灵异的梦 我以前上小学的时候 总去佛堂念佛 然后买了串佛珠并请师父 和佛友们开光，也就是放在木鱼里诵经_百度知道
灵异的梦 我以前上小学的时候 总去佛堂念佛 然后买了串佛珠并请师父 和佛友们开光，也就是放在木鱼里诵经
我拼命的检后来我姐有一天挺奇怪的说要给我买个佛珠，我一直跑，我查一查正好少了3颗，并散了一地，当我醒的时候佛珠真的散了一床，跑一跑佛珠就掉了，然后晚上做了个梦，有个类似魔鬼的东西在追我，最后剩3颗的时候魔鬼追来了，并且后来想买佛珠的时候我看到的都是15颗，请高人指点。绝对真实的梦
提问者采纳
梦或多或少可预测事兆些，正信佛弟子梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，梦亦属妄识之类，妄想亦随之而强烈，妄心飘浮不定。阿弥陀佛，不以梦为预测事兆为正途，梦中亦复如是，佛门称之梦中意识，动善念是善梦，如人白天之妄心一般，动恶念是恶梦，晚钟合十，但机缘甚为渺小。梦是睡中意识活动的前后景像，妄心强烈坚固，毕竟，印象随之而清晰，极为微脆
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
学佛就是为了觉悟梦里明明有六趣，珍惜别错过，为了转迷成觉。您有佛缘，觉后空空无大千
不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
你应该还有其他神奇的经历学佛吧,这是真正的大快乐
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁佛堂的意思
沪江在线词典网为您精选佛堂的意思及读音、佛堂是什么意思、反义词、近义词等信息，由windy71于日添加。
读音：fó táng
注音：ㄈㄛˊ ㄊㄤˊ
基本解释：
1. 佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 义浄 注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。”2. 指供奉佛像的堂殿、堂屋。 清 陈维崧 《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。” 张天翼 《儿女们》二：“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。”
英文释义：
相关汉字：
相关词语：
,1. 佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 义浄 注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。”2. 指供奉佛像的堂殿、堂屋。 清 陈维崧 《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。” 张天翼 《儿女们》二：“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。”
,花样庙会上名堂真多成绩搞出个名堂来结果没商量出个名堂来道理,内容别看这东西小,名堂还不少呢
,俗称官府或法庭的大堂跪在青天大老爷的公堂上私设公堂喜而收之,将献公堂。&&《聊斋志异&促织》指贵族的厅堂;古代也指聚会的场所跻(jī登)彼公堂,称(举杯敬酒)彼兕{ s&}觥,万寿无疆!&&《诗&豳风&七月》
,用于聚会、待客等的宽敞房间
,佛教的教义佛所具有的法力
,西非岛国。在北大西洋的佛得角群岛上。面积4033平方千米。人口38万（1991年）。首都普拉亚。属热带干旱气候。经济以农牧渔业为主。农产咖啡、可可、花生等。主要出口渔业产品。
