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发布时间： 16:28:27&&来源：网络综合
[ ]导语：不忘初心，方得始终。华严经中告诉我们不忘初心，方得始终，告诉我们只有不忘记自己最初的发心才能持之以恒，坚持不懈。我们做人也是如此，不忘初心，方得始终。
佛教故事：不忘初心，方得始终
不忘初心，方得始终
《华严经》中有句经文：&不忘初心，方得始终。&意思是说，一个学佛者，在修学过程中，只有不忘记自己的最初发心，才能持之以恒，坚持不懈，善始善终。对于学佛者来说，在最初发心学佛时，都会勇猛精进，学修并重。但是，随着时间的推移，有的人受不了苦行的痛苦，渐渐退失了原本精进向上的心，变得懈怠放逸了；有的则索性放弃了。面对修学的艰难，佛门中有&出家一年，佛在心中；出家两年，佛在眼前；出家三年，佛在天边&的俗语。
在学佛过程中，一个人只有&不忘初心&，才能渐行渐远，最终实现初发心时的理想。《华严经》中的善财童子，就是一位&不忘初心，方得始终&的菩萨行者。善财童子初参文殊菩萨，向文殊菩萨请教如何学菩萨行、修菩萨道。经过文殊菩萨的指点，善财童子先后参礼五十三位善知识，最后终成正果。
善财童子参访普眼菩萨时，普眼菩萨指点他到多罗幢城参访无厌足王。善财童子到多罗幢城之后，见无厌足王正在处罚那些犯罪之人。这些犯人中，有偷盗他人财物的，有害他人性命的，有侵占他人妻子的，有起贪嗔痴心造作恶业的。无厌足王下令，根据每个人所犯罪过的大小加以严厉惩罚。犯人中有的被斩断手足，有的被割截耳鼻，有的被剜掉眼睛，有的被斩首，有的被剥皮，有的被肢解，有的被汤煮，有的被火烧，还有的被从高山上推下，这些罪犯受尽无量苦楚，嚎叫声不断。
善财童子见此情景，心中思维：&我为了利益一切众生，求菩萨行，修菩萨道。现在，无厌足王灭尽善法，作大罪业，逼恼众生，乃至断命，曾不顾惧未来恶道。我为何要向他求法，发大慈悲心救护众生呢？&
当善财童子如此想着，有点退失道心的时候，空中有天人告诉他说：&善男子！你应当忆念普眼长者善知识的教化。&
善财童子仰视着对天人说：&我常忆念，初不敢忘。&
天人说：&善男子！你不要厌离善知识的话语，善知识能够引导你到无险难安隐之处。善男子！菩萨善巧方便的智慧不可思议，摄受众生的智慧不可思议，护念众生的智慧不可思议，成熟众生的智慧不可思议，度脱众生的智慧不可思议，调伏众生的智慧不可思议。&
善财童子听了天人的教诫，于是信心具足地参礼无厌足王。无厌足王带他参观了王宫，并向善财童子讲说了处置罪犯的缘由。无厌足王说，对待世间不同的众生，应当采取不同的教化方法。当一些众生，你采用慈悲宽容的教化方式起不到作用的时候，就应当采取&金刚怒目&式的残暴方式来加以教化，使众生对这种教化方式产生畏惧心理，从而改邪归正。无厌足王告诉善财童子，慈悲是教化众生的方式，惩罚同样也是教化众生的方式，只不过对待不同的众生应当采取不同的教化方式，才能达到最理想的教化效果。
听了无厌足王的解说，善财童子心悦诚服。同时，他还为自己的不忘初心，受到无厌足王的现身说法、善巧教化而倍感欣慰。
唐代高僧玄奘大师也是一位&不忘初心&的古代高僧。玄奘大师十三岁出家于洛阳净土寺，此后游历各地，参礼名师。听经过程中，玄奘大师深感异说纷纭，无从获解。为求取正法，正本清源，大师发愿从长安出发，西行求法。贞观元年(627)，大师在请求朝廷批准西行无果的情况下，私自与同修一起从长安出发，西行取经。
大师一行先经兰州到凉州（甘肃武威），为了避免一路被人盘查，一行人昼伏夜行。后经过玉门关．越过火焰山，趟过数千里的茫茫流沙，经过毒蛇虎狼出没的无人之境，备尝艰辛，后抵达伊吾（新疆哈密）。一行人稍作休息，继续前行，到达高昌国（新疆吐鲁番）。后经葱岭、铁门，到达经缚喝国（今阿富汗北境），经乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（印度西北部）。在这里学习两年后，玄奘大师又一路前行，于贞观五年(631)，抵达摩揭陀国的那烂陀寺，受学于戒贤论师，学习唯识学。玄奘大师在那烂陀寺留学十三年，学习大小乘经论，深得印度佛教的精髓。
