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【心率失常】
治疗心律失常的中医药：十二群方疗法是我国已故当代名医，中医心律失常专家、中医学家，《黄帝内经》研究学家，太极医学流派和太极心律失常医学创始人--薛延平(生1931年-卒2011年)根据在家传秘方的基础上创立的中医治疗心律失常的薛氏理论，所研制的十二种中
【心率失常】
关于心律失常的治疗，很多的患者都习惯的会采用西医手术的治疗方式，但手术治疗起不到根治的效果，风险大、易复发等等都是手术治疗的弊端。北京宝仁中医院的专家称：由于很多的心律失常患者对中医治疗没有太多的了解，使他们忽略一种治疗效果极好，且不需要
【心率失常】
心血管病一直被医学界认为所有疾病当中最难解决的难题之一，而且患病人数逐年增加。对于心血管病的治疗成为医学上的一项重大任务。基于此，上世纪末 北京宝仁中医院 的创始人，著名中医专家薛延平，经半个世纪传承创新，针对心血管病，经数万例患者临床研究
【心率失常】
心律失常患者在早期是很难发现自己患有心律失常的，因为心律失常的早期症状容易与其他轻微疾病的症状混淆，甚至可能没有明显症状，随着时间的推移，病情的发展，心律失常患者会逐渐出现胸闷、气短、心悸等症状，而当出现这些症状的时候，心律失常病情还不是
【心率失常】
心律失常相信大家都很熟悉了，现在人们的生活环境以及压力，导致越来越多的人出现了心律失常，这种疾病不及时治疗的话，随时会威胁人们的生命的，因此要尽早治疗心律失常。北京治疗心律失常最好的医院是哪家呢?北京宝仁中医院是一家专业治疗心脏疾病的专科医
【心率失常】
对于心律失常的易患人群以及易患因素，主要分为几大类，一是原先患有其他疾病致使心律失常并发，二是不良生活习惯导致心律失常病发，三是生理原因容易患有心律失常。生理原因指遗传性肥胖、绝经后、脑力劳动等等。据有关部门调查统计，我国有数以上百万计的
【心率失常】
心律失常严重吗 ?为什么会有这样的疑问?据了解很多患者不是非常的了解，所以一方面无法选择到适合自己的治疗方法，另一方面也无法认识清楚该病的症状，导致拖延治疗，那么 心律失常严重吗?有什么症状? 心律失常严重吗?有什么症状 1、少部分人发生心律失常时
【心率失常】
日常生活中很多人都会患有该病，但是很多人对 心律不齐的早期症状有哪些呢 ?这个问题不是非常的了解，专家表示：了解该病的症状，是提前该病的有效方法，同时也能够帮助我们及早发现病情，并有效的控制病情。 心律不齐的早期症状有哪些呢 很多心律不齐都没有
【心率失常】
心律失常最好的治疗办法有哪些呢 ?心律失常和所有的其它疾病一样，发生之后，一定要积极治疗，可是心律失常最好的治疗办法有哪些呢?虽然有很多方法，如西医，手术以及中医的方法，但是那些方法对我们的身体更有帮助呢? 心律失常最好的治疗办法有哪些?我们先
【心率失常】
在生活当中很多的疾病对我们的日常生活确实影响不大，比如说感冒发烧、头疼脑热，甚至一些需要手术的疾病，例如阑尾炎等等，可心血管疾病就不能随随便便的吃下药或者手术一下就好了。 心律失常 是心血管疾病里患有率最高的疾病之一，不论是身体瘦弱的老年人
  出诊时间：周二周四上午8点到下午5点
宝仁中医院院长
    生于1961年，52岁，祖籍山西，出身中医世家，……
正有36位患者与权威在线专家咨询疑问
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赵先生，男，44岁，内...
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病案： 扩张型心肌病(...