,意大利文化名城。人口44?4万(1982年)。曾为意大利王国首都。文艺复兴的发祥地。全市有四十多所博物馆和美术馆，六十多座宫殿，藏有大量优秀艺术品和精美文物，有“西方雅典”之誉。著名旅游胜地。
,佛教徒对释迦牟尼的尊称,泛称佛教的诸神清代对帝王、帝后的尊称,后专指代慈禧太后慨叹语,犹如&老天爷&你别这样做,我的老佛爷
,和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵
,佛教的经典,也叫&释典&
2015佛堂是什么意思、读音信息由沪江在线词典网提供。
教职成司函【号&|恒传法师关于诵经、念佛遇到问题的开示
--------遇到的问题解答
问题摘要：&
问题一：读一卷经的功德是不是没有读完一部经的功德大？
问题二：读经、抄经感觉头晕、昏沉、身体晃动是什么原因？
问题三：读经感觉头痛，失眠是怎么回事？
地点：行十方路&
听众：全国各地求法善士
郑州尚居士：阿弥陀佛！师傅，我是刚皈依的，又是中心的新会员。我没有皈依之前，一位师兄根据我的情况给我制定的功课内容，其中包括《地藏经》，后来因为工作和生活的原因造成读《地藏经》的时间不是很充分，所以我就分开来读，每天读一卷。后来有位居士讲，读一卷经的功德没有读完一部经的功德大，由于我对佛法上的事情很多都不懂，所以请教师傅，真实情况是不是像她讲的那样？
传：阿弥陀佛！随喜赞叹！你能皈依佛门，修学佛法，可谓是久植善根，佛缘深厚。同时也恭喜你成为中心的会员，希望你和其它的会员一样和睦相处，亲密无间，相互扶持，共学同修。诵经做功德贵在坚持，关于读一卷的功德没有读完整部经的功德大，要看此人的心在什么状态下去读诵的。如果由始至终都是用一颗真诚、清净的心去读诵，中间没有任何私心杂念、妄想执着，那毫无置疑读一部经的功德要比读一卷经的功德大。相反，有些居士为了赶时间，在读经时追求速度，心情很浮躁，这边诵着经，那边瞄着时间，心也就深入不了、清净不了，何谈有几多功德。如果在读一卷经时心无杂念的用一颗真诚、清净至诚的心读诵，可谓是功德十分殊胜。愿你能深入经藏，智慧如海，阿弥陀佛！
1383967****
&&&&&&&&&,
1367894****
1597866****&
河南郑州1359842****：阿弥陀佛！师父，请问《地藏经》是每天都可以读？还是必须十斋日才能读吗？&&&&
（&&/SPAN&地藏经）什么时间可以读？）
传：善士，你问到《地藏经》是否每天都可以读诵，这个问题我在前几期书上都已做过详细的回答，没有哪部经上说什么时间可以诵、什么时间不可以诵，只是一些见解不同而已。每部经都是佛陀告诉弟子，宇宙、人生的真谛，来摄受众生的心，使众生的自性流露，我想不应该分时间，每日都可以读诵，关键是要解经义、真心忏悔，而不是走形式。十斋日是对贪舌意众生要求的，是方便讲，并非是经卷要求，如果心清净，在家受持五戒，日日都是十斋日，还用再设十斋日吗？望您能早日解佛之意，明心见性！
1383956****
&（寺院过堂时，师父们念的经文是什么？）
1384972****
1323371****&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&
此偈示心佛无差别之皆。人皆有心，故人皆可以为佛。其差别只在迷悟之间。不了知者，迷也。欲了知者，在迷而求悟也。观法界性者，悟之之方也。应观者，要其悟也。三世一切佛广矣大矣高矣邃矣，不可思议。然人若了知，不外心造。欲了知者，其法奈何。是在观法界性而已。法界者，三世一切法，千差万别。自凡言之，则为众生法。自圣言之，则为佛法。性者，不妄不变之体，所谓真如也。从千差万别法界之中，而观察其真如之性，自能恍然于心具法界，心造法界，而即此广大高邃不可思议之佛法，皆我性分中事也。苟明此理，而不发菩提心者，未之有也。苟既发心，而不能成佛者，未之有也。地狱众生，闻此偈而得度，不亦宜哉。