玄奘大师为了圆满实现自己的最初发心，在途中虽然历经千辛万苦，有时甚至是生命危险，却从没有退却半步。特别是在穿越位于罗布泊和玉门关之间的莫贺延碛大沙漠时，遭遇了难以想像的困难。大师传记中如是描述：&&上无飞鸟，下无走兽，草木不生，人迹罕绝；时而风卷沙石，时而暴晒湿蒸；时而见枯骨遍野，战场遗迹；时而见凶恶野兽，鬼魅影像&&&白天，沙漠在太阳的暴晒下，温度极高，无从落脚。大师无奈，只有将自己埋在沙间，等到夜间继续赶路。在漫无边际的沙漠中，大师还曾迷失过方向。在这样绝境之下，随行的同修中，有的人由于不堪其苦放弃了西行，也有的客死途中。玄奘大师最终&不忘初心&，怀着&宁向西天一步死，不向东土半步生&的决心，忍饥挨渴，九死一生，最终到达印度那烂陀寺，从而圆满完成了西行求法的大愿。
&不忘初心，方得始终&，不仅适合学佛修行，而且也适合做世间任何事情。只有怀着这种信念，我们才能在遇到各种逆境之时，始终坚守自己的信念，最终取得事业的成功。如果忘记初心，就会见异思迁，半途而废，一事无成。
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&&& 蝉鸣阵阵在耳边犹响，又是一个朝气蓬勃的夏天即将过去。每天上班前总会看到新入职的大学生生气勃勃，等着厂车去梅渚参加岗前培训。想想自己来到新和成已经满满一年，不怪时光飞逝，也未感慨白驹过隙，因为在新和成的每一天我都在成长，接触不同的人，处理不同的事，喜乐和伤痛，都应该感谢在新和成的时光。前几天部门开会，领导和我们聊起收获和成长，突然就有了冲动，把我这一年的感悟写下来。&&& 一、坚持自己的信念&&& 新和成的人才观中有句话是心态平和，我觉得这并不仅仅是要求我们踏实工作，潜心做事，更是希望我们以一颗平常心去对待工作，以自己最真实的状态去参与工作。要保持自己的个性，其实在职场上很难，但是一定要坚守一点点心底的东西，有一个梦想，有一个目标，然后通过工作中去实现它。记得大学快毕业的时候，我曾经花了很长时间去思考，我想要的未来是什么样子。我设想过我的工作，我以后的家庭，我所过的生活，等等，然后慢慢地发现在那些特定的框架下面，我所期盼的是一种安平乐道的生活，有一颗上进的心，但是懂得知足和坚持。后来进入新和成，即使面对过专业不对口的尴尬，岗位不明确的沮丧，新工作的压力，我都不曾有想过要放弃。这是新和成给我的第一份礼物，我学着用一颗感恩的心去接受磨练，我有耐心也有信心去见证自己的一步一步成长。&&& 二、成长比成功更重要&&& 工作把劳动力和报酬放在了等价交换的位置，待遇好像成了衡量一个人成功与否的唯一标准。但是我觉得，仅仅根据工资的高低决定是否留下来为这个公司效力非常不可取，除非这地方真的没法保证你的温饱问题。刚入职的前三年是要积累和沉淀，而不是要求所得。进公司一年了，慢慢上手很多工作，标准化、卓越绩效等接触的多了才发现原来有那么多东西对我来说是空白的，甚至有时会出现我可能是被误招的幻觉。所以我给自己定了一个目标，三年时间静下来潜心学习，让自己成长为自己岗位的专家。读过一个小故事叫《买土豆的故事》，它说任何的工作一定要从前到后全部做完，如果领导只让你做1，你要自己想想这个事有没有2和3，如果领导没有时间教你全部的过程，那就要自己去挖掘去思考去创新，而这个过程就是成长。只有对每一个小事做到了面面俱到的了解和掌握，才能往前走的更快一点。&&& 三、学会解决问题&&& 一年的工作生涯，也让我明白一个道理，职场是一个只要结果的地方，一定要有解决问题的能力，解决问题的能力不仅仅包括把工作做完做好，更包括由此而引申出来的所有的方法、沟通、隐患、技能是否都思考的到。同时，一定要思考一下如何体现自己的价值而不仅仅是去费力的工作。我曾经有一段时间忙得团团转，材料要准备，会议纪要要写，宣传稿子要整理，似乎事情全部都压在那么几天要把我压垮，直到事后还心有余悸。于是我开始试着给自己定计划，每天有序的安排一部分工作，即使出现突发事件也有时间和精力去解决。慢慢的我发现我开始有了空余的时间，去看看和业务相关的网站，学习一下前辈的心得；去读书，读很多书，读各种书，学习解决问题的各种方法。所以，一定要做一个思考者，而不仅是工作者，要有解决问题的能力，更要有自己的价值。&&& 我很喜欢一句话“不忘初心，方得始终”，是刚进新和成的时候一个前辈送给我的。它的意思是不要忘记最初时候人的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。更不要忘记最初时候所确定的目标，矢志不移，有始有终的坚持下去。有一个目标，坚持下去，尽自己的能力去实现它，这就是完美的人生！
