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九岁女童秋冬旗袍礼服
作为女性著装的旗袍,与旗女有著密 切的关系.所谓旗女,是指旗人家庭中的女性成员;旗人,则是清代对被编入八旗的人的称呼.清代八旗的成分以满族为主体,融合了汉族与蒙古族等其他民族在 内.八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室,觉罗以外,还包括八旗满洲,八旗蒙古和八旗汉军.八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成.清初八旗汉军有 26万之众,是八旗满洲,八旗蒙古之和的3倍.因此,旗人不仅是满族人,还可以是蒙古族或汉族人.这样,把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了.满 族是生活在北方的少数民族,擅长渔猎并四处游牧,他们所穿著的袍四面开权,有扣绊束腰带,脱卸方便又保暖,非常适合他们的生活方式.后来归附於他们的汉人 和蒙古人也采用了这种服式.明末清初八旗制度逐步确立,旗人的袍服有所变化发展,与满洲早期的样式也有所不同,这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的 前身, 到民国才成为现代意义上的旗袍,称为新旗袍或新式旗袍.旗女的袍装与汉族妇女的两截装束,在清初有著明显差异. 满族 入关后成了统治者,曾强令汉人剃发易服,但是强制性的服饰同化政策非但没有达到预期目的,反而激起汉人强烈的反抗.为了缓和矛盾,清政府不得不采纳了明朝 遗臣金之俊的"十不从".其中有:"男从女不从","生从死不从","倡从优伶不从"."仕宦从而婚姻不从"等数条,才使汉族妇女得以继续穿著显示本民族 气节的服饰,而戏装,结婚礼服,死殓丧葬服也同时被允许保恃明代式样.在清代前期一直沿续到中期,旗女著装与汉女著装呈现出泾渭分明的特色. 当 时区分旗女与汉女的装扮主要有三点:一,看发髻.旗女梳旗髻,即两把头,叉子头或一字头,因其中插入架子使之呈双角扁平状,故又称"架子头".这种假髻到咸 丰以后更为夸张高耸,演变成为"达拉翅",被汉人称作"旗头".汉女则梳平髻,喜戴黑绒布帽和遮眉勒,发型低矮而贴体,更显其低眉顺眼的含蓄气质. 二,看著裙还是著袍.旗女穿袍,袍是她们最重要也最普遍的服饰.袍里面穿裤,礼服袍还要加马蹄袖和繁复的装饰与附件.八旗妇女从不穿裙,即使把贵妇朝服中的朝 裙算作裙的话,也还是极少有机会穿著的.八旗妇女一般在隆重场合穿礼服袍,包括朝服,吉服和行服,而日常则穿便服袍,包括旗袍的原身--衬衣和氅衣.衬衣 圆领右衽,捻襟直身平袖,无开襟,有五个纽,衣长掩足.袖分有袖头和无袖头两类,面料以绒绣,织花,平金为多,周身加以边饰,常穿在里面.夏季衬衣可单 穿,秋冬加有皮棉.氅衣穿在衬衣外面,与衬衣类同,只是左右开禊至腋下,开禊顶端饰以云头,且装饰较为华丽考究.边镶和纹饰繁复精细,还缀有蕾丝,花绦 子,狗牙儿.氅衣多穿於正式场合.清代文康的《儿女英雄传》中就有许多关於旗女这种袍装打扮的文字描写,如:"只见那太太穿一件鱼白的百蝶衬衣儿,套一件 绦色二个五幅捧寿织就地景儿的氅衣儿,窄生生的领儿,细条条的身子,周身绝不是那大宽的织边绣边,又是甚N猪牙绦子,狗牙绦子的,胡镶滚作,都用三分宽的 石青片金窄边儿,拓一道十三股里外拄金线的绦子,正卷著两折袖儿;头上梳著短短的两把头儿……." 而与旗女相反,汉 女穿裙,从不穿袍,她们仍沿袭旧时的上衣下裳制.上著衫祆下著裙或裤,上下衣不连属.穿裙是汉族妇女的一大特点,清代汉族女裙种类繁多,如百褶裙,凤尾 裙,月华裙,马面裙,裥干裙等.裙前后有裙门,裙内穿裤,也有青楼女子或独处家中时不穿裙只穿裤的.《儿女英雄传》中写道:"忽见旁边儿又过来了个年轻的 小媳妇子,穿一件享肩贴背,镶大如意儿,水红里子,西湖色的濮县绸的半大夹袄儿,并不穿裙子,露出半截子三镶对靠青绉绉散腿裤儿裤子;脚下一双过桥高底大 红缎子小鞋儿;……"汉族女子婚嫁时穿红喜裙,上配石青或大红绣花袄褂,凤冠霞帔,沿袭旧制. 三,看鞋.由於旗女无缠足陋习,她们穿宽大的高底旗鞋.木制高底位於鞋底中部,因形似花盆,马蹄,又被称为"花盆底","马蹄底".而汉女则个个"三寸金莲",著小巧精致的绣花弓鞋,高底则位於鞋的后部. 旗袍与上袄下裙的装式在总体风格上区别明显.首先,旗女的旗袍上下一体,线条流畅,汉女的上袄下裙分割线多,富节奏感;旗袍紧窄合体显露腰身,而上袄下裙却 异常宽肥,竭力将女性曲线掩藏於宽衣大袖之下,集中反映了宋明理学"存天理灭人欲"的一面;旗袍更易使穿著者显得长身玉立. 其次,旗袍的审美趣味中心在 上面,而袄裙的趣味就显然在下面了.穿高底鞋加之袍长及地,将旗女腰线抬高,下肢拉长,重心也随之上移;而肥大至膝的袄衫则将汉女腰线降低,拉长了上身, 重心随之下移.基於民族文化的差异,旗人重头而轻脚,假髻虽然夸张高耸,天足却被掩盖於袍摆之下.相反,汉文化倾心於"纤纤作细步","三寸金莲"倒是无 论如何要露出裙摆的.简约的小髻,肥大平直的衣裙更容易将观者的注意力吸引到足下,这就是汉人的重脚而轻头了. 旗袍 与袄裙在具体形制上也存在许多差异,例如旗袍有一字襟,缺襟等种种斜襟,礼服上还有马蹄袖,袄裙却多为对襟;袄衫上戴领抹,沿用本族的交领,而旗袍在最初 则无领,只戴领巾兑,直到清末才有旗袍立领,而且也非交领.在装饰配伍方面,旗袍原本是相当简朴的,入关后慢慢朝繁复的方向发展,甚至大大超过汉女的袄 裙,镶,滚,嵌,绣,荡,贴,盘,钉样样俱全(这在汉女袄裙上也能见到),而且许多正式礼服袍均有接袖和箭袖,使整只袖被分成数段,每一段的图案风格,色 彩和面料都截然不同,这是汉装所没有的. 旗女与汉女著装存在的差异,归根结底反映了异族文化间的差异.内敛型的汉文 化造就了上袄下裙,而外向的八旗文化则产生了旗袍.在两种服饰截然对立的时期,也是两种文化撞击的年比.然而,正如文化之间的冲突会逐渐磨合化解,旗汉服 饰的差异也并非不可调和.清王朝统治稳固后社会趋於安定富足,民族融合在不知不觉中进行.即使是禁令也禁不住旗袍变得宽身大袖,袄褂变得越来越长,类似於 袍.清中期时旗女与汉女著装的界限已不再那N明确,晚期更是互借互用.旗袍采用汉族的吉祥纹饰以及刺绣工艺,袖上也出现类似半臂的深色装饰.有穿著长坎肩 的汉女,也有穿袍身极短露出双脚的旗女.同一时期的旗汉服装也会反映同样的时兴做法和装饰手段.总之,旗女与汉女的著装已由初期的对立走向了融汇交合. 头.在民国前的旗袍的确不开叉,与我们印象中的飘逸比较起来,样式很土,这姑且可以称为旧式旗袍.特别的是,那时旗袍领子很古怪,高高的立领,高到腮边,像个桀骜不逊的豪杰.旧式旗袍仍然是被桎梏在一种意识形态Y,似乎只是城Y人以及上层社会人的专利.现在可以认定,这些服装的保守策略,主要是为了约束妇女的肢体运动, 使女人显得更加端庄和贤淑. 20世纪初,欧风美雨浸淫之下,汉族人相对比较开化,把旗袍领子改低了.特别具有创意的是把下摆开了叉,姑且可以称之为改良旗袍,这种服装的革命赢得了男人们的普遍喝彩.改良旗袍始於20年代,喇叭管袖口缩小,袖子由长变短,衣领如荷花,改良旗袍越来越瘦,紧裹腰身,将人体的轮廓曲线勾划出来,袍叉开到了大腿,露出同样质料的长裤,后来则连长裤都不穿了.鲁迅先生见过夜晚倚门候客的妓女,穿的旗袍开叉高到"似乎高到了腰间".风尘女人最好是"美"的,也就是说,那时的"风情",与旗袍开叉的高度成正比,开叉到了腰间,那N风情就"盈盈一握"了. 多数人认为旗袍要搭配凹凸有致的身材,更多人认为,旗袍端庄但不讲究流行.多数人认为旗袍太正式,穿起来太拘束,最重要是不少人认为旗袍不走流行路线,这是对该传统服装的误解,使得旗袍不受年轻女性的青睐. 清朝是我国服装史上改变最大的一个时代,清代是个满汉文化交融的时代,尤其 是服装文化,也是在进入中国后,保留原有服装传统最多的非汉族王朝.乾隆帝 亦属好大喜功,浮慕好名之君,但他能清楚意识到,是承袭一套己涵在衣冠制度 中的政沾理论,而不必是外观形式,方能传国长久.乾隆朝制定详细的冠服制度, 并图示说明,以后子孙也能「永守勿愆」.清代的衣服长袍马褂,早先是富贵人 家才穿的服饰,到后来普遍了,变成全国的一般服饰,平日所戴的便帽就是瓜皮 小帽,颜色是外面黑,Y面红.满族妇女穿的旗袍,早期是宽宽大大的,后来才 变成了有腰身,在旗袍外面再加上一件「坎肩」〔背心〕.她们的鞋子也很特别, 是一种花盆式的高底鞋.至於汉族妇女的服饰,则和明代差不多.