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转1景点门票& （西行心影录）12.31，年底，善始善终，写完最后几句，放下
800) this.width=800'/>路与街拉萨至加都：聚散与活女 &&&&翻越雄伟的喜马拉雅山脉聂拉木县的区域，即是靠近了国境；意味着另一段旅途的开始。喜马山脉是中、南亚的地理、气候分界，因则聂拉木县至友谊桥段的G318沿线景观渐变而富有情趣。沿拉萨河西行后转而南下，河水源高山而下却淌荒芜高原沙土而过，依然是黄河水的浑浊；迥然于山脉南下清澈的水系——喜马山脉即是中亚东去之水与南亚西下之水的截源。路于切割山谷而建，傍河而行；先是延绵的青藏高原沙土地，偶有草原，牦牛山羊牧其上，人烟稀疏；继而有页岩出露，渐有低树，山势逾急，河水逾湍；至聂拉木县则已是一派南亚葱郁景观，山木野草浓郁，城依山而建，错落有致，多有灵气，能听水声，青稞长于河岸，能闻鸟啼，雾气悬于头顶。&&&&车到达樟木的时候，樟木还是适时的下着山雨，在小旅馆潮湿肮脏的床上躺下去毫无头绪；想象着外面的雨，雨中冲着凉水澡的岿然的山和城；然后是一些可爱的人。旅行里仿佛每天都在见闻，又每天都在失去——妈的，怎么搞成了这么严肃二逼的气氛！嗯。&&&&我和朱珠在当雄敢了个大早却因为下雨没有见到纳木错的日出，湖边是板房商店和旅社，十分的别扭；有点失落（交了钱的啊）的回去补了一觉下午到拉萨。入住在黑子做过义工的娑娜姆青旅，有位藏族妹妹依然记得哥们；坐在酒吧后面的沙发上给哥们发了照片，哥们回说：你坐在那儿，应该想到，这是我当年守夜时因为高原反应梦遗过的地方——日！&&&&第三晚，我和朱珠晃荡到了传说中的平措；在顶楼的酒吧里与西凉驿认识的朋友顺利会师。大杨（以歌酒友养生，豆瓣）、一吻（以户外养户外，网店）、童童（以教理工养文艺）和在纳木错认识的北京爽气哥们，以及其他几位各地来的朋友；在带头大哥的组织下玩了众多游戏，喝了少许酒；嗯，“海盗船长嘿咻嘿咻”这个游戏十分的欢乐多！席间，我弹琴嚎叫了一首；然后是大杨据说首发的弹唱了一首；江湖朋友相聚义气自盛，氛围一派和谐——除了酒吧打烊和门外大雨。&&&&如是饰物发骚友，须在八角街逛一天；如是宗教信徒，须在八角街逛两天；如是我类迟钝者，半天足矣。虽然是五步一哨，但这里的警察叔叔十分的友好，可以尽情扯淡；邦仓达大院在离狂热的玛吉阿米不远的巷子里，院内有处精致的旅社；酒吧（不过价钱太小资）里有唱许巍朴树的歌手，我也壮胆试了一回，那时候我十分怀恋荆州的一处酒吧；适时，朋友相聚，弹唱自如。因为价格和麻烦的缘故，我和朱珠并没有进去布达拉，而是在午夜阑珊的广场路灯里和潮湿的马路边一路溜达；在平措的顶楼看他，从药王山的方向看他，在广场脚下看他，在北京西路看他，在路标青旅的洗衣房看他，但就是不接近；的士司机说：我都来了这么久，从来没进去看过；反正我不信！路标同乡老板说其实很难跟有宗教信仰的人沟通；而午夜大召寺门口虔拜的信徒分明在以另一只眼看待这一切。朱珠随友逃票进了哲蚌寺，我在不知名的街道里，拿了签证，取了快递由又邮了快递。天海夜市有我们没有吃完的十余串羊排脱交老板暂存；冷锅串串香很美味实惠；青稞酒很好喝；酥油茶有点不习惯。临走那晚，在夜市与成都朋友K歌；唱了很多陈医生。翌日早出发后才发现尼泊尔的HOMEWORK基本没做。初中时，坐我后面的女生说想去拉萨，眼神里满是理想的光芒，几乎快流泪了；后来她去了新疆读书；再后来她嫁到了成都；那也是好久前的事了诶。无论如何，拉萨的建筑我很喜欢；博物馆里的《普渡明太祖长卷图》我很想搞到手。&&&&我们应当评论路上遇见的人吗——不能，“不能轻易评价”；所以，不能论人是非，就像不能抱怨任何环境一样。要买亚麻服饰，还是去尼泊尔吧。 加都：活女之楼&&&&车进入尼泊尔境内，山腰房屋渐渐多起来，车逶迤而行；友谊桥两侧是不同的种族和过渡文化。比起318，尼境内公路破旧起来，不知名的小村落，印度电影里的人们；山谷里的村落远看十分精致，气温渐渐升高。尼泊尔很穷，但我觉得他们的房子看起来很安逸的样子。多是骑摩托的人，加都就更别提了，街道上来往毫无顾忌的摩托车辆，个个墨镜背包像电影里冷酷杀手，空气质量较差。进入加都山谷区，公路左上右下，弯曲盘旋，远看窗外的山谷却是十分漂亮，矮房青山与蓝天白云。&&&&在THAMEL区一家旅馆入住，同行的说晚上洗了澡，发现水都是淡黄的锈水，十分不爽；好吧，我没提醒你。大THAMEL区大都是住宿商店餐饮；欧洲游客中国游客。翌日就步行杀到了杜巴广场，迷失在细长拥挤的长巷和不明所以的众多庙塔宫殿里；此日与两位于北京工作的以色列美女同行，我可怜的英语和美女娴熟的中文这是怎样的搭配啊！广场东南角是KUMARI（处女之意） CHOWK，四合院落，回廊立柱木雕极其细致巧妙，红砖墙，木雕窗；据说在KUMARI长到十七八岁初潮时（平常亦严格要求不能负伤出血）即需重新挑选，一般不能出此楼；法国人和瑞妩谈论着，瑞妩说：I CAN’T JUDGE ESAILY.法国爷爷说：YEAH,RIGHT.是的。当日有貌似是祭祀的活动，于是我们仨就坐在著名的MAJU DEVAL寺的台阶上等其经过；最后就上演了一幕卫队护航，一名被抱着的浓妆艳抹的小女孩被人群相拥相机相挟的场景。当然，挑选活女时，漂亮是条件之一。博物馆十分精致，雕刻多是蛇女。&&&&我已换到了一处中国旅馆，租了一个床位，随便下午补了下功课；明儿去猴庙看耍猴吧。
16:37:40 编辑
