子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载_作业帮
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子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精
天干地支吖。。。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。希望能解决您的问题。
十二生肖与古代的天文历法有关的：我国自从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于2个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙中。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃...2015什么生肖犯太岁鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗
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2015什么生肖犯太岁鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪羊年本命年要注意什么
　　生肖是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物，统称为十二属相，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，它们依次与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
　　每个人都以其出生年的象征动物作为属相，所以中国民间常以属相计算年龄。循环一次为一轮。中国除了用属相纪年外，还用与之相应的十二支纪月、纪日、纪时（时辰）。十二属相也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。属相年的划分虽然民间以正月初一即农历新年为准，但是命理学上其实是以立春为准的。
　　2015年离我们越来越近了，究竟2015羊年哪些属相会冲犯太岁呢？郑博士先给朋友们概略的说说：
　　属羊犯太岁，属牛冲太岁，属狗刑太岁，属鼠害太岁，属虎破太岁。
　　值太岁与刑太岁、冲太岁、害太岁、破太岁一起总称犯太岁。犯太岁流年不利。大多有不测之灾，易破财、招小人、感情不顺、事业不利，或有意外之灾（车祸，病痛，开刀手术之灾）。
　　2015年为乙未羊年，值年的本命太岁为杨仙大将军。郑博士建议犯太岁的朋友当请相应的吉祥物如护佑佛来化解消灾。
　　【属羊2015年本命年】：
　　属羊的人2015年值太岁，也就是我们常说的本命年，本命年也称为&坎儿年&，因为本命年往往形成两个极端，要么运势极佳，鸿运当头，大红大紫；要么霉运连连，步履维艰。本命年伴随着&剑锋&、&伏尸&这两大凶星，最重要的是注意血光之灾，所以民间本命年都会穿红色，红色可以激发人的斗志，驱赶低迷的气势，让人以最佳的精神面貌去应对本命年。至于羊年本命年要注意什么，则要留意属羊人在2015年的具体运势。
　　【属牛2015年冲太岁】：
　　冲者，两者对撞也，可见相冲的力量是非常之大的，这也是很多冲太岁的朋友比较注意的原因。冲太岁往往伴随着工作、生活、感情的变化，如跳槽或者失业、搬家或者出国、分手等情况出现，而且冲太岁也容易造成身体受伤，如进行运动时摔伤、发生交通碰撞以及进行手术等，对于这些情况，要主动求变，以积极的姿态面对冲太岁的到来。属牛人2015年冲太岁也有&大耗& 等凶星入宫，财运也是极为起伏不定的，具体可留意自己属相的2015年的运势详情。
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星座和十二生肖是两个不同的概念。 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡?物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 　　生肖为何取数十二？
　　《周礼?春官?冯相氏》载:"掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语?晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书?荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。" 　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。 　　天乾地坤，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬"。大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 　　十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。 　　另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡
