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藏传佛教中“法王”一词的含义与运用
　　——第五世多智钦·土登龙洋仁增嘉措仁波切开示
　　随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法王的现象，许多同修对此理解各异，看法不一。那么，“法王”一词是什么意思？什么样的大德才有资格被称为“法王”呢？为帮助学佛者厘清上述问题，应汉地弟子的祈请，第五世多智钦仁波切·土登龙洋仁增嘉措就“法王”一词的含义与运用作了开示：
　　在解释“法王”一词的含义之前，龙洋仁波切先给弟子们讲了一个公案：
　　2002年，第四世多智钦·土登成列华桑(特巴仁波切)从印度回到国内，每天都有无数的弟子和信众从四面八方赶来拜见。有一次，几位汉族居士慕名前来拜见，他们来到特巴仁波切面前问候说：“法王，我们想采访您”。一听到“法王”这个词，仁波切坐起身来，问道：“他们叫我什么？”龙洋仁波切如实回答：“叫的法王，就是曲吉杰布的意思”特巴仁波切听了说：“啊则，扎克杰德(大意为：啊呀，可怕)！竟然连我这样的人也被称为法王。”又说：“天无二日，一个佛教不会有两个主人。
　　讲完上述公案，龙洋仁波切开示道：佛法重在帮助众生解脱，修行人不应该贪恋名声和地位。想当年，释迦牟尼佛断然舍弃了“王”的称号和地位，为弟子们树立了出家修行的光辉榜样。如果一定要有一个“王”的话，在我们这个娑婆世界，真正的法王只有一个，那就是释迦牟尼佛，他是佛教的创始人。更何况，即便是对释迦牟尼佛，藏地也很少以“法王”呼之，而是称其为“东巴”(意为本师、导师)。
　　至于在藏传佛教中“法王”一词的含义和运用，龙洋仁波切解释道：“法王”一词对应的藏语为“曲吉杰布”，这个词汇在藏地通常用于两个方面，一是尊称拥护佛教的藏王(吐蕃赞普)，另一种含义是特指阎罗王。除此以外，历史上，有一些高僧大德被皇帝册封为“法王”，同时赋予相应的权力和政治地位。这是汉地古代中央政府的创举，而并非佛教的偏爱。
　　在当代，伟大的持教之士堪钦晋美彭措仁波切（第十世班禅大师等藏传佛教领袖尊称堪钦晋美彭措为“圣者法王”）被广大的四众弟子称为“法王如意宝”。提到自己的上师，龙洋仁波切说：“上师如意宝是自在于八万四千法门的圣者，一生中广弘显密佛法，利益了无量众生。他老人家对佛教作出了划时代的贡献，当今世上很难找得出第二个，因此被弟子们尊称为法王如意宝。”仁波切又说：“这样的大德以前很少见，以后也很难再有了。”
　　龙洋仁波切还开示道：从视师如佛的角度来说，弟子想以怎样的称呼来敬称上师都可以，当然也可以称上师为“法王”，但这并不表示他的上师就有法王的资格。不切实际的称呼除了混淆视听、助长分别心以外，没有什么意义。弟子们应该端正学佛的动机、树立正确的知见，使自己早日对三宝生起清净的信心。(三宝弟子邬金诺沃 整理)
五明佛学院的希阿荣博堪布在很多场合也就此作过开示
& &&&最近我来汉地的时候，听到很多人喊我活佛、仁波且，甚至还有叫我法王的等等，听到这些称呼以后我很难过。
以前在藏地，只有真正能够利益无量众生的人才有资格能被称为法王、活佛，绝不是一个普普通通的生命的转世就可以被称做是活佛或是法王。
我的根本上师法王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在给法王写信的时候都称法王是“圣者法王”，法王在佛学院时也讲过，这些高僧大德这样称呼可能有甚深的密意，所以法王才接受了现在的称号。
至于我，我只是佛学院一个授课堪布，我的“堪布”称号是法王授予的，所以今后我只接受“堪布”的称号，其他的称号我一律不接受。我不是法王，也不是仁波且，所以你们大家以后称呼我时，不要再这样称呼我，否则我会很难过。
在听到有人随随便便就用法王或者活佛的称号时，心里感到藏地以前非常非常好的传统被破坏了。所以以后我只接受“堪布”的称号。
什么样的人可以称法王？
弘格尔仁波切答：
如果是一位真正具德的法王，那么其见地和功德应该是无上的，应该具有能摄伏一切他者的功德，在其教派和传承里拥有领袖或最高的地位，被其法乳哺育的弟子数以万计，尤其是被很多能持法脉的优秀弟子所围绕着，如此可称得上是法王。
在藏传佛教里，除了一些最主要的上师外，所有自称法王者岂有法王的功德与地位？在藏地人们从未听说过的某些上师在汉地被人们称其为法王，如果其人真以法王自居了，只能是猫观自屎为黄金的故事了。
[ 本帖最后由 念死无常 于
19:55 编辑 ]
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师兄的介绍让大家对藏传佛教有了更多的了解
南无大愿地藏王菩萨
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生生世世不离法-王如意宝和全知麦彭仁波切