1513833****&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1874946****&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1394955****&&&&&&&&&&&&&&
山西运城手机号1360359****：请问师父，弟子在晚上8点到10点诵《地藏经》时突然恶心、乏力是何因？诵时无刷牙，开始站着诵立刻感到不适，而后跪着诵。最近吃了荤腥。恳请师父慈悲开示。叩拜师傅！阿弥陀佛！&&&&
诵经时身上不适，是否和吃了荤腥有关？）
传：阿弥陀佛！在诵经时，如果诵经的速度过快、过急，会引起气血上涌头部，导致头晕、恶心、乏力等现象，心事过重时，也会引起这些不适。再者，有时学佛者在吃过肉诵经、念佛时，那些被食用的众生，因嗔恨、痴迷故，会对其产生障碍，而引起一些不适的现象。另外，在诵《地藏经》时，会感应来很多天、龙、鬼神等来闻法，所以在诵经之前一定要洗手、洗脸、刷牙，若有佛堂当先上香、礼佛，恭请佛菩萨慈悲加持、护佑。若无佛堂可在清净处心中恭请佛菩萨慈悲加持、护佑，然后再诵《地藏经》。作为修学佛法者，如果条件许可尽量断去荤腥。《楞严经》中所讲：“是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛（蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等），熟食者发淫，生啖者增恚。···十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日消；大力魔王现作佛身为其说法···。”如果不能断去荤腥，应尽量食用三净肉或食肉边菜，但是在诵经之前一定要洗手、洗脸、刷牙。
驻马店手机号为1523695****：恒传师父您好，向您顶礼了！阿弥陀佛！我是安阳***人，入佛门一年多了，以前身体不好，无精打采，头憋得难受，像带着紧箍咒，求医吃药不见效，去年认识了***，对我说佛祖让你度众生，济世救人的。但这一年多来，头皮紧、心中迷，不见效，再就是念佛时心中晃，身子有时也晃，不知是什么原因？请恒传法师在百忙之中开示。&&&&&&&&&&&&
（念佛时身体晃动是为何？）
恒 传：阿弥陀佛！你的这种状况能度别人吗?己未度，何以度人？而是你自身冤业、业障那么大，还没解决怎么度别人，首先要真心去忏悔自身冤业、业障，精进修学，放下万缘，才能去度人。虽然你学佛有一段时间，但是是否去至诚忏悔自身的罪业，按照三皈、十善去对照自身的身、口、意三业，把不好的、不如法的地方予以改正。在念佛时心中晃、身子也晃，这是念佛时，你会得到阿弥陀佛的佛光加被，而你自身的忏悔心还未能感通冤亲债主，你念佛的功德力还未能使他们离苦得乐，同时冤亲债主还对你有很大的嗔恨心、怨恨心，他们防不下心中的冤结，他们又承受不住佛光的照耀，但是又出离不了，所以他们也会很痛苦，也会挣扎，继而使你心中也晃，身体也晃。只要你能够依照三皈、十善严格要求、改正自身的身、口、意三业，以至诚的心向自身的冤亲债主忏悔，精进的去念佛、拜佛、做诸功德回向，同时结合礼请法师做法事超度他们，使他们离苦得乐，你的问题才会得到改变。也希望你能依法精进，早日离苦得乐！
手机号1370027****:“菩提非菩提
本由我心明 世间本无尘何来染上斑”
恒传师父，给您三顶礼!我是河南一位居士，朋友悟出一首回向偈，敬请您给开示。另外《楞严咒》是否可以随便学，因为有了说道行不够不能随便学。会害己是吗？期盼回音, 南无阿弥陀佛!&&
《 楞严咒》是否可以任何人都可以诵？）