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国际上所采用的植物学名，是所创立的“”即植物的学名统一由属名和种名（又称种加词，下同）组成，并统一用拉丁文。外文名scientific name释&&&&义科学名称，名字
学名 xuémíng
(1) [scientific name]∶科学上采用的专业名称。
例：“”的学名为“”。
(2) [one’s formal name used at school]∶小孩入学时用的正式名字。
释义：(1).学派之名。
【出处】：《春秋左传注疏》卷三“ 杜氏”疏引隋云：“不言名而云氏者， 汉承焚书之后，诸儒各载学名，不敢布於天下，但欲传之私族；自题其氏，为谦之辞。”
释义：(2).入学时使用的正式名字，区别于“小名”，以方便学习。
【出处】：元《桃花女》楔子：“孩儿学名增福 ，今年二十一岁。”
【示例】：《明成化说唱词话丛刊·张文贵传》卷上：“教授取名初训诲，学名文贵小官人。”
释义：(3).科学上的专门名称。
【示例】：如：食盐的学名叫。国际上所采用的植物学名，是所创立的“”即植物的学名统一由属名和种名（又称种加词，下同）组成，并统一用拉丁文。我们知道世界上的植物种类很多，各国的语言和文字又不相同，因而植物的名称也就不同，就是在一个国家内也会出现不同的名称，为了科学技术的交流，统一使用是完全必要的。掌握植物的学名，不仅有助于了解植物的亲缘关系和形态特征，而且还可以帮助掌握植物的有效成分：因为许多植物的化学成分名称系由植物的属名衍生而成，如（Berberine），就是由（Berberis）衍生而成，又如（Aconitine）、（Hypaccllitine）、（Mesaconiline）等，不论从中文名称和外文名称均可以明显的看出与植物（Aconitum）的属名有密切的关系，这一关系对药学专业尤其值得注意。
植物学名的基本组成
植物学名是用拉丁文或拉丁化的希腊等国文字书写。一种植物的学名由属名和种名组成，故称为“双名法”或“”。在学名后附加该种植物的命名人（或命名人的缩写），所以一个完整的包括属名、种名和命名人。并规定属名和命名人的第一个拉丁字母必须大写，如前面所举的黄连的植物学名是Coptis chinensisFranch.，其中，Coptis为的属名，chinensis（中国的）种名，Franch.系命名人Franchet的缩写。属名采用拉丁文名词的单数主格。属名通常根据植物的特征、特性、原产区地方名、生长习性或经济用途而命名。这些可以帮助了解该属植物的特性用植物特征命名的，如Acanthopanax（有刺的人参属））系指本属植物形态似人参属而有刺，Adenophora（腺体），指本属植物的花有腺体。以植物特性命名的，如Glycyrrhiza（甜的根茎），指本属植物的根茎具有甜味；Allium（辛辣），指本属植物有辛辣味，鸡屎藤属Paederia（），指本属植物具有恶臭等。
其它以原产区地方名的语音经拉丁化而成的属名，如Thea、 Litchi、南天竺属Nandina等系根据我沿海所叫的名称用拉丁语拼成,以植物的生境命名的，如Draba（森林中生长）、Pinus（山），Salix（近水）等均表示生境；以经济用途命名的，如Panax（万能药）、Solanum（镇静）等。通常使用形容词、同位名词或名词所有格。
使用形容词作种名时，它的性（阳、中、阴）、数（单数或复数）和格一定要和它所形容的属多的性、数、格一致。如Eucalyptus globulusLabill.,的属名Eucalyptus是阳性、、，故其种名globulus（球形的）用us词尾，与属名的性、数、格相一致；Rheum palmatumLinn.，的属名Rheum是中性名词、单数、主格，故种名palmatum（掌状的）必须用um词尾符合中性、单数：主格，九眼独活Aralia cordataThunb．楤木属Aralia为阴性名词、单数、主格，种名cordata词尾巴a,也是阴性、单数、主格。
采用同位名词，即属名和种名都是名词的主格，但性和数不一定相一致，如柳叶Achyranthus longifoliaMakino，属名Achyraranthus是阳性名词，单数、主格，而种名longifolia却是中性名词、复数、主格。
使用名词所有格，这是用以纪念某一分类学家或某一标本采集者，这种情况在人名后加i、ii或ae，如川乌Aconitum carmichaeliDebx.,Berberis wilsonaeHemsl.命名人是用ex连接的两个人名，如Heracleum candicansWall.ex DC.，这是表示本种植物由Wall．定了名，但尚未正式发表，以后DC. 同意此名称并正式加以发表DC.均为人名缩写）。命名人系用et连接的两个人名，这表示这一学名系由二人合作命名，如紫草Lithospermum erythrorhizonSieb. et Zucc.。
有时在植物学名的种名之后有一括号，括号内为人名或人名的缩写，此表示这一学名经重新组合而成。如（）Ardisia japonica（Horhst．）Blume，这是由于紫金牛的由Hornsted命名为Bladhia japonicaHornst．，以后经Blume研究应列入Ardisia属。根据规定，需要重新组合（如改订属名、由变种升为种等）时，应保留原种名和原命名人，原命名人加括号。
种以下的植物学名表示方法