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我认为不要都信，因为这是不太有科学依据的，参考参考，娱乐娱乐还行。属虎的属相婚配表（1924年、1938年、1950年、1962年、1974年、1986年、1998年、2010年） 宜配：马、狗、猪大吉，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。 忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。 解释：寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。 属虎的属相婚配表大全 一月生属虎的人，老实方正，女性宜配兔年男性，男性宜配龙年女性。
二月生属虎的人，讲究效率，女性宜配蛇年男性，男性宜配鼠年女性。
三月生属虎的人，富同情心，女性宜配兔年男性，男性宜配狗年女性。
四月生属虎的人，独立性强，男性宜配蛇年女性，女性宜配狗年男性。
五月生属虎的人，气质优美，男性宜配蛇年女性，女性宜配牛年男性。
六月生属虎的人，有盲目性，男性宜配鼠年女性，女性宜配兔年男性。
七月生属虎的人，精力过人，女性宜配蛇年男性，男性宜配牛年女性。
八月生属虎的人，独立性强，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。
九月生属虎的人，举止讲究，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。
十月生属虎的人，运气好，女性宜配猴年男性，男性宜配兔年女性。
十一月生属虎的人，性格外向，女性宜配虎年男性，男性宜配鼠年女性。
十二月生属虎的人，自信心强，女性宜配兔年男性，男性宜配猴年女性
花样男子里没有厉旭，只有一个智厚，可能韩语发音你搞错了~~
演智厚的是SS501的的队长金贤重
名字：金贤重（jīn xián zhòng）（김현중） Kim Hyun Joong 生日：
出生地：韩国汉阳 生肖：虎 血型：B型
国籍：韩国 星座：双子座 身高／体重：183 cm ／59kg
家庭成员：爸爸 妈妈 哥哥 初恋：国小六年级（据说分手时哭了一整天） 学历：京畿大学
高中：汉阳高等学校（学长有鲁裕敏――NRG成员，贤重曾在女杰中自豪地说高中与鲁裕敏同校） 死党：金在中，朴有天，姜俊英，TOP（Bigbang成员），SS501等 爱好：游泳、橄榄球、健身、足球、篮球、网球、钓鱼、看漫画…… 讨厌的东西：大海（从小就讨厌，因为小时候看《大白鲨》所以害怕海里有鲨鱼），虫子类（比如蜻蜓、知了），情侣衫（因为不太喜欢感情外露） 泥鳅（在《我们结婚了》中有提到过） 喜欢的东西：骷髅头类的饰品，金亨俊（在亨俊的广播节目上说的） 最喜欢的颜色：黑色（娱乐节目上说的） 专长：唱歌、舞蹈、贝斯、吉他、钢琴…… 座右铭：人生只有一次 And 既然来到了这个世界，就要努力生活，活出个名堂来
所属组合:SS501(成员包括:金贤重、许永生、金圭钟、朴政玟、金亨俊） 用一种动物比喻自己：狗、牛（专辑里的卡片上说的） 睡觉前必做的事：运动
进入演艺圈最想见到的明星：李孝利 绝对不输给别人的长处：热情,自信. 勇敢 （勇敢： 是贤重在Anycall《Haptic Mission》中说 ，还说 是因为 无知） 释放压力的方法：睡觉
总会放在包里的必备品：CD播放器、隐形眼镜、Ipod、钱包
理想型女生：心胸宽广、温柔，可以像朋友一样相处的人 但不在乎女友年龄 心目中最帅的男生：将自己份内的事情做到最好的人
想要改正的癖好：抖脚
最热衷的事情：堆硬币游戏
希望实现的三个愿望：1、 韩国足球队能在世界杯上获得优胜 2、SS501得到大奖 3、世界和平
隐退时希望攒到的金额：22亿韩元 对自己身上最不满意的地方：嘴巴（因为有时候很干，起像洋葱皮一样的东西） 队中还有其他四名成员-金亨俊 朴正民 许英生 圭{ S
观音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩萨，中国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密宗分别传有“六观音”，禅宗亦塑有各种观音像。净土宗更是把观音作为“西方三圣”之一来供奉。从隋唐以来，民间更是形成了广泛的观音信仰，并逐渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日：二月十九为观音诞生日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。 佛教于东汉时自西向东传入中国。佛教是佛陀的教育，以般若的智慧自内证打破无 明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。 生肖是产生于我国本土的一种古老文化。十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在中国，对观世音菩萨的崇拜最早於公元前一世纪随著佛教的传入而开始，并於七世纪中叶传入朝鲜和日本。观世音菩萨信仰在七世纪也传入西藏，在藏传佛教中叫做Chenrezig，以四臂观音的法相橹鳎锢道锉蝗槭瞧浠怼Ｋ纬郧埃凼酪羝腥行孕蜗螅痘暇分行稳莨凼酪粑旅驼煞颍侗吩虺粕颇凶樱罄从愦笮疟的愿求转化为女性形象，以女性的母爱和慈悲来感化救度生。 