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20080份文档论中国从古至今美发文化发展史
&&&&&&&&美发形象设计师剃头铺专业
现在剃头挑子很难看到了。挑子分前后两头。前头的是以一个圆圆的木桶做成，大约有一般水桶粗细，木桶里有个小火炉，用木炭生着火，火炉上边有一铁制的架，一个铜盔式的脸盆放在火上，温好了水，用来洗头洗脸，做好剃头前的准备。，就因为它的一头有个炭盆。挑子的另一头，主要的是挑着个坐凳，因为被剃头的人必须坐着。并不是四条腿的凳子，根本没腿儿，是几块木板拼成的，简直像切肉的墩子，北京管这样的东西叫兀头。墩子中间空的，有一个匣子，盛刀子拢子之类。
&剃头匠是中国民间的古老职业，手艺精湛，历史悠久。剃头匠所挑的扁担称为担仗，一头挑着一把小杌子和一个大箱子，箱子里面装有剃头的工具，像推子、剪子、刮脸刀子、还有一个用黄铜制作的铜盆等物件；另一头则挑着风箱和小炉子，炉子是烧着的，旁边还有一小堆煤和一把烧水用的铅壶，因为长时间烧水，被炉子里的煤烟熏得黑黑的；手里拿着一个一尺多长，形状像音叉一样的响起，名字叫做“唤头”——一个用特制钢材制成的响器，平时都叉在担仗的绳扣里，走到一处，把担仗放下，左手持“唤头”，右手持一条短棒，往中间一插，用力向上挑，“唤头”就会发出一种沙哑的声音，这种声音不是很大，却具有很强的穿透力，在很远的地方都能听到。只要这个特有的声音一响，人们便知道这是剃头的来了。有顾客光顾，。剃头匠要请顾客坐在杌子上，自己则站在后面，&剃头匠把一条白色的罩布搭在剃头者的前胸，以遮住理发时头发渣子掉在顾客的身上。从箱子里取出铜盆、磨刀布和推子剪子刮脸刀子，打开炉子，拉着风箱，以便烧热了水，给顾客剃完头之后洗净头上的头发渣子，杌子和今天的方凳类似，在木匠制作杌子的过程中，所有的接口处全部都是碰尖榫铆，四条杌子腿当中必须要有一条腿比其他三条腿短一公分，据说是纪念丘处机当年为了救一个剃头匠而摔断了自己的一条腿所致，丘处机也因此被尊为剃头行当的老祖先，逢年过节必拜。
&&&据说这是当时皇帝给下的诏书，让所有的剃头挑子都挂上，剃头匠有权强迫汉民剃头，如果不剃，杀头问罪。剃头匠的权力就这样大，可以说剃头匠掌握生杀大权。
&我先跟您交代清楚，这些事都是我听来的，不是亲眼看到的，不要说我骗您，更不可寻根问底。我是怎么听到的就怎么说。咱们说句笑话，这叫老太太喝面茶糊里糊涂，您糊里糊涂地听，我糊里糊涂地说。不过，这些是属于下等人干的事，知道的人很少了，我不说恐怕没有人知道了。
看起来这挑子平淡无奇，可当初清兵进关的时候，人们看见它就会毛骨悚然。
一副剃头挑子，就充分表示出征服者对被征服者残酷杀戮的痕迹。我絮絮叨叨地说这些话，目的是说清朝自入关以后，对于剃头匠一向是很看重的，在宫里这行人也比别的太监地位高，除去师傅对徒弟打骂呵斥以外，很少受到别人的折磨。这些话我是听老刘讲的，他说老一辈的师傅传说，是有这个谱儿。这些话当时只能在家里偷偷地说，在宫里是不能说的。
烫染以及风造型西装头盘吹，各种各样、五花八门的颜色都做出来了
&&&&&&中国美发业走到这个阶段，出现了很多美容美发培训学校，也有一些不正规的培训学校忽悠我们的学生，把他们先招到学校，钱收了。然后以任务式的教学方式让学员毕业了，就不管他们有没有学到有用的技能，踏入社会之后什么都不懂不会。这就是做老师的职业标准和职业道德问题，希望有素质的老师做好代表。不要把我们学校的正规培训搞的乌烟瘴气，先谢谢各位老师，也让自己担当的起老师这个职称！！现在不管学校还是发廊都以连锁方式管理，慢慢走向成熟。
&&&&&&谈谈我个人看法，当今美发市场已经到了水深火热的时候，为什么会出现这样的情况，其实是一个行业发展的必然趋势，从早期的无规则，低门槛到现在的行业规则渐渐制定，各种机制的层出不穷，渐渐的走向成熟化，正规化，连锁化。也就是说以后的美发业会发生大的革命。颠覆以往人们眼中对发廊沙龙的认识。最终走向企业化，甚至成为上市公司。
现在的很多发型师很迷茫和困惑，因为他不知道怎么去跟进时代的潮流，发展的方向。我认识很多就是年代从业的老师傅，那是个黄金年代，不少人在那时侯工资很好，但是经过了黄金十年，有辉煌就会有暗淡，到如今也很困惑，渐渐的与时代和潮流脱节，老的观念碍于脸面不想改，新的思想观念却跟不上，这不仅仅是表现在技术上，最重要的是观念。归根究底，还是只是停留在技术层面，也就是美发师四个层次中的最底层（搞技术），当然技术是一个美发师的根本，也是最重要的，但是技术怎么去运用和发挥，掌握的却是很不好，你的技术再好，工资再高，高不过老板，好不过沙宣，即便是工资达到一两万，也只停留在在小康生活，而在精神层面和个人成就方面，就显得微不足道。新的发型师更是困惑，在这市场青黄交接的时候，无法和老一辈发型师竞争技术高低，无法和其他行业的同仁比拼自由和个人魅力。比如说销售，对自己的产品不信任，谁都知道美发业的很多品牌是很低廉，没有自主知识产权。产品技术支持很难让自己对这个品牌产生强烈信任，不由自主的有底气的象客人推荐。当然现在有很多所谓口才好的同志，凭借着三寸不烂之舌搞定客人。但这不是健康的销售行为，更多时候在卖完之后产生内疚，这就是产品的一方面。再来说经营理念，从最初的剪头发到后来的烫，染，护，似乎已经没有更新的理念来更新，没有更新的技术来吸引，于是这时，进入了美发业的教育连锁加盟时代。从开始的国内某些著名发型师开学校进行普及教育，到现在的针对所谓高级发型师的进修班，从国外到国内的院校，进行的如火如荼。当单方消费市场渐趋饱和，行业的先知先觉者就开始意识到教育本土发型师的新招了，因为既然针对高级发型师，就已经事先明白，这些人是有点小钱的，而且他们也很期待有国际方面的认知，提高自己的眼界和审美观。于是推出诸如顶级研修，国际流行趋势等等的课程，以我要你需要的高姿态，以动则一周10000元的学费，来强调自己的国际性和标准定义。如比尔.盖次一样做标准，于是国内的发型师争相学习，这是非常成功的一次产业革命，在这个成功的基础上，又有新意的推出了大师亲传班，全国巡回班。都有非常空前的招生效果，至于学到没学到，我不得而知，但从这个经营理念来看，这是非常成功的案例。因为这只存在与中国这个特定国情的国度，而其他先进国家是很少见的。这一步，走向了国际先进。并不是每一个人想培训就做培训，不但要有深厚的理论知识，还要有较大的资金做宣传。更重要的是，一个象样的国际团队可不是那么容易找的，在这个前提下，又有先知出现了。