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>安纳布尔纳8.7尼泊尔至印度：天空之城、七彩伞&&&&CHERRY HOTEL是一家以收纳日本人为主的旅社，常是三五日本人围坐于屋顶沙发，安静的聊天；韩国人说我们韩国人可不是你们日本人这样，喝完酒后这么安静，作手舞足蹈状。晚至有电时，日本人在屋顶打着手鼓闲度时光；停电时，日本人集体出巡。韩国人又说你看你们中国人到哪儿都是一群中国人，我心说FUCK OFF，我所见所有人都有集体性；不然呢。韩国人在西藏的那滴眼泪让我第一次开始思考西藏与东部中国的关系。是的，我们都是屁民，但常是不由自主的被推入其中。&&&&雨季几乎每日旁晚都有雨来，或急或缓；我将彩虹伞丢在了博卡拉的湖边。小坏的反应超出了我的预期，而我在第一时间拜托还在那边的人去可能的地方找了两次；发生这样的事谁也不想。恋物癖与物。何曾我们都变得这么敏感？&&&&费瓦湖一片安静，从木船跳进去游泳都能感到安静。乘滑翔伞从山头飞出的那一瞬间我感到害怕，风从未有的令人如此敬畏。从天空看，山谷城市十分静谧与美丽，而走进去都是游客（至少景区如此）；有位在路上的人说到越是世俗的地方越是要赶紧离开；人心似海，每段路却都有走完的一天。XP说每当要抵达一个地方就会有立马离开的冲动，连火车都不想下；大致世界上可能没有十分令人震撼之地，常有令人震撼之爱恨与善恶。&&&&如想去了解一个城市，可能单车加步行才是最好的方式；在加都繁忙的街道里大胆而谨慎的穿行，看到的各色表情，依然是你在任何一个国度所看到那样，穷与富，贪婪与苦情，微笑与面无表情；宗教恐怕不能令人幸福，宗教哲学呢？&&&&在侯庙山上，佛教与印度教有某种交融；一个观看加都的绝好居高视角；佛塔四方绘佛眼，洞察通明；金顶其上；山后有葛举寺庙一座，三五红袍小僧；经幡飘扬。而帕斯帕提那神庙神圣庄重，非印度教与佛教徒不得入内，就连平民也是本世纪初才可入殿膜拜；庙后是巴格巴蒂河，庙后有石桥两座，过石桥有石阶上山，阶旁有观景长廊座椅，再上有梅花鹿公园，寺庙一二。殿后河边石墩是火葬的地方，皇室成员和平民均在此架木材焚化，河水浑浊，焚烟升起；但苦行僧们依然在下游不远处清洗身体。&&&&印度签证已经顺利拿到，后天去他们说的脏乱差的印度。
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>8.21 加尔各答：热的天&&&&十日顺利过了尼泊尔最东面的关口，晚抵喜马山脉印度段大吉岭（DARJEELING）。气温下降，山城雾气浓厚，旅馆湿气很重。总是感觉那天下午阳光正好气温正好也并未看时间，两人就一直绕着城走了很长的一圈；过旅游区步行街，在夜莺公园的大平台上停留，在观景台看烟雾下的城，富人别墅；兴致勃勃的观看喜马山区动物园，喜马山脉博物馆，在TENZING NORGY纪念堂研究了早期攀登珠峰的先驱者的装备；最后傍茶园绕回住所。期间小布接了家人一个电话，于是又到了我最束手无策的安慰时刻了，在即兴讲了一个黄色笑话后，笑点奇怪的她终于笑了一次；多无语，前后随行。因为季节原因未去老虎山看Mt.Kangchenjunga。冷夜里，掏出未尽的酒壶喝光了剩下的酒，伴着雨就囫囵睡了。此地极适合消暑，但也在市场第一次见识了印度的拥挤与脏臭。因为地理人文关系，依然有几所佛教寺庙，见有僧人出入；当地人肤色也较印度其他区域较白。你知道一个人的家庭成长对一个人会产生如何的影响吗，大部分人可能一辈子都抹不去除非TA正确的看待；甚至有些人一辈子只是在向家人证明什么；这在心理学上有专业术语，解释一些很奇怪的事情；《甘地传》完整的回忆和反思自己成长的很多细节，也就是说了悟是基于事实（TRUTH）的；最后这一长句就只能点到即止。&&&&一个人的狭隘并不因为出了国门就有所改观，正如贪婪不会因为给予的多少而有所不同一样；这依然还是一个群体。我受的教育和经历的人事（主要是我伤害过的人；至于伤害过我的人我都不太记得，即使有也会被我轻易找个借口美化掉：）告诉我一个道理：原则才是至关重要的。而印度人并不友好，可以这样理解：你很难期望一个温饱难全的人拥有多少文明规范，诚然这并不直接具有因果关系，但是事实；而富人们又通常不具有这样的闲情逸致；那么最后我们可以得出一个只有在大部分人是中产阶级的社会里才可能具有所谓的文明的结论来。&&&&坐着著名的世界遗产山地玩具火车离开了DARJEELING，进入平原则是遍目稻田；在SILIGURI中转一晚坐次日晚的汽车到了加尔各答（KOLKATA）。炎热。我很好奇为什么印度街上见不到垃圾桶，我甚至认真论证了下要不要给印度领导人写封建议信什么的；因为街道实在是有很大的气味，何况是夏天。印度咖喱实在不怎么入口，旅馆的中国人法国人相继都排着队拉肚子；看样子就日本人韩国人还算坚挺。大部分背包客聚集在SUDDER STREET，离此不远就是特蕾莎修道院。每早在此做义工的志愿者排着队领早餐，人员多是中国人韩国人日本人以及西班牙人；早餐毕，唱祈祷诗文——最美好的时刻；然后分队去各处做义工。我去了KALI TEMLE旁的垂死之家。收容原则是“the poorest of poor”。此处刚做装修因而只是做些搬运的体力活，分发午饭，洗衣晾晒等；无人分配；至12点方散。我见到了传播的巨大力量，因为其名气，这里志愿者络绎不绝，人手充足，因而也就没有做多久的打算，也未注册。修女们很和气。修道院内收留之人照顾妥当，而院外大街上即是更多数的穷苦无依之人；他们在街旁浑浊的水里冲澡洗漱，在路边摊喝CHAI，拉一块布裹在腰间，手抓咖喱伴米饭，顺便向路人伸手。特蕾莎修女走出修道院决定尽其所能的实际帮助他人时才是真正的归顺了怜悯爱人之道。如果一个人不爱你甚或不值得爱（不自爱），却依然要去爱TA；那么这是怜悯、大爱、付出之爱；是稣哥带着慈善宽宥他人之爱。