在佛教各种菩萨像中，观世音菩萨像的种类最多，大概与观世音有各种化身的说法有关。《普门品》当中提到，观世音菩萨有三十二种化身，因应生的需要而现身说法。k可以化身为佛、辟支佛、声闻、梵王、帝释、自在天、大自在天、天大将军、成趁拧⑿⊥酢⒊ふ摺⒕邮俊⒃坠佟⑵怕廾拧⒈惹稹⒈惹鹉帷⒂牌湃⒂牌乓摹⒏九⑼小⑼⑻臁⒘⒁共妗⑶Y婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩T罗迦、人、非人、执金刚神等等。一般来说，作为西方三圣之一，观世音菩萨头戴宝冠，冠上有阿弥陀佛像，其它形象及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。观世音在民间的形象变化和v史时间、地域、风俗有很大关S，是百姓信仰的产物。 据《悲华经》卷二记载，观世音本名不煦，是无量劫前转轮圣王无念的长子，因槠湓诒Σ胤鹎胺⒃福骸霸肝倚衅腥朗保粲斜生遭受种种苦恼恐怖，退失追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦，没有人可去请求保护，没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念我，称念我的名号，那求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难生，若我不能槠涿獬绱酥种滞纯喾衬眨蛑詹怀删桶Ⅰ穸嗦奕耆刑岱鸸！北Σ胤鸺次诩牵骸吧颇凶樱∪旯廴颂旒叭竦酪磺斜生，发大悲心。欲断生诸烦恼故，欲令生住安乐故，善男子！我当字汝楣凼酪簟！贝怂灯腥虻鼐叽蟊模樟畋生离苦得乐，因此宝藏佛为其命名观世音。 观世音菩萨的起源目前已不可考，在大乘佛教的信仰中，称他是阿弥陀佛西方净土中的大菩萨，如《无量寿经》记载观世音菩萨与大势至菩萨同为西方极乐净土中阿弥陀佛的左右|侍菩萨。《悲华经》叙述阿弥陀佛於过去生中曾为转轮圣王，他有一千个儿子，长子名不C，他出家之后，即号“观世音”；在久远的将来，阿弥陀佛涅后，他将候补成佛，号“普光功德山王如来”。综上所述，观音生于何年无可考，更无从知道其对应的中国年生肖。
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。 1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理
和男女双方的生肖相冲的日子避开，其他日子都可以!祝你们婚姻幸福美满!4月结婚吉日日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 初三日 星期二 岁煞:北 虎日冲(甲申)猴 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 初五日 星期四 岁煞:南 龙日冲(丙戌)狗 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 初十日 星期二 岁煞:东 鸡日冲(辛卯)兔 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 十五日 星期日 岁煞:北 虎日冲(丙申)猴 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 十六日 星期一 岁煞:西 兔日冲(丁酉)鸡 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 十九日 星期四 岁煞:北 马日冲(庚子)鼠 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 二十日 星期五 岁煞:西 羊日冲(辛丑)牛 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 廿三日 星期一 岁煞:北 狗日冲(甲辰)龙 日黄历(皇历) 辛卯木年 三月大 廿八日 星期六 岁煞:西 兔日冲(己酉)鸡
从多方面情况来看，十二生肖应当起源于中国，其理由具体如下：　　其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他在《物势篇》，《言毒篇》，《讥日篇》中的记载可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。　　其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。"　　其三：据考古出土资料《日书》可知，秦代已大体将十二地支与十二兽相联系。（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同）　　其四：在先秦的古籍中，如《诗经.小雅.吉日》，《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，也有一些记载，但是否为十二生肖纪年，目前尚有争议。　　从以上事例来看，春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。这说明十二兽在中国已有久远的历史，同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的，而不是从西方或其它什么地方传入的，其起源地当是中国中原地区。　　