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& & <font face="楷体_GB年12月 大堪布希阿荣博开示摘录
& & 我们在座的人谁也没有见过释迦牟尼佛，但我们都是释迦牟尼佛的弟子，释迦牟尼佛是我们的上师。如果没有见过就不是上师，那释迦牟尼佛是不是也不是我们的上师，这样想的话，你们自己想一想，还是不是一个佛弟子。所以如果对法王如意宝有信心的话，在你们以后的修行中，完全可以把法王作为自己的上师，经常地观想法王，经常地祈祷法王。我虽然今天给你们传了法，你们在以后的修行中，只要观想法王就可以了，我只是法王座下一个普通的弟子，在五明佛学院教过一些书而已，我是一个凡夫，所以你们今后要多多地向法王祈请加持。
& &最近我来汉地的时候，听到很多人喊我活佛、仁波且，甚至还有叫我法王的等等，听到这些称呼以后我很难过。以前在藏地，只有真正能够利益无量众生的人才有资格能被称为法王、活佛，绝不是一个普普通通的生命的转世就可以被称做是活佛或是法王。我的根本上师法王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在给法王写信的时候都称法王是“圣者法王”，法王在佛学院时也讲过，这些高僧大德这样称呼可能有甚深的密意，所以法王才接受了现在的称号。至于我，我只是佛学院一个授课堪布，我的“堪布”称号是法王授予的，所以今后我只接受“堪布”的称号，其他的称号我一律不接受。我不是法王，也不是仁波且，所以你们大家以后称呼我时，不要再这样称呼我，否则我会很难过。在听到有人随随便便就用法王或者活佛的称号时，心里感到藏地以前非常非常好的传统被破坏了。所以以后我只接受“堪布”的称号。
& &惭愧，我以后都称堪布。
欧坚耶杰呢向灿 邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉 莲花蕊茎之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽 革日班玛斯德吽
嗡啊吽班则革日班玛色德吽
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本帖最后由 武亮 于
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至诚顶礼供养皈依至尊莲花生大师！
莲师说：当你坚毅地修持佛法时，始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功
首先，慢慢地在最细小的行为上如是修习，假以时日，检查自己是否仍受到自私自利的染污。如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功。确信要不受到任何私心的染污。
大乘和小乘的差别就在于菩提心的生起。差异的产生不在于见，而在于悲心。因此保任本然的见，而修习大悲心。为了自、他的利益，永远摒弃轮回之苦。
1、一再修习对轮回的出离之心。
2、修习他人之苦的负荷由自己来承担。
首先修习视所有众生如己。修习觉受他人之苦是你自身之苦，接着修习珍爱众生更胜于己。
3、修习大悲心，不由自主地要为了他人福祉而行。
大乘一词纯粹是指珍爱他人更胜于己。大乘从未说是只追求自己的快乐而无视他人的痛苦，或认为自己是比较重要的。
仪轨和回向文
& && &共修仪轨
虔诚念诵《莲师七句祈祷文》七遍
念诵按藏语（汉字读音），心缘汉语意思
吽 欧坚耶杰呢向灿（吽 邬金刹土西北隅
& &贝玛给萨东波拉& &&&莲茎花胚之座上
& &雅灿巧格欧哲尼& &&&稀有殊胜成就者
& &贝玛炯内义色札& &&&世称名号莲花生
& &括德喀卓芒布果& &&&空行眷属众围绕
& &且杰吉色达哲杰& &&&我随汝尊而修持
& &辛吉洛协夏色所& &&&为赐加持祈降临
& &格热贝玛色德吽& &&&格热贝玛色德吽）
计数念诵莲师心咒：嗡啊吽 班扎格热贝玛色德吽
共修回向文一遍（上师指定）
念诵藏音如下：
格热班炯切格坚扎当
阔（儿）当格崔擦当扬康当
切吉参巧桑波金扎瓦
顶扎阔那（儿）达所吉瓦修
心缘回向文汉意：
莲师您及您的弟子众具有诸般——身，语，意，事业，寿命，净土，相好，勇猛力，功德；我们誓愿如您及您之诸般所有！
& &本帖为《莲师心咒亿遍共修报名报数及回向专帖！》，请参加本版共修的同修师兄们在此帖下及时跟帖报数及回向，共修之塔，添砖加瓦，与众同修师兄们共勉！
[ 本帖最后由 rightnow 于
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随喜！赞叹！嗡阿吽 班杂咕噜贝玛悉地吽！
随喜赞叹共修！嗡阿吽 班杂咕噜贝玛悉地吽!