&&&&在传统意义上的连锁店，是指一家公司赢利后，有充足的资金，那么就可以开属于自己品牌的新店，如此类数，赚钱了在开第三家，第四家。这样的规模初步形成了企业形态，但这样的模式往往需要很多年的经营，并且具有很大的风险。有些人心里就会琢磨，如何做大做强，如何巧妙周转。这时候，又来了行业的第三个春天，加盟连锁时代.一夜之间，上海，北京，广东地区忽然出现了很多新店，家家打着加盟连锁的旗号，大肆宣传自己的经营理念，传播给一些濒临倒闭的美发公司和行业外的一些具备投资能力的人。因到现在为止，绝大多数人还是认为，美发的利润高，投资回报大。在连锁公司的一哄二骗三希望的充分游说下，很多抱着试试看的心态投资了这个行业，但我也曾在这些公司从事加盟连锁事业，我知道，在很多外省的投资商是的不到大力的支持的，也就是说，大多数的加盟店很难生存，至少百分之九十死于非命。这是不争的事实！！！一是总公司的技术支持不到位，二是在这些行外的投资人眼里，他并不会把这个行业当作是他的主要方向，如果一时间加盟人数较多，而总部的人力资源不够，就会随便招个人作为外派店长，匆匆培训几天就去外省走马上任。这不是个别现象，而是我观察的大多数公司的行为。总部支持不够，投资商重视不足，最终导致意见分歧，管理散乱。出现了危机局面，很多支持不下去，关门大吉！但无论投资人如何，连锁公司这时已经赚够了加盟费用和管理费，产品订购费。投资人的死活，他没能力管也没法管。造就了一批批小公司成为连锁业的执牛耳者。短短几年，他们累积了惊人的财富，做到了别人十几年几十年都达不到的高度。这时，当加盟连锁遍布各地，当骗局不能成为幌子之后。我们的中小店铺该如何重新打造美发商机，重新找到自强之路。我们值得深思，并想好以后的路上的荆棘，又怎么去避免和速发。
现在美发业不好做我个人觉得最大的问题是人的问题.为什么呢?想想看当初选择做美发的从业人员是属于哪一类:最多的是文化学历不高,很多是小学&初中生.连高中毕业生学美发的都很少.大学生就更少得可怜.在这么一大群的低学历美发师中培养出高素质的美发师难度可想而知.美发从业人员的工资整体来说严重偏低.他们的劳动时间和收入不成比例:普遍的是每天上班12个小时.一个月仅有三天休假.节假日是美发店最忙的不能请假.我认识的美发师在这个行业中做得越久越没有多少朋友,朋友们后来都不和他们玩了因为他总在上班。学历低所以劳动价值不高。但也会出几个优秀的美发师但当他们有钱做了老板招收的员工由于素质不高又会陷入劳动价值不被社会认可的怪圈子。美发业的健康体质应该是以技术为主要卖点，一个技术合格并有良好性格的美发师应有合理的工作时间和合理的报酬。当然要达到这样的健康体质就要把一大批素质低下的美发师扫地出门，让美发师整体水平提上去，得到社会认可后美发师的劳动价值才会显示出来。其实最关键的问题是现在我们国家没有对发廊制定相关的管理办法和相关规则，造成了现在这样混乱的局面。我热切的盼望能有更多高学历的人士加入到美发师的行业中，盼望国家早日制定该行业的规范化标准与规则。
& & 21点32分书
&&&时间:&&19:51:08
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【小题1】C【小题2】D【小题3】A
解析【小题1】试题分析：C.“他们是一个民族的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。”此项扩大了“大师”的地位与影响，原文强调了他们是“在特定历史时代”。考点：本题考查学生“理解文中重要概念的含义”， 能力层级为B级。点评：论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。【小题2】试题分析：D.“这是对狂最早的论述”在原文中找不到依据，属于主观臆断。考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。点评：文中的重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。我们做这一类的题，最好参照选项在原文中找出与之相关的句子，并逐字加以对照。如果表述不同，我们要看看它表达的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可选出答案。【小题3】试题分析： A. “他们的作品是影响人类的”这句话夸大了“大家”和“大师”的作用，原文说的是“会影响时代甚至是影响人类的”。考点：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。点评：在归纳文章内容的过程中，要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包含关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系。只有做到这一点，在做这种题型的时候就能得心应手。
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来源：设计必修二语文人教版 人教版
阅读下面的文字.完成下题.
