与月亮有关的_百度知道
与月亮有关的
1与月亮有关的神话传说（3个以上）2我国古代与月亮有关的诗歌（5个以上）3赏月佳对（2个以上）4近代与月亮有关的美文（两段以上）5与月亮有关的歌词（5首以上）
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叹息未应闲、水清鱼读月山翠林沐光3。暂伴月将影。举杯邀明月，疑是地上霜。月下独酌 (李白)花间一壶酒。汉下白登道、歌词《月亮代表我的心》《但愿人长久》
王菲《爷爷为我打月饼》《月之故乡》全文N个月亮，水定还圆浣纱激起湖面波.中秋节二、水中有月原无月云后无日本有日4、圆月照方窗。弥望的是田田的叶子”那段开始到“热闹是他们的。月既不解饮, 无方无圆7。我歌月徘徊，思归多苦颜、关山月 (李白)明月出天山，醉后各分散, 起如花朵伏如町四。五，低头思故乡我想到的说一下哦一。戍客望边邑.吴刚伐桂3。夜思 (李白)床前明月光，独酌无相亲、楼高窗小可储月峰平径长难藏景5.嫦娥奔月2，有规有矩长笺写短诗，苍茫云海间。长风几万里、箫声遥呼关山月笛韵震破水底天6、画眉生新月靓妆似婵娟2。永结无情游，我什么也没有，相期邈云汉，我舞影零乱, 浪平仍无8，吹度玉门关.万户上天4。水调歌头 （苏轼）“明月几时有，胡窥青海湾，行乐须及春。举头望明月，不见有人还。醒时同交欢、荷塘月色 朱自清（从“曲曲折折的荷塘上面。”。高楼当此夜。由来征战地、月缺月圆，影徒随我身、橹梢拨破江心月？把酒问青天”那首三、对联天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半去年年尾 今年年头 年年年尾接年头天若有情天亦老月入无恨月长圆月照纱窗 个个孔明诸葛（格）亮雪飘梅岭 处处香山白乐（了）天寒塘渡鹤影冷月葬花魂烽火连三月家书抵万金月上柳梢头人约黄昏后厚地高天 堪叹古今情不尽痴男怨女 可怜风月债难偿明月松间照清泉石上流清风有意难留我明月无心自照人鸡声茅店月人迹板桥霜星垂平野阔月涌大江流三十功名尘与土八千里路云和月明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉1，对影成三人、1，缺似梳子圆似镜潮起潮伏
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“我想到的说一下哦”有礼貌！
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薄薄的青雾浮起在荷塘里。后羿除传艺狩猎外，月亮绕地球一周是24小时48分钟、吴刚伐桂。 蟾兔，人们热得喘不过气来。 嫦娥吞下药，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事，这不是一种宝贵的精神修养吗。 后羿立即开始了射日的战斗。 但是后羿的丰功伟绩，天上却有一层淡淡的云，取出白色的箭。因为天气酷热的缘故，顿觉心旷神怡，修饰，蓬蒙早逃走了，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，受到百姓 的尊敬和爱戴。 汉下白登道。将往，疑是地上霜;曹植《怨歌行》 3。 傍晚：月亮;庚肩吾《奉和春夜应令》 4，使娥娥的形象与月同美，胡窥青海湾，后羿舍不得撇下妻子，但月亮中的月桂随砍随合，奔逃到月亮里去了，不疾而速，后且大昌。’嫦娥遂托身于月！令人费解的是，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，思想得以清醒。从此，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，没有土匪强盗，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，心平气和，在月宫中终日被罚捣不死药，顷刻间十个太阳被射去了九个。 2。 《古诗十九首&#8226。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后。 后羿立下盖世神功，把土地烤焦了。 不久，羿妻也，月明白鹭飞，他登上昆仑山顶？中国人所塑造的“月宫”是一个精神世界。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，翩翩归妹，倒在地上昏迷不醒;张九龄《望月怀远》月亮诗词1,独酌无相亲。暗害的手段记载各不一样，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息，留了下来。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂，长河没晓天 唐&#8226。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，落下参差的斑驳的黑影。 戍客望边色。 ●天上月圆。后羿既惊又怒，不料被蓬蒙看到了，只有嫦娥玉兔，一次背对月亮，一支一支地向骄横的太阳射去，安闲幽静，有的说是用桃木大棒打死的。 我歌月徘徊，老百姓眼看无法再生活去；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，后羿娶了个美丽善良的 妻子，远古时候有一年，毫无嘈杂喧闹之感，天涯共此时 唐&#8226，天月圆，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，没有豺狼虎豹。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫，后羿死后英魂不散，反映了人们对家人团聚的美好愿望，逢天晦芒；但光与影有着和谐的旋律,醉后各分散。郎听采菱女，神圣净土。据说，尧的时候，在各地残害人民，身子立时飘离地面。2，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，偷吃了全部的长生不死药。这种说法。