾宁斗智，不能斗力”。项羽命勇士出阵挑战，却被汉将楼烦一箭射杀。刘邦真是聪明，虽在阵前失了尊严，却赢了战机。[ 转自铁血社区
]三国时猛将如云，自然少不了战阵斗将的精彩场面。《》记载，曹操东征袁绍，命张辽和关羽为先锋，到了白马坡后，“（关）羽望见（颜）良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，（袁）绍诸将莫能当者，遂解白马围。”后来樊城一役中，关羽与庞德阵前相斗，庞德一箭射中关羽面额，此一役实有损美髯公大名。《三国志》还记载了魏将张辽率领五百死士攻破孙权大营一战。此战中，张辽“被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，连斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下”。看来之勇不亚于关羽、张飞两位公认的万人敌。另外，《三国志》注解中引《英雄记》称，郭汜攻长安，吕布对说“且退兵，你我决一胜负。”于是二人对战，吕布以矛刺中郭汜。至于《》中的三英战吕布、、长坂坡、张飞夜战马超等经典段子并非正史。十六国时期，是战阵斗将的一个高峰期，前代后代均无法超越。《晋书·载记》称，陈安原为晋将，后投降匈奴人，后又叛刘曜。刘曜使猛将平先追击陈安。陈安十分勇猛，左手执大刀，右手执丈八蛇矛，人称“左关右张”。近战刀矛俱发，远战则纵马驰射，十分威风。平先与陈安大战三个回合，力夺其矛而还。才三个回合便被对方缴了兵器，看来陈安是个“掺假”猛将，远不及关张这样的万人敌，。《宋书》记载的一战例甚为惨烈，衡阳内史王应之起义兵攻长沙，阵前连斩数人，勇不可当。守将何慧文与王应之舍开大军近身博杀，厮杀多时，何慧文身上被王应之重创八处，血流如注，何慧文则硬生生的将王应之的一只脚砍掉。一番苦战之后，何慧文终将王应之斩杀，自己也身负重伤，奄奄一息。《南史》记载，南朝时鲁爽反叛。鲁爽素来十分枭猛，《南史》称鲁爽有一妩媚的小字：女生。因鲁爽的小字实在有趣，不知两军阵前，宋将大呼来将通名的时候，鲁爽会不会大声回应：我－是－女－生。刘宋猛将薛安都率军前去征讨鲁爽。薛安都冲到阵前举起大矛猛刺，鲁爽猝不提防，应声而倒。看来他的小字实在柔弱了些。史书在介绍鲁爽时，特意提到他的小字，似有讥讽之意。《南史》又载，刘宋大将焦度与北魏猛将豹皮公相遇，交槊而斗，焦度大吼一声，将豹皮公击落于地。焦度左冲右突，力杀数十人，当者披靡。《南史》又载，陈庆之在悬瓠城，北魏骁将宝乐号称军中最勇，求单骑交战，陈庆之的儿子陈昕跃马直趋宝乐，击败百乐，北魏军遂溃散。《梁书》记载，梁将柳仲礼在青塘与侯景大战。柳仲礼突入候景的中军，一时无人可当。柳仲礼的矛槊就要刺中候景之际，候景部下支伯仁突施偷袭，斜刺里一刀砍到柳仲礼肩上，柳仲礼遂逃。《陈书》记载，北齐与梁战于吕梁。北齐军中有西域胡将善骑射，弓马十分娴熟。梁朝主将吴明彻对猛将萧摩诃说：“若能击败此胡将，则敌军军心必失。阁下号称有关张之勇，何不斩了这位‘颜良’扬名？”萧摩诃听了二话不说，驰马冲向北齐军。那员胡将见状挺身出阵前十余步，萧摩诃手持铣鋧（一种近身格斗并可投射的短矛），飞掷而出，正中其额，胡将应声而倒。接着萧摩诃又斩杀数十人，北齐军遂大溃。[ 转自铁血社区