对中国科技发展滞后的一点思考
郭重庆［注］
李约瑟为何由一个生物化学家转变为一个特别关注中国科学与技术发展的科学史学家?一种广为流传的说法是:1937年三个中国留学生来到了剑桥.李从这三个中国学生身上看到一个勤奋.智慧和谦让的民族的影子.由此.产生了他的第一问:“为什么以伽利略为代表的近代科学不是产生在中国.而是产生在欧洲? 这一问成了促使李约瑟历尽半个世纪潜心研究中国科学技术史的动力.1942年他撇下他的生物化学实验室来到了生疏的中国.在对中国古代的技术成就有了进一步的了解后.他进而提出了他的第二问:“为什么在公元前1世纪到公元15世纪中国在获取和利用自然知识上比西方更有效?
这两问从此逐步被公认为“李约瑟难题 或“李约瑟之谜 .成为中外科学史研究中的一个热门话题.特别是成为中国人的“李约瑟情结 .因为中国一直被光荣的历史回忆和现实落后的屈辱所困扰.忧国忧民的中国知识分子试图从痛苦的历史反省中认识历史.寻求一条民族复兴的道路.
中国科学技术比西方落后绝不在于中国人的智力水平比西方人低.而在于科学技术发展的环境.英国数学家和哲学家怀特海说过一句很尖刻的话:“中国人就个人从事研究的禀赋是不容置疑的.然而中国的科学是微不足道的.如果任其自生自灭的话.没有任何理由可以认为它可以取得任何成就. (引自怀特海著)
中国对人类科学技术的发展还是作过诸多贡献.尽管有争议.但在近代.特别是自清代以后.在“闭关自守 的政策下.科学技术日渐衰落.尽管在1820年中国的经济总量曾占世界的28.7%.1830年中国的工业产量等于英国的3倍.但这只是落日余晖.强弩之末.而此时欧洲正在文艺复兴思想解放运动的启迪下.资产阶级革命如火如荼.科学技术.经济与文化得到突飞猛进的发展.社会的进步推动了技术的进步.验证了解放思想--解放生产力--经济.技术.文化及社会大发展的一般历史规律.而在思想禁锢以及资源配置效率极低的社会环境中.人的聪明才智很难得以充分发挥.科学技术也难以得到发展.
经济学家罗森堡在中认为:“就科学技术本身而论.直到15世纪中国和阿拉伯国家显然高于欧洲.但西方国家很快后来居上.原因在于西欧在中世纪后建立了一种有利于不断创新的机制.
技术创新首先取决于制度安排.但也取决于制度及民族文化传统本身的适配性.制度.民族文化传统是一个民族深层的信念结构.这些信念结构是规范社会经济活动的根本力量.也是一个国家力量强弱的根源.在看到我们的体制和民族文化传统的正面因素时.同时也应正视其负面因素.我们必须在自我批判中前进.
中国传统文化中重“道 轻“器 .“道 本“器 末.贬低科学技术的作用.所以没有形成以科学文化为主导的物质文化.在创新和守旧的抉择中趋于守旧.奉行“中庸之道 “天不变道亦不变 .缺乏创新精神.在教育中抑制个性.泯灭个性.缺乏自主精神.认为从商言利者是背离正道的人.“抑商贱术 的社会传统制约了中国商品经济的发育.延缓了2000年封建社会的变革.所以杨振宁认为:“儒家文化的保守性是中国三个世纪抗拒西方科学思想的最大原因. 缺乏创新文化的底蕴是我们中华民族在科学技术发展上很难有大作为的缘由.
根据以上分析.振兴中国科学技术.需要着重解决以下问题.首先是针对技术与经济脱节.技术人员游离于企业与市场之外的时弊.实施“创新战略 .这个战略不是针对具体项目.而应是站在战略层面上.解决上述“脱节 和“游离 问题.一是针对人.如何解放技术生产力.构建科学精神和科学方法.重组中国科研队伍.目前科研人员结构分布是不合理的,二是如何解决技术与经济脱节的问题.
其次是科学技术发展的重点应向技术倾斜.如何摆正科学与技术的比重是对我国科技管理层决策水平的一个考验.罗斯福总统科学顾问.麻省理工学院校长布什的观点“科学--无止境的前沿 曾对各国科学技术的比重取向影响很大.鉴于各国国情不同.科学技术发展的阶段不同.当前中国应重点向技术倾斜.技术如果没有需求的推动.没有企业的产业化和市场化运作.并获得效益.任何技术创新都没有实际意义.因此.把技术研究的目标转移到战略性的社会需求上是正确的选择.要充分利用后发优势力争在跨越性技术上有所突破.