另一种说法是屈原(约前340椩记，纷纷在月下摆设香案、明月隐高树，使天帝终于疏远了后羿，人间月半，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，协助尧除人民的苦难。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的，寄托着中国人的梦想和憧憬？西方人也需要灵魂安置，而中国人则直接把月亮“修建”成信仰的“宫殿”（称为“月宫”和“月殿”），在赏月的过程中。“月宫”又名“广寒宫”，醉心于仙道而不专心学习。汉朝时有个叫吴刚的人，恬淡纯净.朱自清《荷塘月色》节选、明月照高楼。奸诈刁钻，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，地月缺：“嫦娥应悔偷灵药，思归多苦颜。 三国魏•陈子昂《春夜别友人》 5，名叫嫦娥，便离开后羿跑到天上去了。 然而、《关山月》【唐】李白 明月出天山。 待后羿率众人走后不久，象征团圆，窃王母不死药服之。”嫦娥变成癞蛤蟆后，一昼夜之间大部分海水有一次面象月亮，便到西王母那里去求来了长生不死之药，约定在八月十五日这一天起义，巧遇由此经过的王母娘娘，运足神力，乘后羿不在家的时候，李商隐曾有诗感叹嫦娥，潮汐的周期也是24小时48分钟，朱元璋终于把元朝推翻，苍茫云海间,相期邈云汉。 空格后来月亮佳对●月月月明,我舞影零乱？ 潮汐是非常守时的，成为明朝的第一个皇帝，静静地泻在这一片叶子和花上，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，夜久侵罗袜，终日和妻子在一起，海水自然有两次涨落，四五蟾兔缺。中秋节吃月饼据说始于元代。举杯邀明月。高楼当此夜;孟冬寒气至》 2?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，这不就是中国人所向往的仙境吗，向善良的嫦娥祈求吉祥平安、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，明日年头，吹度玉门关。嫦娥奔月以后，却受到了其他天神的妒忌、三五明月满、海上生明月。 v朱元璋起义v 空格中秋节的传统食品是月饼，直烤得大地冒烟，碧海青天夜夜心，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，过着寂寞清苦的生活。 月亮传说v嫦娥奔月v 相传，一气射下九个多余的太阳，对比月亮里的孤独?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，西方人为什么非要让自己的灵魂费力地攀爬那个怪异的尖顶呢。 一天。 嫦娥又是怎样奔月的呢。 永结无情游，八月月明明分外。 关于后羿之死，和河伯的妻子发生暖昧关系、冲出窗口。月亮美文1。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓?在古书上有种种不同的说法，向天上飞去，所以不能朗照，他们到天帝那里去进谗言，月饼是圆形的，天上有十个太阳同时出现在天空，拿出不死药一口吞了下去，今天的月亮格外皎洁明亮，年年年尾接年头，神话说，便向王母求得一包不死药。” v后羿射日v 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，战国时思想家孟子(约公元前372椩记。却下水晶帘，玲珑望秋月。举头望明月，与古文献有关嫦娥的记载相比较，一口袋白色的箭；又象笼着轻纱的梦，基督徒企图通过教堂尖顶的高度接近上帝的智慧！中国人的灵魂可以超越时空。这时他惊奇地发现，象是画在荷叶上，巫山山秀秀非常，月月月圆逢月半。 人间的灾难惊动了天上的神，天上出现了十个太阳，奔月；山山山秀。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，它几乎和时钟一样准，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象、心术不正的蓬蒙也混了进来。悲痛欲绝的后羿、赞美了娥娥，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间；今宵年尾。 ●中秋赏月，后羿到昆仑山访友求道。根据《淮南子》的记载是，海水枯干，他乡苦。月光是隔了树照过来的、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，独将西行，后羿回到家，被贬到月亮里砍月桂，林疏似更秋 南朝梁&#8226，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。醒时同交欢，当时，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去，转身打开百宝匣。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左。嫦娥却过不惯清苦的生活，很快就后悔了，侍女们哭诉了白天发生的事，有的说是用暗箭射死的，最后把他永远贬斥到人间。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。塘中的月色并不均匀，高处丛生的灌木，变成了打鬼的钟馗神，不行而至。 5，枚占于有黄，亦无争名夺利之患，中秋节拜月的风俗在民间传开了，倍觉凄凉。长风几万里。 有的传说里还说，服下此药,影徒随我身，灵魂得以安静,对影成三人。 4，拉开神弓，不见有人还。由来征战地，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，安神定魄，本乡甜，不少志士慕名前来投师学艺。 月亮诗歌1。这就是有名的后羿射日的故事，小睡也是别有风味的，庄稼都枯干了。虽然是满月，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，威逼嫦娥交出不死药，流光正徘徊，叹息未应闲，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念，一道夜歌归，抽剑去杀恶徒。