长袍马褂是清朝男子常穿的服饰.马褂是穿在长袍外面的短褂子,长度只到腰际,本来是北方人在骑马时穿的,满人统一中国后,不乘马的人也穿起马褂,渐渐流行起来中国是一个多民族国家,由 56 个民族组成.每个民族都有自己悠久灿烂的文化.这一衣冠古国的服饰文化,是由各民族共同创造的.几千年来,中国各民族相互学习,互相交融制造出许多精美绝伦的服饰.中国民族服饰以色彩鲜明,技艺精巧,风格独特而著称.各民族的服饰,风格款式迥然不同,反映了各个民族的审美情趣,这可以从人们日常的穿戴和习俗禁忌中表现出来.概括来说,汉族服饰细致中体现著传统礼教;北方少数民族服饰表现出浑厚质朴,威武粗犷;西北少数民族却奔放潇洒,凝重简约;西南少数民族则秀丽多姿,丰富多彩.每个民族的地理环境,风俗习惯,生产方式和艺术传统等特点,无不体现在衣冠服饰上.纵观五千年的中国服饰历史,尽管千变万化,但在款式,纹样,色彩,面料等方面,都融入了民族的人文精神,衣冠服饰是记载中华民族文化的光辉篇章.中国的服装史,可分为三个阶段:周代以前,为蔽体御寒时代;周礼制定,以至清末,属政治表徵时代;君主政体结束后,新的服装文化特色,类属模糊不清.中国服装制度的大原则是「上得以兼下,下不得僭上」,故社会阶级愈低的人,能选择的服色就越小.故历朝政府均以列举式,规定不准使用的颜色,每一阶层的人就在他能用的范围之内发挥,虽然每一朝代均有禁用色之颂布,但随著服装文化的进步,政府的规定经常是跟在流行的背后,因此,有时禁用色也就意味著即流行色.一个时代之所以选择某一颜色作为流行服色,事实上隐含著该时代的政治取向.传统上,服装是政治的一环,故智识份子重视,他们的好恶,向来影响时代文化取向.事实上,服装文化与其他文化一样,在传统的长河中,沈甸了无数的宝藏,挖掘都来不及,向忍遗弃 但重拾它时,必探究其意义所在,琢磨出真正的精神,劣辨何不该扬弃,何不可遵循,建立我们现代的中国文化
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旗女梳旗髻，即两把头、叉子头或一字头，因其中插入架子使之呈双角扁平状，故又称“架子头”。这种假髻到咸丰以后更为夸张高耸，演变成为“达拉翅”，被汉人称作“旗头”。旗女穿袍，袍是她们最重要也最普遍的服饰。袍里面穿裤，礼服袍还要加马蹄袖和繁复的装饰与附件。八旗妇女从不穿裙，即使把贵妇朝服中的朝裙算作裙的话，也还是极少有机会穿着的。八旗妇女一般在隆重场合穿礼服袍，包括朝服、吉服和行服，而日常则穿便服袍，包括旗袍的原身--衬衣和氅衣。衬衣圆领右衽，捻襟直身平袖，无开襟，有五个纽，衣长掩足。袖分有袖头和无袖头两类，面料以绒绣、织花、平金为多，周身加以边饰，常穿在里面。夏季衬衣可单穿，秋冬加有皮棉。氅衣穿在衬衣外面，与衬衣类同，只是左右开禊至腋下，开禊顶端饰以云头，且装饰较为华丽考究。边镶和纹饰繁复精细，还缀有花边、花绦子、狗牙儿。氅衣多穿于正式场合。旗女无缠足陋习，她们穿宽大的高底旗鞋。木制高底位于鞋底中部，因形似花盆、马蹄，又被称为“花盆底”、“马蹄底”。这个应该大概就是这样，你可以找一些关于这方面的书或者资料来看看
尤溪县的生活习俗劳动:封建时代，尤溪人民深受儒家“男尊女卑”、“男外女内”和“女子无才便是德”的封建礼教影响，千百年来，妇女缠足习俗上不视为劳动力，生产劳动全由男子承担。妇女只在家中从事烹饪、洗涤、缝纫衣裳、纳制布鞋、饲养禽畜等家务，有的还绩麻绩苎、捻线、织布、编草鞋、织草席草垫、编竹笠等。唯独畲族妇女不缠足，参加上山下田劳动。民国以后，少数妇女不缠足，帮助男人劳作或经商，也有少数女子进学堂读书。新中国成立后，广大妇女得以解放，女子受教育逐渐普及，女子参加社会劳动不断增多。建立高级农业生产合作社时，青年妇女开始被定为劳动力，每月有出勤定额，实行男女同工同酬。从此妇女参加生产劳动，做工经商日益增多。国家机关、学校、厂矿、企事业单位都吸收了许多妇女参加脑力和体力劳动。现在，成年女子与男子一样，参加体力劳动和脑力劳动，蔚成风气。饮食:尤溪人民习惯主食大米饭。通常吃捞饭，方法是大米入锅煮沸几分钟后，用笊篱捞出倒入木饭甑蒸熟而成。有的锅里留一些米饭煮成粥当早餐，有的晚餐煮粥或杂粮补充，也有的一天三餐饭量一起做。尤溪解放以前，水稻产量不高，自产稻谷不能自给，广大劳动人民只能种植杂粮添饱，只有地主富豪官绅人家能三餐享用大米饭。杂粮以甘薯最多，收成季节，有的鲜蒸甘薯当饭食，有的刨成丝晒干储藏叫番薯米，供常年与大米混煮食用。小麦种植不多，面粉、面条和线面，多为外来商品。尤溪有用灿米加工成粉干，也有用粳米、糯米舂成白@或糍粑。这几种都算精制食品，一般只在节日和招待客人时食用。杂粮还有少量的山禾、大麦、苦麦、荞麦、粟籽、高梁、玉米、小米等。副食品以蔬菜瓠瓜为主，辅以竹笋和野生菇类，以及田间的泥鳅、黄鳝、虾、螺，溪涧中的鱼、鳖、蛙、蚬。家养的鸡、鸭、兔、猪等肉类和蛋，只能在节日或招待客人和办酒席时食用。瓜、菜有季节性，盛产期间，须拿出一部分用盐腌制、糟藏、酒渍、醋浸、晒干等方法储藏供缺菜时食用。饮料有茶和糯米黄酒。调味品以海盐为主，富户有用酱油、虾油。新中国成立后，尤溪水稻产量逐步提高，广大人民才能以大米饭为平常主食。在粮食定量供应取消之后面粉、面条、糍、@逐步成为较普遍的食品。煮饭方法，改为炖饭或焖饭。城镇家庭，早晨多为吃粥，农村家庭，保持三餐干饭习惯。副食品除蔬菜野味外，鸡、鸭、猪、羊、牛肉，蛋、鱼和贝类大量增加。饮料除茶和糯米酒外，增加了各种白酒、果酒、饮料、果汁、啤酒、汽水。调味品除盐外，还常用酱油、虾油、味精等。20世纪80年代，随着经济体制改革，科学技术发展和进步，农业生产能力大幅提高。主、副食品已相当丰富，三餐饭食已由过去的温饱型向健康营养型转变。随着家务劳动的社会化，许多城镇家庭早餐已不煮饭，改食牛奶、豆浆、馒头、包子、油条、油饼、面包、蛋糕等，或干脆全家人到餐馆用早餐。农村家庭三餐仍吃干饭。办酒席时，用上啤酒、白酒和各种饮料已相当普遍。猪肉已成为平常菜肴。酱油、虾油、味精及其他调味品农家已普遍使用，不再被视为奢侈品了。衣着:清未民初，尤溪男女通常穿大襟上衣，是有领有袖，大前襟由左掩右，右侧套底，襟口缝以领纽扣、右肩纽扣、腋下纽扣相扣住，纽和襻都以斜布条卷缝制成。下衣是便裤，宽裤深裆。女上装袖子稍短，袖口宽，俗叫马蹄腕。并在襟边、袖口、裤脚口加装饰花边，有围着裤的礼裙(为有褶有花边的裙，但不常穿)。男女衣料皆以棉布或苎布为主，富户和官绅才穿绸缎绫罗和毛织品。棉布丝绸均为外来商品。土产苎布(俗叫夏布)，染青或蓝色，为劳动人家常用的衣料。富户、官绅和读书人有穿棉、丝布料的长衫，外加穿坎肩，即为礼服。民国十几年后，男上衣逐渐改为对襟(俗呼对面扣)，领用双层布反褶，前襟缀双口袋或三、四个口袋;女装袖口逐渐改窄。之后，男装又出现中山装;女装有旗袍、短袖衫加筒裙等款式。青年男女裤都是围腰窄裤头，直裆，布料以机织棉布为主，内衣开始用针织品。新中国建立后，县城和青年男女装以反领对襟的中山装为主要款式，农村中、老年妇女上装仍以大襟为主要款式，中、老年男上装也仍以对襟为主要款式。之后女上装出现反领对襟款式;还有袖口另接一小段双层布料开口并加纽束紧的内衣衬衫式，也作为男女外衣款式流行。男裤型以围腰窄裤头开档加纽裤脚反口为主要款式。20世纪80年起，服装普遍商品化，服装型式、花样的设计制作逐渐多样化，尤其是女装。男装春秋装普遍流行西装、夹克衫和休闲衫;夏装上衣流行机织短袖圆领或V型领、反领三种款式的T恤衫，衬衫仍为男上装主要款式。女装更是五花八门;夏季以旗袍，连衣裙，长、短裙、反领衬衣款式较流行;秋冬季的上装仍以反领对襟款式为主。农村的老年妇女仍有穿大襟上装的。随着人们生活水平的提高，人们的着装已朝着多样化、个性化方向发展。鞋:解放前，尤溪人民穿的鞋多是妇女手工制作的布鞋。鞋底用布片层层叠糊，厚约一厘米左右，有包边与不包边两种，然后用苎索密针穿扎后，上鞋面而成。男鞋面是黑色布，有圆口、尖口、深口加舌三种款式。缠足妇女的鞋面多用色布，制成尖头翘鼻、鞋帮绣花，后跟加寸许高木履(俗叫色裤鞋)。平脚妇女鞋样随男式，只是鞋面加横带纽。而后，出现了布面胶底或皮底鞋、全皮鞋、胶鞋。但那时人们生活水平低，所穿的鞋子大多还是自制布鞋。新中国成立后，特别是20世纪80年代后，多数人穿商品鞋，品种花样也逐渐增多，有长统、短统、深口、浅口、通花、凉鞋。用料有全皮、人造革、布料、塑料、橡胶，或单用或配合用。现在，男女老少穿的鞋随时都能从市场买到，穿皮鞋已极为普遍。胶鞋多为未成年人穿用，成年人多在劳作时穿，原自制的布鞋仅有老年人还偶有穿着，极少人再做布鞋了。袜和帽:民国以前，尤溪人民穿袜戴帽并不普遍。