十二生肖是由西方传入的吗？　　关于十二生肖起源的时间和地点，众说纷纭。清人赵翼最早提出它是由西方诸国，经西域由突厥民族传入中国的，他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》。据上述资料记载，西方的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年。许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法，但只要仔细推究，其中的漏洞也就不难发现了。　　《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年，当是在前745年以后，因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国，他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载，古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的。其原因具体如下：　　1：突厥各族在隋之前无法，其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的；　　2：突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生肖纪年法的明确记载；　　3：回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法；　　4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载，原句如下："突厥人取十二种动物之名称来记年"。
(注：如需详知史料具体出处，请与我网站联系。)　　据资料可知，隋朝于公元586年颁历于突厥，而突厥只吸收了十二生肖记年法。未采用干支纪年法。据突厥碑文所载，突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年，而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯汗国，他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来。由此可以说明。赵翼关于十二生肖是由西方传入的说法是没有根据的。　　生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载：　　"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"　　如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：　　"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。　　马兰方远摘，羊负始春栽。　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。　　狗其怀物外，猪蠡悠哉。"　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理
择吉日行事是中国人的民俗传统。结婚登记（订婚）和举行婚姻仪式是夫妻双方一生中的大事，最好都择吉日行事。如要取舍的话，便应以迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。
　　良辰吉时计算的方法是，用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个「吉日」不能与男女方的生肖相冲。 注意以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。 父母生辰正日不应与结婚吉日相同，在该月份内结婚却绝对适宜。
　　选择吉日，日子要比月份重要，月份要比年份重要：首先根据设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼的难易程度。如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作，则应该选择在十一、五一等长假。结婚登记则不能选在长假或双休日。
　　其次，还要考虑新人双方的工作和学习情况，尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼，造成分心。
　　最后提醒一点，在选择结婚吉日的时候要尽量错开女方经期。
　　综合以上因素，选定大致的范围之后，就可以根据两人的生日情况选定日子。
　　有人说寡妇年或本命年不宜结婚，这是不可信的。
　　以下是2011年的结婚（和领证、订婚）吉日，供情侣们参考。各位可根据自己的情况合理安排结婚日期，早定酒店，早定婚车，早照婚纱照，祝新人们百年好合、新婚快乐！ 　　2011年04月结婚吉日
　　04月16日 星期六 辛卯木兔年 三月十四 冲羊
　　04月17日 星期日 辛卯木兔年 三月十五 冲猴
　　04月21日 星期四 辛卯木兔年 三月十九 冲鼠
　　04月28日 星期四 辛卯木兔年 三月廿六 冲羊