由于嫦娥牵挂着丈夫，直达灵霄宝殿，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工：“嫦娥。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，典型的美文 月光如流水一般，砍伐不尽；游子思乡。有黄占之，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，是为蟾蜍。 3，能即刻升天成仙、月皎疑非夜，只要静心赏月、《静夜思》李白 床前明月光，因而引起嫦娥极大的不满。他从肩上除下那红色的弓，一切祈祷和祝福直接到达月亮，毋惊毋恐，靠后羿打猎为生。 一轮明月,行乐须及春，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，摆上香案，低头思故乡；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻?78)《天问》的记载，清凉世界：曰，如梵婀玲上奏着的名曲，虽然其后满清人入主中国，使之符合人们对美的追求。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里，才拦阻了后羿的继续射击。 三天后。 v吴刚伐桂v 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树：‘吉，危急之时她当机立断，后羿率众徒外出狩猎。暂伴月将影。 月既不解饮，一些怪禽猛兽
1 布农族的月亮神话 太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。 踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。 后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。 2吉普赛的传说—月亮的孩子 从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。 吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子) 3 月亮女神 古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。 海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。 4 东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。 古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。 这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。 5 我国高山族的一则神话是这样的： 天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。 高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。 当你们抬头看月亮的时候，立刻就会发现，明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方，它们比周围稍微暗一些，暗的程度也不一样。下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的。 6 天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。 7 嫦娥奔月的传说故事，在我国更是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不死药，轻飘飘地飞到了月亮上，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。 8 朱元璋起义 中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。 后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。 9 想要摸月亮的国王」故事 在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。 这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。 人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。 10 卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。 11 阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。1、画眉生新月 靓妆似婵娟 2、水清鱼读月 山翠林沐光 3、水中有月原无月 云后无日本有日 4、楼高窗小可储月 峰平径长难藏景 5、箫声遥呼关山月 笛韵震破水底天 6、圆月照方窗，有规有矩 长笺写短诗, 无方无圆 7、橹梢拨破江心月，水定还圆 浣纱激起湖面波, 浪平仍无 8、月缺月圆，缺似梳子圆似镜 潮起潮伏, 起如花朵伏如町 9、月月月明,八月月明明分外;山山山秀秀非常. 10、楼高但任云飞过 小池能将月送来 11、满地花阴风弄影 一亭山色月窥人 12、天若有情天亦老 月如无恨月常圆 13、中秋赏月,天月圆,地月缺;游子思乡,他乡苦,本乡甜. 14、天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;今霄年尾,明日年头,年年年尾接年头.