只是富户和官绅士子及六七十岁以上老人穿袜子，袜子用白布自己缝制的。民国时期才有针织长筒袜。缠足妇女则以裹足布缠脚，外罩褶箍;禁缠足后穿针织袜。官家有冠，民间老人和婴幼儿戴用布或缎做的帽。婴幼儿及老年妇女帽型有两种:一种有帽顶;另一种无顶(俗叫帽箍)。老年男人多带有顶布制的瓜皮帽。后来逐渐有了纱线编织帽，羊毛线编织帽、呢帽，型式有加边的和加帽沿的。现在，人们穿袜子已相当普遍。帽子尽管款式、花色、用料多样，品种繁多，但尤溪人民戴帽子的还多是老年人和婴幼儿，一般人只在夏季出门时防晒，戴遮太阳的草帽，或各种款式的“太阳帽”。有部分青年女子将帽子作为一种饰品用。房屋:尤溪人民居住的房屋，大多是杉木结构，单层，一字横展，长方形。小的三个单元，大的五个单元，左右对称，中间前为大厅，后为后堂，前后左右有走廊，多不设大门;前面不留走廊的，多设前后大门。纵深一般有3间，前两间连通为寝室，后一间为厨房，屋面前后两坡水，遮瓦片。上述为通常房屋建筑格局。还有一种院落建筑型式:在一字长方形(俗呼正厝)的前面，左右两侧各建日字形或目字形的书院(俗呼归头或转头)，围成“冂”形天井，屋面各向左右坡水，承于正厝前坡水之下，天井正面多有围墙并设大门。有的在书院前面再横建二堂与正厝平行，纵深一般只有一间或两间，有的二堂前面再建书院，有的再建第三堂。第三堂一般只有一开间。有的在正厝左右两侧再建扶厝，纵深与正厝相同，两开间，前面开一小厅，其后纵分为2间。两侧为纵廊，最后为厨房。扶厝与正厝、二堂、三堂有过水亭相连。更大的还可以有二纵三纵左右扶厝。所有房屋隔间，多围木板或竹筋土灰壁。部分村镇，三堂六纵大厝周边均筑土墙，围成堡垒式建筑群。旧式房屋大多单层，有的有阁楼、半楼，其楼层多作为存贮使用。房屋的座落和朝向以及围墙大门朝向都有讲究。畲族小村，还有全用毛竹构建的房屋，连屋面也用竹片遮盖。新中国建立之后至20世纪70年代，新建民房普遍是双层，少数是多层的，但不拘左右对称和前厅后堂格局，也较少有院落建筑群式。乡村建筑多以木结构、土木结构、砖木结构为主。厕所也多在房屋以外另建。20世纪80年代后所建民房，多为砖木结构或砖混结构。世纪未，城镇所在地新建房屋主要为砖混或框架多层结构，乡村新建民房多以砖混结构为主，屋面仍以遮瓦片居多。城区旧城改造和农村新村建设，多为套房式多层建筑，内设卫生间
买吧，偶买的，旗袍加婚纱还有鞋首饰一共才花了600元，实际成本很低的，在偶们这城市看上眼的款式一天的租金都能买两个了，所以有条件建议去苏州吧，普通的价钱很便宜，300元左右就可以买一件合意的婚纱，高档的上千元也有。能还价，有创意也可以自己设计些东西，还有其他婚庆礼服用品，可以去多走走看看再下定单，顺便游玩一下，真的很不错~！ 苏州市的虎丘路婚纱一条街是国内著名的婚纱礼服生产基地之一，大多为个体户手工作坊，通常婚纱以价格低廉和款式新颖而赢得客户好评，每年的春秋冬结婚旺季婚纱供不应求，虎丘婚纱一条街同时也汇聚了一部分外商户前来虎丘定做婚纱。
苏州虎丘婚纱一条街位于苏州北面虎丘路，临近虎丘风景区，虎丘风景区正大门前新建的天赐婚纱广场也是新开发之地，很多婚纱商铺你可以尽情选择
清朝服饰概述　　清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。　　清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清初汉人反满情绪高涨，以各种形式发泄反清情绪，抵御外族的入侵。　　当代拍摄的电影《桃花扇》，就是当时现实生活和真实的民族思绪的写照，在清朝时，此剧一度着重于男女主角的爱情描写，刻意减弱民族冲突。几千年来世代相传的传统服制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的是异族陌生的服制。因此，从化妆到衣着，满汉民族之间产生矛盾就成为必然。客观上来说，清代服制的变化，是由外力强制促使而产生的民族意识层面上的改革与变化。从衣着特点和后世传播的持久性来分析，它是的一种成功有效的手段，也是朝代更替的产物。当然无可否认，有压迫就有反抗，直至清末太平天国时期，人们依旧使用异服的手段以区别于清朝。　　历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱，与衣身修长，衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂，……。其造型完整严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重，清高不凡，而独树一帜，突破了几千年来飘逸的塔形衣冠，给世人留下了深刻的形象记忆。时至今日，它已对国内、外产生了"一代优美服饰"的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出修长秀丽的旗袍，已经形成了汉民族的服饰代表，恰当展示了东方女性的温柔内涵，其隐藏重点展示诱惑的作风，具有永恒存在的价值，同时也成为了某些自然主义小说里女性服饰的最爱。　　[编辑本段]清代官服　　清代官服主要品种为长袍马褂。官帽与前朝截然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”（羽毛上的圆斑），并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。　　清代皇帝朝服　　清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。　　清代皇帝龙袍　　清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。　　清代皇后凤袍　　皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝色缎地上，绣八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅，色彩变化惟妙，具有传统的山水画特点。与此相反，凤的颜色比较浓重，红绿对比度极为强烈，具有典型民族风格和时代特色。　　清代宫廷服饰氅衣　　氅衣为清代的妇女服饰，氅衣与衬衣款式大同小异。衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气的长衣。氅衣则左右开衩开至腋下，开衩的顶端必饰有云头，且氅衣的纹样也更加华丽，边饰的镶滚更为讲究。纹样品种繁多，并有各自的含义。大约在咸丰、同治期间，京城贵族妇女衣饰镶滚花边的道数越来越多，有“十八镶”之称。这种装饰风尚，一直到民国期间仍继续流行。　　清代八旗兵甲胄　　清代一般的盔帽，无论是用铁或用皮革制品，都在表面髹漆。盔帽前后左右各有一梁，额前正中突出一块遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盘，盔盘中间竖有一根插缨枪、雕翎或獭尾用的铁或铜管。后垂石青等色的丝绸护领，护颈及护耳，上绣有纹样，并缀以铜或铁泡钉。铠甲分甲衣和围裳。甲衣肩上装有护肩，护肩下有护腋；另在胸前和背后个佩一块金属的护心镜，镜下前襟的接缝处另佩一块梯形护腹，名叫“前挡”。腰间左侧佩“左挡”，右侧不佩挡，留作佩弓箭囊等用。围裳分为左、右两幅，穿时用带系于腰间。在两幅围裳之间正中处，覆有质料相同的虎头蔽膝。清代八旗兵的甲胄，用皮革制成。此服供大阅兵时穿用，平时收藏起来。清代除满八旗外，在蒙古设蒙古八旗，在汉族设汉八旗，参加大阅兵的实为二十四旗。　　清代武士铠甲　　清代一般的盔帽，无论是用铁或用皮革制品，都在表面髹漆。盔帽前后左右各有一梁，额前正中突出一块遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盘，盔盘中间竖有一根插缨枪、雕翎或獭尾用的铁或铜管。后垂石青等色的丝绸护领，护颈及护耳，上绣有纹样，并缀以铜或铁泡钉。铠甲分甲衣和围裳。甲衣肩上装有护肩，护肩下有护腋；另在胸前和背后个佩一块金属的护心镜，镜下前襟的接缝处另佩一块梯形护腹，名叫“前挡”。腰间左侧佩“左挡”，右侧不佩挡，留作佩弓箭囊等用。围裳分为左、右两幅，穿时用带系于腰间。在两幅围裳之间正中处，覆有质料相同的虎头蔽膝。　　清代女装　　清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙 、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍 ，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。　　旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤,以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰,史书记载"……镶滚之费更甚,有所谓白旗边,金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色,一衫一裙……镶滚之弗加倍,衣身居十之六,镶条居十之四,衣只有六分绫绸,新时离奇,变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿,皮上亦 加镶滚,更有排须云肩,冬夏各衣,均可加工......"。清初满族妇女与男人的装扮相差不多,不同之处只是穿耳梳髻,未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙,衣外坎肩与衫齐平,长衫之内有小衣,相当于汉女的肚兜,衣外之衣又称“乌龙”。 旗装在清代,除具有上述共同特点外,不同时期的组合特征仍比较鲜明。　　康熙年间:贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍,外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰,头上梳大髻,也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍,金纽扣,头上饰翠花,并有珠垂肩。　　乾隆年间:妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫,外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干,足着红色弓鞋。也有着朱衣,袖边镶白缎阔栏干,足着红色绣花鞋。也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者,襟前挂香牌一串,纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。也有的在衣服外面结桔黄色带子,垂在腰胯两侧与衫齐,带子的端头有绣纹。也有的着白纱汗衫,黑裤红腰带、红肚兜,鞋后跟有提舌。　　嘉庆、道光年间：女子多着低领蓝衣紫裙,裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干,袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干,裙带垂至膝下,肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙,裙的镜面上绣少许折枝花数朵,披云肩垂流苏。　　同治年间：流行蓝缎地镶阔边的绸裤带,带宽一丈或数丈,带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。　　光绪中期：妇女衣裙渐短,袖子渐宽,带长过膝露出约一尺有余,走动时随风飘摆,也有将流苏缝于带端,摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多,也有宝石蓝和大红等色。　　光绪末年：妇女的衣服身长过膝,采用大镶滚装饰,裙上有时加十六至二十条飘带,每条带尾系上银铃,步行时有响声,甚为风趣。衣襟前挂有金或银制的装饰物,如耳挖子、牙剔子、小毛镊子等。有的还挂有梅檀一类的装有香料的小香囊。也有的系着内装香脂粉的绸缎或缂丝制成的小镜袋。与此同时,上海流行一种新装,这种新装不但在袖边,也在臂肘上饰以镶滚,衣服较前窄且长,裤子也相应地窄了一些。并配以三至四对手镯。如此新装,确实将妇女们的形象装扮得更 加清秀和娴静。这种在原有基础上稍加变化的新形式,在当时就是时髦的新潮装。　　清末流行衣袖里面装假袖口,少时一、二幅,多时二、三幅。这种装束,一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究,装饰布局也追求与旗袍相同,由此整体服饰更增加了华丽的效果,也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来,显现出窄袖的修长感觉。　　宣统至民国初年:这个时期妇女的衫裤比光绪末年更窄小,衣领却增高,甚至可以掩住面颊,如同马鞍形状。这个时期的镶滚装饰较前简单得多,但襟前仍然系挂装饰物。　　清代女子服装,有公服、礼服和常服。公服是自皇后至七品命妇规定的服制;礼服在民间指的是吉服或丧服。婚丧嫁娶及寿日的衣服,宫廷中是按命妇的品级规定的;常服形式多,变化服用也自由得多。　　女装常服　　从《大清会典》和《大清通礼》的记载中得知,妇女日常用衣有严格规定,并受法律限制。当然由于它不受品级约束,因此相比之下服式种类较多。服用也随意得多。只是对奴仆、优伶、皂隶限制不得使用丝、绢、纱、绫、缎、和罗等档次较高的原料制衣,也不得使用细皮、细毛和石青色原料制衣,不得随便使用珠、翠、金、银、宝石等贵重的装饰品,只能使用葛布、梭布、毛褐、茧、貉皮和羊皮等较粗质地的低级原料。在当时如出现“时式装”,则首先在贵族中间服用,在帝制统治时期,人们的衣妆不轻易改变,至于“奇装异服”就更不允许存在了。　　明代较多使用的纽扣,主要用在礼服上,常服很少使用,明末时才有所普及。满人入关后开始普遍使用纽扣,成为制衣的必备之物。民间用纽扣是受八旗兵的甲衣影响,同时也受到国外商品输入的影响,因此逐渐在衣服的领边和襟边普遍使用。明代以前衣领大多是交领、对领和圆领、自清代旗装用纽扣以后,衣领的形状开始发生明显的变化。出现了清代以前从未有过的立领、襟边不外露,内衫也与前不同,大镶大滚的工艺边饰更是不一般，因而对裁剪缝纫技术也有了更高的要求。　　古代服装十分崇尚“官样”和“内家样”,一般出新样都首先来自这些式样。乾隆以后,由于通商口岸开始有了商品的交流,使得新材料新花样慢慢出现,两广和苏杭一带成为"时式新装"的发源地；道光之后花样愈出愈新,但是新时兴的服装式样虽多,却只能在贵族之间流行,平民不能随意模仿。　　自乾隆、嘉庆以后,不少旗女仿效汉服,在原来窄长的衣衫外面加上宽大袖子的马褂,或加宽衫袍的衣袖,并学缠足等陋习,引起仁宗和宣宗动怒,连续下谕禁止,并申明满洲八旗、蒙古、汉军督统、副督统随时详查。违者治罪,一并严惩绝不宽大。　　女装礼服　　分吉服和丧服两类。宫廷中的吉服有如下规定:皇太后、皇后、皇贵妃和贵妃的吉服冠采用熏貂并缀朱纬(一种图案)；龙褂色为石青有绣文；龙袍色用明黄，皇子福晋、亲王福晋的吉服冠用熏貂,顶用红宝石。皇子福晋的吉服褂色用石青有绣文；皇子福晋蟒袍用香色，通绣九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所着补服随夫品级,补子的形制为方，清末品官的命妇有用圆形补底。一品文官绣鹤；二品绣锦鸡；三品绣孔雀；四品绣雁；五品绣白鹇；六品绣鹭鸶；七品绣鸡？；八品绣鹌鹑；九品及未入流的绣练鹊。武官一品绣麒麟；二品绣狮子；三品绣豹；四品绣虎；五品绣熊；六、七品绣彪；八品绣犀牛；九品绣海马。无品级的夫人用天青色大褂。不用补子，红裙，衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。清代命妇的凤冠(又名"珠冠"，因冠上以珠为主要装饰),霞帔、蟒袄没有规定。总之,清朝命妇的各种品级均以绣蟒为装饰。这一点与明代有些不同,明代命妇大衫不绣蟒,而只绣雉(瞿)、孔雀、鸳鸯和练鹊。　　女装丧服　　自古以来，丧服也被列为礼服之类。丧服可分两部分：一种是后辈人为长者预制的"寿衣"；一种是在丧礼上人们的着装。官者服用"寿衣"是按品级穿戴，平民妇女则用元青或蓝色大褂。　　出席葬礼者要按照月份分别服生麻布、熟麻布、粗白布、细白布、麻冠、麻履、草履、素履等丧服。在着丧服期间女人不得戴有色鲜花，不可涂抹脂粉，也不得穿丝绸衣服,不得使用鲜艳色彩,只准采用白、灰、黑、蓝几色。这些是丧礼的一般规定，根据地区习惯还另有不同。南方比较遵守古礼,比如女人用粗衣时边缘不缝,腰下系麻裙,头上用一条麻布缝缀一侧,呈风帽形状，戴帽后布的两端一边长一边稍短；北方则将白布纽结包在头上,在不缀边线的粗衣下面用白布包鞋,留有鞋跟,父辈留黑色跟,祖辈留红鞋跟。　　