　　04月29日 星期五 辛卯木兔年 三月廿七 冲猴
　　2011年05月结婚吉日
　　05月03日 星期二 辛卯木兔年 四月初一 冲鼠
　　05月07日 星期六 辛卯木兔年 四月初五 冲龙
　　05月11日 星期三 辛卯木兔年 四月初九 冲猴
　　05月12日 星期四 辛卯木兔年 四月初十 冲鸡
　　05月16日 星期一 辛卯木兔年 四月十四 冲牛
　　05月19日 星期四 辛卯木兔年 四月十七 冲龙
　　05月23日 星期一 辛卯木兔年 四月廿一 冲猴
　　05月24日 星期二 辛卯木兔年 四月廿二 冲鸡
　　05月28日 星期六 辛卯木兔年 四月廿六 冲牛
　　05月31日 星期二 辛卯木兔年 四月廿九 冲龙
　　2011年06月结婚吉日
　　06月04日 星期六 辛卯木兔年 五月初三 冲猴
　　06月05日 星期日 辛卯木兔年 五月初四 冲鸡
　　06月10日 星期五 辛卯木兔年 五月初九 冲虎
　　06月13日 星期一 辛卯木兔年 五月十二 冲蛇
　　06月17日 星期五 辛卯木兔年 五月十六 冲鸡
　　06月18日 星期六 辛卯木兔年 五月十七 冲狗
　　06月22日 星期三 辛卯木兔年 五月廿一 冲虎
　　06月25日 星期六 辛卯木兔年 五月廿四 冲蛇
　　06月29日 星期三 辛卯木兔年 五月廿八 冲鸡
　　06月30日 星期四 辛卯木兔年 五月廿九 冲狗
　　2011年07月结婚吉日
　　07月04日 星期一 辛卯木兔年 六月初四 冲虎
　　07月08日 星期五 辛卯木兔年 六月初八 冲马
　　07月12日 星期二 辛卯木兔年 六月十二 冲狗
　　07月13日 星期三 辛卯木兔年 六月十三 冲猪
　　07月20日 星期三 辛卯木兔年 六月二十 冲马
　　07月24日 星期日 辛卯木兔年 六月廿四 冲狗
　　07月25日 星期一 辛卯木兔年 六月廿五 冲猪
　　2011年08月结婚吉日
　　08月01日 星期一 辛卯木兔年 七月初二 冲马
　　08月05日 星期五 辛卯木兔年 七月初六 冲狗
　　08月11日 星期四 辛卯木兔年 七月十二 冲龙
　　08月14日 星期日 辛卯木兔年 七月十五 冲羊
　　08月19日 星期五 辛卯木兔年 七月二十 冲鼠
　　08月23日 星期二 辛卯木兔年 七月廿四 冲龙
　　08月26日 星期五 辛卯木兔年 七月廿七 冲羊
　　08月30日 星期二 辛卯木兔年 八月初二 冲猪
　　08月31日 星期三 辛卯木兔年 八月初三 冲鼠
　　2011年09月结婚吉日
　　09月04日 星期日 辛卯木兔年 八月初七 冲龙
　　09月07日 星期三 辛卯木兔年 八月初十 冲羊
　　09月08日 星期四 辛卯木兔年 八月十一 冲猴
　　09月12日 星期一 辛卯木兔年 八月十五 冲鼠
　　09月13日 星期二 辛卯木兔年 八月十六 冲牛
　　09月17日 星期六 辛卯木兔年 八月二十 冲蛇
　　09月20日 星期二 辛卯木兔年 八月廿三 冲猴
　　09月25日 星期日 辛卯木兔年 八月廿八 冲牛
　　09月29日 星期四 辛卯木兔年 九月初三 冲蛇
　　2011年10月结婚吉日
　　10月02日 星期日 辛卯木兔年 九月初六 冲猴
　　10月06日 星期四 辛卯木兔年 九月初十 冲鼠
　　10月07日 星期五 辛卯木兔年 九月十一 冲牛
　　10月08日 星期六 辛卯木兔年 九月十二 冲虎
　　10月12日 星期三 辛卯木兔年 九月十六 冲马
　　10月15日 星期六 辛卯木兔年 九月十九 冲鸡
　　10月19日 星期三 辛卯木兔年 九月廿三 冲牛
　　10月20日 星期四 辛卯木兔年 九月廿四 冲虎
　　10月24日 星期一 辛卯木兔年 九月廿八 冲马
　　10月27日 星期四 辛卯木兔年 十月初一 冲鸡
　　10月31日 星期一 辛卯木兔年 十月初五 冲牛
　　2011年11月结婚吉日
　　11月01日 星期二 辛卯木兔年 十月初六 冲虎
　　11月05日 星期六 辛卯木兔年 十月初十 冲马
　　11月09日 星期三 辛卯木兔年 十月十四 冲狗
　　11月13日 星期日 辛卯木兔年 十月十八 冲虎
　　11月21日 星期一 辛卯木兔年 十月廿六 冲狗
　　11月25日 星期五 辛卯木兔年 十一月初一 冲虎
　　11月30日 星期三 辛卯木兔年 十一月初六 冲羊
　　2011年12月结婚吉日
　　12月03日 星期六 辛卯木兔年 十一月初九 冲狗
　　12月09日 星期五 辛卯木兔年 十一月十五 冲龙
　　12月13日 星期二 辛卯木兔年 十一月十九 冲猴
　　12月21日 星期三 辛卯木兔年 十一月廿七 冲龙
　　12月25日 星期日 辛卯木兔年 腊月初一 冲猴
　　12月28日 星期三 辛卯木兔年 腊月初四 冲猪
　　2012年01月结婚吉日
　　01月02日 星期一 辛卯木兔年 腊月初九 冲龙
　　01月07日 星期六 辛卯木兔年 腊月十四 冲鸡
　　01月10日 星期二 辛卯木兔年 腊月十七 冲鼠
　　01月14日 星期六 辛卯木兔年 腊月廿一 冲龙
　　01月15日 星期日 辛卯木兔年 腊月廿二 冲蛇
　　01月19日 星期四 辛卯木兔年 腊月廿六 冲鸡
　　01月22日 星期日 辛卯木兔年 腊月廿九 冲鼠