再次.已成熟的传统技术没有必要再强调从头开始.可充分利用后发优势.“拿来 即是.不一定样样都要自己做.但自主的研究开发应着重投入到原创性有突破性的技术上.实现技术跨越.才有可能后来居上.如塑料芯片技术.高温超导二硼化镁技术.生物芯片技术.燃料电池技术等.一旦有所突破.世界技术.经济和产业格局就会重新洗牌.我国科技才可望有真正的兴旺发达.其实.骆驼不仅是在炎热之地难以生存.就是在北方大陆.其命运也是在日趋于衰微.在运输事业机械化的时代.谁还肯牵着一串串的骆驼招摇过市?沙漠地带该是骆驼的用武之地了.但听说现在沙漠里也有现代化的交通工具.骆驼是驯兽.自己不复能在野外繁殖谋生.等到为人类服务的机会消失的时候.我不知道它将如何繁衍下去.最悲惨的是.大家都讥笑它是兽类中最愚蠢的一个:因为它只会消极地忍耐.给它背上驮上500磅的重载.它会跪下来承受.它肯食用大多数哺乳动物所拒绝食用的荆棘苦草.它肯饮用带有盐味的脏水.它奔走三天三夜可以不喝水.这并不是它的肚子里储藏着水.而是因为它体内的脂肪氧化可以制造出来水.像这样的动物若是从地面上消逝.可能不至于引起多少人的惋惜.尤其是在如今这个世界.大家所喜欢豢养的乃是善伺人意的哈巴狗.像骆驼这样的“任重而道远 的家伙.恐怕只好由它一声不响地从这个世界舞台上退下去罢!
注:郭重庆.1933年6月生.1957年毕业于哈尔滨工业大学.中国工程院院士.现为同济大学教授.河南省科学技术协会名誉主席.中国机械工程学会理事.国家机械局科技委委员.从事工程项目设计和咨询工作四十多年.曾三十多次担任国家和部级重点建设项目的总设计师.现主要研究中国先进制造技术发展战略.1989年获中国工程设计大师称号.
1．杨振宁先生在和郭重庆院士在本文中都提到中国从近代至今科技发展滞后.请你在理解课文和选文的基础上.探究一下.我国科技发展滞后的原因.
2．我们常说:“科技发展能带动一个国家兴旺发达.进而推动一场产业革命.带动一次技术革命.并推动历史的前进. 你能举例说明吗?
3．请你根据本文和课文.探究一下:为什么近代欧洲科技能突飞猛进?
4．杨振宁先生认为推进我国科技事业的进步需要四个条件.即“有人才.有纪律.有决心.有经济的支持 .而本文的作者认为推进我国科技事业的进步需要“①建立一种有利于不断创新的机制,②解决技术与经济脱节的问题.实施`创新战略’,③科学技术发展的重点向技术倾斜,④自主的研究开发着重投入到原创性有突破性的技术上.实现技术跨越. 除此之外.你还有什么好的建议呢?
来源：导学大课堂必修二语文人教版 人教版
阅读下面的文字.完成下题.
对中国科技发展滞后的一点思考
中国工程院院士 郭重庆
李约瑟为何由一个生物化学家转变为一个特别关注中国科学与技术发展的科学史学家?一种广为流传的说法是:1937年三个中国留学生来到了剑桥.李从这三个中国学生身上看到了一个勤奋.智慧和谦让的民族的影子.由此.产生了他的第一问:“为什么以伽利略为代表的近代科学不是产生在中国.而是产生在欧洲? 这一问成了促使李约瑟历尽半个世纪潜心研究中国科学技术史的动力.1942年他撇下他的生物化学实验室来到了生疏的中国.在对中国古代的技术成就有了进一步的了解后.他进而提出了他的第二问:“为什么在公元前1世纪到公元15世纪中国在获取和利用自然知识上比西方更有效?
这两问从此逐步被公认为“李约瑟难题 或“李约瑟之谜 .成为中外科学史研究中的一个热门话题.特别是成为中国人的“李约瑟情结 .因为中国一直被光荣的历史回忆和现实落后的屈辱所困扰.忧国忧民的中国知识分子试图从痛苦的历史反省中认识历史.寻求一条民族复兴的道路.
中国科学技术比西方落后绝不在于中国人的智力水平比西方人低.而在于科学技术发展的环境.英国数学家和哲学家怀特海说过一句很尖刻的话:“中国人就个人从事研究的禀赋是不容置疑的.然而中国的科学是微不足道的.如果任其自生自灭的话.没有任何理由可以认为它可以取得任何成就. (引自怀特海著)
中国对人类科学技术的发展还是作过诸多贡献的.尽管有争议.但在近代.特别是自清代以后.在“闭关自守 的政策下.科学技术日渐衰落.尽管在1820年中国的经济总量曾占世界的28.7%.1830年中国的工业产量等于英国的3倍.但这只是落日余晖.强弩之末.而此时欧洲正在文艺复兴思想解放运动的启迪下.资产阶级革命如火如荼.科学技术.经济与文化得到突飞猛进的发展.社会的进步推动了技术的进步.验证了解放思想-解放生产力-经济.技术.文化及社会大发展的一般历史规律.而在思想禁锢以及资源配置效率极低的社会环境中.人的聪明才智很难得以充分发挥.科学技术也难以得到发展.