种以下的分类等级有亚种（Subspecies）在学名中缩写为subsp．或ssp.，变种（varietas）缩写为var．，变型（Forma）编写为f.。这些分类等级的学名表示法，为原种名后加亚种的缩写，其后写亚种名（又称亚种加词）及亚种命名人。变种和交型也是同样的表示法。如柴胡的亚种膜缘柴胡Bupleurum falcatumLinn. ssp.marginatum（Wall.） Clarke，黄皮树的一变种峨眉黄皮树Phellodendron chinenseSchneld， var.omeienseHuang，地黄的变型怀庆地黄Rehmannia glutinosa（Gaertn.） Libosch. f.hueichingensis（Chaot et Schih）Hsiao。
中草药的拉丁名
中草药的拉丁名来源子植物（或动物）的学名，通常由药用部分加植物的属名所组成，药用部分用单数主格，属名用单数第二格，每个拉丁词的第一个字母都要大写，如洋金花Flos Daturae， Flos （花）表示药用部分，Daturae是Datura 的单数第二格，如果该属药用植物种类较多，又是不同的药材，这时采用药用部分加植物的属名和种名，如厚朴Cortex Magnoliae officinalis。
还有一部分中草药拉丁名是采用药用部分加植物学名中的种名，如人参radix Gineng，这种表示方法是因为Ginseng这一名称在全世界都习用。甚至还有部分药材拉丁名与植物的属名或种名无关系的，这也是由于习用的原因，如cortex Moutan。至于来源于植物的分泌物或加工品则使用习用的商品名称，如Myrrha、阿拉伯胶Gummi Arabicum、Agar-Agar等。
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胡适（日——日）原名嗣穈，字适之，徽州人。曾任校长、院长、中华民国驻美大使等职。胡适因提倡文学改良而成为的领袖之一，是第一位提倡、的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与政见不合，但与其同为的核心人物，对产生了较为深远的影响。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、、、教育学、、等诸多领域都有深入的研究。著有《》《》《》《》等书。日因心脏病猝发于台北逝世。
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外文名Hu Shi别&&&&名胡嗣穈，胡洪骍，胡希疆国&&&&籍中国民&&&&族汉族出生地上海浦东川沙出生日期日逝世日期日毕业院校，信&&&&仰，主要成就领袖，开创中国哲学史，研究创办新青年，提倡。代表作品《》《》《》逝世地台湾省台北市南港区性&&&&别男
日未时出生于江苏省（今上海市）。
1893年随母亲前往台湾其父任所。
1895年爆发，随母亲离开台湾返回上海，后回祖籍安徽省，进家塾读书。其父胡传病逝于厦门。
1904年与订婚，从三兄到上海，入梅溪学堂。
1905年进澄衷学堂。
1906年考取。
1908年入中国新公学，兼任英文教员。
1910年留学美国，入选读农科。
1915年入哲学系，师从于。留学时期的胡适先生1917年，在《》上发表《》（主要内容：一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。），通过哲学博士学位的最后考试，回中国任教授，参加编辑《新青年》，回安徽省绩溪县与结婚。
1919年接办《》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张，挑起问题与主义论战。
1920年离开《新青年》，在暑期学校讲学。
1922年任北京大学教务长兼代理文科学长，创办《》。在其第二期（日）与、、、等联名发表《》。
1924年与、等创办《》周刊。
1925年2月参加北京，并参与起草部分会议文件。
1926年与其师等人在美国发起成立。
1926年游历英国、法国、美国、日本诸国。
1927年正式取得哲学博士学位。与等组织成立新月书店。
1927年在上海与婚礼上结识蒋介石。
1928年创办《》月刊，任校长。
1929年在《新月》杂志上发表《人权与约法》一文，标志的开始，随后发表《我们什么时候才可有宪法——对于建国大纲的疑问》、《知难，行亦不易—孙中山先生的“行易知难”说述评》、《新文化运动与国民党》。1930年1月胡适、、三人有关人权问题的文章结集为《》交新月书店出版，后被查禁。日在《我们走那条路》中提出：“要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大仇敌”。
1932年任北京大学文学院院长兼中国文学系主任，并邀、、、创办《》，胡适先后共为其撰写了1309篇文章。
日抵达香港，逗留五天，主要接受名誉法学博士学位
1935年多次要求出任驻日本大使未果。
1937年发生后，蒋介石于日要求胡适即日前往美国争取美方对中国的支持。
1938年任中华民国驻美国大使。
日辞去驻美大使一职，旅居，从事学术研究。
1943年应聘为东方部名誉顾问。
1944年9月在讲学。
1945年出任代表团代表在出席联合国制宪会议，以中华民国政府代表团首席代表的身份，在伦敦出席会议，制订该组织的宪章。
1946年7月回到北平，任校长。日，蒋介石向国民代表大会提出《》，并郑重致词，说明其要点，由大会主席团主席胡适接受。日，正式三读通过宪法草案，国民大会闭幕，由代表国民政府接受胡适递交宪法。
日蒋介石想请胡适出任长和国府委员，但胡适坚持不肯加入国民政府而力辞。1947年4月，托给胡适捎去信，致以敬意与问候，并邀请胡适在方便的时候莅临济南作学术演讲。旋即得到回信，胡适答应相机来济南与教育界同行们共同研究山东的教育。