]《北史》记载，北魏宗室可悉陵，自幼十分勇猛，力大无穷，曾在打猎中赤手活捉猛虎。可悉陵跟随北魏军征凉州，敌方河西王沮渠茂虔命一骁将与可悉陵斗阵，二人都是大力士，不几个回合，两支槊都被折断，很像《》里许褚战马超的情节。可悉陵立即抽箭将敌将射落马下，由于来不及拔剑，可悉陵以随身短刀把敌将的脖颈斫断。《北史》又载，东魏西魏的河桥之战中，东魏军中有一厚甲长刀将，拍马直取西魏猛将蔡佑。距离蔡佑三十步时，左右劝射杀敌将。蔡佑说：“我等性命，在此一箭耳，万万不可虚发！”敌将在十步左右时，蔡佑以箭大力射之，敌将应弦而倒，蔡佑上前以槊将其击杀。另记载，东汉司徒王允的后代王思政也是一员猛将，河桥之战中王思政下马步战，用长槊左右横击，一击能击倒数人。不过此为乱战，并非斗将。《北史》又载，北周北齐的中，北周十二大将军之一的王雄，单骑追杀北齐斛律光，斛律光左右跟随都失散，只剩下一位部下和一支箭。王雄手执长槊距离斛律光不到一丈。王雄对斛律光说：“我不杀你，将你活捉献给皇上。”斛律光以仅剩的一支箭，近距离射中王雄面额，王雄退走，将近大营时落马而死。《北齐书·綦连猛传》记载，突厥大军进逼晋阳，突厥军中一番将耀武扬威，出阵邀战，齐将綦连猛二话不说，挺身独出，驰马突进，只一合，便把敌将刺落马下，后力斩之。《后周书》记载，北魏末年高平镇人万俟丑奴僭称大位，聚众造反。魏将侯莫陈崇率军征讨万俟丑奴，乘对方列阵尚未完毕，侯莫陈崇单骑突入敌阵，于马上生擒万俟丑奴，一时敌众无人敢动。侯莫陈崇后因战功晋升为西魏八柱国之一。隋唐时代承袭了时期北朝的尚武好勇之气，正史中也记录了一些斗将的场面。《隋书》记载，隋朝大将窦荣定出征突厥阿波可汗，派人对突厥人说：“士卒何罪，你我应该各派壮士决一胜负。”突厥于是派遣一骁将挑战，窦荣定遣猛将史万岁应战，史万岁出阵力斩其首而还。《隋书·杨义臣传》中的一段记述最有意思。隋朝汉王杨谅发动叛乱，命大将乔钟葵围攻代州。隋大将杨义臣率军进剿。乔钟葵部下猛将王拔善使长矛，骁勇善战，无人可敌。杨义臣对此很忧虑，于是在军中招募能抵挡王拔的人。车骑将军王思恩挺身自荐，杨义臣赞道：“真乃壮士也！”随后赐酒。阵前王思恩望见敌阵中的王拔，毅然将酒觞抛于地上，策马冲杀，连杀十数人，突入王拔中军。一时两军擂鼓呐喊，如催天劈地，孰料不几合王思恩却为王拔力斩于马下，此时地上酒尚温。看来这个王思恩武技不够，的故事没有重演。大败单雄信是评书里的精彩情节，不过在历史上也实有其事。《旧唐书》记载，单雄信挥槊直奔秦王李世民，跃马大呼，力刺雄信坠马。《旧唐书》又载，的儿子王琬，在窦建德军中，乘隋朝皇帝的车马，铠甲华丽，十分招摇。与高甑生、梁建方三骑出，力擒王琬而归。《》又载，秦王李世民讨刘黑闼，部将高雅贤单骑追逐李世民，唐将潘毛大吼一声，将高雅贤刺于马下。《新唐书·秦叔宝传》称，每次敌军中有骁将夸耀勇猛，秦王李世民便命秦叔宝去挑战，秦叔宝往往能于万众之中将敌将刺落马下，次次都能取得胜利。看来秦叔宝是个真正的万人敌，当得“百万军中取上将手级”的荣誉，而评书《》大大低估了秦叔宝的勇猛，几乎将他排在猛将榜最末。《新唐书·薛仁贵传》记载，唐军征高丽时，敌军中有善射者接连射杀官军十余人，薛仁贵单骑出阵将其生擒而还。《·王难得传》载，吐蕃大将赞普子郎支都，自恃勇猛，骑名马出营挑战，唐将王难得飞驰而出，直斩其首。后吐蕃室韦酋段普洛扰边，唐将刘容奴单骑袭击，斩敌首而归。《旧五代史》中记载的最勇武的将领是后晋周德威。当时后梁氏叔琮讨伐后晋，率众逼进太原。有一个叫陈章的梁将，以勇猛知名，众人赠一绰号为“夜叉”。陈夜叉对氏叔琮说：“晋人所依赖的不过是周阳五（周德威），我愿意生擒他，请赏以州郡。”就连后晋皇帝都知道了这事，劝周德威留神。周德威说：“陈章大言不惭，未知鹿死谁手！”后来在两军阵前，周德威微服挑战，佯装不敌。陈章纵马追赶，周德威猛然转身，挥铁杵将陈夜叉击落马下，将其生擒，一时周德威声名大震。后刘守光叛乱，周德威在追讨过程中，又以同样的方法擒获了叛将单廷圭。不过后来周德威在与契丹人的战事中，打了不少败仗，可见斗阵虽勇，不能保证取得所有胜利。《新五代史》中记载，后晋李存孝救援李罕之于泽州，梁将邓季筠出战，李存孝舞长槊，二马错蹬，将之力擒。[ 转自铁血社区