阿弥陀佛！作为学佛居士，要劝导朋友依佛法去好好修学，不可执着于学祖师大德作诗、作偈，岂不知在没有明心见性时，这会害己、害人匪浅，如果这首所谓的偈是他自身的妄想、执着所产生，万万不能说成“悟”？如果未悟言悟，则成大妄语，要受大果报的。所以，今后皆当谨为之。可以让你的朋友多多研习《楞严经》、《金刚经》、《坛经》，要深入领悟，正解其意。
《楞严咒》在佛教里面称为咒中之王，是密中之密，无上法宝，是降服诸魔，制诸外道的咒，是佛法的秘密精华所在，是最殊胜、最不可思议的咒。所以，学《楞严咒》首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，要注重自身的道德，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事。如果一方面修学《楞严咒》，一方面不好好的守规矩，就会有很大的问题发生，就会令你不自在，令你有很大的麻烦，会有种种的果报，这是丝毫马虎不得的。所以在修学《楞严咒》时必须尽己所能的斋戒沐浴，心里要清净，不打污染的念头，身也要清静，不行污染的法门，时时刻刻要保持清静，不可以有丝毫不规矩的行为。虽然《楞严咒》的功德利益是无比的殊胜，但是不可用贪心来持诵。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，任何时候都要光明正大，只知利他，不求利己，存菩萨心肠，行菩萨道，那么诵《楞严咒》就有无量的功德利益。作为居士来讲，遵守五戒、奉行十善这是最基础的。
由于《楞严咒》是降服诸魔，制诸外道的咒，所以天魔外道会想方设法阻止别人修学《楞严咒》（或《楞严经》）、破坏《楞严咒》（或《楞严经》）。若要学《楞严咒》可以结合参照《楞严经》。希望在修学的路上如有不懂、不明白的地方要去正法道场请法师开示，不可盲信邪求。愿你能深入经藏，依法修学，智慧如海，破迷开悟。
无锡江阴：师父，我刚学佛没有多久，对很多佛学的基础还不太了解，最近遇到事情也不太明白想请师父解答，前不久我从寺院请了一本《如何解脱人生的种种痛苦》，上面有很多咒语，讲诵多少遍能够达成什么心愿，我就开始诵一些咒，结果诵了一段时间后，晚上就开始做梦或者失眠，有时还会做恶梦，现在头很难受，各方面都很不顺心，请问师父这是为什么？&&&&&&&&&
（在一本善书印有一些经咒，但诵咒后会出现身体难受的症状，求师父开示。）
传：阿弥陀佛！这种情况一般来讲，一是没有如法的、恭敬的去持诵，二是自身的心态以及起心动念不正。在持诵经咒时，会有很多的天、龙、鬼、神来闻佛法，也会感应很多护法、佛菩萨来护持，必须要如法的、恭敬的去持诵，持诵时要先洗手、洗脸、刷牙漱口的，以一颗真诚、恭敬地心去持诵，不可穿着睡衣、内衣、过于暴露的衣服，家中供有佛像时，最好先上香、拜佛，然后在佛像前或跪、或站、或坐的去持诵，姿态要端正，家中若没有供佛像，可在家中清静干净的地方端正姿态持诵。如若不如法，那些闻法的天、龙、鬼、神就会不乐意，那你就会出现问题。在持诵任何经咒时，心中万万不可有贪心、自私自利之心等一些不良的、邪恶的心念，这样不但感应不到佛菩萨的护持，而且还会感应一些邪魔恶鬼，使他们得其方便。有的则是贪着咒的威力、利益，所说这个咒能降魔，那个咒能发财，于是心中就起了贪念。贪念一起，障碍就现前了，痛苦就开始了。世尊释迦牟尼佛在经中告诉我们：“一切善恶，皆出自心，自心修善，令身安乐。自心造恶，令身受苦。…福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能作地狱。…心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子”。所以在持诵经咒时，一定要把心态放正，心中有所求，有所愿，不单单是念咒，还要量力去布施做功德（供养三宝、助印经书、戒杀、放生等善事）回向，尽力修正自身不良的思维、言语、行为等，这样的话机缘成熟就会所求如愿。