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武小森/文&&&&人最早的信息输出，全在于他的名字。&&&&狗也是这样，取名叫“欢欢”的浑身上下透着喜气，叫“皮皮”的不应该太守规矩，叫“儿子”的泛滥着主人的母爱和她无边的寂寥。&&&&在不得不掌握微信这个工具的时候，我被迫给自己起了个名字“胡又笨”，一来印证自己的迟钝，二来表明糊涂和笨该是一种难以企及的境界。在把意思解释给别人之前，却常常遭到别人的满目同情。&&&&苏洵的才学可以做帝王师，为自己的两个儿子起名便全然不在话下。对于长子，取名“轼”，希望他能像车厢前面扶手用的横木，发挥才情，产生关键的影响力；对于次子，取名“辙”，希望他能像车碾过的痕迹，淡泊平静，在祸福之间能安然无恙。我以为，这几乎泄露了父亲苏洵的两大嗜好——— 赶车和占卜。&&&&如果不是占卜，苏轼怎么会在日后那样的锋芒毕露，那样的颠沛坎坷，苏辙又怎么会在无论多么严苛的环境中都能独立生存，杜门自保呢？名字究竟为人类带来哪些复杂而丰厚的信息，享有名字的人最应该知道答案。&&&&每个人都是自己人生小说的作者，苏辙也不例外，但因为有了那个名满天下的哥哥在先，他人生小说的精彩之处常常是被遮蔽和遗忘的。&&&&我怀疑苏辙的童年乃至少年时代都是极暗淡的。哥哥的个性张扬，豪放不羁，家中访客都愿一睹哥哥风采，弟弟便常常落寞。在父亲和兄长的巨大阴影下求生长，是苏辙成年以前的主要命题。如果苏辙没有才华，那他的感受倒是简单极了，很幸运有这样一个兄长，或者很嫉妒。可是苏辙也依然才华横溢，只不过他的才华是内敛的，不愿外露的。他的才情被车轱辘碾得太深，毫无铅华可饰。&&&&这里仍然存在着另外一种可能——— 访客赞美哥哥的时候，苏辙倒像一个大度而又倍感欣慰的兄长，极其沉稳地为苏轼辨析着每一个评家的修养。&&&&在苏辙更年幼的光景，便有胜过苏轼的情形。一日两少年游巫山，山上的老道听闻神童苏轼光临，便出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道已经连连称好，苏辙却认为下联对得还不甚工稳，苏轼问，你行？苏辙随即对出“何水能如河水清”，以“水”对“山”，老道认为好绝，苏轼却暗自讶异良久。&&&&苏轼曾说：“子由(苏辙字)之文，词理粗确不如吾，而体气高妙，无所不及。”即便这样，苏辙在苏轼面前也从不希望逾越。&&&&苏轼早年在刘巨门下读书，在学舍与同窗陈建用、杨尧咨、苏辙做大雨联句。陈建用曰“庭松偃盖如醉”，杨尧咨曰“夏雨心凉似秋”，苏轼对曰“有客高吟拥鼻”，最后苏辙对曰“无人共吃馒头”，众人皆倾倒。&&&&才情这样东西到底很受用，情商低的把它写在脸上，最好和学识挂钩，情商高的却把它藏起来，敝帚自珍，偶尔拿出来也不是显摆，而是用最大的谦卑去赞美别人的才情。&&&&向内而生的苏辙的人情世故看似比向外而生的苏轼高出一筹，在生活以及从政的道路上常常给予兄长以照顾和忠告。他做过副宰相，这是兄长无法企及的，既证明了他在仕途的能力，也佐证了某些君王的任人唯贤。&&&&嘉佑六年，仁宗亲自选拔那些贤良方正，能直言极谏的人。苏辙年轻气盛，毫不避讳宫禁之事，写了一篇尖锐的文章抨击仁宗之弊：你年纪大了，失去了朝气，挥霍了青春，希望你先振作起来；你整日声色犬马，头脑是不能勤政的；你搞得“庆历新政”根本没什么干货。苏辙为了证明文章真实客观，不忘提示读者论据基本出自道听途说。&&&&这便是皇帝需要找到的人，既敢于直言极谏又壮怀激烈，仁宗决定起用他。令人震惊的倒不是苏辙的气魄，而是仁宗的雅量和胸怀。