女装公服　　是宫廷中上至皇太后,下至皇贵妃的正式官样服装。其朝服朝褂的具体规定和配套的各种珠宝饰物在《大清会典》图卷中和《大清通礼》卷中都有记载,下面简要介绍一二。　　皇太后和皇后的冬朝冠为熏貂。上缀朱纬,顶三层。饰有珍珠、金凤、宝石、珊珊等饰物,冠后有护领,垂明黄带；夏朝冠为青绒。　　皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物),上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。 皇太后和皇后的耳饰左右各三,由金龙衔一等珠：皇贵妃和贵妃的耳饰,宫中贵人耳朵扎有三个孔,配戴三副耳坠。 皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂,用石青色片金缘,以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦,饰以珠宝；也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。　　皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明黄色、披领和袖均用石青,肩的上下均加缘,并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。　　皇太后和皇后的领约,以缕金铸之,以珍珠、绿松石、珊珊为饰。皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠,均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。　　皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明黄色，绣文为五谷丰登。　　皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。　　清代男装　　清代男装主要是长袍和马褂，袖端呈马蹄形是历代不曾见过的。长袍造型简练,立领直身,偏大襟,前后衣身有接缝,下摆有两开衩(古时称"缺裤"),四开衩和无开衩几种类型。皇室贵族为便于骑射,着四面开衩长袍,即衣前后中缝和左右两侧均有开衩的式样,平民则着左右两侧开衩或称“一裹圆”的不开衩长袍。在我国文学名著《红楼梦》第九十四回“宴海棠贾母赏花妖”一节中,记述了一段内容“那日宝玉本来穿着”一裹圆的皮袄在家休息,忽听贾母要来,便去换了一件狐腋箭袖,罩了一件玄狐腿外褂。这里说明“一裹圆”,是休闲衣服,不可登大雅之堂,所以贾母的到来,必须换掉便装,改着正式穿戴。满清时期长袍外面的马褂身长不过膝,袖宽且短。衣服上的佩饰比较琐繁,一个金银牌上垂挂着数十件小东西,如耳挖子、镊子、牙签,还有一些古代兵器的小模型,如戟、枪之类,佩挂饰物在清代已经形成风尚。　　男装中以褂最为盛行,马褂是满清男子四种制服之一。四种制服为礼服、常服、雨服和行服,马褂即行服。马褂自康熙年间进入富家后,军服也用此制。史料《陔余丛考?马褂》记“凡扈从及出使,皆服短褂,缺襟袍及战裾,短褂亦曰马褂,马上所服也”。马褂做为外用,有单、夹、棉几种不同做法,一般采用石青、绀色、黑色等较素的颜色,习惯上不用亮纱原料。在乾隆年间,有翻毛皮马褂,为贵族服用,官职人员着褂在胸前背后缀有补子叫"补褂"。马褂又名"德胜褂"。清初马褂采用天蓝色。乾隆时以玫瑰紫为佳,清末深绛（赤、大红）最流行,民国时期流行浅灰和浅驼颜色。　　清代的上等褂为“黄马褂”,这种褂属于皇帝的最高赏赐,有四种人才可以享用:　　(1)皇帝出巡时,所有扈从大臣,即御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫、仆长等皇帝的心腹之人,并可在帽顶后端插戴孔雀翎。这种黄马褂没有花纹,是取淡黄色(明黄)纱或绸缎原料制作,又叫"职任褂子",所以卸职者不可服用。 (2)竞技场上比武的优胜者和每年“行围”时,贡献珍贵禽兽的大臣可以享用,服用黄马褂时文官用黑色纽绊,武将用黄色纽绊。　　(3)作战有功,显赫的高级武将或统兵的文官可以享用。　　(4)朝廷特使,宣慰中外的官员可以被特赐,赏赐时必骑马绕紫禁城一圈,这种仪式在威丰年间尤为盛行。　　马褂有长袖短袖之分,但无论长短马褂之袖都是宽肥的。马褂有对襟、大襟和琵琶襟等几种式样。以衣襟区别使用范围。对襟马褂是礼服,右大襟镶黑边饰的马褂是常服,而缺襟马褂,即琵琶襟(又称"乌龙")的马褂是行装。　　清代服制改变,从公服开始逐渐推向常服。满人进关,对男子采取强制性更装,女子的更装是逐步实现的。　　从记载顺治时期朝廷对民间着装下达的诏令中,可以了解到服饰变化的一些具体情节。顺治元年十月有令命文官衣冠按明代服制，民装无规定。顺治二年六月规定了？〈指"剃掉"〉发之制,限旬日(十天之内)内一律遵行,违者杀而无赦。据说当时有一汉族遗老由于不愿？发,只好改扮女子装束。(由于古时男女之别在着裙和头髻上较为明显,故较为容易改扮女装)。由于拒绝？发而迫死的不计其数,而被逼无奈改扮女装的也为数不少。顺治四年十一月确定官民服饰之制,但只限服色和使用材料,所服之式样仍无明确规定。直至乾隆时期,规定了居住城市和人员稠密的区域普遍服用旗装外,闭塞地方的平民仍然不服用马褂,不戴红缨帽。即使一些留有发辫的男人,也将辫盘绕在头顶,再加戴一顶毡帽,外观上很难辩认出来。特别是清初时留辫很短小,就更不好分辨。　　当时女子改装阻力很大,明装难以更改,反而大大吸引了满人,不少旗人还特意模仿汉装,尽管乾隆时期宫中一再降旨,禁止满人缠足,但异族女装的吸引力,使得不少满人违抗旨令的现象时有发生。　　清代蟒袍　　莽袍有很多种，皇帝穿的龙袍只是莽袍中的一种，皇帝的龙袍为五爪金龙，一般将相、亲王或有功之臣的莽袍为四爪龙。 在清代莽袍上的龙的数量有严格的限制，皇帝9条，其它8条以下。此图应为将相、亲王或有功之臣的莽袍
哇，这应该是整个准婚期间最惬意的一件事！把各式各样的婚纱都试个遍，站在一面墙大的落地境子前美美地转个圈儿，想像着那一天的我将是怎样地美丽！醒醒，小姐。你给裁缝留出足够的时间吗？要知道婚纱一般都得提前一个月订做啊。 　　◆去哪里能买婚纱呢？小编提供几个地方：想买漂亮又便宜的，去买婚纱,中华南大街61号图书市场二楼,大型的婚纱批发零售市场,效果不错！ 　　◆ 你适合穿什么样的婚纱？什么婚纱适合我
哇，这应该是整个准婚期间最惬意的一件事！把各式各样的婚纱都试个遍，站在一面墙大的落地境子前美美地转个圈儿，想像着那一天的我将是怎样地美丽！醒醒，小姐。你给裁缝留出足够的时间吗？要知道婚纱一般都得提前一个月订做啊。 　　◆去哪里能买婚纱呢？小编提供几个地方：想买漂亮又便宜的，去五棵松摄影器材城转转，几百元就能搞定一件；想要精致点的可以去品牌店的婚纱影楼转转，那里一般有面料手工都很考究的进口高级婚纱，而且大都独此一件，绝版！买旗袍、礼服、小洋服可以去国贸、东方广场、日坛商务会馆转转。如果没有心仪的，那干脆就去裁布做一件吧，小编的晚礼就是在三里屯雅秀的丝绸城做的，效果不错！ 　　◆ 你适合穿什么样的婚纱？ 身材高大――采用球形裙摆而不要用裙撑，或者选择前摆平直后部有大蝴蝶结的裙形。 颈部过短――首选无肩带设计或者V字领款式，把头发高高束起。 肩部过宽――无吊带款是最佳选择。颈部系带式的效果也不错。 肩部过窄――宽肩带设计或披肩款都可，裙摆不要撑得太大。 胸部扁平――在你的婚纱胸部用褶皱来装饰，在领口增加些别致的设计。 胸部丰满――低开的圆领或V字领是你的首选。
身材瘦小――选择有丰满裙摆的公主款，再配一双稍高些的高跟鞋。 手臂粗短――无吊带款式或喇叭形的长袖礼服，袖子的材料可以用薄纱或蕾丝来做。 腰部太粗――你需要的是足够丰满的裙摆。 臀部丰满――A字形的礼服可以给你遮百丑。 　　婚纱、礼服风流不让 　　婚纱的流行趋势，往往都是呼应主流时尚。今年秋冬开始流行的复古风、宫廷风！ 　　今年秋冬的流行元素，包括有“反叛时尚、极简主义”、“凝炼冷艳、美丽时代”、“瑰丽新古典、永恒优雅”、“时尚神话、闪亮皮草”四大流行主题。其中大胆强烈的亮彩将营造出极具反叛的风格，翡翠绿、冷色蓝、ｖ领大削肩，以及高腰帝国式胸线剪裁、拆折裙摆都是设计的重点，高贵平衡的极简主义，在利落的白纱上以轻柔的粉白和淡金色丝绸创造出层层的重量感；另外宫廷风依然很受欢迎，维多利亚风格剪裁、大蓬裙罗马式皱折、腰际蝴蝶结装饰，都能营造典雅婉约的复古新形象，露肩优雅的线条、低调古典的白混搭水晶及珍珠的配饰，也是呈现新古典主义的重要元素