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>8.31加尔各答至德里：东西南北、中指与成见&&&&陌生人目光相对：当他人给予你微笑时，要回以微笑；他人对你招手，要回以招手；但当他人并未给予时怎么办呢，四眼相对时的尴尬，应主动示以微笑招手。此情勿论人种均无意外，意外在成年人的敌视防御目光；常常看到的中年妇女的肖像画是这样的：眼目无光，两嘴角下垂好像倒挂的月亮——：（不发一语，即使存有好奇，我常常想主动示以友好又都觉得不好意思。当三姐弟以好奇的目光打量这些黄色人种时，我毫不犹豫的露出白牙齿招起手来，三姐弟也终于扔掉了盾牌还以白牙齿和招手。 &&&&在加尔各答（KOLKATA）顺利买到了至瓦纳娜西（VARANASI）的火车，又从VARANASI至克久拉霍（KHAJURAHO）再至安格拉(AGRA)的火车，三十日晚抵达。三个地方各待三晚，九月三日往德里；一行5人，炊具具备，随行随扯，随行随唱。在克久拉霍住于日本人所开旅馆KUMIKO，临行前在DOOM间有一次对话；一贵国人表达了对克久拉霍的反感并强硬的给出建议，譬如当地人的纠缠譬如破旧譬如……总之就是譬如，旁日本人终于搭话说这得分情况；事实是，所有个人感受都只是特定经历的特例，共性只是那些使用信息以及大部分人赞同的感受；而LP的优秀之一是尽量避开个人感受，提供实用信息和大众景点。&&&&加尔各答的维多利亚纪念馆十分漂亮，园林布局仍然是伊斯兰教的草地、直道、水池，极工整对称；此区域是一片很大的公园，公路宽敞平整；这也是印度风格：世界遗产风景名胜处干净漂亮，不远处的现世却是破败脏乱；让人怀疑英国怀着极大的野心规划了一通，可一旦殖民地独立又倒退了若干年。又据说印度已成为最大的软件出口国，可铁路订票系统的硬软件不敢恭维，效率堪称低下——扯远了又——室内是欧洲风格的敞亮恢弘，展出英属时期士兵兵器等，其中有一个展室主题是年间的印度；展出的大部分是一位英国画家在此时期游历印度所绘的山川河流，人文风俗油画。&&&&此时小旅馆的室外铜锣喧天，一家穆斯林的婚礼。&&&&在克久拉霍屌丝兄与我报名学习了两课JAMBEY，一种类似非洲手鼓的印度传统手鼓；十分好玩，节奏欢快。而我在加尔各答因为手痒为自己又添置了一件行李：吉他；装逼工具已齐，唯独酒壶空了很久。在恒河边的羊肠石道里与不讲规矩的牛并行，一不小心很可能就SHIT掉，下雨就更别提了。有一天旁晚众人坐上了小木舟在恒河岸最叼的码头观看祭祀活动，中途下起雨来；七位（七非但在中国在印度也是神奇的数字）盛装的祭司面对东方恒河，诵经做法，大概是传闻的婆罗门族；人群挤满了岸阶和阶下众木舟；其中一个环节是传统乐器伴奏下一位歌者唱歌，人群伴歌拍掌，两首歌严肃却温和神圣而且还好听，氛围和谐；这让我想到了在特蕾莎每日早餐临行前的情景。宗教道法不一，慈善修为无二。另外我亲身试过，恒河水浑浊湍急，不懂水性切勿下水。&&&& 印度火车站是开放式的，即使你不买票依然可以上车，但当然有乘务员查票。车门也并不关闭；在主要站点都有外国游客订票窗口，十分便利；几乎每站必停因而显得车速很慢但基本准时。安哥拉是一个还算干净的小镇，如果没有神庙群大概无人问津；租用自行车一日即可游遍。当然还是无休止的拉客扯淡的大人小孩，见黄种人就抛出：JAPANESE?CHINESE?KOREN?的问题。见不靠谱无需搭理纠缠。生意人依然还是印度式的冷漠。&&&&神庙以细砂岩为材料，略带砖红（而安哥拉堡主体却是砖红色的砂石）；雕刻细致精美，肖像以神、人、马象动物为主；西庙有著名的性爱雕刻，有兜售印度爱经的小贩；而东庙则少见性爱主题而以供奉印度教三大神为主；14世纪晚期穆斯林又破坏了不少建筑的细部；建筑时精雕石砖，后堆砌粘接而成；东庙多处以供奉佛祖为主，印度教与佛教。&&&&火车一路西行至安哥拉，基本是顺着恒河水系逆行，在北部邦和中英邦附近。属恒河平原地形，多植水稻，刚过播种季节，满眼翠绿；再南下是丘陵地形，然后是德干高原，高原向西至阿拉伯海岸，向东至孟加拉海岸；我很想去海边看看，但看着《谍影重重2》里的果阿镜头，大致又退了兴致；住海边嘛还得是希腊土耳其普罗旺斯什么的，嗯。&&&&这片次大陆孤零零被架在喜马山系南面，西来穆斯林，北来蒙古兵，英国还驾船远来；历史悠远除了宗教却也并不显得博大精深；大概因为我太浅薄。——说起宗教和历史还有一段：在没睡着的夜晚天台我遇见了自称混蛋的印度混蛋，谈到宗教时，这位仁兄竖起了中指。JOHN LENNON有首歌是这样唱的：God is a concept by which we measure all the pain.而显然人年纪越大经历的痛苦越多，所以宗教笃信的程度以老年人为最；甘地小时候懦弱胆小而且学校里老师从来不讲宗教，他只能从别的地方学习。历史只被浓缩，宗教甚至不适用于现世，不适用于年轻无畏的混蛋；少有人去圣地膜拜，大部分人只是在观看文物罢了。&&&&肠胃依然不适；精神抖擞。