日蒋介石认为为内阁制，实权在内阁，应为虚位，请公正人士较佳，所以想叫支持无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统，等胡适当上总统后再任命为，胡适同意，但后来因国民党中执会还是支持蒋介石选总统而变卦。1948年11月中国人民解放军兵临北平城下，用电台广播呼吁胡适留下继续担任校长，胡适不为所动，依然决定离开北平，1948年12月北平华北剿总司令邀请胡适在商讨是战是和，胡适送了八个字和比战难，坚持待变。日、、、四个人在南京设法派飞机去接胡适南下，胡适在日时，本坚持不肯丢下北京大学不管，于日在南京方面的劝说下勉强同意离开，日下午4点，傅作义派了部队护送胡适到上了飞机。夜里十时到达南京。
日蒋介石派赴上海访胡适。日胡适应中华民国政府要求，从上海搭威尔逊轮前往美国当说客，为和平解决问题寻求美国政府的介入，日船抵，得知日政府拒绝中共24项要求，中国人民解放军已渡江，此时局势已定，胡适在美处处碰壁，而发表《共产党统治下决没有自由》，旅美时，与相识，结下友谊。《》创刊，胡适任名义上的发行人。日新任中华民国行政院长发表胡适为外交部长，但胡适拒绝上任。
1950年3月初，胡适到出席中华教育文化基金会会议，被推为该会。应聘为葛思德东亚图书馆馆长。日主管亚太事务的美国助理国务卿约见胡适﹐试图说服胡适出面领导流亡海外及台湾的反共亲美的人士﹐以取代蒋介石的政权，胡适对此表示全无兴趣。
1952年胡适和在有意联合组织以在台湾推行，但在胡适返台与蒋介石讨论后，遭到蒋介石的反对，以致组党失败。
1954年2月至3月，六十四岁的胡适到台湾参加“第一届第二次会议”，担任“临时主席”。
1955年中国大陆掀起批判胡适运动，出版发行《胡适思想批判论文汇编》，胡适住在美国搜集了这八本书，认真作了批注。而批判胡适运动的起因，根据的说法是：这句话我想是他一生里，讲的最有失绅士风度的一句话，胡适说按照当时的水平他考北大是考不上的，我估计这个话有可能传到毛泽东的耳朵里，所以毛泽东非常决断地发动一场全国规模的彻底批判胡适的运动。
1957年11月任中华民国院长。
1958年4月返回台湾定居就任。自此，胡适多时往返台、美两地。期间因为经济关系，将《》及《》等所有著作，以买断方式卖与出版公司。
1959年兼任台湾长期科学发展委员会主席。
1960年《》杂志负责人被捕，胡适参与营救雷震，不过并没有成功，胡适一度受到株连，对此胡适留下三千字的说明始末。
1961年2月胡适参加校长的宴会，刚抵达时感到身体不适，送至医院脉搏跳至135次，痰中带血，医生诊断为。此次住院2月，后回家自养，但身体已日渐衰弱。11月病情恶化，至疗养。1962年1月从台大医院出院，日在开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省。[1-4]胡适去世获得了极大的哀荣，日蒋介石前往祭吊，并亲书挽联一副，适之先生千古，新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表[5]。然后蒋在胡适去世当天的日记中写道，闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍[5]。
胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了近代的体系和方法研究中国。他以其博士论文《》为基础，编写了《》，仅写到，但一生也没有写下卷，被讥是善著上卷书。赞扬胡适《中国哲学史大纲》的长处是证明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系统的研究，称其为第一部新的哲学史。多次肯定《中国哲学史大纲》，认为它表明在研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的。胡适在《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《》出版。
胡适是考据派的创始人，可以说是将小说纳入了正轨的第一人，取代蔡元培为代表的。胡适在《》中说：我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人：我们若想真正了解《红楼梦》，必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学！胡适是《》孤本的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比如《》，为现代研究奠定了重要的基础。胡适一向看不起红楼梦。他在给的信上说：《红楼梦》在思想见地上比不上《》，在文学技术上比不上《》、《》。他之所以考证红楼梦，只是为了打破王梦阮、徐柳泉、等穿凿附会说红楼梦是影射什么、、的种种谬论，要证明红楼梦不过是一家的私事而已，最终目的就是要教人疑而后信、考而后信、有充分证据而后信的思想学问的方法。胡适在写《》的过程中接触到与北宗辩论的记载，感到如果不写神会，就难以写好禅宗史。1926年胡适因在巴黎、伦敦相继发现三卷及一份残卷，约两万字有关神会和尚的资料，也就是《神会和尚语录》和《菩提达摩南宗定是非论》，又在伦敦发现了神会的《》，他不仅要把禅宗史全部从头改写，而且强调这位大和尚神会实在是禅宗的真正开山之祖，是《》的原作者。认为此为他的结论是不足取的，胡适忽略了日本学者的部分，但在禅宗史的研究上，仍旧是有贡献的。胡适将当时禅宗史研究的问题点，由的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。若无胡适的论断在先，日本佛教学界不会有如此多的回应和研究成果，将不可能达到今日之成就。是故释印顺的研究成果实受惠于胡适的先前贡献。胡适说：一千多年中，几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位，历史上最不公平的事，莫有过于此事的了。1974年日本学者收集胡适的讲词、手稿、书信等编成《胡适禅学案》。