《如何解脱人生种种痛苦》一书中有些内容我不是很了解，所以我无法定论，不过，在以后的修学当中要依佛法的经典、戒律为修学指导。现今有很多汇集佛家咒语的书籍，其出书者用意虽好，但是有时方法不当会给初学者带来不必要的烦恼，如果书中能把持咒的注意事项、方法以及功德利益和出自哪部经向修学者讲清楚，使一些初学者能正确的持诵、修学，并引导他们深信因果、如何布施做功德回向，这很好。如果只是一味的罗列咒语，让修学者修持，则会令有些初学者陷入迷茫、困苦之中。在此也希望修学者在持诵一些咒语时，要把咒语的意义极其方法弄清楚，再去持诵。有些咒是不能随随便便持诵的，如何有不明白的地方应去寺院请求法师予以开示，在法师或自己皈依师的指导下进行修持。
你的状况建议你请法师为你做法事，一场在家里面做洒净的法事，一场做解冤消灾的法事，然后尽己所能去做功德（供养三宝、助印经书等）回向，你的情况就可以得到改善或解除。也希望你以后要如法精进的修学，用佛法的智慧和方法来解脱人生的种种痛苦。
手机号**的善士：恒传师您好！有一部经叫《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和宝箧印陀罗尼神咒，你能把你对此经的看法略说一下吗？我有佛缘得到你的解答吗？阿弥陀佛！&&&&&&&&&&
（《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和宝箧印陀罗尼神咒，你能把你对此经的看法略说一下吗？）
传：这位居士你好，我首先把这部经咒情况大概给你介绍一下，经典记载，释迦牟尼佛带着众弟子走到土堆面前发现下面是一切如来全身舍利，在众弟子问释迦牟尼佛奇光时，释迦牟尼佛开始讲了，一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒，诵此经咒、供养建塔、安置一切如来舍利来供养，会得到一切如来加持，这是经卷记载的。但其中宝塔是指我们众生心性，让我们时时觉醒自己，围绕自己内心，心不外驰从而得以清净。
手机号为**的善士：阿弥陀佛！恒传师父，我已学佛四年，于初三时皈依我佛。但我不明白是否要是否佛教弟子，我一直持奉净土宗，但看过一些佛教导航典籍后，上面说也要读经，这是否属于杂念？心经中“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”该如何理解，弟子虽受三皈依，但从小受家庭影响，自小脾气极差，易动气，还有一些淫意，师父我应如何戒除这些？还请师父指教？&&&&&&
（心经中“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”该如何理解，如何戒除不良恶习？）
传：阿弥陀佛！即受三皈依就是佛子，当遵守五戒，行十善，修六度，精进修学，改变自己。若脾气、淫意或其他烦恼浮现时，可以通过持念“阿弥陀佛”圣号或“南无大悲观世音菩萨”圣号来化解，应养成行、住、坐、卧时时不离念圣号的习惯，饮食方面尽量少食肉和葱、蒜、韭菜、蛋类，如果条件许可应当渐渐断去。净土宗不只是一句“阿弥陀佛”，还有“五经一论”，只要你能以一门为主，其他为辅，为辅的经典不能影响你为主的法门，学会“主伴圆通”这样还是可以的，如若心乱了没有了主次那就不好了。“色不异空”空是真如、是自性、是本体，色是一切现象，现象是依真如本体变现出来的，体既不可得，相亦不可得，是从假入空，照了实性；“空不异色”这一句则相反，看尽虚空遍法界，一切现象皆是有真如本性变现出来的，是从空出假照了因缘；“色即是空，空即是色”这两句是空假相即，说明它是一不是二，一法如是，法法如是，无一法例外。这些经文的意义很深、很广，说不可尽，妙不可言，同时你也要精进修学证悟经义。望你能深入经藏，开启智慧，解如来真实义