]《宋史》中也散见一些斗将战例。《宋史·王君万传》载，宋将王君万在战阵中，忽一骑从敌军中跃出，长矛即将刺中之际，王君万侧身避开，力斩其首，战后才发觉对方是羌军首领药厮逋。《宋史·侯益传》载，候益早年跟随唐庄宗与梁朝战，梁将李立、李建以骁勇闻名于世，候益挺身出斗，以一敌二，力擒二将而归。《宋史·张玉传》张玉修筑青涧砦，西夏兵来进犯，有铁骑挑战，张玉持铁简出斗，取其首还。《宋史·郭遵传》载，西夏兵来进犯宋边，临阵出骁将杨言要擒拿郭遵，郭遵挥铁杵击破其脑。《·王珪传》载西夏军中有骁将持白帜植枪（不知白帜植枪是什么古怪兵器），出阵骂道：“谁敢与我一战！”该将挺枪与王珪战，刺伤王珪右臂，王珪左手以铁杵击碎夏将的脑盖。这时又一西夏勇将挺枪而来，王珪挟住其枪，以铁杵将其击杀。《宋史·岳飞传》载，岳飞大战太行山，单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王。《宋史·赵立传》载，兀术攻楚州，周围有六将，兀术呼曰：“我乃镇抚，可来决战。”有两骑突出，宋将赵立奋矛刺杀，连斩二将而归。《宋史·毕再遇传》载灵璧之战中，金将有持双铁简跃马而前，宋将毕再遇以左刀格其铁简，右刀砍其脑，金将坠马而死。纵上所述，宋将中不乏能力战者，可惜不能改变国家积弱之势《明史》记载，熊天瑞据赣，率兵围攻。熊天瑞有一养子元震十分勇猛。一日元震率兵出城侦察，与常遇春遭遇。元震发觉，遂单骑直奔常遇春。常遇春的部将挥大刀，元震手执铁挝，二将且斗且走。遇春叹道：“壮士也，不必追了。”《明史》又载，明将傅友德守徐州，元朝扩廓遣将来攻。傅友德单骑奋槊，力刺元将韩乙于马下，元军遂败去。《庭闻述略》记载，蒙古也先入寇时，有一将手持旗，一将手持弓矢，到达城下。明朝守将石彪出城，手执大斧，一斧砍落了敌将的脑袋。《汇书》记载，明朝成化年间刘千斤聚集流民在湖广起义。刘千斤本名刘通，力大无穷，县衙门前石狻猊重达一千多斤，刘通一只手就可以举过头顶，因而得名“刘千斤”。康都督招募紫微山的僧人惠通进剿。惠通直入刘千斤大营，对刘千斤曰：“你违抗朝廷，祸及老僧。老僧今天与你约定，各以毡裹兵器，蘸灰试斗，身上白点多者为负。如果你输了，则当面自缚以降官军。”刘千斤自然不把这个老和尚放在眼里。两人一直缠斗到天黑，刘千斤浑身上下斑斑点点，不计其数，于是愿赌伏输，来到明军大营请降。《水浒传》第十二回“青面兽北京斗武，急先锋东郭争功”讲的是杨志与周瑾校场比武的故事，双方也是用毛毡包了兵器蘸上白灰厮杀。斗了四五十合，周谨身上，“恰似打翻了豆腐的，斑斑点点，约有三五十处”。施耐庵的这一段描写，很可能源自《汇书》中的这段故事。不过《汇书》所载也不足为信，《明史·白圭传》称刘千斤为明将白圭擒获，而并未提到慧通与刘千斤的比武。《柳轩丛谈》记载，南明靖国公黄得功早年与部起义军作战。黄得功裨将林报国被张献忠部将赵虎诱杀，黄得功大怒，直入对方阵中，力斩赵虎于马下。起义军中有一号称无敌将军的少年猛将，匹马赶到，欲取黄得功，却被黄得功生擒，横置马上而归。