十二属相不但体现了某个人的性格特征，而且属相之间也有一个“生态链”，或相生相克，或相冲相刑，相互制衡，相互依存。属相相合或相生，则主两人和睦相处，相亲相爱;属相相冲或相刑，则主两人争吵不断，反目成仇。家庭成员之间也是如此，如果孩子与父母属相相冲或相刑，那这个家庭就难言幸福和谐了。那么，十二属相生子有哪些宜忌呢?这里只讲最宜量和最忌讳的，既相合、相冲相刑还有相害的(相害也叫相穿);其它属相或相生相合，作用力度不是很大，影响不是很严重，故一般可以忽略宜忌问题。一、子鼠:子鼠与丑牛六合，因此最宜生个属牛的孩子，其次是与申猴辰龙三合，故也宜生个属猴或属龙的孩子。子鼠与午马相冲，因此最忌生个属马的孩子。子鼠又与卯兔相刑，故也忌生属兔的孩子。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜生属羊的孩子。有时也讲子子自刑，故也应避免同属相的孩子。二、丑牛:丑牛与子鼠六合，因此最宜生个属鼠的孩子，其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜生个属蛇或属鸡的孩子。丑牛与未羊相冲，因此最忌生属羊的孩子。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌生属羊属狗的孩子。丑牛又与午马相害，故也不宜生属马的孩子。三、寅虎:寅虎与亥猪六合，因此最宜生个属猪的孩子，其次是与午马戌狗三合，故也宜生个属马或属狗的孩子。寅虎与申猴相冲，因此最忌生属猴的孩子。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌生属蛇属猴的孩子。四、卯兔:卯兔与戌狗六合，因此最宜生个属狗的孩子，其次是与亥猪未羊三合，故也宜生个属猪或属羊的孩子。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌生属鸡的孩子。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜生属鼠的孩子。卯兔还与辰龙相害，故也不宜生属龙的孩子。五、辰龙:辰龙与酉鸡六合，因此最宜生个属鸡的孩子，其次是与申猴子鼠三合，故也宜生个属猴属鼠的孩子。辰龙与戌狗相冲，因此最忌生属狗的孩子。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜生属兔的孩子。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的孩子。六、巳蛇:巳蛇与申猴六合，因此最宜生个属猴的孩子，其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜生个属鸡或属牛的孩子。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌生属猪的孩子。巳蛇与寅虎相刑，有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。七、午马:午马与未羊六合，因此最宜生个属羊的孩子，其次是与寅虎戌狗三合，故也宜生个属虎属猴的孩子。午马与子鼠相冲，因此最忌生属鼠的孩子。午马与丑牛相害，因此也应避免生属牛的孩子。有时又讲午午自刑，故也应避免生同属相的孩子。八、未羊:未羊与午马六合，因此最宜生个属马的孩子，其次是与亥猪卯兔三合，故也宜生个属猪属兔的孩子。未羊与丑牛相冲，因此最忌生属牛的孩子。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜生属狗的孩子。未羊与子鼠相害，因此也不宜生属鼠的孩子。九、申猴:申猴与巳蛇六合，因此最宜生个属蛇的孩子，其次是与子鼠辰龙三合，故也宜生个属鼠属龙的孩子。申猴与寅虎相冲，因此最忌生属虎的孩子。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜生属猪的孩子。十、酉鸡:酉鸡与辰龙六合，因此最宜生个属龙的孩子，其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜生个属蛇属牛的孩子。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌生属兔的孩子。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜生属狗的孩子。有时也讲酉酉自刑，故也应避免生同属相的孩子。十一、戌狗:戌狗与卯兔六合，因此最宜生个属兔的孩子，其次是与寅虎午马三合，故也宜生个属虎属马的孩子。戌狗与辰龙相冲，故最忌生属龙的孩子。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜生属羊属牛的孩子。戌狗又与酉鸡相害，故不宜生属鸡的孩子。十二、亥猪:亥猪与寅虎六合，因此最宜生个属虎的孩子，其次是与卯兔未羊三合，故也宜生个属兔属羊的孩子。亥猪与巳蛇相冲，故最忌生属蛇的孩子。有时也讲亥亥自刑，故也不宜生同属相的孩子。以上生子宜忌，仅供参考，不要迷信。条件合适时可以参照执行，若条件不具备，也没必要生搬硬套，因为人算不如天算。从一定意义上来讲，父母与孩子以至亲人，甚至夫妻，都是一种缘分，而缘分是可遇不可求的。俗话说:“不是一家人，不进一家门”、“不是冤家不聚头”。所以能调则调，不能调则随缘。祝愿你生个属相相合、健康聪明又可爱的好宝宝
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