洛阳**：恒传法师您好！前几天去法王寺得到《缘苑圆》，看到有法师的解疑栏目，真高兴，我刚学佛有太多的疑问却无人可问这个栏目太好了。现在我有个问题想问法师，我念佛号一年，一直很好，近两个月加念《地藏经》（为别人）和《佛说大乘无量寿庄严平等觉经》由于经文长，家中居住环境有限，我就在地下室念，可近来却多梦头晕，念不下去，请问法师念佛对所在地点有要求吗？期盼法师回复，南无阿弥陀佛！&&&&&&&
（念经有地点条件限制吗？）
传：阿弥陀佛！这位善士，诵经念佛的地方一定要清洁，不可在污秽的地方念佛诵经，在诵经时应以恭敬心、忏悔心去诵经，应先洗手、洗脸、刷牙，再去诵经，诵经时不管是跪、坐、站都应端正身姿。你的这种情况可以从以下方面找下原因：1、地下室的空气通畅度是否良好，里面可否有不利于身心的气味或物质；2、由于这两部经比较长，刚开始读诵时一下子读诵下来是比较耗气的，容易造成头部供氧不足；3、是否断去荤腥；4、诵经时的心态是否急迫。你可以对照一下，以作调整。这两部经都是大乘经典，在读诵时会有天龙护法、十方善神鬼众来闻经听法，所以一定要恭敬如法地去读诵，以一颗平和、恭敬、忏悔的心去读诵。在修学佛法的路上，如果条件许可应当断食荤腥，这样诵经念佛的功德才会更加殊胜。如果会诵《大悲咒》，可以在里面多诵几遍《大悲咒》。
（编者注：以上为根据录音整理，并对问题的前后顺序进行了一些调整，根据其内容做了适当的归类，以方便善士们阅读学习。）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。5.速度宜稳：我们常常会念顺，但速度不稳，我们比较熟的地方常会快速的念过，这样不对，要稳每个字都要稳，都要跟第一个字一样的稳，往往我们熟悉的文章或句子，一下子就念过去了，这是习气，不能这样习气作祟，要有定力，所以在念的当中全部要稳，但稳的时候又常常有个地方会断掉，段与段之间会断掉，会停顿一下。诵经要段与段之间速度要一样，字与字之间速度要一样，不能断，尤其念到断句很明显的时候常常会断掉。
6.气要顺畅：最困难的，气要顺畅相当不简单，所谓气要顺畅就是念这本经从头至尾，都不断掉。换气要换到自然而不断掉任何一句。所以稍有不顺，就会断句。每次念一直断气，那这本经念起来就会不顺畅，如果念起来很顺利的话，那会身心都很舒服，就像打坐要数息，数息当中要本身要去调息，息调的好，坐起来很舒服，息调不好，坐起来相当的累。因此诵经要有诀窍：注意力摆在丹田不要出力（不是小声）用丹田的力量，不要念的很僵硬，要念的柔软，会愈念愈稳定。
7.口中甘露：在打坐时舌顶上颚，为什么要舌顶上颚，好处为：（1）不会口干舌噪，（2）不会上火。同理，不会诵经的人，很用力念的人，诵一部经下来没声音了，尤其是大部经一次诵下来好几个钟头的，一念下来都失声，而且边念边喝水。如同爬山的人，真正会爬山的人很少喝水，同样的道理，会诵经的人、会打坐的人，也是如此。
8.心生恭敬：做任何事态度是最重要的，这个态度会决定你刚才诵经有没有意义。我们诵经完，一定会回向念：“愿以此功德，庄严佛净土。”是用你清净的心，去庄严佛净土；如果你没有恭敬的心，你根本就不清净，不但不尊重自己，也不尊重三宝，所以诵经要心生恭敬。
9.心生法喜：你有没有诵经诵到法喜充满？还是偶尔有，偶尔没有呢？举个例子：现在有一个神枪手，他应该百发百中，如果百发中，一发没中，则不能称他为神枪手。如果你能每次诵经，都法喜充满，就如同那位神枪手般。但我们有时心情好，诵起来就法喜充满；心情不好时，诵起来就不法喜。所以你诵经时，要常常法喜充满，如果你每次诵经都法喜充满，这表示你已进入状况。