话说月亮文化 自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜。 现在，有许多与月亮有关的神话传说，这些传说最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中，这为中国日后研究月球有很多可参考的价值。在民间一直流传着嫦娥奔月，朱元璋抗元起义等故事。有一个很有代表性的传说，内容是这样的：传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的现象。 月亮可以说是艺术的代表，在屈原写的《楚辞• 天问》中是这样说的：夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？翻译成现代问就是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？杜甫曾说过：“昕却月中桂，清光应更多。”由此更可以看出月亮这一美丽事吸引了多少文人墨客来赞美呀！ 人们对月球的向往是无止尽的，人们曾用过无数幅精彩的对联来赞颂它，欣赏它。满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。这是一幅赏月佳作，耐人寻味。 “明月几时有，把酒问青天。”这句脍炙人口的诗曾让多少人陶醉其中呀！在我们现代，月亮在我们心中也是一个谜，好多人想要揭开它的面孔，可由于科技的有限，至今只有两位航天员登上月球，first：阿姆斯特朗，及奥尔德林。 现在，月球仍是我们想要明白的谜。 中秋节是中国人对世界文化的重大贡献，这种贡献不仅仅在于吃月饼、赏月、团圆，还在于构成了一种文化内涵极其丰富的月亮文化学。 一般来说，关于月亮的学问，涉及到月球学和月亮学两大部分。月球学的重点是研究月球的成分、结构、运动（包括月震）、月貌，以及月球的形成过程。月亮学的重点则是研究月亮与地球的关系，特别是月亮对地球生物和人类文化的作用与影响。 具体来说，月亮学可以分为月亮地貌学、月亮生物学、月亮文化学。 所谓月亮地貌学，主要研究月亮的存在，对地球地形地貌（包括气象气候）的影响和作用，其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐现象，此外还有地壳潮汐现象、大气潮汐现象等等。 所谓月亮生物学，主要研究月亮对地球生物的作用和影响，其中突出的现象是许多地球生物的生存周期（包括生理周期），明显地受到月球引力及其效应（包括潮汐现象）的作用，例如海洋生物特别是近海生物对潮汐非常敏感，人类妇女的月经周期（尚需要进一步的证明），某些鸟类根据月亮进行导航。 所谓月亮文化学，主要研究人类文化与月亮的关系。这是一个非常有趣的问题，而且涉及到人类文化生活的诸多方面。 1 、月亮的存在，应当被看成是大自然对人类的特殊眷恋。这是因为，地球这样大的行星有月球这样大的卫星，在太阳系里是绝无仅有的情况，在银河系里可能也是非常罕见的。更巧合的是，从地球上看，月亮的视角与太阳的视角几乎完全相等，即月亮与太阳一样大，而且月亮、太阳和地球基本上都在一个运动平面上，因此才会有日食、月食以及月亮圆缺的周期变化。有鉴于此，我们有理由认为月亮的这种存在，乃是促进人类大脑思维发展的一个重要因素；甚至可以说人类的智慧启蒙，一半来自月亮。中秋佳节，这应当成为中秋赏月问月的重要内容之一。 2 、月亮围绕地球的周期运动，以及月亮表面明暗的周期变化，直接促进了人类历法的形成和应用，以及相应的星宿文化（参阅《神秘的星宿文化与游戏》一书，解放军文艺出版社）。根据月亮运动和周期变化制定的历法称之为阴历（月亮在中国阴阳文化中代表阴），根据太阳周期运动制定的历法称之为阳历（太阳在中国阴阳文化中代表阳），综合阴历、阳历的历法称之为阴阳合历，我国的农历即阴阳合历（例如闰月属于阴历，24节气属于阳历）。 中国人制定或使用阴历，至少在殷商时期，甲骨文中已经有“既生霸”等文字记载，详细描述了月亮圆缺的周期变化。与此同时，殷商时期的地理文献《山海经·大荒四经》也明确记有：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊为殷商民族始祖，所谓常羲浴月，实际上是说常羲发明或制定了一年十二个月的历法，而“浴之”则是这种历法的演示（属于天文巫术性质），详情可参阅全彩绘《经典图读山海经》一书（上海辞书出版社）。 3 、有关月亮的神话传说，其中最著名的是常娥奔月的故事。关于该故事（包括相关远古神话传说故事）的科学信息解读，可参阅笔者《嫦娥：禳灾巫术的牺牲者》、《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》等文。此外，还有月宫、月桂、月精、月桂子、月中骞树、月中玉兔和蟾蜍，吴刚的故事，等等。 4 、有关月亮的民间节日及其民俗活动，例如中秋节、吃月饼、家庭团圆，以及相传人间婚姻由月下老人（月老）“千里姻缘一线牵”的习俗。此外还包括用“月”字取名等文化内容。在古代，有些民族的耕种、收获活动，常常要在有月亮的夜间进行；对比之下，许多军事活动，则往往选择在没有月亮的夜晚开展。 5 、有关月亮的文学作品，可以说是汗牛充栋。其中比较突出的是古代诗歌中对月亮的描述，以及睹月思情的联想和情感宣泄。 6 、有关月亮的名胜风景，北京有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，避暑山庄有月色江声殿（康熙根据苏轼前后《赤壁赋》词意题额），以及湖南道县的月岩、广西桂林的月牙山、甘肃敦煌的月牙泉，等等。 1、画眉生新月 靓妆似婵娟 2、水清鱼读月 山翠林沐光 3、水中有月原无月 云后无日本有日 4、楼高窗小可储月 峰平径长难藏景 5、箫声遥呼关山月 笛韵震破水底天 6、圆月照方窗，有规有矩 长笺写短诗, 无方无圆 7、橹梢拨破江心月，水定还圆 浣纱激起湖面波, 浪平仍无 8、月缺月圆，缺似梳子圆似镜 潮起潮伏, 起如花朵伏如町 9、月月月明,八月月明明分外;山山山秀秀非常. 10、楼高但任云飞过 小池能将月送来 11、满地花阴风弄影 一亭山色月窥人 12、天若有情天亦老 月如无恨月常圆 13、中秋赏月,天月圆,地月缺;游子思乡,他乡苦,本乡甜. 14、天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;今霄年尾,明日年头,年年年尾接年头.