经济学家罗森堡在中认为:“就科学技术本身而论.直到15世纪中国和阿拉伯国家显然高于欧洲.但西方国家很快后来居上.原因在于西欧在中世纪后建立了一种有利于不断创新的机制.
技术创新首先取决于制度安排.但也取决于制度及民族文化传统本身的适配性.制度.民族文化传统是一个民族深层的信念结构.这些信念结构是规范社会经济活动的根本力量.也是一个国家力量强弱的根源.在看到我们的体制和民族文化传统的正面因素时.同时也应正视其负面因素.我们必须在自我批判中前进.
中国传统文化中重“道 轻“器 .“道 本“器 末.贬低科学技术的作用.所以没有形成以科学文化为主导的物质文化.在创新和守旧的抉择中趋于守旧.奉行“中庸之道 “天不变道亦不变 .缺乏创新精神.在教育中抑制个性.泯灭个性.缺乏自主精神.认为从商言利者是背离正道的人.“抑商贱术 的社会传统制约了中国商品经济的发育.延缓了2000年封建社会的变革.所以杨振宁认为:“儒家文化的保守性是中国三个世纪抗拒西方科学思想的最大原因. 缺乏创新文化的底蕴是我们中华民族在科学技术发展上很难有大作为的缘由.
根据以上分析.振兴中国科学技术.需要着重解决以下问题.首先是针对技术与经济脱节.技术人员游离于企业与市场之外的时弊.实施“创新战略 .这个战略不是针对具体项目.而应是站在战略层面上.解决上述“脱节 和“游离 问题.一是针对人.如何解放技术生产力.构建科学精神和科学方法.重组中国科研队伍.目前科研人员结构分布是不合理的,二是如何解决技术与经济脱节的问题.
其次是科学技术发展的重点应向技术倾斜.如何摆正科学与技术的比重是对我国科技管理层决策水平的一个考验.罗斯福总统的科学顾问.麻省理工学院校长布什的观点“科学--无止境的前沿 曾对各国科学技术的比重取向影响很大.鉴于各国国情不同.科学技术发展的阶段不同.当前中国应重点向技术倾斜.技术如果没有需求的推动.没有企业的产业化和市场化运作.并获得效益.任何技术创新都没有实际意义.因此.把技术研究的目标转移到战略性的社会需求上是正确的选择.要充分利用后发挥优势力争在跨越性技术上有所突破.
再次.已成熟的传统技术没有必要再强调从头开始.可充分利用后发优势.“拿来 即是.不一定样样都要自己做.但自主的研究开发应着重投入到原创的有突破性的技术上.实现技术跨越.这样才有可能后来居上.如塑料芯片技术.高温超导二硼化镁这样技术.生物芯片技术.燃料电池技术等.一旦有所突破.世界技术.经济和产业格局就会重新洗牌.我国科技才可望有真正的兴旺发达.其实.骆驼不仅是在炎热之地难以生存.就是在北方大陆.其命运也是在日趋于衰微.在运输事业机械化的时代.谁还肯牵着一串串的骆驼招摇过市?沙漠地带该是骆驼的用武之地了.但听说现在沙漠里也有现代化的交通工具.骆驼是驯兽.自己不复能在野外繁殖谋生.等到为人类服务的机会消失的时候.我不知道它将如何繁衍下去.最悲惨的是.大家都讥笑它是兽类中最愚蠢的一个.因为它只会消极地忍耐.给它背上驮上500磅的重载.它会跪下来承受.它肯食用大多数哺乳动物拒绝食用的荆棘苦草.它肯饮用带有盐味的脏水.它奔走三天三夜可以不喝水.这并不是它的肚子里储藏着水.而是因为它体内的脂肪氧化可以制造出来水.像这样的动物若是从地面上消逝.可能不至于引起多少人的惋惜.尤其是在如今这个世界.大家所喜欢豢养的乃是善伺人意的哈巴狗.像骆驼这样的“任重而道远 的家伙.恐怕只好由它一声不响地从这个世界舞台上退下去罢!
注:郭重庆.1933年6月生.1957年毕业于哈尔滨工业大学.中国工程院院士.现为同济大学教授.河南省科学技术协会名誉主席.中国机械工程学会理事.国家机械局科技委委员.从事工程项目设计和咨询工作四十多年.曾三十多次担任国家和部级重点建设项目的总设计师.现主要研究中国先进制造技术发展战略.1989年获中国工程设计大师称号.
1．杨振宁先生在和郭重庆院士在本文中都提到中国从近代至今科技发展滞后.请你在理解课文和选文的基础上.探究一下.我国科技发展滞后的原因.
2．我们常说:“科技发展带动了一个国家兴旺发达.进而推动了一场产业革命.带动了一次技术革命.并推动了历史的前进. 你能举例说明吗?
3．请你根据本文和课文的内容.探究一下:为什么近代欧洲科技能突飞猛进?
4．杨振宁先生认为推进我国科技事业的进步需要四个条件.即“有人才.有纪律.有决心.有经济的支持 .而本文的作者认为推进我国科技事业的进步需要①建立“一种有利于不断创新的机制 ,②“解决技术与经济脱节的问题 .实施“创新战略 ,③“科学技术发展的重点应向技术倾斜 ,④“自主的研究开发应着重投入到原创的有突破性的技术上.实现技术跨越 .除此之外.你还有什么好的建议呢?
题型：阅读理解
阅读下面的文字.完成下列各题 永远的陈寅恪 富有诗人气质的陈寅恪.本是一个纯正的学人.他学问广博.精深.在宗教.史学.语言.人类学.校勘学.文学上的建树颇高.尤以中古史的研究卓尔不群.