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>9.24YES,I HAVE A RELIGION,AND MY GOD IS TRUTH.&&&&20日我已离开孟买，在阿联酋沙加机场休息一晚，翌日到达伊朗设拉子。同行不无感慨，觉得是一夜间从地狱到达了天堂。我说过我不太可能去南印，但因为机票的关系，我在斋普尔就与众人分离，率先一人直接越过孟买到了果阿；在果阿繁忙的夜晚里稍微失了下眠。离开德里后的路程大致是阿姆利则（AMRISTAR）-斋普尔（JAIPUR）-果阿（GOA）-孟买（MUMBAI）--设拉子（SHIRAZ;IRAN）。&&&&算下来，在印度待了40天；遇见一位傻呵呵的在国内教书的外国人，问起感想来就是：喜欢和讨厌是并存的，有时候后者会强烈压倒前者，尽力避开很多人的抱怨。事实而已。&&&&阿姆利则在西北边境，可惜当时在北京未有拿到巴基斯坦签证，不然就是这里过关。锡克教的人造型很帅，每天无数的人来到金庙膜拜，免费吃住；吃饭时大家排队领家伙进食堂工整的坐在毯子上；独辟有外国人住宿间，临走时象征性给点香火钱；就这样赤脚头巾的在庙里待了两晚。去印巴边境观看了传闻的降旗仪式，那叫一个欢乐，两方军民斗法，各出奇招。&&&&南下一行三人到了斋普尔，与一位云南新闻工作者就言论等问题有过一次探讨。风宫一定不是你想像的那般高大恢弘，硬生生的夹在路边商铺间。而琥珀宫和老虎堡给了一定的震撼，但你要知道，那里的宫殿里面空荡荡的有点恐怖，潮湿甚至有尿臭。基本上我认为印度大部分城市是属于远观型的，在山上的至高角度观看落日；细节敷衍了事，无序感。但其实也遇到了众多友好的人，大家打招呼拍照聊天。如果是像我一样由东穿到西，就会有一种逐渐变好的感觉，从城市卫生到人们的友好程度。&&&&两夜的火车才到了果阿。半天里就经过了4个度假海滩，从北到南，公交上呼呼大睡过了头，最后才终于在繁忙的CALANGUTE BEACH落脚。9月是旅游淡季与旺季相交的时候，北边海滩十分清冷。是什么景象呢，就是东南亚你所能经常看到的景象，绿，椰子树，田，漂亮的小道；就是电影《现代启示录》里的景象。第二日我在旅馆租了一辆踏板车，加了半箱油，随着性子在海岸线和小镇里一路狂飙，当然开始时花了点时间熟悉这繁忙无序的交通；就这样一个人骑了一天的摩托，无比的畅快，当然假象了一下要是后面坐个某人的话……好吧。夜晚依然是忙碌，即使不是旺季，许多餐馆酒吧和咖啡厅依然营业到两点左右。许多印度人在此度假，甚至遇见的一个印度人在此有个村子。海风很大的夜晚，沙滩上摆出座椅，点上蜡烛。现在大概是一个没有嬉皮士的年代，所以你能看到的景象就仅仅是旅游而已；没有嬉皮士文化何来嬉皮士呢？纹身长发麻布大麻而已，了了。&&&&回到孟买，孟买的房价大概是与北京齐平的。海湾边高楼林立，海滨大道；再走有旧集市，再走有贫民窟，再走有穆斯林区，再走有英国建筑群，再走有沿街睡觉的印度人，再走有垃圾堆。VST车站也算是有点名气，因为是自英国钟楼式建筑改造而来；但你总是受不了火车沿路的垃圾和恶臭。因为同行一位骑行者的自行车托运迟迟未到，我们在车站的头等箱空调候车室里睡了两晚。车到了又被压坏了，一番无用功的交涉，无果。大使馆的人在电话里说不要动武，他们也无法律可见。我看了下托运单，无保险费一项，仅有简单赔偿标准。取车后在胶囊旅社里住了一晚，把LP留给了两个日本人。&&&&在德里的时候住在西藏村，餐馆里挂着达赖像，能吃到包子等相对地道的中餐；在留学生家里做了顿大餐；印度神药治好了肠胃；孟买临行前骑行人的卡被吞进了汇丰的ATM肚子里，无签名无网银电话回国内交涉均无果。伊朗&&&&一觉醒来飞机已经开始下降，轻微耳鸣；落在沙加机场，迪拜在就在机场外半个小时的车程里，论证了下，没有办理手续出去。有一处餐厅CATALINA，十来位中国女孩儿在此地工作，哇，成都妹子，热情漂亮温暖！都是学校毕业然后过来的。我们纷纷努力找寻各自能拿出手的礼物相送，感动的无地自容。不但收留我们在餐厅里休息，还免费分享丰盛的晚餐。一个叫蒋朋艳一个叫文婷婷，中午走时又遇见了另两位。坐在那里给他们看照片扯淡聊阿联酋。我们郑重承诺每到一地儿一定给她们寄明信片。&&&&机场的免费伊斯兰教宣传手册我拿了一份，我想起曾经看过的一本关于宗教的书印象极深；看着这些手册和美好字眼；我的疑问总是冒出来：伊斯兰教也是基于死后上天堂的，它描述现世时说的是忍受痛苦，请问现世痛苦的来源呢？而来世美好描述的证明呢，描述用的形容词都是基于对比的，语言也只是定义……等等。但毫无疑问有信仰是好的。&&&&陈升有一张关于旅行的专辑叫《布鲁塞尔的浮木之音乐故事》，写了几个小故事，说自己是一根浮木而已，说只是在一个地方待的久了就要换个地方；他不适合写书更适合写歌；歌者歌心。终有一天都将归去，不如ENJOY。&&&&飞过了波斯湾，很快看到了伊朗西南的荒漠景象，城镇仿佛隐在荒漠里。中东的黄砖，小巷；干燥却清晰的风；干净的街道；和静的人。这远不是不是你想象的摸样。住进的NIAYESH BOUTIQUE HOTEL十分喜欢，四合大院。墙上挂着三年前整修的照片，院里的果树水池，石阶梯；大概是以前的豪宅改造而来，十美元一晚的多人间。屋顶，院落餐厅。当地美食，各样水果干果（低廉的开心果、桑葚、葡萄、榛子、杏仁等等）、甜腻的果脯。干净的厕所。众人纷纷表示愿意多待。而在设拉子机场的落地签，手续简单，15天。&&&&在城镇以北一小时车程内的波斯波利斯，有帝国遗址，居鲁士大帝。在遗址东面采摘的石榴尚未成熟，酸。街道上有昂贵的波斯地毯，有当时雄心勃勃规划的市场，在店里看当地人做伊朗大饼，肉店的窗口居然看见了骆驼头；清真寺内全是几何镶嵌的碎小玻璃，吊灯反射下富丽辉煌，虔诚诵经亲吻神殿。第二晚去清真寺的时候，工作的穆斯林给了我们一人一颗糖果；什么叫感动温暖啊。衣着讲究，美女如云，据说伊朗人种是欧洲人的祖先，绝不是网上那张中东选美的照片。说起设拉子人的友好，有几样作证：问路时甚至把你领过去，去饭馆就餐没有英文菜单于是把我们领进宽阔的厨房自己挑选，在一个古堡被邀请去家里做客，逛市场小店主动介绍但不要求买任何东西，车窗里微笑招手的萝莉和正太，豪华汽车站里主动提供帮助的警察，当得知是中国人（他们叫QING，清）热情更甚……&&&&我情不自已的就爱上了这个和谐的地方，设拉子（SHIRAZ）；在清真寺里坐在角落里看人们做礼拜，玉石板，虔诚人；我猜想他们的幸福指数一定很高。明日北上。9.24