随喜 赞叹 庄严佛土
随喜赞叹，与您共勉！
随喜赞叹，再接再厉！
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莲师：如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功
莲师说：当你坚毅地修持佛法时，始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。
首先，慢慢地在最细小的行为上如是修习，假以时日，检查自己是否仍受到自私自利的染污。如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功。确信要不受到任何私心的染污。
大乘和小乘的差别就在于菩提心的生起。差异的产生不在于见，而在于悲心。因此保任本然的见，而修习大悲心。为了自、他的利益，永远摒弃轮回之苦。
一再修习对轮回的出离之心。
修习他人之苦的负荷由自己来承担。
首先修习视所有众生如己。修习觉受他人之苦是你自身之苦，接着修习珍爱众生更胜于己。
修习大悲心，不由自主地要为了他人福祉而行。
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[ 本帖最后由 rightnow 于
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愿我必能成就无上圆满勇猛菩提，靠我一人之力，就能遍设一切世出世间利乐、善巧和方便，度尽十方世界一切有情，令其速得圆满安乐，速得圆满成佛！直至众生业及烦恼尽。我之一切善根均回向此菩提！求生极乐，追随地藏乃我毕生所愿！
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南无阿弥陀佛！随喜赞叹一切善举善行！
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截至莲师心咒共修报数统计，完成109,952,945遍。
序号论坛ID完成遍数序号论坛ID完成遍数1常惭愧佛子27,300,000119王嘉义85,7002次成拉姆112,000,000120celia87,3643次成拉姆11,000,000121桑吉卓玛84,443 4爱他胜自6,180,000122醍醐灌顶80,0005bruceperth4,000,000123graduate67,0006donlk3,700,000124wentian420160,0007fuguijixiang1233,000,000125持明者59,0008心舍3,000,000126祈愿加持众生56,0009天边月常明2,592,821127密宗行者55,80010敦智多杰2,115,926128才仁乃买52,00011woaishaoxiang1,800,000129图丹50,00012妙庆1,800,000130柠檬树50,00013流云天下1,216,000131ssef50,00014yubo19701,200,000132wqylsnow50,00015孟孟1,100,000133grace200421650,00016zhenshen1,100,000134隆云50,00017ccsmile1,100,000135妙尽无为46,80018黎晨1,000,000136阿莲洁吉45,90019奇能1,000,000137顾晓颖43,20020大乐天女1,000,000138圆满智慧光41,00021蓝色心情1,000,000139常行忏悔40,00022本永11,000,000140离苦40,00023菩提树xia皈依971,290141天使之吻40,00024木织镜952,700142ywsdu40,00025白玛益西590,000143柯鑫39,20026小小金刚子500,000144ocialo38,70027mymy500,000145普现光明37,03928凌寒500,000146知遇35,60029容慧500,000147安钟32,60030白衣500,000148小黄牛31,80031rightnow477,000149睿智澜心31,64532向秋拉姆420,722 150空盖子30,50033graduate407,000151行云流水30,00034静如水的冰400,000152潜龙30,00035金光行者398,122153措雄贝玛30,00036斯朗拉姆332,000154准提明30,00037就地安心303,600155草子27,00138梦回香巴拉300,000156出离心菩提心25,20039秋吉尼玛300,000157yang03712921,45040借花献佛280,000158alexchanci20,00041末学1981265,000159ZYJ060820,00042华严九心230,000160如来芽20,00043matrixpower226,800161冷香清20,00044jjhk2010222,000162圆诠20,000 