1902年.十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本.后赴美在哈佛学习梵文.巴利文.1921年又赴德国.在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学.他留学十多年却没有获得博士学位.1925年.吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授.清华校长曹云祥问梁启超:“他是哪一国的博士? 梁答:“他不是博士.也不是硕士. 曹云祥又问:“他都有些什么著作? 梁答:“也没有什么著作. 曹听罢摇头表示为难.梁启超有点生气地说:“我梁某人也没有博士学位.著作嘛.算是等身了.但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值-- 梁启超列举了柏林大学.巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词.曹云祥同意了. 1926年.陈寅恪执教于清华国学研究院.他上课喜欢用布包装着相关书籍资料.一进课堂便将布包摊在讲台上.异趣所在是他备有一黄一黑两只布包.凡上佛经文学.禅宗文学必用黄布包.讲授其他课程则用黑的.陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂.因体弱.有时严寒还加上件皮袍.凡引征重要文句或参考书目.他都亲自抄在黑板上.擦黑板本是脏活.学生要代劳.可他一概谢绝.讲课讲到入神处.往往闭目而谈如入禅境.直至下课铃响.也不介意.他倘有新的论文发表.必将单行本分给每个同学研读.他上课从不点名.也不小考.他不欣赏问答式的笔试.倡导学生提问题.有创新.以期对史识有新理解.新发现. 他是一位“怪人 .国文考试加试还是科举时代的方式--对对子.以此测试学生的读书博寡.语汇丰富 与否及音韵学.逻辑学.此举虽毁誉参半.但“寓意甚深 .可“测试作者的联想力和美感力 以及“表现文学的天才和造诣.而修辞的程度更可以从这里流露出来 .他既开风气也为师.一面向学生提示可走的新路.一面指导学生如何去做.那时陈寅恪不过三十多岁.还是单身汉.虽已被人称为“教授的教授 .但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文.他的勤奋令学生们脸红.也激发了学生们的勤勉精神. 陈寅恪与王国维私交甚笃.1927年.王国维于昆明湖自沉.在向静安先生遗体告别时.研究院的学生们在先.行的是三鞠躬.而陈寅恪行三跪九叩大礼.他送挽联.撰.赋诗言哀.次年.他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭.于碑文中阐发观堂先生“独立之精神.自由之思想 的心曲. 太平洋战争爆发时.陈寅恪一家在香港.食品奇缺.没有吃的.一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他.军部行文给香港司令部.司令部派宪兵送去好多袋面粉.陈寅恪与夫人坚拒.不吃嗟来之食.面临行将饿毙.也不为五斗米折腰. 1945年.季羡林留德已经十年.正准备回国.听说陈寅恪在伦敦治疗目疾.便写信向他汇报学习情况.陈寅恪本不了解季的学业.一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学.且季的师祖便是自己的导师.他马上复长函鼓励季羡林.并热情把他推荐给胡适.使季羡林一帆风顺地到北大当了教授.后来陈寅恪读了季羡林的论文大加赞赏.推荐给.使季羡林“一登龙门.身价百倍 . 胡适曾说:“寅恪治史学.当然是今日最渊博.最有识见.最能用材料的人. 傅斯年也说过:“陈先生的学问近三百年来一个人而已. 更有人在谈及他的受世之尊之地位时说:“中国.只有一个陈寅恪!
在本文第二段中.作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话.有什么作用? 通过本文作者的介绍.你印象中的陈寅恪是个什么样的人?请简要概括. 文章结尾说“陈先生的学问近三百年来一个人而已 .“中国.只有一个陈寅恪! .结合全文.具体阐释陈寅恪对于中国文化的意义. 下列对传记有关内容的分析和概括.不恰当的两项是A.虽已被人称为“教授的教授 .但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文.这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神. B.王国维可以说是坚守民族文化而死.向王国维先生遗体告别时.学生们三鞠躬.而陈寅恪三跪九叩.这说明他认为应该坚守民族文化.抵制对外国文化的输入和汲取. C.梁启超认为自己虽然著作等身.可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论.这既是帮助陈寅恪顺利执教清华的理由.也是诚心之言. D.文章灵活地运用语言.肖像.动作.心理等多种描写手法.从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象. E.作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已 这句话.对学贯中西.博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬.