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>10.20德黑兰-格莱梅-安塔利亚-库萨达斯-伊斯坦堡：故事1&&&&不知道冬天和春天的界限在哪里，它们总是一晃而过；夏天来的时候都是阵雨前的泥土气，秋天的早上又总觉得空气诱使自己推开窗户走出门去。阳光洒开来、吸口新空气，有些个容易被天气感染的孩子。寻找理性的人的单纯。&&&&1995年的一个早上，推开木门，木门转动发出的声音和迎面来的冷色是冬天特有的清晰；踏出一个轮胎印。偶然和必然的齿轮转动了那么一下；张老师给出了一个理想的暗示，李大姐给出了一个忧伤的暗示，黄大叔给出了一个劳碌的暗示，爸爸给出了一个沉默的暗示，哦，妈妈给出了一个妥协的暗示。2&&&&据说当年新世纪要来的时候，少部分人感到恐慌；一年后，美国发生了著名的911事件。那个远方亲戚家的练武术的小孩来借读了一年又被送了回去，不同的成长环境当然是不同的性格。被大家公认为好丈夫的三姨夫后来居然跟同乡的一个女人好上了，于是大家又都自以为是的一阵毒舌。&&&&世纪末中国驻南斯拉夫大使馆被炸；那几年的春晚一般会有一个叫姜昆的人讲一段幽默机智的讽刺相声，后来他进了朝廷。3&&&&第一次看见那个短发的活蹦乱跳的女生的时候，另一位立马就被抛到了脑后。隔壁隔壁班的女生送给了一个纸天鹅，你知道喜欢一个人的感觉所以当你被喜欢的时候就会明白和尊重对方的感受；多年以后明白的则是爱的原则和责任。&&&&过去从来不被怀恋和沉溺只被学习。4 &&&&一周来持续升高的兑换汇率终于爆发了街头抗议，德黑兰的街道上聚集了些抗议和看热闹的人；垃圾桶被点燃。挤进巷道躲避防暴警察，一刻钟后车辆又恢复通行；但依然是尝到了催泪瓦斯的厉害。带无边圆圆眼镜的韩国女孩过马路时总是突然令人担心的停下来，无辜可爱的回过头来看。5&&&&地铁检视员日志：九月十八日，那位怪怪的女生居然带了一把黑色的伞，包里装着电脑，书本，镜子，卫生纸；从安检口过的时候还冲我笑了一下。九月二十一日，按道理空间里那位关注了好久的背包客应该到了伊朗吧，会危险么，什么时候能下定决心呢。九月二十二日，秃顶男人包里的洗漱用品；既然头发短为什么不干脆剪成短发，还非要欲盖弥彰的“地方支持中央”呢。九月二十九日，一成不变的工资，迟钝的消费欲望。十月五日，只是一把大点的刀而已却不得不被没收。十月六日，红色背包里的一盒杜蕾斯。十月七日，拥挤的假日。6&&&&从卫星图片上看乌鲁米耶湖的面积在近20年内下降的十分厉害，从大不里士往乌鲁米耶的汽车会从湖上一座长桥而过。盐湖。翻越伊朗西部南北向的贫瘠山脉，进入土耳其和伊朗边境。离开德黑兰是十月四日晚，VIP豪华汽车，便宜实惠；有饼干饮料，座椅可放平。从亚兹德（YAZD）到伊斯法汉（ESFAHAN）再到德黑兰（TEHRAN）。&&&&11点离开德黑兰，汽车仿佛是绕着城市螺旋往外开；因为一个半小时的视线里总是远处的城市灯火，密密麻麻错落有致，而天空却少见星星，陆上灯火即是明星。出行来最温馨的一段旅程。翻越荒蛮的格鲁斯山脉；翌日上午到达大不里士（TABLIZ），立马往乌鲁米耶。&&&&路程的最后一段屌丝一千元的耳机里放的是《FIELD COMANDER COHEN TOUR OF 1979》，于1979年伦敦巡演时录制的现场，收放自如。7&&&&严格的穆斯林国家（邪恶轴心国）国际机场和飞机上的女厕所常常有两个相反的场景：（到达）女年轻们不得已戴上头巾卸妆，以及（离开）恨不得立马扔下头巾和补妆。在一个文明不发达的年代里，用宗教来顺民；而如今，只有制度和自觉才是保障。8&&&&再年轻的时候站在校外的公交站，偶尔会有上任何一辆陌生的车的冲动，想停下车，不想停继续走，或者从起点坐到终点。从未知到已知（从陌生到熟悉）。&& 从她的学校往北一直走，是直到快毕业才修好的新火车站。公交车上人满为患，夜晚从火车站挤回学校，有时候很晚；有时候会走过一段路，一条夏天就会发臭的死河；会走过整个校园，从北到南，在南门吃点麻辣烫；南门校门有一座很短的桥，走过去是小区。&& 第一幕是走到东门，她见到了寝室的人于是匆匆打了招呼，兴奋……年轻；最后一幕是从寝室里搬出各种物品倒在宿舍楼前，捡垃圾的阿姨手里惦着称；书籍杂志书籍杂志，不安慌乱不安慌乱。没有人会去认真听一个故事，匆匆来匆匆去的短促。9&& 地中海：安塔利亚（ANTALYA）是地中海北岸土耳其的一座城市，城市里有海边的古城，临近有东罗马帝国（当然这个历史时期长的要命）的圆形剧场；电车旧线的终点站有博物馆（有白色大理石的希腊神话诸多人物的雕像，有雅典娜有宙斯有丘比特；自古而今，自基督教而伊斯兰教）。白墙红瓦，石巷弄道，花藤树草；好像走进了电影，事实上到的第一天就看见了一个小型剧组。 && “拥抱蔚蓝的地中海”；比天空更蓝，透明干净；中粗粒沙滩。