45弥露210,000163法藏法藏法藏19,00046富贵神仙200,000164xuying010118,00047善人善书善行200,000165卡尔文森号17,66448gxwzj200,000166cundia15,80049无心逃亡195,400167仁康12,40050dandan1987195,300168看风景的人12,00051彭措多吉99185,500169angnahz11,29752roncalli181,000170不求自在10,90653纳木错180,000171青莲居士10,80054伏心净意178,000172zlhxlh22210,29255weewee154,440173阿尼710,00056徐誉人150,000174团子10,00057慧琴150,000175金岭10,00058慧琴1150,000176灯花星愿10,00059dragonxyz150,000177一真法界10,00060libbylta129,000178健明健智110,00061让雄多吉124,755179惟馨10,00062黄鱼120,000180末学1981 . 110,00063永恒的觉111,113181南宋的人10,00064左边的太阳110,000182cjs100790010,00065无明仙女105,000183亲玲10,00066心叶（戒东）100,705184如立10,00067鼎座100,100185阿部平措10,00068明目居士100,000186不离菩提心10,00069om-ooommm100,000187dantaoyao10,00070雄秋琼措100,000188文白10,00071土丹妮玛100,000189文白210,00072极乐世界莲花香100,000190文白310,00073观其自心100,000191明洳10,00074lfjs333100,000192fwdm10,00075lkjwxx100,000193好的10,00076雷暴100,000194月色10,00077开心觉慧100,000195三河持明士10,00078健明健智100,000196太行山10,00079暗夜凝香100,000197sheng10,00080lkjwxx100,000198素若10,00081莲花灯100,000199tuguangyao10,00082彩虹明100,000200lawrence0410,00083夏之雪100,000201woaishaoxiang.110,00084直心道人100,000202净风缘10,00085陶然100,000203建君10,00086青莲花100,000204索朗曲措10,00087菩提子108100,0002053810,00088ccsmile100,000206zhaoqingtv10,00089那棵树100,000207zhuzhilongz10,00090莲花花生100,000208jia99810,00091吴健居士100,000209ywsdu10,00092拨草寻踪100,000210李金胜10,00093aaaaaa8a100,000211小荷~9,82894朵弥100,000212shadowred8,00095慧琴100,000213实修佛法
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共修回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
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南无阿弥陀佛！一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法 轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
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无缘大慈 同体大悲
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至诚顶礼供养皈依至尊莲花生大师！
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南无一切诸佛菩萨!南无本师释迦牟尼佛!南无莲花生大师!南无地藏王菩萨!南无观世音菩萨!南无阿弥陀佛!