1926年8月间，胡适奉派到英国参加中英全体委员会会议，顺便到与巴黎国家图书馆寻找被和偷走的敦煌遗卷里的禅宗史料。胡适到了巴黎时，当时在德国研究的也赶来巴黎和胡适住在一起共同研究遗卷。胡适承认他的很多想法都是受到傅斯年的影响。基本上胡适的禅宗研究就是要肯定北宗的渐修学说而否定南宗的顿悟说、并且证明所谓里五祖传惠能法衣的故事只是惠能的弟子神会为了和争夺皇室的供养所编造出的神话。1942年，胡适卸任驻美大使后开始关注《》研究，此后的20年间，在《水经注》版本研究上花费了巨大的精力。所谓《水经注》案，是指一百多年来，部分学者指责偷窃《水经注》研究成果一事。对此，学术界普遍有两种看法：一种认为戴震抄袭了赵一清的成果，一种认为赵一清、、戴震各自独立研究，取得了大体相同的结果。
在十几年内，胡适搜集了四十多种《水经注》的版本，抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了千百个证据，为了推翻几成定谳的所谓戴震抄袭赵一清《水经注》校本的冤案。但部分学者认为是白费力气。
《》一书是胡适研究清代思想史的一部最重要的著作。胡适认为，中存在一个反理学的大运动，这个运动有破坏和建设两个方面。前者是揭破理学的谬误，打破它的垄断地位；后者是要建设一种不同于理学的新哲学。
戴震是胡适的老乡。而胡适花了那么多功夫研究水经注来为戴震辩冤白谤，一方面是胡适一向有袒护安徽同乡的习惯，由胡适对的评价就看得出来，一方面也是为了要发扬戴震的从一事一物开始训练那心知之明，以渐渐进于圣智的做学问的渐进法门。[6]通观胡适一生而论，他发挥最大的影响是从提倡白话文开始，一般称之为文学革命。他到北大以后通过讲堂和报刊（如《新青年》、《努力周报》、《晨报副刊》等等），大力提倡“新文化”或“新思潮”，这是他光芒万丈的时期。一直到一九三七年抗日战争，以个人影响而论，胡适都可以算是数一数二的人物。“左”倾思潮在一九二○年代以后急起直追，一时之间确有逐渐压倒胡适的趋向。但胡适的思想还是在当时不少“左”倾青年的心中留下了种子，几十年后竟有“春风吹又生”的奇迹出现。我先后所读到的王元化、李慎之、舒芜几位先生晚年的文字，都明显透出“回向胡适”的消息。[7]
胡适与同为的轴心人物。
第一位提倡、的学者，致力于推翻二千多年的文言文。
说，他学会这套治学方法，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出来的。
三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命、帮助完成了日后号称是梁实秋对文坛的三大功绩之一的翻译。
建立的第一个中国共产党党校是因为胡适的提议和倡导。他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东“。学者宣道华认为毛泽东在五四时期也受到胡适及实用主义的影响，理论联系实际的毛泽东思想观点与之颇有共通之处，胡适在《》还专文称赞毛泽东主编的《》最初几期的内容。
虽不是胡适的学生（他的老师是），但精通、、的他在归国初期受到胡适提拔。
在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的。等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。
、都指责胡适的提倡是开倒车的作法。胡适研究专家认为：胡适所提倡的整理国故，对中国自然科学的发展，可以说并没有发生任何积极推动的作用，甚至于还把一批青年人引上了乾嘉考证的老路。
在迁台后，为了宣扬民主自由而创办自由中国杂志，请胡适担任发行人。自由中国杂志曾经是施行独裁、箝制言论自由的威权统治下唯一的民主思想重镇，但后来也因批评蒋介石与并打算成立反对党请胡适来领导而惹祸上身遭停刊，雷震也遭诬陷入狱，但推行胡适所提倡的民主思想和言论自由，影响到后来台湾的党外运动与的成立，是台湾民主运动的播种者。
与胡适为忘年之交，赴美留学得到胡适赞助。致胡适信件收入《大学时代给胡适的信》。[8]胡适：政治不上轨道则学生干政不可避免
救国千万事，何一不当为？
而吾性所适，仅有一二宜。
日，五四运动一周年纪念，胡适和蒋梦麟联名在《晨报副刊》上发表《我们对于学生的希望》，他们认为：
在变态的社会国家里，政治太卑劣腐败了，国民又没有正式的纠正机关(如代表民意的国会之类)，那时候干预政治的运动，一定是从青年的学生界发生的。
他举了古今中外的例子，说，“汉末的太学生，宋代的太学生，明末的结社，戊戌政变以前的公车上书，辛亥以前的留学生革命党，俄国从前的革命党，德国革命前的学生运动，印度和朝鲜现在的独立运动，中国去年的‘五四’运动与‘六三’运动，都是同一个道理，都是有发生的理由的。”
日，胡适在北京大学作了关于《学生与社会》的演讲。其中说：“不过在文明的国家，学生与社会的特殊关系，当不大显明，而学生所负的责任，也不大很重。惟有在文明程度很低的国家，如像现在的中国，学生与社会的关系特深，所负的改良的责任也特重。”他说因为中过受过教育的人少之又 少，所负的改良的责任，则当更加重大。
胡适先生对学生罢课的态度是选择镇静主义，劝说学生安心学习，不要干政。
1、近现代中国一直面临日本军事压制和威胁，然而，在国家的军事实力上，理性的胡适认为中国决不具备对日作战的能力，倘与日冲突无异于螳臂挡车，以卵击石，自致毁灭。学生别无选择，惟有冷静镇定，坚苦学习的选择而已。清末民初的中国军力孱弱，各路诸候割据一方，国家从没完成实质行政上、军事上的统一，士卒素质低下，军事装备恶劣，要对付倭寇，实在希望微茫。胡适这批知识分子往往在抗日问题上素来低调，是因为他们能清醒地看到中国的实力太弱之故。当时平心静气地看，中国与日本实力有着宵壤之别，空喊作战，又有何益，主张镇定，这是他的理性主义态度使之然。