去海里尝尝咸水，在海边篮球场打打篮球，在海岸木椅，一瓶啤酒看一个小时的夕阳落山，山峦颇有棱角层次，霞光彩云，瞬息变幻。10&& 小时候玩捉迷藏的游戏，如果你躲起来很久，就是没人找到你，你等啊等，就是没人；甚至最后伙伴们都散了。那种落单的感觉我称之为孤独。而寂寞只是空虚：每个人都一定有一个事情让他集中精力，比如隔壁张大婶的摆弄是非，比如刘叔的牌瘾，比如何姐的购物欲，甚至比如一些人的自给的伤感。一定有这样一件事情，最好呢就是别掉入其中。11&& 爱琴海：住在小镇塞尔丘克（SELCUK），前往爱琴海著名的小城库萨达斯（KUSADASI）；途中会经过水上公园，照片上的水上公园童话味十足。库萨达斯在爱琴海东岸土耳其，大尺度上海岸线并不平缓；而在塞尔丘克的微型海湾沙滩海水很浅，走出很远才能水没全身；在库萨达斯却停泊着巨大的邮轮，在距岸边200米余有GUVERCINADA小岛公园，通道两边停泊着出海钓鱼的小船，当然这也是旅游消费项目了。在小岛公园看夜幕降临，山坡城市灯火渐亮。&& 城市有现存的生气和灵性，对EFES（EMPHSOS）遗址却并没有多感冒。12&& 我不知道现在的小学是不是还有强制学生午睡的制度，而且一定要有个学生干部值班。在拍毕业照片的时候，班干部们是要集体跟班主任合影的。13伊斯坦堡&& 之一，临走一天的大清早走到了劈开亚洲与欧洲（土耳其的小亚细亚与东色雷斯）、贯通黑海与马尔马他海的BOSPHORUS（波斯普鲁斯河）；一首巨大的豪华游轮停泊在河口——NORWEIGIAN SPIRIT，2005年之前它叫SUPERSTAR LEO，如果你愿意可以花上500或者1000刀在大地中海上及周围各国海岸城市待上两个星期，SHIT，浪漫的一叉！&& 后来走到了山坡的昂贵社区旁的小公园，五六只人在那里弹着萨斯打折手鼓，就这啤酒和香烟，然后加入了其中；你知道，除了一位清醒的仁兄，其他的都是PUNK造型的FUCKING ROCKERS。时至今日我当然已经不觉得他们有多么的酷毙，我是说到了一定阶段你的酷毙还是不能养活你的时候；但还是兴致勃勃一起坐着扯了闲淡吸了口~跟着哼了些歌弹了会萨斯。&& 其中一人问，你觉得这里怎样，我说很好，他说还行吧，我说当然我是游客只是待了几天而已，他说是的。 && 之二，从离开尼泊尔直到走完土耳其，一路同行的小布率先回国了。&& 之三，伊斯坦布尔在东罗马帝国时叫君士坦丁堡，土耳其西部大致上领先于东部，海岸城市多有历史而且漂亮，地中海与爱琴海透彻蔚蓝，伊斯坦堡文艺气息浓厚，ISTIKLAL CD路的夜晚人流如织电车在步行街中来往，甚至有乐队在电车上演出，街边有艺人卖艺此起披落。&& 纵然如此，依然不宜久待。
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>&&&&&&&& 10月22日中转ABU DHABI到达曼谷机场，拿到15天签证。所见的景象跟人们描述的天堂不同，又身处到一种无序的氛围里；五光十色，觥筹交错，昼伏夜出，凶猛。在考山路的午夜里，上了年纪的老外搂着姑娘的蛇妖；迪斯科健将们在街道上放开了跳；金碧辉煌的寺庙里又全是不明所以的游客。第三日往苏梅岛。&&&&&& 东南亚是背包客的天堂么？夜晚走时，好像电影里的黑帮巷战，一拨拨人从各个巷子出来，然后汇集成更大更长的一拨，顶着漆黑和小雨步行往车站，衣服上都贴着有目的地的便签，以防队伍混乱，古时候人们打仗也做做明显的标识以防自己人打自己人：）第二天十点左右需要转坐轮船一个小时，上船时两大车男男女女，各种尺寸的背包鱼贯着走在码头，十分壮观。泰国的游客汽车难坐的要死，晃晃悠悠，憋屈的厉害；小游轮却很舒服，背包小山堆，舷上坐一圈白种人，小眼睛在墨镜里眯着眨巴着，颠簸一夜的内脏得以享受疲倦的温暖。&&&&&& 一日摩托环岛妄图冲上山顶，未遂；一夜微醉，在隔壁酒吧里跟欧洲崽们进行了中欧台球友谊赛；一日顶着困倦往龟岛潜水；一夜色情酒吧偏不理热情的小姐们。月底在附近一小岛有著名的满月派对，未去；却让我联想起伍德斯托克的氛围。&&&&&& 在曼谷韩国小客栈轰隆隆的空调多人间里睡了一晚，送走了那位落单的妹子，打消往越南的计划，晚上北上清迈；策马扬鞭，马不停蹄。如预想的一样，我不知道东南亚是怎样一种什么令人难以言传的感觉，细节并不那么精致，整体又缺乏规划；戳在茂密的丛林里，就连小小派县也是如此，一切为游客预备，一切为游客服务的媚俗感。反而在车窗外的天然景色不时给点小惊喜大震撼，这毕竟是丛林，“WELCOME TO THE JUNGLE”不是？路况良好，蜿蜒曲折，适合飘逸；爽风吹，绿养眼，远山近云端。&&&&&& 清迈古城上素帖山即是这样一段路。和路上遇到的一众同胞在古城待了几天，去小资摸样的派县待了一晚，大早上在温泉里感到筋骨松软；又回清迈。说不出什么感觉，短暂修养几天