从无始生死以来，过去、现在、未来，一切诸佛菩萨所作回向，我皆如是回向！
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新参加莲师心咒大共修！
截止已完成莲师心咒2万遍。
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随喜赞叹，与您共勉！
随喜！赞叹！嗡阿吽 班杂咕噜贝玛悉地吽 !
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嗡啊吽 班扎格热贝玛色德吽 !!!
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莲师心咒共修
四月份完成的十万遍莲师心咒。现在参加回向
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大威德法（大吉岭寺）
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莲师心咒共修
至诚顶礼供养皈依至尊莲花生大师！
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至诚顶礼供养皈依至尊莲花生大师
嗡阿吽班杂咕噜白玛撒地吽
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弟子截止日，诵持莲师心咒7.1万遍。每日增上。回向众生。
祈请莲师神力护持
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愿生西方净土中
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截止日，弟子已完成莲师心咒持诵106200遍。 至诚皈依顶礼供养至尊莲师。&&所有功德皆回向法界众生。
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愿生西方净土中
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截至9月1日完成110,394,145遍包括风君、妙庆等师兄的新增数也已经统计！
[ 本帖最后由 rightnow 于
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愿我必能成就无上圆满勇猛菩提，靠我一人之力，就能遍设一切世出世间利乐、善巧和方便，度尽十方世界一切有情，令其速得圆满安乐，速得圆满成佛！直至众生业及烦恼尽。我之一切善根均回向此菩提！求生极乐，追随地藏乃我毕生所愿！
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请问你师傅何处？现在收人吗？
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我可以为你推荐的，如果明了住家的条件和宗旨，都收徒弟呢，你若真的要出家，一位是福建资国寺的主持，一位在阿坝州广法寺的活佛我有两位师父
莲师金刚七句祈祷文藏语（汉字拼音）
汉语吽 欧坚耶杰呢向灿
吽邬金刹土西北隅贝玛给萨东波拉
莲茎花胚之座上雅灿巧格欧哲尼
稀有殊胜成就者贝玛炯内义色札
世称名号莲花生括德喀卓芒布果
空行眷属众围绕且杰吉色达哲杰
我随汝尊而修持辛吉洛协夏色所
为赐加持祈降临格热贝玛色德吽
格热贝玛色德吽金刚七句祈祷文通常被称为莲师祈祷文。金刚即坚固、不坏之意。能摧毁一切魔业、违缘、障碍，能战胜一切，无坚不摧。　　金刚七句祈祷文加持力特别大，是很多种莲师祈请颂里最殊胜的。在藏地，那些大德高僧给信众摸顶加持的时候，大部分都是念诵金刚七句祈祷文。莲师曾经说过：“念诵此法一定能够把诸佛菩萨迎请到。”一定会找到与自己有缘的上师
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生生世世不离法-王如意宝和全知麦彭仁波切
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藏传佛教中“法-王”一词的含义与运用
　　——第五世多智钦·土登龙洋仁增嘉措仁波切开示
　　随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法-王的现象，许多同修对此理解各异，看法不一。那么，“法-王”一词是什么意思？什么样的大德才有资格被称为“法-王”呢？为帮助学佛者厘清上述问题，应汉地弟子的祈请，第五世多智钦仁波切·土登龙洋仁增嘉措就“法-王”一词的含义与运用作了开示：