您好！　　【秋季穿衣搭配】　　秋季穿衣搭配之俏皮时尚薄上衣　　秋到来,我们有了更多的想法与创意来搭配出不同感觉,各色款式的小外套热卖。但是面对着琳琅满目的衣服款式,到底该如何搭配?下面就来告诉你几款秋天时尚秋季穿衣搭配:秋季天气变凉，薄上衣变得格外重要，清爽、干练、优雅、大方，选对一款，往往能够带给你无尽的成就感。　　过于职业或太过个性的着装，难免会给人一种强势的距离感，温婉可爱的邻家女孩才最讨人喜欢。为你推荐六款秋季休闲搭配，让你成为本季最养眼的邻家MM！　　白色与橘红色层碟搭配，青春活力，不可阻挡。　　秋日的骄阳下，一款黑色小帽抵挡阳光。深色的5分裤渗透着秋天到来的信息。　　把秋天的颜色印在格子小衫上，体验炎炎夏日之外的清凉。　　帆布蝎搭白色发带，黑色T恤衬托出动感女孩的稳重。　　短款牛仔裤并非专属于夏天，搭上一条黑色legging一样是秋日不可或缺的单品。　　肩膀镂空T恤，透着夏日最后一抹性感，棕色的裙子适合已经靠近的秋天。　　【冬季服装搭配】　　黑色始终象征着神秘、夜晚、冬天、悲伤等。　　在服装方面，黑色却不失为各种颜色最佳的搭配色，除了新娘子忌用黑色之外，其他时候，黑色都可以单独或配合使用。对于明艳的人，穿上黑色的衣服，立刻加倍的艳光照人。例如在《乱世佳人》电影中，女主人公参加舞会时，就是穿着黑色的礼服，戴上黑色的头纱，结果她成为舞会中最迷人的女性。　　对于体型高大肥胖者，黑色更是一种最具收缩效果的颜色，在黑色的伪装下，看起来要比真实的体型苗条许多，不仅如此，黑色与其他颜色混合后仍然具有收缩的效果，如红黑、蓝黑、墨绿等。　　从实用方面来说，黑色服装是比较耐脏的颜色，中小学生穿黑裙或黑长裤，无形中减少了衣服的耗损，这也是黑色的特质之。　　黑色服装在设计上，线条以简明为主，因为太复杂的剪裁不容易辨认出来，等于是一种浪费。穿黑服装讲究的是它的轮廓形状，必须非常明显，才能使造型突出，看起来特别出色。　　有一种内衣是用黑色的网纱制成的，贴在皮肤上，造成一种极为性感的印象。另外，亦有人利用黑的蕾丝纱作成罩衫，在夜幕低垂时穿着，闪烁着一股神秘的气氛，对于中年女性来说，穿着黑纱应该是比白纱更符合成熟美的要求；喜欢穿旗袍的女性，如果外头搭配一件黑丝绒外套，立刻就让人刮目相看，那是一种端庄与慎重的打扮。　　穿黑色服装时，为了避免全身黑色，应以别种颜色的配件来缓和单调感。例如可以配金黄的围巾红色的手镯，皮鞋还是以黑色或深咖啡色比较调和。　　若是上下两截式的装束，更可以和多种颜色相搭配，如黑色的T恤，外面罩上红色的半袖外套。也可以在黑色的裙子、裤子上配上橘色、白色、黄色等较为强烈对比色的上衣。　　如果穿全身黑时，配上有羽毛的胸花，最能表现出羽毛的轻柔感。　　有一点要注意，那就是黑色与中间色的搭配并不容易讨好。如粉红，灰色、淡蓝、淡草绿等柔和的颜色放在一起时，黑色将失去强烈的收缩效果，而变得缺乏个性；　　穿着黑色服装是最需要强调化妆的，因为黑色把所有的光彩都吸收掉，如果脸的化妆大淡，那将给人一种沉闷的感觉；　　使用化妆品时，粉底宜用较深的红色，胭脂用暗红色，眼影可以随意选用任何颜色(如蓝、绿、咖啡、银色等)，注意眼睛需有充分的立体明亮感化妆，而口红宜用枣红色或豆沙红，指甲油则用大红色。　　粉红色的口红与黑衣服互相冲突，看起来不谐调，应该避免。　　脸色苍白者，在穿黑色服装时，特别会显得惟淬，所以不化妆而黑色衣服，很可能产生一种病容，因此特别注意化妆的技巧。　　2. 白色系　　白色象征纯洁、神圣，明快、清洁与和平，最能表现一个人高贵的气质，特别是在夏季，穿着一身白色的服装，将比深色服装更凉爽。　　不过穿白色服装并不是完全一身白才算美，如果一身都是白，如白洋装、白鞋、白手套。白手提袋，这样的打扮，不仅失去了个性美，而且也缺乏应有朝气。因此，要想穿着白色服装而显得更美，对于化妆与配件的配色就要多加考究才行。配件方面，蓝色的装饰品(如项链之类)有调和的平衡作用，可使人显得格外年轻活泼。　　还有木刻的装饰品也极适合与白色服装搭配穿戴，显得朴实无华，女学生或职业妇女均极适宜。　　金属制的项链或胸针，与白色服装搭配时，会显得高洁雅致，当你外出应酬时，在白色的服装外，戴上金色的配件，将使你看起来更为明媚动人。　　白色服装如配白鞋时，可以戴白手套，不过，手提袋和其他配件需选有颜色的，如粉红、蓝、黑等色，大片的白色点缀上小点的颜色配件，会显得非常出色的。　　如果要配有色的鞋子时，帽子与手套仍以白色为宜，而手提袋及装饰性的配件必需与鞋于是同色系统的，若是大型的手提袋，还是以白色较为调和。因为鞋子。项链、耳环和小提袋等皆属于点缀性的配件，面积较小，衣服和大型提袋是一大片，应该保持主体的地位。　　此外，穿白衣服时，最忌讳受到沾污，不论是汗痕、茶汁或尘土，都要尽量避免，否则就破坏了白色纯净之美，便显得邋遢了。　　当你穿着白色服装时，应该采用深色的粉底来打底，使肤色不致因为服装的白色调而显得过分苍白。　　夜晚穿白色衣服时，化妆要比穿别类颜色衣服时稍淡一点，以免在灯光下，脸色显得太暗，而与白色衣服造成强烈对比，反而不美。　　眼部的化妆应强调立体感，否则在白色服装的反映上，眼部的化妆是平面的，将更显得无精打采，可以画上眼线和涂上眼盖膏来强调眼部的神韵。　　唇膏宜选用鲜红色，枣红色或橘红色等较深的颜色，不宜用浅粉红或浅橘黄的口红，否则在白色服装的陪衬之下，会产生贫血似的苍白之感。　　同样的，胭脂的颜色也要比一般较深才好。指甲油的颜色也不宜擦银白或大浅淡的。　　眉毛不要画得太浓，过浓的眉毛应酌量地拔去一点，才不致破坏了整体美。　　如果你有一头浓密的长头发而又想穿着白色服装的后，千万别自然地披散下来，最好将长发高梳起来。否则，就要尽量地把头发打薄，两边的鬓发要参差不齐，不然一头垂直浓密的黑长发再配上一件雪白的衣裳，那种强烈的对比会造成一种阴森恐侨的感觉；总之，穿白衣服还是以短发比较清爽好看。　　（如需更详细，请咨询我，谢谢）　　希望对您搭配衣服时有所帮助！　　谢谢
陕西人崇尚勤俭，不尚 奢华。尤其广大农民每日面朝黄土背朝天，没有闲情逸致装扮自己，因而服饰以淡雅朴素为主，追求宽松舒适和经济实用。上衣下裤的两截装，是陕西人最基本的传统服装式样。这种中式衫袄和大裆裤子都是农家妇女自裁自缝的，衣料也为农家自织的土布，夏季多为白色，秋冬春三季多为灰、黑、蓝三色，民间有“ 冬天青、夏 天白，春秋二季一碇墨” 之 谚。颜色一般是用黑豆水、石榴皮、槐籽等煮后埋进涝池淤泥中染成的。清朝时，男子穿长袍， 其款式为直领斜襟，钉布疙瘩纽扣，长及脚踝。早先穿长袍时，外面必须套马褂，到了民国时期，长袍才单独使用。长袍马褂是旧时社会地位的一个标志，常为富商、乡绅、知识分子的装束，劳动人民平时极少穿长袍，只有遇到重大庆典或重要仪礼交往才穿蓝布长衫。马褂是清代至民国年间 的男子服装，用作礼服。褂长及股，袖长及肘，对襟式，套在长衫之外。质料多为黑色或褐黄色的绸缎。马褂本是满族骑马时穿的外褂，增减方便，既能御寒，又利于骑射。后为满族男子普遍穿着 的常服，汉族男子也用作礼服穿着。30 年代以后，穿马 褂者逐渐减少，建国后马褂与长袍全部被淘汰。陕北冬季寒冷，是全省 气温最低的地区。这里农牧并行，皮毛产量较多，冬季多穿羊皮袄御寒。 有钱的人穿羔羊皮，俗 称“ 羔皮筒子 ” ，羊毛细柔 多曲，号称“ 九道弯 ” ，外 面挂有面料，称“ 吊面子皮 袄” ，穿起来又轻又软。庄 稼人则穿老羊皮，不挂面料，毛朝里，皮朝外，不怕脏、不怕蹭，连扣子也不用，拿条布带往腰里一勒，就可遮风挡寒。在山坡躺下休息时，往身上一盖，白天是衣，晚上是被，经济实用，好处不少，只是生了虱子很难捉，当地有几句顺口溜对它作了生动地描述:“ 白天穿，晚上盖，天阴下雨 毛朝外，虱子咬起墙头晒” 。老羊皮袄虽很笨重，看起 来土里土气，但却很暖和，庄稼人都很喜爱，拦羊人更是离不开它。妇女穿的长衫称 “ 旗袍 ” ，这是最富民族特色的女 装。旗袍本是满族妇女穿的长袍，辛亥革命后汉族妇女也普遍穿用。它既可作礼服，也可作四季便服。旗袍曾几起几落，至今仍盛行不衰。各个时期的旗袍在腰身、长短、开衩、袖筒、领口、衣摆等方面发生过无数的变化。旗袍的整个面貌由宽松的直线式变为紧贴腰身、突出胸、腰、臀各部位的曲线式，显示出女性身材清晰流畅的曲线美。旗袍的特点是上下衣不分，免去了衫裤、衫裙等服式的缝制和搭配的麻烦。而且它似裙非裙，穿着舒适，走起路来轻盈飘逸，显得很苗条、很漂亮，也很大方。其造型和中国妇女温良、腼腆、含蓄的性格极为和谐，因而受到中国妇女的普遍欢迎。