&&&&我曾经试探过我自己的胸怀，如果那也叫胸怀的话。我曾经挥就一篇雄文，并借助互联网的力量加以传播。结果被愤怒的网友教训了祖宗三代。我不是被他们用道理和事实击倒的，也不是被詈骂，而是他们气势汹汹的姿态，和一招击中你要害的下三路功夫。由此，我回绝了那家以聊天软件起家的网站的诚意邀约。&&&&我不是仁宗，我不会武功。&&&&更要紧的是，年青人不该丢掉自己的锐气和坚守。只是按照自己的意愿去作文，本来就是件畅快淋漓的事，本来是无求的。而仁宗的胸怀同时让苏辙认知了一个道理：不忘记自己最初的理想，方能收到最终的果实。饱读诗书也有可能壮志难酬，人生的际遇捉摸不定，能名上云霄的多半经历了足够坎坷的历程，你以勇气坚持你所坚持的，就能等到你的仁宗。&&&&可惜，神宗不是仁宗。面对王安石变法的冒进，苏辙再次发声斥责皇帝，却遭到了无情的驱逐。“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载《凉州》。鼓吹弄清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖西去，曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。”(《水调歌头》)&&&&我们兄弟已经有七个中秋不曾谋面了，去年你为我写下了“明月几时有，把酒问青天”，那时我也望着明月，愁绪万千。而今再次相逢，面对前路，不知是喜是忧，满满的都是负能量。亮月无情，宁西沉不肯为我们逗留。我们不要像“建安七子”的王粲那样流落天涯，登楼望故乡，归期终未卜啊！&&&&苏辙悲从中来，苏轼对面无语凝噎。那年登高眺望，见子由的乌帽随山坡的起伏而忽隐忽现。子由仕途的起升未必因我，但落贬多半因我，“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”，子由却总像兄长那样照顾我，我能为子由付出的只能是虚名与唱和时的慰藉吧。&&&&兄弟二人本该绝尘而去，却从未绝尘而去。&&&&在蔡京对朝政的把持下，苏辙遭到了残酷的政治打压和文字迫害。一段颠沛生涯后，他写下“宇宙非不宽，闭门自为阻；心知尘外恶，且忍闲居苦”，开始了一段长达十二年的闭门生活，反思自己深陷党争漩涡的过往和入仕的初衷。先前他爱千叶牡丹，觉得那是真国色，后来他移来了柏树植于堂前，向慕柏树介僻、独立、质直的野性，和在严寒烈风中从不改色、始终自持的精神，无论是否有甘雨滋润。&&&&而经由柏木车轮碾过的印迹，竟是如此冲和澹泊，深沉不露。
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不忘初心 方得始终
来源： 中国消费网?中国消费者报&&
作者： 王建新&&
“不忘初心，方得始终”，意思是只有坚守本心信条,才能德行圆满。这也是宝健(中国)有限公司总裁李道对所从事的事业的一种基本态度。
　　&&访宝健(中国)有限公司总裁李道
　　把握直销行业最新动向，了解监管一线最新信息，敬请关注微信公众号&中消报直销动态&。
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　　&不忘初心，方得始终&，意思是只有坚守本心信条,才能德行圆满。这也是宝健(中国)有限公司总裁李道对所从事的事业的一种基本态度。在他的带领下，宝健公司的营业额在资本额中占比、公益捐赠在营业额中占比均在同行中名列前茅;企业利润留在国内用于持续发展的比例在同行中领先;19年来，宝健累积纳税数十亿元，位居同行业纳税额前列;累计公益捐助超亿元&&那么，宝健是如何做到这一切的?2015年到来之际，宝健又有哪些新的举措?中国消费者报记者近日走访了宝健(中国)有限公司总裁李道先生，请他一一作答。
　　宝健要努力实现新跨越
　　中国消费者报记者：我们注意到，在刚刚结束的2015宝健年度工作会议上，宝健公司有了更响亮的名字：由原&宝健(中国)日用品有限公司&正式更名为&宝健(中国)有限公司&。这是不是意味着，宝健公司在新的一年中将向着更高的目标挺进?