　　在解释“法-王”一词的含义之前，龙洋仁波切先给弟子们讲了一个公案：
　　2002年，第四世多智钦·土登成列华桑(特巴仁波切)从印度回到国内，每天都有无数的弟子和信众从四面八方赶来拜见。有一次，几位汉族居士慕名前来拜见，他们来到特巴仁波切面前问候说：“法-王，我们想采访您”。一听到“法-王”这个词，仁波切坐起身来，问道：“他们叫我什么？”龙洋仁波切如实回答：“叫的法-王，就是曲吉杰布的意思”特巴仁波切听了说：“啊则，扎克杰德(大意为：啊呀，可怕)！竟然连我这样的人也被称为法-王。”又说：“天无二日，一个佛教不会有两个主人。
　　讲完上述公案，龙洋仁波切开示道：佛法重在帮助众生解脱，修行人不应该贪恋名声和地位。想当年，释迦牟尼佛断然舍弃了“王”的称号和地位，为弟子们树立了出家修行的光辉榜样。如果一定要有一个“王”的话，在我们这个娑婆世界，真正的法-王只有一个，那就是释迦牟尼佛，他是佛教的创始人。更何况，即便是对释迦牟尼佛，藏地也很少以“法-王”呼之，而是称其为“东巴”(意为本师、导师)。
　　至于在藏传佛教中“法-王”一词的含义和运用，龙洋仁波切解释道：“法-王”一词对应的藏语为“曲吉杰布”，这个词汇在藏地通常用于两个方面，一是尊称拥护佛教的藏王(吐蕃赞普)，另一种含义是特指阎罗王。除此以外，历史上，有一些高僧大德被皇帝册封为“法-王”，同时赋予相应的权力和政治地位。这是汉地古代中央政-府的创举，而并非佛教的偏爱。
　　在当代，伟大的持教之士堪钦晋美彭措仁波切（第十世班禅大师最敬重晋美彭措仁波切，尊称为“圣者法-王”，故此广大晋美彭措仁波切弟子们沿用了这个称呼）被广大的四众弟子称为“法-王如意宝”。提到自己的上师，龙洋仁波切说：“上师如意宝是自在于八万四千法门的圣者，一生中广弘显密佛法，利益了无量众生。他老人家对佛教作出了划时代的贡献，当今世上很难找得出第二个，因此被弟子们尊称为法-王如意宝。”仁波切又说：“这样的大德以前很少见，以后也很难再有了。”
　　龙洋仁波切还开示道：从视师如佛的角度来说，弟子想以怎样的称呼来敬称上师都可以，当然也可以称上师为“法-王”，但这并不表示他的上师就有法-王的资格。不切实际的称呼除了混淆视听、助长分别心以外，没有什么意义。弟子们应该端正学佛的动机、树立正确的知见，使自己早日对三宝生起清净的信心。(三宝弟子邬金诺沃 整理)
五明佛学院希阿荣博堪布关于法-王称号的开示
最近我来汉地的时候，听到很多人喊我活佛、仁波且，甚至还有叫我法-王的等等，听到这些称呼以后我很难过。以前在藏地，只有真正能够利益无量众生的人才有资格能被称为法-王、活佛，绝不是一个普普通通的生命的转世就可以被称做是活佛或是法-王。我的根本上师法-王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在给法-王写信的时候都称法-王是“圣者法-王”，法-王在佛学院时也讲过，这些高僧大德这样称呼可能有甚深的密意，所以法-王才接受了现在的称号。至于我，我只是佛学院一个授课堪布，我的“堪布”称号是法-王授予的，所以今后我只接受“堪布”的称号，其他的称号我一律不接受。我不是法-王，也不是仁波且，所以你们大家以后称呼我时，不要再这样称呼我，否则我会很难过。在听到有人随随便便就用法-王或者活佛的称号时，心里感到藏地以前非常非常好的传统被破坏了。所以以后我只接受“堪布”的称号。
欧坚耶杰呢向灿 邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉 莲花蕊茎之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽 革日班玛斯德吽
嗡啊吽班则革日班玛色德吽
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警惕印顺萧平实悲智及其“原始佛教”“根本佛教”“人间佛教”邪说.cn/s/articlelist__0_1.html
及大乘非佛说、小乘非佛说、戒律非佛说，大藏经非佛说，咒语邪道说，禅密净外道说，天台宗害人说
警惕打南传旗号，诽谤大乘乃至三宝的附佛外道团体、论坛、博客、微博、QQ群---结缘邪师，必堕无间！
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