50 年代 以后，旗袍被视为封建地主及资产阶级的产物，一度不太流行，80 年代以后又恢复 了活力，而且设计新颖、款式多样，长袖、短袖、高衩、低衩、圆领、方领、高领、矮领等各式各样争奇斗妍、异彩纷呈，充分显示出现代女性的新风采。与长衫相对的是短衣， 这是广大农民的日常装束。传统的中式短衣有对襟和斜襟两种。男子的中式上装大多是对襟的，俗称“ 对襟褂 子” ，其款式是直线型的， 长及臀部，两侧开小∶，直领，前面钉一排布疙瘩纽扣，下方两边用同样布料做衣兜。这种短衣有棉、夹、单之分。棉袄是在对襟夹袄的表里之间装上棉花，以便在冬天遮档风寒。不装棉花的便称“ 夹袄 ” ，这是春秋 两季的装束。单衫是夏天穿的。有的为了防止棉袄被污渍，免除拆洗的麻烦，一般要在棉袄外面加穿一件单衫，称为“ 罩衫 ” ，往往一 件棉袄总要缝制两件以上的罩衫以供替换。80 年代以 后，这种短衣渐被淘汰。只有部分老年人仍穿用。妇女传统的中式短衣为 斜襟布衫，俗称“ 大襟衫子 ” 。从领口起斜钉一溜布疙 瘩盘花纽扣，衽口开在右侧，下襟两侧开小∶，大襟正好把胸脯包得严严实实，显得古朴端庄。清代的女式短衫长可及膝，高领、大袖。领口、前襟、下摆及袖口等处要镶一幅寸宽的异色布边，叫做“ 镶边 ” ，有的 不镶布边，只镶一条圆棱的花边，叫“ 滚边 ” 。后来的 衫子都不镶边和滚边了，改为低领、窄袖，身长虽也相应改短，但其长度仍超过臀部。这种衣衫不仅保暖性能好，还有一定的实用价值。去菜地摘瓜采豆，不用提篮携笼，一手撩起衣衫前襟，一手采摘，采摘够了，搂抱回家。去村里商店购买小件杂物亦不带兜，前襟一提，一一装下，便可悠然而归。体现了陕西妇女重实惠、重节俭的审美特征。现在中青年妇女已舍弃大襟衫袄而追求各种制服和西装式样，只有部分老年妇女依旧固守“ 大襟衣 ” 的本色。关中和陕北妇女有穿肚 兜的习俗，这是一种贴身穿的内衣。其式样是将一块正方形的布裁去上角，成凹形的浅半圆状，于两端钉带挂项上，下角或尖或圆，横两角各设带扎于腰间，护住胸部和腹部，使胃肠不受风寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有饰花，常见的有开口石榴、并蒂双莲、寿桃、鸳鸯戏水等。在偏僻乡村，有些老年妇女夏季就只带一个肚兜在家干活，这种现象颇能说明裹肚的实用性。陕南巴山深处的妇女穿 衣有个很奇特的习惯，长的穿在里边，短的穿在外边，三件衣服，最里的一件为白色，最长，中间一件为红色，次长，外面为蓝色，最短。每件要短一指头宽，穿起来下襟边缘处白、红、蓝三色层次井然，颜色分明。谚云“ 女子夸富比衣俏 ” ， 穿了几件衣服一目了然，青年妇女能着此者可骄傲于一乡，表现出一种虚荣心态。陕西各地农村，中老年 男子着装后都有缠腰带的习惯。俗云“ 三夹不如一棉， 三棉不如一缠” ，当地人很 重视这“ 一缠 ” 。腰带是半 尺左右宽的长布带，或黑或蓝，颜色不拘，长短亦无固定尺寸，一般都要在腰里缠上两- 三圈，缠得越厚越保 暖，不仅干活利索，擦汗也很方便。出门赶集或下地劳动，老汉们常把长管旱烟袋、烟荷包、火镰和装火绒的小布袋系在一起，插在腰问，赶集买点零碎用品也可别在腰带里。有时偶然找不到腰带，取根草绳也要缠在腰闯。不仅男人们偏爱缠腰带，有的女人也离不开腰带。她们将长腰带从自己胸前交叉绕个“ 十字花 ” ，再 绕过脊背和胸前乳房，把孩子缠在背上，便可出门赶路或下地干活了。一条腰带看起来不起眼，却成了各地农民日常生活中不可或缺的物件。现代男子穿的长袄为西 式大衣，兴起于20 年代。其 款式为大翻领。胸前钉两排塑料大纽扣，长及膝下，两侧开斜兜。当时多为教师、学生及普通知识分子冬季的穿着，乡间称“ 大氅 ” 。这 种服装至今仍流行，但过去那种棉布的已很少见，现在的大衣质料多为毛呢。此外还有一种短大衣，流行于五六十年代，与大衣的款式完全相同，但比大衣短，仅及臀下，常以毛皮或栽绒为领，两侧做斜插衣袋，行立皆可插手其间以取暖。这种短衣现在已很难见到，多以羽绒服替代。---男子夏天穿的上衣小 褂称“ 背心 ” 。多为白布或 细麻布制成，形状颇与坎肩相似，没有衣领，也没有袖子。关中称它为“ 汗衫 ” ， 陕北称“ 褂褂 ” 。这种衣服 轻薄短小，夏天穿上既轻快又凉爽。男子春秋两季穿的坎肩 有夹、棉两种，亦称“ 夹背 心” 、 “ 棉背心 ” ，也是一 种无领、无袖的对襟短褂。这种短褂可以保护前后心不受风寒，穿着又很方便，在陕北地区最为流行，小伙子们劳动时，贴身穿件衬衫，喜欢在外面套件坎肩，干起活来显得精干利索。小孩不论男娃女娃，夏 季只戴裹肚，华县一带称“ 妈肚 ” 或 “ 麻兜 ” 。是一块 菱形的布护住胸部和肚脐，避免肠胃受寒。顶端钉上带子，套在脖子上，左右两角也钉上布带，从背后系着。考究的裹肚一般采用色彩鲜艳的布料，上面绣着精美的图案。关中风俗，小孩的裹肚要用五色丝线在上面绣一只老虎，既显美观，也是为了驱邪。 关中儿童有穿 “ 五毒背 心” 的习惯，这种背心用 红、蓝、黄、白、绿五种颜色的布料拼接而成，上面绣有蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、蟾蜍五种动物的形象。民间传说五毒背心有“ 以毒 攻毒” 的作用，故用它穿在 儿童或少年身上，认为这样就可祛邪除病，保护孩子健康成长了。在关中农村还有一种 “ 百衲袄 ” 也很流行。妇女们 将各色边角碎布剪成菱形、方形、三角形等几何图案，每块图案的边长一厘米 左 右，然后将众多的小布块缝缀在一起，将它做成小汗衫、小夹袄，穿在三、四岁孩子的身上，看上去五颜六色，十分好看。现在已成为旅游工艺品，在各个旅游点上摆摊出售，许多来陕西旅游的外国朋友都争相购买。---“ 围嘴 ” 是用于婴幼儿的衣 物，用花布或素色布做成，上面钉带，挂在小儿项间，两侧亦钉布带，系于背后。用它护住小儿前胸，防止涎水污衣。“ 斗篷 ” 是冬春季节防寒的 风衣，无领无袖，将它披在身上，用带系在颈下，其形状颇似一口扣着的大钟，故又有“ 一扣钟 ” 之称。旧时 富家冬季出门时用它御寒，后来成年人舍弃不用，只有小儿继续使用。现在仍可见到不少婴幼儿有大红绸缎做的斗篷。风衣是 80 年代以后兴起 的，其款式与大衣基本相同，用防水布做成，多为灰色或米黄色，出门时穿在西装或毛呢大衣的外面，不仅可以防风遮尘，遇小雨雪时亦可遮挡。辛亥革命以后，流行最 普遍的男子服装是“ 中山装 ” 。据说中山装是 孙中山 先 生倡导设计的，故得其名。这种服装比西服宽大，长及臀下，是对襟式的，前面有五颗塑料圆纽扣，翻折式小立领，衣服前面上部有两个带盖的小贴袋，下部有两个带盖的大贴袋，四个口袋各钉有一粒纽扣。这种服装的特点是穿着简便合体，美观大方，因此中山装成为中国正式礼服之一。这种服装从民国初年一直流行到现在，尤其在50 ~ 70 年代，各地成 年男子不分阶层，几乎清一色地穿着这种严肃的中山装。到了80 年代，由于西 装、茄克、牛仔服、运动衫等大量涌现，这种单一的服装状况才有了改变。西装是由西方国家传入 的，其特点是敝领、胸前有三颗扣子、背后开岔。穿着舒适挺直，看起来也很潇洒大方。它既可作为日常服装，也可在较隆重的社交场合作礼服。妇女穿西装不像男士那样死板、正规，不需打领带，也可以不系扣子，里面的衬衫可以鲜艳些。陕西传统的中式裤子不 分男女，一律都是宽腰长裆裤，俗称“ 大裆裤子 ” 。裤 与腰皆为异色布料组成。裤为蓝色或黑色，另用宽约五寸的自布缀接为腰。穿裤之后，自裤腰处竖打一道宽褶子，用带系住。带日“ 裤腰 带” ，青年男女的裤带上多 有刺绣的花鸟图案作装饰。这种裤子的裤腿也很宽大，虽很费布。但图个宽松舒适。上了年纪的人，冬春季节要用一对丝织的黑带子将靠近踝骨处的裤脚管扎起来，名为“ 绑腿 ” ，以防寒 风侵入，带子则名“ 绑脚带 ” 。扎裤管的习俗虽在各地 很普遍，但这种习俗在陕南巴山地区却另有作用。陕南人都知道水田里有一种水蚂蟥，而在陕南的高山上也有类似的小动物叫“ 旱蚂蟥 ” ，它生长在草丛里，人在行 进中，它会悄悄爬上脚腿，一头扎进人的皮肉里，人越扯它越往里钻，只有在腿的对侧用力拍打，它才会自动退出。为了防止害虫入侵，出门时便要首先扎住裤管，天长日久，便成为巴山人一种情有独钟的风俗了。现在大裆裤已近绝迹，多以西式裤取代。西式裤方便合体，两侧有裤兜。男式的前裆开口，并于开口处钉有纽扣或拉链;女式的前面多不开口，于裤腰左侧开小∶，并钉有裤扣。“ 套裤 ” 流行于 30 年代以 前，其形式同小孩的开裆裤相似，只有两条裤腿，没有封裆，上端有扣绊，可以系在裤带上，将它罩在裤子外面，主要用于保护小腿和大腿不受寒气侵袭。因它无后腰，也无后臀部，故而有人讥评这种穿着是“ 穿上套裤 图洋哩，屁股跟上受凉哩” 。