到此为止，历史上战阵单挑的战例介绍告一段落。可以看出，真实历史上的阵前斗将厮杀，实比演义中的夸张描写还要凶险。根据以上的介绍，大致可以总结出以下几个特点。首先，临阵单挑往往靠的是一鼓作气，一击得手。厮杀中很少有演义里所描述的那样，你来我往，杀他个几十回合，甚至数百回合。正史中提到的厮杀，很少有超过三个回合的。这就如武林高手过招，在金庸的里，华山论剑可以比个几天几夜不见分晓。在古龙的作品里，高手之间往往一两招便分出高下。世间如果真有武林世界的话，古龙的描述也许更接近现实。的搏杀，容易令人想起欧洲古代的一种搏击方式，搏击双方持长长的木质兵器，骑马快速互相冲锋，二马相交互，猛然出手，必有一人会被击落。力大者，准头好的，往往是获胜者。中国古代的战阵斗将也许与此类似。程咬金前三招天下罕逢敌手，在评书和戏曲中却成了一个搞笑明星。历史上如果程咬金真有威力强大的三板斧，那么他一定是一位令人生畏的万人敌（历史上的程咬金使的是槊）。[ 转自铁血社区
]其次，投射式兵器在厮杀中有很好的效果。上文中，楼烦，潞州小将，庞德，可悉陵，蔡佑，斛律光等人都是靠精良的箭术获得了胜利。当然，战场上对箭术的要求是很高的，既要射的准，又要射的狠。中国古代的铠甲不像欧洲的铠甲那样有护脸部分，因而面部就容易成为对方的攻击目标。《三国演义》里关羽战长沙的故事中，真正的胜利者应该是老将黄忠。黄忠能将关羽头盔上的簪缨射下，射中面部自不是难事。可见黄忠实是对关羽手下留情了的。第三，上述战阵斗将的战例中活捉敌方将领的比例高的惊人，例如，公子友擒莒挐，邓羌和吕光擒张蚝，平先勇夺陈安大矛，侯莫陈崇擒万俟丑奴，尉迟敬德与高甑生、梁建方力擒王琬，薛仁贵活捉高丽神射将军，周德威擒单廷圭和陈夜叉，李存孝力擒邓季筠，以及明末黄得功生擒张献忠部下“无敌将军”，等等。看来马上生擒敌方将领并非单是演义、戏曲中的渲染编造，正史中也屡有发生。从胜利方来看，活捉对方需要有极大的勇气、高超的武艺，以及对时机的把握。从被活捉一方来看，很多时候还没怎么打就被对方生擒，这说明在马上高速行进中作战，动作幅度大，动作也容易变形，所以较易产生失误。一不留神，就给对方拿住了，浑身功夫便再也使不出来。上文中的各种战例中，秦汉三国时期的战阵斗将在正史中描述很少，而秦汉时期偏偏是中国古代战争的最高水平时期，后世中难得一见象、汉击匈奴那样的经典战役。这是因为，时期较多发生大规模作战，战争规模越大，战略战术、集团性的作战方式成为首要致胜因素，个人武力的作用就越小。相反，时期战阵斗将的比例最高，而这一时期，乱战、混战、无准备之战发生的相当频繁，因而主将的个人武力就会发挥较大作用。唐朝李靖说过，前代战争往往是“以少术胜无术”。指的就是这一时期。可见这一时期，能近身搏战的猛将虽多，能名垂青史的名将却并不多。唐朝则集两方面之长，既有秦叔宝、尉迟敬德、薛仁贵这样的猛将，另一方面，军事指挥水平、战争水准也很高。宋朝不乏能力战者，但其军队的战略战术水平历来弱于辽、金、元等朝。至于明朝，虽有刘誔那样的大刀猛将，在八旗军精良的骑射术面前，仍一败涂地，战死于萨尔浒战场。主将乃军中之宝，是军队指挥系统的首脑。主将一失，三军尽墨，所以全军上下必须要全力保护主将的安全。主将阵亡，必然导致军队指挥系统的失灵，全军的崩溃也自是在意料之中。自古以来这种例子实在数不胜数。所以古代主将参与的战阵斗将在真实的历史中发生的并不普遍。赵翼、王士禛二位先生搜尽前代史籍，才找到数十个例子，今日添油加醋着力渲染一番。各位权当茶余饭后之谈资，姑妄听之，姑妄听之.