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>让我们把这件事讲的浪漫戏剧骚包一些（清迈11.19）1 清迈城&&&&素帖山（SUTHEP）在古城西面，古城方方正正；山脚是清迈大学，有美女出没；大学北面是自助烧烤夜市，夜市红火；西北向路（HUAI KAEO RD）联通古城与素帖山，旁晚堵车严重。走，上山去看日落。&&&&山腰着有视角广阔的观景台，视线贯穿西东：自素帖路前溯，穿过古城，从西门到东门，直至冰河（PING RIVER）。远焦的山峦南北而立，层次模糊，完整的勾画着山谷城市；北可越派县，东可抵清莱。据老板娘露露姐讲某天傍晚在山脚的高层里看到了极美的日落，但她没有亮出照片来证明。在山腰，太阳东出时看到的是城市的阴面，西落时看到的是阳面：日头隐入身后的素帖山，山下渐渐阴暗，云彩变亮；温度下降；过程里黄色的路灯开始不安分的高调起来（天空落下去，陆灯生起来的城镇化），可惜日落时并没有天空遥相呼应的星星。&&&&&&&&&&&&&& &&&&虽然如此，依然动人。路灯勾勒出的马路成城市的脉络，主干与支流穿插；车灯前行，血液流动。山脚下不时有飞机从跑道起飞，向北或者向南，费力的摆脱地心引力，从视线里耳朵里消失掉。2 辅导课&&&&在MOON MUEANG RD的北段有一家温馨的旅舍叫CHANG 家，旅社再北的路口紧密的罗列着四家小酒馆，酒馆都有一张台球桌；我们三人一一试过，具体去哪家得看当时的热闹和热情程度。有一晚，蛋蛋和TT打完三局蹲在路边开始交谈；神情凝重，要么在讨论国家前途要么就是在讨论个人情感，无论哪一种都一定是辅导课。至于谁辅导谁，就是唐僧说的：看，现在是姐姐救妹妹，待会儿就是妹妹救姐姐了。&&&&旅舍有一位沉默寡言的朋友，FISH；只要愿意，可以去他小店里学习手链编织。所以偶尔就会看到这样的场景，在旅舍的四方凉亭里围坐了一圈人，个个翘着脚指头，两手忙活不已，时而交谈；技艺切磋，华山论剑。当然，围坐一圈人通常也会是信息互助，八卦探讨，三国杀切磋，真心话对撞，甚至品酒论英雄。三五朋友相聚，或听或言，或舞或唱；要么周五一起安静欣赏一部感人的肥皂电影。小巷里有FISH的木屋，墙面跟他的T恤一样被他画上一些抽象的东西。FISH掏出书来，与我探讨起“气”；他一直在研究这个：一个人走过来，身上罩了一团气，椭圆形；我想到中医，想到道教；然后我又看了看他墙面的抽象画。FISH在周末夜市有手链摊位，但位于支路一角的摊位让我觉得他的目的并不是卖钱。3 上座部佛教&&&&上座即德高望重的长老；沙弥离家，戒定慧，证果，得涅槃。在家人心诚，不时入寺恭拜佛祖，祈福祈财祈平安。古城内照例有很多寺庙，或新或旧。建筑样式稍异于泰南，有单头独角龙；园内有大雄宝殿，异兽镇门；墙边排列有佛祖坐像，和颜悦色；墙面有金绿彩绘，风格艳丽；殿后有迷你小殿，精雕细琢；藏经阁空空如也。入殿退鞋整衣，虔拜布施；出殿溜达一圈，拍照留恋。&&&&无缘人做过客事，有缘人修前程途。&&&&据说人能达到的最高境界是“婴儿”，看山是山，见水是水，心无杂念。据此我与吴冰讨论她的境界，我对“天然呆”表达了无比的崇拜和嫉妒；得到了一个强烈的鄙夷的眼神；她说要经历第二个境界“狮子”再进入“婴儿”才行好不好！好比一个有历史的人的淡定。我丈二和尚挠了挠头假装理解。4 玩火&&&&在狭小的面包车里压制住因盘旋山路而引起的肠胃汹涌，三个小时到达派县。抛弃掉完美主义的倾向，任何城镇都适合远观，细节处不会尽善尽美；无需苛责某些店面某些人，就像每个星期都一定会遇到至少一个混蛋一样。也像出门远行，备一个人像镜头：细节处看看纹路；远焦时开阔悦目。&&&&在里巷的酒吧对面，遇见了玩火的人。两团棉布各系在尺余铁链末端，煤油里浸浸，点火起燃，陡降舞弄起来。这个讲究是——身段！快慢相间，大小滚圆，从起到落有起伏有段落。最高境界当然是火已灭了，人楞在那里，忘了走出来。火是一种接近毁灭接近高潮接近重生的物质。在清迈ZOE IN YELLOW酒吧一片，接近子夜也有玩火的团队；周围是迪斯高，周围是上了年纪的白人，周围是泰妹，周围是啤酒；除非嗑了药，实在是难以把人带入那种脱世感。&&&&任何感受都成为不可复制的一次性体验。5 细枝末节&&&&志愿者：芙蓉离开后小新离开，悠悠挑担上岗。小新离开的晚饭，凉亭里蛋蛋仿佛吃到了一粒砂子，哽咽着像小孩子哭了起来；小新说：别装了快。“来易来，去难去”，这是所有美好事物的共性。&&&&卖身：尝试去忙碌的夜市人流里弹琴唱歌，不紧张，但并不想唱中文歌；但唱中文歌同胞们又投钱踊跃；矛盾，作罢。院子里闲坐，弹弹UKULELE。完成计划的几件事情，完成最后一件后，上路。&&&&派对：偶尔大家会集资来个烧烤，一阵扯淡；或者夜深无人凉亭里三两人聊聊国事（马法达；哦，对了，我查点忘了，想着问你这个名字是来自电影《苏州河》吗？）背包客叶波有几张岛上月圆派对的照片，这不是那么疯狂；这只是一些无拘束的温馨。&&&&水灯节：十一月下旬水灯节。水灯，香蕉树底座香蕉叶灯罩，顺流而过；孔明灯，油纸灯罩钢丝支撑，气足而升。&&&&斋：穿过弄巷穿过花藤穿过香蕉叶，去吃一段斋饭；挤过中国屌丝挤过外国屌丝挤过鸡肉粉丝，去看一眼寺庙。&&&&记得好些细节，忘了几个名字，并不一一聊到。重要的总是十分重要，不完美的总是不完美，该走的要走，带不走的一定带不走。&&&&七分属实，二分夸张，一分故弄玄虚。事实是，让我们把旅行和生活变得更真诚认真无畏欢乐一些，而不是没有限度。
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“请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知的开始。”（Krishnamurti）