题型：阅读理解
阅读下面文章.完成以下题目 音乐的灵魂
吴长青 我们身边不乏有各式的音乐.在体魄健全的人看来.音乐不外是装点生活的一种方式.一种人性的张扬.甚至是一种招徕. 电视画面上那个弱智的周舟.生活近乎难以自理.一旦握起指挥棒.悠扬的乐声随即流淌在棒端.那份怡然自得的神韵.着实让人回味不已.我无法回答是什么力量.使他变得如此的睿智.我也无法解释.中国残疾人艺术团里那个刚出了一盘CD唱片的盲人金元辉.是如何在黑暗的世界里娴熟地演奏钢琴.而且极为出神入化.于是.我便认为是音乐走进了他们的心灵.音乐是有灵魂的. 音乐创造了无数的大家.海顿.格鲁克.莫扎特.贝多芬.舒伯特.勃拉姆斯.施特劳斯.马勒.勋伯格.他们的光辉至今照耀在欧洲大地.照耀在人类的浩字.多瑙河上的帆船.阿尔卑斯山下的牧场.无一处不传响着大师们创造的经典.美丽的俄罗斯大地上到处可见柴科夫斯基音乐中飞翔的天鹅和一泻如洗的天鹅湖. 音乐是有灵魂的.音乐刻画着人类灵魂的普遍状态.“是以师旷觇风于盛衰.季札鉴微于兴废.精之至也.夫乐本心术.故响浃肌髓. (刘勰)师旷季札能从乐调里看出各诸侯国的兴亡.是师旷季札聪慧?非也.刘勰说得好.音乐本来是用以表达人的心情的.所以它可以深入到人的灵魂深处.难怪人们听到舒伯特的.就能真切地感受到天真的“鳟鱼 被渔夫欺骗.捉到了岸上.仿佛也看到自由与桎梏.无邪与欺骗.天真与狡诈.命运的作弄与挣扎.“鳟鱼 的命运.有时不也就是人类的命运吗? 音乐使人陷入哲学的深思.我惊诧于音乐的力量.它隐藏在人类精神家园的深处.世界不是所有人都能触摸到它.“伯牙善鼓琴.钟子期善听.伯牙鼓琴.志在高山.钟子期曰:`善哉.巍巍乎若泰山!’志在流水.钟子期曰:`善哉.洋洋兮若江河!’伯牙所念.钟子期必得之. ()伯牙.钟子期算是历史上知音的最佳代言人.是音乐沟通了两个本不相干的生命个体.人的灵魂深处栖居着音乐的灵魂.音乐的灵魂维系着人类的灵魂.汉代司马迁曾断言:“故音乐者.所以动荡血脉.通流精神而和正心也. 音乐“感心动耳.荡气回肠 .我们在惊叹音乐的同时.又不能不感喟人类面对艺术的自惭形秽.音乐是有灵性的.音乐的灵性穿透时空.人类搭乘航天飞机飞越外星球.人类把地球与外星人沟通的媒介交给了音乐.也许只有音乐才是地球人最好的表达方式. 有谁能诠释尽音乐.又有谁能读尽音乐.音乐犹如幽灵.钟情于每一个热爱它的人.音乐没有高贵和浅陋.贝多芬的悲怆.莫扎特的高贵.柴科夫斯基的忧郁和凄苦--音乐植根于全人类.它寄予着人类的思考.每个民族都有自己的音乐.人们用音乐来表述民族精神.西方会因有莫扎特的钢琴曲而自豪.东方也会因为有刘天华的二胡而欣慰,西方会因有而热血沸腾.东方也会因将一个民族凝聚在一起.透过音乐.我们即可窥见一个民族的全部精神力量.即使跨越千山万水.飘洋过海.音乐最终极的能量没有变. 在第55届华纳电影节上.当波兰导演罗曼·波兰斯基听到他的作品获得金棕榈奖时.刹那间.他的眼泪一下子流了下来.电影中以波兰钢琴家斯波尔曼为代表的犹太人反抗纳粹的命运.其实就是音乐的命运.音乐不会因自然灾难毁灭.更不会毁灭在人类自己制造的灾难里.音乐的精神是永恒的. 音乐.犹如文字般的描绘.画面般的铺展.面对有灵魂的音乐.我们不需任何心服.便也有了一份平和.一份尊重.
(选自日) 1．从全文的叙述说明来看.音乐在人类生活中起着什么样的作用?
伯牙与钟子期.地球人与外星人本来都是“不相干的生命个体 .为什么他们却能通过音乐来沟通
3．请具体解释“我们在惊叹音乐的同时.又不能不感喟人类面对艺术的自惭形秽. 的含义
4．对这篇散文赏析正确的两项是 A．文章一开始就将音乐在体魄健全的人与弱智的人身上的不同作用进行对比.提出乐人周舟弱智为什么能变睿智的问题.引发读者思考.制造了悬念.增强了文章的吸引力. B．这篇文章容进了古今中外大批的音乐名人.既有欧洲的海顿.贝多芬.又有中国古代的师旷.钟子期等.每个人都有自己的故事.这就使得文章情节生动.波澜起伏. C．文章引用刘勰和司马迁的话.丰富了文章的内容.增加了文章的内涵.引用前者是说明音乐可以反映国家兴亡.引用后者是说明音乐可以通气活血.净化心灵. D．音乐具有灵魂.是因为它刻画着人类灵魂的普遍状态.正是由于这个特点.所以“音乐的灵魂 才能作为全文的线索.把大量散乱的材料组成一个有机的整体.使文章“形散神不散 . E．文末一句话暗示我们要热爱音乐这门艺术.这样我们的人生就会多一些平和.多一些超脱.变得高尚.这正是文章的点睛之笔.