　　李道：是的，在这次大会上，我跟代理商伙伴说，少了&日用品&三个字，不仅说明公司的发展壮大，更说明国家和政府对我们的支持和信任。我们国家目前的确面临很多困难，但是我们骄傲地看到，中国是很阳光的，我们会与中国一起，共同奋斗。相信宝健在国家的支持下，在&掌握自主，分享关爱&信念的引领下，配合宝健人的成长和蜕变，一定会实现新的跨越。
　　我一直强调合作伙伴要用阳光心态来看待我们所处的环境。当初我们选址时，在全国进行考察，很多地方在招商引资时，在国家级优惠政策之外额外开出许多优惠政策，而北京除了国家级优惠政策再无其他优惠。执行这样公开的标准，代表的是一种信心，这让我感觉北京很&正&，很&阳光&，所以最后我们选定的是北京，北京是中国的一个缩影。我们是一家渴望长期稳固发展的企业，所以我们一定要有一个好的心态。更名只是一个&小逗号&，我们未来还有更宏大的目标要去努力实现。
　　不忘初心，方得始终
　　中国消费者报记者：目前不少直销从业人员都抱怨国内的直销监管太严，直销企业发展空间有限。你怎么看待这个问题?宝健又是如何做的?
　　李道：最近常听大家讲一句话：不忘初心，方得始终。直销公司本身就不该是个高调的公司，在国际直销领域的情况也是大致如此，这是由直销行业的性质决定的。传统销售渠道中花费最大当属广告成本，直销就是将传统销售渠道中节省出来的利润转成直销员的收入，依靠的就是口碑相传。很多人说我们低调，但我想本应该就是这样子，如果高调反而不符合直销初衷。
　　任何国家都有自己对直销监管的法律法规，我们必须做到入乡随俗，到什么山上唱什么歌。在中国，直销监管法律法规依据中国国情制定，我们要在中国开展市场活动，就应该严格按照中国的直销法律法规办事。事实表明，严格照章办事，并不意味着业绩会做不上去。宝健公司自1995年进入中国，作为北京第一家直销企业成立至今，实现了经营业绩19年的持续增长，在经历了行业政策的几轮调整和国际金融危机等各种考验之后，&持续增长&还是值得我们骄傲的。
　　宝健的企业社会责任观
　　中国消费者报记者：很多企业提到社会责任都将其理解为就是做公益慈善。您如何理解企业社会责任?在公益慈善活动方面，宝健是如何做的?
　　李道：企业社会责任包括的内容很多，我理解首先要对消费者和对我们这个国家和社会负责任。2003年&非典&期间，我们的生意特别好，有几款产品一度脱销，尤其是提高免疫力的牛初乳。疫情持续发展的过程中，牛初乳的原材料价格暴涨10倍，虽然我们和原材料厂家签了合约，但随着市场价格的飞涨，原材料厂商无法按照承诺的价格提供原料。随之而来的问题就是，如果我们按照原价去卖产品就会面临亏损，而公司因为有对消费者的承诺不能随意涨价。在进退两难之际，董事会询问我的意见，我主张从道义上应持续供应，这其实真的是一个艰难地抉择。但令我感动的是董事会尊重了我的意见。虽然在这笔生意中我们亏损，但我们很自豪也很坦荡，宝健并没有趁火打劫发国难财，我觉得我们用行动阐释了什么是真正的企业社会责任。
　　我们的公益慈善活动也有自己的特色。为了让孩子有平等的受教育机会，宝健从1997年开始支持公益，扶持我国贫困地区的基础教育事业。2004年，企业携手中国青少年发展基金会成立&宝健自主基金&，并创新地提出三个1%的公益理念：即承诺每年将企业应纳所得税额的至少1%、员工自愿捐赠个人收入的1%、代理商自愿捐赠个人收入的1%投入到&宝健自主基金&。在10万宝健1%爱心志愿者的共同努力下，宝健自主基金已帮助10万名孩子重返校园。截至2014年，宝健(中国)已经累计捐建和资助91所学校，其中有4所是以代理商个人名义捐建并命名的，这也开了行业先河。
　　宝健始终坚信，为别人好，自己会更好;人民好了，中国会更好;中国好了，宝健才会更好!最后，新年新气象，我们祝愿所有的朋友都能在2015年实现自己的梦想。
责任编辑： 赵英男
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