2、一个国家真正之覆亡不在于军事之失败，而在于文化学术之灭亡，为了避免国家灭亡，我们应努力致力于国家的文化学术事业。
3、罢课游行、请愿示威、通电宣言、标语口号，纯系一时情绪的渲泻，于实际的政治无益，非但无益，而且有害，因为这些政治冲动妨害了学生的锻炼成材。[9]
胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等等普世价值的实现，而且他反对暴力革命，坚持渐进的改革。这一基本方向即使在今天的大陆也还完全适用，一点也用不着修改。更重要的是，他从“五四”时期提倡“德先生”（民主）到晚年在台湾领导《自由中国》，从来没有改变过。他的自由主义的友人，如丁文江、蒋廷黻、吴景超等等，在三十年代《独立评论》时期都一度发生了动摇，主张“专制”是“建国”的有效方法，等“建国”成功以后再建立民主也还不迟。在这一争论中，胡适一步也不肯退让，他坚信只有民主制度才真能造成一个稳定的现代国家。“专制”——即使是“开明专制”——最后一定弄到强大的政府不受监督和制裁的地步。有人认为胡适的最大贡献在于“创造了现代中国的公共舆论”。但他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践。他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，便是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。[8]
序号出版时间作品名称出版发行11919年21920年31921年·一集41922年章实齐先生年谱51924年胡适文存·二集61927年71928年新月书店81928年卢山游记新月书店91930年新月书店101930年·三集111930年121930年131932年中国中古思想史的提要141933年远流出版社151935年胡适文存·四集161935年171939年181948年胡适的时论六艺书局191948年水经注版本四十种展览目录201949年我们必须选择我们的方向自由中国社211949年齐白石年谱221960年232009年序号出版时间作品名称出版发行11930年21931年31933年短篇小说41935年51951年台湾纪录两种台湾省文献委员会61961年自印本序号出版时间作品名称出版发行1日《》第2卷第5号2日历史的文学观念论《》第3卷第3号31918年建设的——4日多研究些问题，少谈些主义《》第31期51929年人权与约法《》第2卷第2号61929年我们什么时候才可有宪法《》第2卷第4号71929年知难，行亦不易《》第2卷第4号81929年新文化运动与国民党《》第2卷第6、7号合刊9日我们走那条路《》月刊第2卷第10期10日《自由中国》第20卷第10期胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《》，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。——评[10]
对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。——评[11]
胡适之先生的了不起之处，便是他原是中国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把古老的文明，导向现代化之路。——评[12]
在当时的北京大学，交游之广，朋友之多，他是第一位。是天性使然还是有所为而然，这要留给历史学家兼心理学家去研究；专从现象方面说，大家都觉得，他最和易近人。即使是学生，去找他，他也是口称某先生，满面堆笑，如果是到他的私宅，坐在客厅里高谈阔论，过时不走，他也绝不会下逐客令。——
胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。‘温而厉’是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。‘其心休休然，其如有容。——
胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’（magnetic personality），这种性格实非我国文字里什么‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人，他在人类群居生活中所发生的社会作用，恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小，端视其在社会中影响力之高低；影响力愈高，则幅度愈大。……能使社会上普遍的‘敬’而‘爱’之者，那就是胡适之这种具备有磁性人格，而在社会上又无拳无勇，既不招忌，又不惹恨的传统社会里所产生的所谓‘清流’了。——
适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。——早在1917年，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，一夜之间暴得大名，成为闻名于国内的“文学革命”的新派人物了。而这时的鲁迅，还是临时政府教育部的一名公务员，以抄古碑校古书来排除精神上的苦闷。正是文学革命的号角，吹散了萦绕在他思想上的乌云，让他振奋起来，在《新青年》上发表了震撼文坛的《狂人日记》，从此一发而不可收，显示了文学革命最丰厚的实绩。胡适对此则给予了充分的肯定和赞扬，说当时“成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的。他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，差不多没有不好的。”