以下转自网络，分享给各位：在冷兵器时代交战双方军队士气高低的重要性远远大于兵力与兵器的差异。所以在大规模交战前派出勇士进行单挑决斗也是一种兵法，如果获胜的话，己方士气大振，即使失败，也只不过损失一员下级将领而已。不过如《三国演义》里面西凉兵变时马超与许褚以及樊城之战时关羽和徐晃间的主帅对主帅的单挑是很难发生的，毕竟不能因为主帅一人的冒险而导致全军覆没的危险。
当然，这样的先例不能说没有。《史记》中记载在项羽和刘邦这对拜把子兄弟间就差点发生过一次。楚汉争霸时，项羽想和刘邦来个英雄式的决战。他向刘邦下战书说：“天下喧嚷多年，只因为我们两人相持不下。我愿和你单挑来一决胜负，不要再让天下百姓忍受煎熬。”项羽的武艺高强，刘邦哪有能耐和他比武？幸而老流氓出身的刘邦脸皮足够厚，他坏笑着回答：“我宁可斗智，不要斗力。”
在后来的《三国志》正史中，根本没有关二哥温酒斩华雄和三英战吕布的记录，因为当时刘备还不算诸侯，他投靠的是公孙瓒，而白马将军公孙瓒并没有会盟孟津去参加袁绍组织的讨董联合军。不过在后来董卓死后的长安混战中倒是发生了单挑，当时的主角吕布有勇无谋，李、郭汜也只是盗贼出身的老兵。于是千载难逢的主将级别单挑在他们这些大老粗身上发生了：吕布指名要和郭汜单挑，老郭脑袋一热忘了自己的武力值和小吕差了好几十便出战了。结果自不必多说，没几回合小吕用长矛刺中老郭，老郭的土匪手下们见势不妙一哄而上救下了主子，小吕只好恨恨而退。从三国时代开始，单挑的记录逐渐多起来。尤其以混战中的单挑居多，因为混战中的情况难以预料，若一方主帅率队偷袭另一方主帅，被偷袭的总不能不还手，这也勉强形成了单挑。不过作为主帅自然有亲兵誓死保护，否则以战事激烈，动不动就战死主帅谁也受不了。所以尽管吕布刺中了郭汜，最后也没能突破郭汜亲兵的阻拦结果他的性命。
日本人一直吹捧的上杉谦信和武田信玄间的单挑也是如此：上杉骑着毛驴一样大的战马偷袭正在休息的武田，武田匆忙中用扇子去挡砍来的刀，手负了伤。最后武田亲兵赶来救驾，上杉撤退。日本战国时代留下单挑记录的还有前田庆次和直柄真隆，也都是在类似混战中发生的格斗。
　 其实在和宋朝同时代的欧洲，骑士间的单挑作战曾极为兴盛。这是由骑士精神的作用，以及欧洲贫瘠的土地不足以维持规模庞大的常备军的现实决定的。欧洲骑士把单挑发展到了接近愚昧的极致：圣女贞德就是因为在奥尔良之战中从马上掉下来，而遵守骑士精神把剑交给对手被俘的。不过随着人口的繁衍和火器的发展，在英法百年战争末期骑士单挑作战便退出了历史舞台。
　 单挑作为个人英雄主义的一种表现，在漫长的冷兵器时代一直作为战争的插曲而存在着。随着战争技术发展到大兵团作战和重视火器射击，那些刘、关、张和秦琼、罗成的传奇便一去不复返了。只有在演义小说乃至于文学影视和游戏作品中，我们才能见到他们那依然活跃的身影……水浒传第十三回梗概：急先锋东郭争功 青面兽北京斗武。_百度知道
水浒传第十三回梗概：急先锋东郭争功 青面兽北京斗武。
最后再出两道题中考类型的，梗概要能讲上三分钟到四分钟，题也要答案大概在一分钟。
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打坍亭子，薛，打坏金刚、刘太公三人到桃花山聚义厅。被提拔为殿帅府太尉，以牵制林冲，陆谦：●第一回 张天师祈禳瘟疫
洪太尉误走妖魔宗嘉右三年、陆谦，想补殿帅职役。众人见他为东京街除了牛二这害，打死崔、董超一路上百般折磨林冲。 在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首，搞得大家卷堂而散，智深去东京大相国寺讨职事僧做，打死郑屠、都寺遣众人来打，先不肯收留，金老女婿赵员外送他去五台山。” ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，派去天王堂当看守。 高衙内思念林妻，林冲忍让，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友。 ●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言。林冲杀死了差拨。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧，自拿山寨金银、周通下山劫掠金银给他，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，便卖宝刀。 ●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚。林冲中计被擒。 在逃亡途中，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由，被船接去梁山泊，大头领李忠为二头领打仇，用钱买通差拨管营，两人结为兄弟，与鲁达相认，柴进周济他去梁山。林冲见是高衙内，遂致大祸，回寺呕吐。与洪教头比武取胜，欲烧死林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，从后山滚下而去，因丢了花纲石，实则捣毁寺院。陆虞候买通防送公人董超薛霸。 投大相国寺管菜园。 管营派林冲管草料场，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，给禅和子嘴里塞狗腿，从泼皮买酒牵猪请鲁智深，表现对未来的向往。 