800) this.width=800'/>年尾，写完最后几个字就把旅行这件事暂时放下1 从源头到河口，从丽江到香港，从骄傲到傲慢&&&&11月30日，我从琅勃拉邦到了昆明。24小时的汽车颠颠簸簸，F把自己紧紧的裹在睡袋里。路沿着浊河拐，路顺着云山上，无一例外的路况不佳；迥然于过了磨憨口岸的国内阳关大道。大清早经过寺庙，橘黄色的出家人手托着大钵，沿路接受布施；早有寒意，透明的淡蓝色天空笼罩着小城镇，城镇没有高楼大厦，有天然绿化，人们在街道上来来去去，太阳不敢探出头来。&&&&25日下午在十分钟的时间里办离境手续渡过了湄公河，算是到了老挝；在HUAY XAI（会晒）休息一晚，翌日坐木船顺流而下前往琅勃拉邦。在金三角地带，泰国、老挝和缅甸以湄公河为国界，旅行社甚至有一日玩三国的项目，还算新鲜；老挝和泰国的风俗、传统、文字具有过渡性，多有联系。我没来得及细细看老挝，共待了一个星期。&&&&木船九成坐着背包客，他们来自世界的各个角落，像聚焦似的汇聚在一只狭长的木船里；有位兴致勃勃的男士上来时手里提着一箱冰镇啤酒，BEERLAO！慢慢悠悠，两岸景色葱葱郁郁，大部分重复，偶有大些的白沙滩，沙滩后面一只孤零零的小村；船停靠岸，妇女小孩靠近船来兜售织巾。游客和当地人都穿得破烂，游客背着昂贵的大背包，带着与当地人不一样的心情。同船有一双成都夫妻，后来一起骑车逛了琅勃拉邦的大街小巷，人也有趣好心。F和我大胆的推测他们是丁客，两无牵挂，乐享自在。&&&&逛完了琅勃拉邦，骑车看看了看了看城镇外的另一种生活状态；离开了老挝。&&&&昆明一如既往的阳光灿烂，天空悠远；街道一如既往的毫无特色，生硬没有生活气息（我遥想着重庆遥想着成都）。气温下降，F和我在衣服店里单刀直入的问导购：请问哪件衬衣最便宜？请问哪条牛仔裤最便宜？直到南京，秋裤终于派上了用场。南京，F的家乡；F留学工作在日本，F回国内从不讲日文，F在台湾常常讲日文；我们都无法理解那些轰轰烈烈热情高涨的枪杀掠夺式的爱国情怀，就像我们很难想象文革里的那些年青人一样。&&&&F说你快说嘛，说什么呢？她说你应当说：我艹，南京叼爆了！雨雪里象征性的跟在爷爷奶奶旅游团后面爬钟山， 远处烟雾缭绕，钟山植物繁盛，规划合理。翌日去了江南贡院。被急救缩小成了很小的一座小院，十九世纪的照片里科考的男人们挤在狭窄的弄堂里，挤在狭小的隔间里；心系家国事，心系荣华富贵，瞪着本次试题，胸怀万千，下笔千言，典故与喻今，论据论证与论点。那张照片让我想起某个阳光浓烈的上午从大学教学楼里拥挤着下课的学生们，同样的胸怀万千。&&&&整个回程路线是：大理——丽江——大理双廊镇——西宁——深圳——香港——福州——南京——天津。历时近1月。从珠江水系的源头晃到珠江三角洲。丽江的的士大姐不无骄傲的说，丽江从地震后开始火，一火就火了十多年；同一种事物，不同的看官不同的感受，我没有表明我的立场。香港有一种三十二开共2页的杂志，《黑纸》，一周一期，一期一港元，一期一主题；12月第二周主题是《傲慢》；都市压力人群的孤独症、傲慢症；“傲慢并没有错”“傲慢是选择的一种为人态度”等等，黑访人如是说。从丽江到大理：从骄傲到傲慢，从新生到疲倦，从慢生活到快节奏。《壹周刊》厚厚的一本，打开来全是娱乐八卦政治八卦打开来全是手表广告衣服广告。&&&&大理不讲，洱海不讲，丽江不讲，双廊不讲，西宁不讲，福州不讲。&&&&深圳地王大厦69层为观光层，但需门票；360°黑夜里环视一周，高楼大厦灯火妖妖；隔岸香港新界一座小山包，黑光笼罩；深南大道畅通无阻。深圳有不少高档商场，香港有不少高档商场；深圳有新老城中村，香港有旧情怀旺角卡门。住在深圳小布舒适的酒店公寓，坐四十分钟的地铁到达它的心脏福田、罗湖；深南东路与宝安南路交口处，GUCCI店前有地下一层知名咖啡厅一座，白领子们坐在阶梯上，坐在平均250米的楼群脚跟下；各忙各事各发各呆。F说，一望中国，发展中，一望，还是发展中。&&&&从福田口岸出从罗湖口岸回，有钱的游客们托着大大的行李箱满载而归。香港弹丸之地，九龙弹丸之地；保持着世界上最高的人群密度；寸土寸金，《创世纪》，地产风云。弥敦道东侧人流如织，女人街波鞋街；弥敦道西侧的街道名称出现在各种古惑仔和杜琪峰的老电影里，街道上空保留着各种金字招牌，红黑方字；留有很少的茶餐厅；庙街小，旁边是城隍庙观音庙，年代久远。这里是旺角，这里是尖沙咀，想着这些，我兴奋的走了三站地铁。住在港岛的一座青旅，轮渡过了维多利亚湾；旁晚尖沙咀一片星光大道一片聚集了很多人；对面是照片里湾仔的中银大厦；他们在星光大道上找寻成龙的签名。港岛有皇后大道，港岛有荷里活道，港岛有铜锣湾，港岛有朝下夕上的半山手扶电梯；荷里活道的酒吧里聚集着各色，酒笑谈。繁忙的逛了两天一夜就离开了香港。&&&&回到天津表明旅行这件事结束了，一算，接近六个月，功德圆满；需要换个姿势继续笑谈这苦短人生。2 结扎疼吗&&&&听说在24日清迈放天灯燃烟花的一瞬间，很多人又重新相信了爱情；这个听起来很悬乎很感人，虽然这两者没有狗屁联系；听说很多景点都有许愿很灵的噱头，听起来也很悬乎，愿望实现与否跟这也没有狗屁联系；但是这都没有关系，无关原则，而且这些行为显得温软而真诚。&&&&学生回去继续上学，白领子回去继续做白领子，二代回去继续做二代；偏执与开放，淡定与怅惘；只是一些东西或多或少的被改变了，即使你不出门东西也在改变；君子行可为之为，对不能为力之事淡然处之。&&&&留些感谢，留些祝福，留些印记，留些正能量。结扎不疼。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&12.31.12
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& （西行心影录）12.31，年底，善始善终，写完最后几句，放下
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