在此后的六七年间，胡适与鲁迅的来往比较多。仅《鲁迅日记》记载，鲁迅寄胡适信十数次，得胡适信十封。他们互访过，也在一起吃过饭；而更多的，则是写作和学术上的交流，互赠资料和自己的作品。
然而,在《鲁迅日记》中，从1925年以后，胡适的名字却消失了。那么，是什么事情使胡适与鲁迅断绝了往来呢？
从大的方面看，胡适曾主张“不谈政治”，后来他却公开出来大谈特谈政治，还爆出了一些令舆论哗然的政治事件，可能引起鲁迅对他的不满和反感。但有一件事，恐怕是直接惹恼了鲁迅的，这就是1924年以来发生在北京的女师大事件。围绕着女师大的学生风潮，在校内外存在着两种截然相反的看法：一种是以鲁迅为代表，坚决支持学生的正义行动，无情揭露章士钊、杨荫榆的倒行逆施；一种是以陈源为代表，袒护章、杨的专制和蛮横，对学生的正当行为横加指责。由此引发了鲁迅和陈源的长时间的论战。尽管胡适没有直接参与鲁迅与陈源的论争，但从他发表的《爱国运动与求学》却可以看出，他对体现爱国热情的学生运动虽然给予肯定，但对此次“北京的学生运动一变为对付杨荫榆，又变而为对付章士钊”这样的结局是颇有异议的。这在鲁迅看来，他是在为章士钊开脱，完全与陈源穿着一条裤子说话。所以，在与陈源的论战中，鲁迅也曾多次不点名地讥讽胡适。
但有趣的是，书生气十足的胡适,日，忽然在天津给鲁迅、周作人和陈源同时写了一封充满感情的长信，苦口婆心地劝他的好朋友和解，结束这场由猜疑和误会引起的意气之争。这是鲁迅无论如何不能接受的，从此就与胡适彻底决裂了。
鲁迅对胡适的某些政治言行，疾恶如仇，给予了无情的揭露和讽刺。这是尽人皆知的。然而胡适却相反，表现出少有的大度和超然。他从来没有和鲁迅直接交锋过，也没有与他进行过笔战，更没有表现出对他的人格的不恭。日，胡适给周作人写了一封长信，十分感慨地说：“生平对于君家昆弟，只有最诚意的敬爱，种种疏隔和人事变迁，此意始终不减分毫。相去虽远，相期至深。此次来书情意殷厚，果符平日的愿望，欢喜之至，至于悲酸。此是真情，想能见信。”胡适对鲁迅的大度和超然，恐怕就源于这种“敬爱”的“真情”。
在鲁迅去世之后，作为过去的同事和朋友，作为同是文化界的名人，胡适同意增补为鲁迅先生纪念委员会的委员，还为许广平拟出版《鲁迅全集》之事尽力帮忙。
自此之后，凡是涉及到鲁迅的话题，胡适还是能从实际出发，给以较为客观的评价；但出于他的政治立场和思想偏见，对鲁迅的思想发展及其作品（主要是后期杂文）难免有所误解和贬低。日，胡适在台湾有一个很长的讲话，说到新文化运动时，他说：“我们这班人不大十分作创作文学，只有鲁迅喜欢弄创作的东西，他写了许多随感录、杂感录，不过最重要他是写了许多短篇小说。”直到晚年，如此评价鲁迅，这也是很难得的。（苏育生）[13]1938年，胡适出任中国驻美大使。消息传到日本后，倍感压力，当时日本国内的社会舆论发起建议应该派三个人同时出任日本驻美大使，才可以抑制住胡适的能力。三个人分别是、和。其中鹤见为文学专家、石井是经济专家、松冈则为雄辩家。[14]胡适喜欢玩一种称为过五关的游戏，还认为是世界最好的单人游戏。日，事件发生时，胡适因心情不好玩此戏解闷。[15][16]根据官方资料库，胡适曾于1939年被瑞典考古学家提名为候选人。[17]胡适的代表作《》、《》皆有始无终，只有上卷而没有下卷，以致被讥讽为缺失下面一截的太监，成了将没有完稿的小说、论著称为太监的起源。[18]中国现代著名学者胡适是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。”当时就流传了胡适怕老婆的笑话。
有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱上有“PTT”三个字母，读起来谐音正巧为“怕太太”。
胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个‘怕太太协会’，这些铜币正好用来做会员的证章。”胡适经常到大学里去讲演。有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。引用时，他就在黑板上写：“孔说”，“孟说”，“孙说”。
最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：“胡说”。[19]胡适有“民国第一红娘”之誉，由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合，并主持过150多次婚礼。[20]
这150多次证婚，从已知的记载来看，大多为胡适同辈友人、晚辈学者，成就的多是学界伉俪；婚礼地点也大多为中国国内。而有一桩胡适在美国证婚的婚礼，且有婚礼现场照片存世，却至今未有研究者披露过。[20]
《胡适日记》日这天，记载了他在美国的一次证婚。他写道：[20]
今天本馆秘书游建与张太真女士结婚。张女士是张履鳌先生的女儿，与上海剧团同来，我病在纽约时，他们正在纽约演戏，故建文与张女士常相见，以后就订了婚约。我给他们证婚。[20]胡适与结发妻子的婚姻是其母亲一手包办的。在胡适13岁时，随同父异母哥哥到上海读书。临行前他的母亲为他订了婚。未婚妻是的望族江家的小脚千金江冬秀。胡适本来对这门婚事不感兴趣，可是他对母亲非常孝敬，不敢违背母命，就默认了。1917年秋天，胡适获得的哲学博士后，应聘为北京大学教授。同年12月，胡适尊奉母命，在老家与比他大一岁的江冬秀举行了新式婚礼。
胡适在1914年6月的一次偶然机缘，他认识了青年画家，并且成为与他交往48年的红颜知己。在胡适的心目中，韦莲司是个新女性的理想典范。认为她人品高，学识富，极能思想，高洁几近狂狷，读书之多，见地之高，诚非寻常女子所可望其肩背。