旧时多为富豪家所有。 “ 马裤 ” 流行于民国年间， 最初为军队骑兵服装，后来民间亦有少数人仿制。这种裤子的裤裆肥大，裤腿狭窄，保暖性能好。裤腿外侧开口，钉双排纽扣或拉链。多为军政界和富商穿用，一般庄稼人不穿，建国后不久即消失。“ 裙裤 ” 是 80 年代开始流行 的女裤，长及脚跗，裤腿宽大，多用轻薄的丝绸做成。夏季穿上它透风凉爽，走动时两条宽大的裤管忽开忽合，似裙非裙，显得轻盈飘逸，颇受城市女青年的喜爱。“ 裤衩 ” 是一种短裤，男子 夏季劳动时穿用。另外无论男女，贴身穿的短裤也称“ 裤衩 ” 。裙子，古代称 “ 裳 ” ， 是男女皆用的下装，唐代以后男子穿袍、裤而不穿裙，裙子就成了女性的专用品，“ 裙钗 ” 一词也就成为妇女 的代称了。 清代妇女穿 “ 百褶裙 ” ，裙身又宽又长，其长度要 盖住脚面，裙上打出许多皱褶，一方面起到收束裙腰的作用，另方面也显得飘逸美观，百褶裙之称即由此而来。这种裙子是用绸缎做成的，非富足人家没有。“ 十带裙 ” 流行于清末和民 国时期。整个裙子全坠绣带，顶端吊小银铃。再穿上配有铃铛的木底鞋，每行一步叮哕作响。民间有两句俗语形容这种装束:“ 十带裙 呛啷啷，木底鞋子咣哨哨” 。旧时富豪家庭的妇女多以 此裙作礼服。“ 绣裙 ” 是绣有彩色花鸟图 案的裙子，多用红色绸缎做成。此裙不是平常衣着，旧时农村结婚，新娘必穿大红绣裙。“ 单衣裙 ” 是用一般布料做 成的，这是一种便裙，无论劳动或休闲时都可穿，多为平常人家妇女的穿着，穿时都系在上衣之内。从古至今，裙子都是妇 女们最喜爱的服装之一。到了现代，裙子的样式就更加丰富多彩了，设计制作已走向多元化、个性化，极富时代气息。归纳起来，现代的裙子大致有长裙、中裙、短裙之分。 长裙可盖住小腿或露出 脚踝，从造型上又分喇叭裙、直筒裙和鱼尾裙三种。喇叭裙的下摆宽大，呈喇叭状。这种裙子对腿粗臀大者有遮盖作用，对身材偏高者有种稍低的错觉。 中裙长及膝下，可分西 装裙和百褶裙两种。西装裙适合中老年妇女穿，对有文化素养的职业妇女来说，可使其更具成熟稳重的魅力。百褶裙适合中青年人穿，对腹部偏大或身材偏矮者，可通过直线条给人以苗条的错觉。 短裙都在膝盖以上，其 款式有下部收口很小的“ 一 步裙” ;简洁明快而又古典 雅致的“ 灯笼裙 ” ;随意发 挥而又摩登浪漫的“ 迷你裙 ” 等。网上，答案，谢谢作者，如有侵权请联系之
1、 首饰与服装
　　A、 礼服：礼服多是出席较隆重场合的着装，水晶比如酒会、婚礼、晚会等。因此要选择名贵、时尚的首饰与之相衬。可以佩戴一些较鲜艳夺目的珠宝首饰，如钻石耳环、镶钻石的胸针、红宝石吊坠等，这样便会表现出逸群尽俗、高贵华丽的气质。对于礼服来说，刺眼而时尚的钻饰是最适合的，是永不出错的选择。
　　B、职业装：是职场女性工作时的着装，以西装、制服为主。体现的是庄重、干练的气质。 因此珠宝首饰的造型不要过于繁杂，应选择大小中等、外形线条简洁的珠宝首饰 。款式太过复杂或过于珍贵的首饰会给人一种咄咄逼人的感觉。同时也不能选择颜色艳丽、造型花俏的首饰，轻易给人轻浮感。
　　C、时装：时装的风格最多样化，首饰的搭配也最富有情趣。必须根据时装的风格选购适合的首饰，宗旨是协调。如，设计比较女人味的衣饰应搭配款式柔和、造型小巧别致的首饰;而波西米亚风格的时装应佩戴造型较为夸张、款式比较个性化的首饰才能展现其自由不羁的风格; 中国的传统旗袍或者中式服装可以选择传统设计的翡翠镶钻系列; 2、 首饰与季节
　　A、夏季：是最适合戴首饰的季节，由于身体*** 露的部分比较多，无论是项链、臂环还是耳坠都可以有展示的机会。由于夏装衣料单薄，款式简练，首饰宜选纤细、别致的款式，如：铂金饰品，水晶饰品等，务求色调淡雅，晶莹闪光， 观之令人赏心悦目。
　　B、秋冬季：由于服装面料较为厚重，宜配各种有质感和分量的首饰，冷色调的外套可以选择色彩较为丰富的项链，戒指，耳环，胸针，别针等。
　　无论是哪个季节、哪种品牌女装服装，都要留意首饰佩戴并非越多越好，越珍贵越好。项链、耳环、手镯、戒指、胸针通通戴在身上，彼此争艳，反而没有视觉重点，给人感觉杂乱无章。一般只有在非常隆重的场合，才适宜佩戴套饰，但也要主次分明，给人一语道破之感
以上是在中国首饰交易网看到的，如有类同，纯属巧合
必跟元素1荧光炫色流行好几季的金属色，在2008年的春夏季终于退下了最前沿战线，取而代之的是炫目的荧光色，延续着2007年秋冬季的艳色潮，但色泽更亮、纯度更高，招摇过市而令人难忘，为本季的新装带来视觉上的强大冲击，你自然不能不选！80年代的Disco风潮抬头，鲜艳色调的牛仔裤重回时尚界，款式则以紧身居多，带着夸张的意味。但需要提醒的是，这种款式的牛仔裤是腿粗者的禁忌，绝不可轻易尝试。TIPS?大面积的荧光色不是每个人都能轻易驾御，若没有足够信心，选择荧光色的配件搭配浅色服装，效果会来得更好。?想要将荧光色的下装搭配出彩，选择简单的横条纹上衣，简洁而又能够带来惊喜。必跟元素2 波希米亚浪漫飘逸的波希米亚风格在几年前曾经大行其道，但近一两年来被未来浪潮中的硬朗女战士所取代，直到今季70年代回潮的浩大声势下，突然卷土重来，松垮的轮廓、不羁的印象成为了Emilio Pucci、Blumarine以及Giorgio Armani的力推之作。比起过于散漫的宽摆裙来说，底部略带收口的款式更实用，穿上系带平底鞋很波希米亚，穿双高跟鞋，加件西装夹克，走入办公室也不觉过分。TIPS?在宽松的连身裙外套上马甲，能够将腰线突出，凸显出身材线条，也更能够带出都市嘻皮的味道。?对于身材不够高挑的女性来说，选择麻质或木制的楔底鞋搭配宽松长裙，既能营造波希米亚风格，又能够拉长身材比例。必跟元素3民族风情民族风情在2008年春夏季中所占的比例极其重大，Ports 1961、Marc by Marc Jaocbs将灵感投向了遥远而又神秘的非洲；一向占据潮流领军位置的Prada、Balenciaga则以中国传统服装旗袍为灵感，但却赋予前卫感，绝对是值得留意的惊喜之作。独特的廓形带着东方的禅意，将东方色彩极为浓郁的图案组合成热气球，是别具匠心又极具幽默感的创意体现。TIPS?在这个季节，以靴子取代皮质或缎质细高跟鞋，搭配流苏裙，会使你妩媚里稍具英气。?与民族风格印花服装搭配，手袋、鞋最好以式样简洁为好，但若艺高人胆大，搭配反常甚大的图案，如以印花搭配动物纹，反而能够营造出惊喜的冲突感。典单品1 牛仔装牛仔装的经典地位毋庸置疑，但近年来很难再找得出一季能够如同本季一般，在T台上出现那么多不同款式的牛仔裤，从宽松到窄身，从破烂到流苏，甚至是比基尼，牛仔裤在今季迎来了崭新的革命时代！5分牛仔裤除了可以在夏天穿着外，搭配粗犷风格的靴子也是极为不错的选择。再加上贴身的低腰剪裁以及出色的洗水设计，均能将你的腿形修饰得恰到好处，自然值得推荐。TIPS?70年代的复古，令高腰牛仔喇叭裤再度还魂，需要记住的是大喇叭裤适合腿长且细的女性，对于腿部线条不甚完美的你来说，选择微喇款式会更好，但无论如何，超高的鞋跟都是绝对的必要。?贴身牛仔裤在混搭装扮中能起到很大的作用，穿在裙子里，可以抵御寒冷温度，也是营造出层次感的好办法，最重要是不容易出错。经典单品2长款针织衫在上一季大热的长款针织衫，无论是既可当上衣又能当裙子的套头款，还是开衫款，都因有极高的实用性和搭配空间，成为打折战争中的必争之物，而且还可以一路穿到初春，绝对划算！羊绒的独特质感自然是普通毛线难以比拟的。简洁而经典的设计极易搭配，突出了女人的温婉风情以及优雅气质。TIPS?以长款针织衫搭配阔腿西裤，能够穿出喜出望外的效果，想要显得苗条，腰带是你的必备之物。?将长款针织衫用来搭配短裙是不错的选择，前提是裙长要比毛衣长大概10cm左右，露出的裙边以色彩或花色反差较大为宜。经典单品3皮草外套最具争议性的皮草，永远拥有着其他面料所不能比拟的华贵之感，而且一件好的皮草大衣，穿足10年都不会过时，难怪它能够成为设计师每一季都不肯错过的灵感来源。就算到春夏季，也有Nina Ricci、Moschino等将它用于局部点缀，呈现一派高贵。经典款式的皮草大衣，以独特的花纹取胜，带着冷艳而又高贵的质感，与雪纺吊带短裙搭配极具诱惑，若不想太过女人，也可穿上紧身针织衫与牛仔裤带出不羁的感觉。TIPS?不妨用薄与厚的内外搭配来彰显奢华感觉，里面是雪纺小礼服，外面随意套一件皮草外套，无论是短款还是长款，都是保暖又动人的选择。?别以为皮草只能是贵妇的选择，穿上拼接的短款皮草外套搭配紧身裤，一样也可以很帅气
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