1、&&天狗吃月&&&&布农族的月亮神话&&&&月亮女神&&&&嫦娥奔月&&&&日月神&&&&恩戴米恩的月光&&&&吴刚伐桂&&&&玉免捣药&&&&朱元璋起义&&&&吉普赛的传说—月亮的孩子&&2、待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。（《挂席西江上待月有怀》） 秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。（《送崔氏昆季之金陵》） 月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。（《月夜江行寄崔宗之》） 我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。（《送杨山人归嵩山》） 闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。（《庐山 摇荡女萝枝，半挂青天月。（《忆秋浦桃花旧游》） 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。（《下终南山 对酒不觉眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。（《自遣》） 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（《谢朓楼饯别》） 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎若飞镜临丹阙，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔祷药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此！唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”（《把酒问月》） 寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深！”（《望月有怀》） 3、● 月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。 ● 中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。 ● 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 ● 北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。 ●楼高但任云飞过；池小能将月送来。 ●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。 ●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？ 4、月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 5、你问我爱你有多深 我爱你有几分 我的情也真 我的爱也真 月亮代表我的心 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
1&&天狗吃月&&&&布农族的月亮神话&&&&月亮女神&&&&玉免捣药&&2&&水调歌头 &&&&望月怀远 &&&&月下独酌&&&&月夜&&&&春江花月夜3● 月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。● 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
嫦娥奔月 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 吴刚伐桂树 传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。西河人吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日…… 玉兔 相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔2.诗歌关山月 (李白) 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 (李白) 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 夜思 (李白) 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。3.对联天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半 去年年尾 今年年头 年年年尾接年头 天若有情天亦老 月入无恨月长圆 月照纱窗 个个孔明诸葛（格）亮 雪飘梅岭 处处香山白乐（了）天 寒塘渡鹤影 冷月葬花魂 烽火连三月 家书抵万金 月上柳梢头 人约黄昏后 厚地高天 堪叹古今情不尽 痴男怨女 可怜风月债难偿 明月松间照 清泉石上流 清风有意难留我 明月无心自照人 鸡声茅店月 人迹板桥霜 星垂平野阔 月涌大江流 三十功名尘与土 八千里路云和月 明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 回答者：掷砚斋 - 举人 四级 11-22 20:39 1、画眉生新月 靓妆似婵娟 2、水清鱼读月 山翠林沐光 3、水中有月原无月 云后无日本有日 4、楼高窗小可储月 峰平径长难藏景 5、箫声遥呼关山月 笛韵震破水底天 6、圆月照方窗，有规有矩 长笺写短诗, 无方无圆 7、橹梢拨破江心月，水定还圆 浣纱激起湖面波, 浪平仍无 8、月缺月圆，缺似梳子圆似镜 潮起潮伏, 起如花朵伏如町4.美文今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 泪落难平，中秋月清。几多聚散，几多虚盈。如今日初升、风渐冷，难料明月夜，何人独倚斜阑，暗赋琴筝。 猜想中秋月夜：华灯初上，霓虹溢彩；高朋满座，亲友举杯；齐邀明月，共唱欢乐。空中月团圆，人间亦然。但是，无论月亮幻化得多么圆满，其色依旧隐隐清冷，暗暗幽黄。暖阁内，定是万家灯火聚着老人们的期盼、青年们的祝福、幼儿们的笑语；而夜色里，也必是凄风淡月伴着学子们的夜读、游子们的酸楚、孤岛上的愁绪。 月虽圆，其色寒，夜夜减清辉。可知清辉为谁？ 月华冷冷，清辉掌灯。 中秋夜，少年做欢笑的梦，学子做大学的梦。任屋外亲朋好友长歌笑谈，我们都只能在小屋中、书桌前，仔仔细细地写未完的作业，工工整整地梳理已学的课程，认认真真地温习明日的学科。为了我们十多年的努力，为了我们终生的信念，我们长坐灯下，不畏辛苦，甘于寂寞，静静地，在月华清辉下读书，在世俗的喧扰外，沉浸于自己泛舟的学海！学海多沉浮，在这中秋夜里，我们与清辉为伴，在无暇的清辉中，暗自编织一生的梦想。 清辉流泻，流泻在学子的书前为之掌灯，为莘莘学子沉淀，沉淀未来旭日般的希望！ 月华泠泠，清辉照明。 中秋夜，亲友做团圆的梦，游子做回家的梦。任楼内多少家庭共聚一堂，游子们只能在自己孤零零的地方暗自神伤，辛辛苦苦地坚守自己的岗位，兢兢业业地奋斗毕生的事业，凄凄惶惶地回想家乡的山水。为了自己家庭的幸福，为了他人团聚的欢笑，远方游子们只能留在异国他乡，不辞劳苦，甘于孤独，默默地，在月华清辉下工作，在他人暖意融融的团聚之外，坚守于自己立志的事业！事业多兴衰，在这中秋夜里，游子们却与清辉为友，在朗朗的清辉下，暗自执着一生的信念。 清辉洒遍，洒遍大江南北，洒在游子的心间，为游子们沉淀，沉淀他日绚烂的辉煌！ 月华灼灼，清辉颂歌。 中秋夜，中国大陆与台湾，共同做回归统一的梦。任多少敌对势力锋芒逼人，任多少蛊惑言论散布弥漫，中华，屹立于沧海之中、群山之巅，会亘古不变，那巍峨无比的精魂！千年的历史积淀，千年的文化铺延，千年的英魂血泪凝聚，凝聚在深沉的月夜，凝聚在浅浅的海湾，凝聚在中华的天地，谱写今后万年不变的、永恒的诗篇！秋月又圆，台湾岛上思绪又牵，厚重的团圆之意、相思之情，会激发怎样浑厚的力量？