胡适与第一次见面则是在他与江冬秀的婚礼上。曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的。胡适对这位比自己小11岁的伴娘很有好感，曹诚英也很景仰胡适。此后，他们开始通信。1923年4月，胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议。休会期间胡适到杭州游玩，顺便看望已经离婚的小表妹曹诚英。在会议结束后，便利用北大教授五年一次的休假，再度来到杭州，在烟霞洞的和尚庙租了房住下。曹诚英以陪伴胡适养病为名，到烟霞洞与胡适同居一室。三个月后，胡适回到北平，向江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子相威胁，胡适便不敢再提离婚之事。曹诚英也只好将她与胡适的爱情结晶堕胎。[15]父亲：，字铁花，号钝夫，清朝，官至淞沪厘卡总巡、知州，后因离台，著有《台湾纪事两种》，日病逝于厦门。
母亲：，安徽省绩溪县人。她23岁守寡，一直守了23年，受尽了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛，莫过于许多亲人的相继死亡。这23年间，仅婆家和娘家，共死去七个亲人。胡适在《四十自序》中详尽描写了母亲的订婚过程和丧夫后打理家庭、培养儿子的故事。
妻子：，由胡适其母包办，1917年成婚。在当时自由恋爱风气兴起后，胡适并未像其他青年一样毁掉婚约，而是继续维持，对此，胡在后来的日记中写道：假如我那时忍心毁约，使这几个人终身痛苦，我良心上的责备，必然比什么痛苦都难受。[21]
长子：，早年就读于，后入美国主修机械工程。毕业后服务于美国斯都德贝克汽车厂，后担任的工程师、台湾驻美国机构经济参事等。
女儿：，早夭。
次子：，1949年选择留在中国大陆，1954年被迫与胡适断绝父子关系，但仍被斗争。后于1957年反右中自杀身亡，遗体不予保留。胡适墓旁有其衣冠冢。[22]
孙子：胡复，是胡祖望与曾淑昭之子，生于1955年，名字为胡适所取，为收复中华，复兴中华之意，1978年毕业于美国。后任美国劳工部争议司司长。[23-24]
《重寻胡适历程——胡适生平与思想再研究》共有六篇，分别是“从《日记》看胡适的一生”“谈学谈诗二十年——序《胡适杨联往来书札》”“中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序”“《中国哲学史大纲》与史学革命”“胡适与中国的民主运动”“文艺复兴乎？启蒙运动乎？——一个史学家对五四运动的反思”。
“从《日记》看胡适的一生”一篇，是余英时为2004年公开出版的《胡适日记全集》序文，占去了全书内容大半。与其他研究胡适的著作不同的是，余英时以胡适1910年赴美留学到晚年1962年的日记、书信为基本史料，旁征博引，将围绕胡适本事中几个悬而未决的问题一一还原。
在胡适本事中，关于胡适博士学位的真假，一直有争议。1919年，当胡适与陈独秀等人一起倡言“新文化运动”时，胡适“昔为好友，今为仇雠”的梅光迪，就对胡适是否该称为“博士”提出质疑；其后，做过胡适口述自传的唐德刚，也对胡适的博士学位提出同样的质疑。他在《胡适口述自传》的一条注释中，推断胡适博士论文口试结果是“大修通过”，而且必须“补考”，因而迟至1927年他重返哥伦比亚大学，满足了这两项要求之后，才取得博士学位。唐德刚的这一注释，后来多为研究胡适的学者所尊奉，胡适博士学位的悬案也由此产生。
余英时通过校勘这一时期胡适的日记，比照其他史料，认为胡适的博士学位是货真价实的。他认为：“胡适的‘博士学位问题’除了因‘论文缓缴’延迟了十年之外，别无其他可疑之处。至少到现在为止，尚未出现任何足以致疑的证据，唐德刚先生的‘论文口试’为‘大修通过’之说，仍然是个‘假设’。”
作为叙述历史的作品而言，包含丰富的、生动的细节的大量材料，是吸引读者的一个很重要的方面——正因为如此，有关胡适的研究作品，类似胡适博士学位真假之类的细节往往被渲染。但是，从研究历史的学术价值而言，细节丰富却并不等于历史真实。余英时所做的一项重要工作，就是将不真实却丰富的细节一一剔除。有关胡适个人生命史上的一些其他疑点，诸如胡适是不是“哲学家”、胡适的感情经历等，在余英时的诠释中，都一一破解，胡适的本来面目也慢慢清晰起来。（文/徐庆全）[25]故居位于安徽省，为两进三间砖木结构楼房，始建于1897年，是典型的晚清，占地面积1100多平方米。大门前是用鹅卵石铺成的院落。大门用水磨青砖净缝砌筑，门的上方有四块砖雕装嵌，五飞砖之上是瓦顶，东西两端发戗翼腾，线条明快活泼。前檐墙的檐下两角，用墨、赭两色绘以山水花鸟，简洁雅致。
故居内部装饰以隔扇、窗栏、撑拱和雀替为主。与一般民居不同的是隔扇、窗栏的兰蕙图采用平地阴刻技法。故居分前后两进，中以户牖相隔。当年胡适和母亲便住在前堂西房，与西房相通的厢房是胡适念书的书房。胡适在这里度过了童年、少年时代。故居内现陈列着胡适生前的部分著作，书信手稿以及有关介绍胡适的文章。故居于1987年对外开放，1998年被列为安徽省第四批重点文物保护单位。[26-28]故居位于上海市320弄，1926年5月间，胡适在租了该幢洋房。当年楼下是客厅、厨房、餐厅和卫生间。楼上大间是胡适和夫人的卧室，旁侧小间是和的卧室，另一侧是胡适的书房。胡适在上海寓居时，接受教授聘任，同时又与、、等筹办《》杂志和新月书店。[29]胡适墓地位于台湾省台北市南港区，面积达两公顷，由台北南港当地士绅李福人捐献，墓志铭由学者撰文，金石家书写，其内容为：这是胡适先生的墓，生于1891年，卒于1962年。这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，陵谷也会变易，但墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。[30]
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