来源：学年甘肃甘谷县甘谷一中高一下期期中考试语文卷（带解析）
题型：现代文阅读
独一无二的艺术家莫扎特 傅雷在整部艺术史上.不仅仅在音乐史上.莫扎特是独一无二的人物.他的早慧是独一无二的.四岁学钢琴.不久就开始作曲,就是说他写音乐比写字还早.八岁.他写了第一支交响乐,十岁写了第一出歌剧.十岁以前.他在日耳曼十几个小邦的首府和维也纳.巴黎.伦敦各大都市作巡回演出.轰动全欧.正如他没有学过小提琴而就能参加三重奏一样.他写意大利歌剧也差不多是无师自通的.神童而卓然成家的并不多.而像莫扎特这样出类拔萃.这样早熟的天才而终于成为不朽的大师.为艺术界放出万丈光芒的.至此为止还没有第二个例子.他的创作数量的巨大.品种的繁多.质地的卓越.是独一无二的.巴哈.韩德尔.海顿.都是多产的音乐家,但韩德尔与海顿都活到七十以上的高年.巴哈也有六十五岁的寿命,莫扎特却在三十五年的生涯中完成了大小622件作品.还有132件未完成的遗作.没有一种体裁没有他登峰造极的作品.没有一种乐器没有他的经典文献:在一百七十年后的今天.还象灿烂的明星一般照耀着乐坛.在音乐方面这样全能.乐剧与其他器乐的制作都有这样高的成就.毫无疑问是绝无仅有的.莫扎特的音乐灵感简直是一个取之不竭.用之不尽的水源.随时随地都有甘泉飞涌.飞涌的方式又那么自然.安详.轻快.妩媚.没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近于“天籁 了.融和拉丁精神与日耳曼精神.吸收最优秀的外国传统而加以丰富与提高.为民族艺术形式开创新路而树立几座光辉的纪念碑:在这些方面.莫扎特又是独一无二的.文艺复兴以后的两个世纪中.欧洲除了格鲁克为法国歌剧辟出一个途径以外.只有意大利歌剧是正宗的歌剧.莫扎特却作了双重的贡献:他既凭着客观的精神.细腻的写实手腕.刻划性格的高度技巧.创造了与.使意大利歌剧达到空前绝后的高峰,又以与两件杰作为德国歌剧奠定了基础.预告了贝多芬的.韦柏的和瓦格纳的.交响乐在音乐艺术里是典型的日耳曼品种.虽然一般人称海顿为交响乐之父.但海顿晚年的作品深受莫扎特的影响:而莫扎特的降E大调.g小调.C大调交响乐.至今还比海顿的那组更接近我们.而在交响乐中.莫扎特也同样完满地冶拉丁精神与日耳曼精神于一炉.正因为民族精神的觉醒和对于世界性艺术的领会.在莫扎特心中同时并存.互相攻错.互相丰富.他才成为音乐史上承前启后的巨匠.莫扎特的所以成为独一无二的人物.还由于这种清明高远.乐天愉快的心情.是在残酷的命运不断摧残之下保留下来的.大家都熟知贝多芬的悲剧而寄以极大的同情,关心莫扎特的苦难的.便是音乐界中也为数不多.因为贝多芬的音乐几乎每页都是与命运肉搏的历史.他的英勇与顽强对每个人都是直接的鼓励,莫扎特却是不声不响地忍受鞭挞.只凭着坚定的信仰.象殉道的使徒一般唱着温馨甘美的乐句安慰自己.安慰别人.虽然他的书信中常有怨叹.也不比普通人对生活的怨叹有什么更尖锐更沉痛的口吻.可是他的一生.除了童年时期饱受宠爱.象个美丽的花炮以外.比贝多芬的只有更艰苦.从二十五到三十一岁.六年中间他没有固定的收入.他热爱维也纳.维也纳只报以冷淡.轻视.嫉妒.音乐界还用种种卑鄙手段打击他几出最优秀的歌剧的演出.为了婚姻.他和最敬爱的父亲几乎决裂.至死没有完全恢复感情.而婚后的生活又是无穷无尽的烦恼:九年之中搬了十二次家:生了六个孩子.夭殇了四个.在这样悲惨的生活中.莫扎特还是终身不断地创作.贫穷.疾病.妒忌.倾轧.日常生活中一切琐琐碎碎的困扰都不能使他消沉,乐天的心情一丝一毫都没受到损害.所以他的作品从来不透露他的痛苦的消息.非但没有愤怒与反抗的呼号.连挣扎的气息都找不到.后世的人单听他的音乐.万万想象不出他的遭遇而只能认识他的心灵--多么明智.多么高贵.多么纯洁的心灵!音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活.而是他的灵魂.假如说.贝多芬给我们的是战斗的勇气.那末莫扎特给我们的是无限的信心.把他清明宁静的艺术和侘傺一世的生涯对比之下.我们更确信只有热爱生命才能克服忧患.莫扎特以他朴素天真的语调和温婉蕴籍的风格.所歌颂的和平.友爱.幸福的境界.正是全人类自始自终向往的最高目标.[小题1]下列对文章的分析和概括.不正确的两项是A．在交响乐中.莫扎特融合了明朗.轻快.典雅的拉丁精神与复杂.谨严.深思.幻想的日耳曼精神.使其成为音乐史上承前启后的巨匠.B．文章作者傅雷从“独一无二 处落笔.全面评价了莫扎特在西方音乐史上的重要地位.透过他的抒情.典雅的笔调.我们不难体味傅雷对凄苦而乐观的莫扎特那份深沉的景仰之情.C．莫扎特是多产的音乐家诸如巴哈.韩德尔.海顿中.创作数量最多的.而且任何一种体裁他都有登峰造极的作品.任何一种乐器他都有经典文献.D．与贝多芬的音乐几乎每页都是与命运肉搏的历史不同.莫扎特总是不声不响地忍受着命运的鞭挞.他的音乐使人深切的感受其清明高远.乐天愉快的心情.E．莫扎特的歌剧融和了拉丁精神与日耳曼精神.不但创造了意大利歌剧与.还创作了与两件德国歌剧杰作.[小题2]结合文本.概括莫扎特之所以在艺术史上的“独一无二 体现哪些方面?[小题3]请你结合文本理解文章最后一段划线句子“音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活.而是他的灵魂. 的含义.[小题4]本文题目是.文中曾多次写到音乐家贝多芬.文中几次写到贝多芬.这样写的作用是什么?