智深趁李忠。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉，遇到剪径的史进，醉倒雪地，被长老喝住，烧了瓦罐寺、富安见高太尉、富安。●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村高俅与端王（后来的徽宗）结识。假扮太公小女，被监禁于死囚牢中，林冲看见喝采，众泼皮惊服。智深还席，打开“伏魔之殿”，得到仁宗赏赐，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，但忍了。智深来助。监寺。 附录。 ●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀王伦想要杨志在山，被高俅批倒赶了出来，林冲闻讯赶到，瘟疫盛行。他吩咐从人，喝酒打人。 ●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵。官司追捕甚急。又被送北京大名府留守司充军。发抒对高俅的不满。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州，要于途中杀害林冲。李忠。在野猪林，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，无理取闹。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉。 ●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 鲁智深在野猪林救了林冲，为众泼皮使禅杖，富安。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，不顾众道士劝阻。 史进因擒少华山陈达而和朱武。 来到沧州，又得柴大官人遗书信照看，被庄客捉住，杨志不从、杨春相识往来。智深连根拔直垂杨柳，林冲深感“有钱可以通神、丘二贼，欲烧死林冲，林冲在一庄上烤衣讨酒，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，忍无可忍的林冲杀死了前来放火的差拨。 ●第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 林冲被捆至柴进庄暂住。与朱贵相识。遇到泼皮牛二。 王伦出于嫉妒人心，多方周济，打散庄客，林中下山等了两天。两人要用水火棍打死林冲，放出妖魔，要烧寺院。 杨志乃杨令公之孙。缠盘用尽。鲁达救助金翠莲父女、董将林绑在树上，抬举杨志，隐瞒走妖魔一节，林冲怒寻陆谦不遇，假报天师除尽瘟疫。 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻，请林冲去吃酒。 老都管引陆谦，被庄客捉住。回至方丈，第三日等得一人，在史家村给史进教枪棒，到赤松林，做僧避祸。打造关王刀一样的戒刀和禅杖，虽然恼怒，被二贼击败，休了亲事，二次再回寺院，去延安寻找师傅王进，定下陷害林冲的计策。后要林冲拿“报名状”来，只得让林冲坐了第四把交椅，来到柴进庄上。 ●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县。 林冲在一庄上烤衣讨酒。 ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺。 ●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府。管营派林冲管草料场，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。 鲁达晚不坐禅、鲁达，衙内逾窗而逃，林冲怒寻陆谦不遇，醉倒雪地，被一帮泼皮包围，受到柴进厚待，在半山拽拳使脚，与鲁智深分别后，杨志性起用刀杀了牛二，打散庄客。薛霸：第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场陆虞候再次设计陷害林冲，免挨一百杀威棒。 王进出走延安府。 洪太尉上山求见天师不成，二次复回。风雪之夜，却是杨志水浒传第十回梗概，鲁达趁酒醉大闹一场，还开了枷
话说杨志杀泼皮了牛二,被索去见官,被梁中书看重他的义气和才能,救下在府中听用,并有意让他在军中谋个差使.为免人说词,便放言公开比武招聘.先有副牌军周谨和杨志比开,第一合比枪术,为避伤人,拿白布包了枪头抹石灰,结果30回合下来,杨志只有肩头一个白点,而周谨却满身皆是.第二合比骑箭,由周谨先射,第一箭杨志侧身躲过,第二箭用弓挡过,第三箭用手接着.轮到杨志,第一箭拉了空弦,第二箭手下留情,射了周谨左肩...周谨师傅索超不服气,请战,结果二人苦斗50回合未分高低...梁中书大喜,将两人都升做了管军提辖使.接下庆祝,酒后,梁中书回,索超,杨志各策马在左右侧,路上百姓欢呼.梁中书问:过去倒是没听你们欢呼过?百姓答:从没见过两个这么勇猛的将士比武.当下,梁中书高兴坏了,认为自已用杨志是对的.
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