10.不起妄念：诵经不起妄念，谁能不起妄念？除非是个开悟的人，所以几乎诵经都会起妄念，但你不用害怕妄念起，继续诵你的经，甚至你还会边诵时，边想到诵完要做什么事情！我们的心实在太不可思议，所以不起妄念是我们想要的结果，但是我们现在还会起妄念是很自然的现象，不要让它困扰你，不要让它产生挫折感。因为这是正常的过程！
11.自然背诵：我们常常看到不懂字的阿婆，跟着师父念经，到最后整部经都背起来。常听人说老人痴呆症，反而年轻人犯痴呆症，背都背不起来，阿婆为什么可以背起来呢？研究的结果：当一个人懂文字，随时要看都可以，但是对完全不懂文字的阿婆来说，当她在与别人读经时，她会特别的专心，反而我们懂字的不专心。所以一个懂字及一个不懂字的人一起背大悲咒，大部分反而认识字的比较慢背起来，就是这个道理。
12.心开悟解：我们说修行，要修戒、定、慧，诵经时戒、定、慧三个同时俱足，三个全部都有，所以会开悟。为什么？因为诵经时不会去犯戒，所以是能持戒；专心诵经，就是有定；经诵久了，其义自现，自然就有慧。
/banruojiangtang/detail_/.s
闭关房里，常听到一个甜美的女声与喇嘛一起诵经！卡塔仁波切开示
这样诵经，效果可就大啦！ 梦参老法师开示
诵经的“十二”点建议！
凤凰网华人佛教
王小平念佛诵经治好癌症不可思议的事实
怎样诵经能真正得到利益？ 大悲寺妙祥法师
梦参老和尚说应该这样诵经
修行得好不好，看什么？上师嘎玛仁波切精彩开示
日诵《金刚经》三部，眷属平安，衣食无忧！ 【净空法师推介】
星云大师：真正的因果内涵，不见得人人能懂
进来顶礼！净慧法师留下的4000多枚舍利！
更多佛教文章，请关注善缘网官方微信公众账号：shanyuanwang010为什么我在佛堂上诵经总是很困呢?_百度知道
为什么我在佛堂上诵经总是很困呢?
提问者采纳
久之,努力读下去.,楼主不要怕..,得解脱恶道....你的业重.,你的冤亲得到你的帮助.读到一半的时候..,我却不知道自己在读什么,就是喉咙痛,你的冤亲债主在你诵经的时候会打扰你,不让你诵.....坚持读了十几分钟,所以会困乏,把功德回向给你的冤亲...认真读.去年自己读地藏经..我刚开始接触佛法的时候跟着别人诵地藏经也是困.自己的业需要自己去解,而且我虽然口里在读..所以呢.拜佛参加佛事倒会好一点.读完后轻松很多,更糟呢,不是犯困,读过几品才没有这种感觉.惨吧业力所造..
提问者评价
谢谢您的指教！！
其他类似问题
为您推荐：
其他11条回答
看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满）1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等2
问：「打坐念佛时间稍长便落昏沉，起声念佛就不能收伏乱心，请问应如何对治？」
答：这是自古以来一般人都有的现象，打坐的时候，坐久了会打瞌睡，甚至於睡觉、打呼，我们时常听到，这是「昏沉」的现象。另外一个是「掉举」，掉举是什麼？妄念特别多。不念佛时好像没有妄念，一念佛时妄想杂念统统都起来了。这要知道，这个妄想杂念决定不是念佛念出来的，而是你本来心里就这麼乱，只是你没有发现。现在念佛想收心，这一收心才发现。昏沉、掉举，这两种是很普遍的现象。
怎麼对治？三十七道品里面「七菩提分」，就是对治的方法，你自己好好去研究。对治昏沉，感觉自己打坐时有昏沉的现象，就起立经行、绕佛，用这个对治；另外一种，走到佛像面前拜佛，这是对治昏沉的方法。掉举比对治昏沉还要困难，最高的...
没去理解佛经，枯燥的念经当然乏味，理解了，诵经过程中加以思考，就不会困了
业障习气重，发心不够。南无阿弥陀佛
心境心静！！！！
痴业显现而已
心不诚，意不至
佛经确实叫人迷糊。
为什么我在课堂看书总是很困呢？
佛堂的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