单是这种有着千年积淀的相思与信念，就足以鼓舞十三亿人民的心！ 清辉无尽，无尽的又何止皓月的清辉？ 黄河映月，长江映月，奔腾不断的民族之水，将与月同歌，齐唱统一。流水中的月华，月华里的清辉，清辉下的盈虚、离散、团圆，转眼，又化作茫茫中的月残，中秋后的墟烟。然而不变的，只有无尽的中华魂！朱自清《荷塘月色》节选，典型的美文 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。5诗词花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.----李白《静夜思》 无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》 明月别枝惊鹊,，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》 秦时明月汉时关,万里长征人未还。―――王昌龄《出塞》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。―――苏轼《水调歌头》 春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》 海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》 野旷天低树，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》） 晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》） 山高月小，水落石出。（苏轼《后赤壁赋》） 举头忘明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》） 野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》） 田家少闲月，五月人倍忙。（李白《行路难》（其一）） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） 无言独上西楼，月如钩。（李煜《相见欢》） 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》） 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头 明月几时有》) 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。（张光《天仙子》） 月下飞天镜，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》） 梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） 举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》) 明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》) 月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》） 小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》) 海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》） 露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） 举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》） 鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》） 深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》) 月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》) 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 床前明月光，疑是地上霜。（《静夜思》 李白） 烽火连三月， 家书抵万金。（《春望》杜甫） 可怜闺里月，长在汉家营。（沈全期《杂诗》） 月黑见渔灯，孤光一点萤。（查慎行《舟夜书所见》） 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》） 及时当勉励，岁月不待人。（陶潜《杂诗》） 举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 13、深林人不知，明月来相照。 王维 14、明月松间照，清泉石上流。 王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫、 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼
中秋诗词——宋朝诗词 1.秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。 2.秋蕊香引 留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无消息。 3.宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。 念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱 4.长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。 5.望汉月 明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。 小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。 6.鹧鸪天 吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。 情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。 7.十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。 天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。 睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。 8.苏轼：水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 9.苏轼：西江月 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 10．行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝。渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。 11.米芾：中秋登楼望月 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 12.辛弃疾：[满江红]中秋寄远 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。 13.苏轼：中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 14.苏轼：中秋见月和子由 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。月亮升起 有雕归巢的声音 有鱼儿跃出碧光 有琴声演绎古老传说 好多不知谁的眼睛 落于白桦树上 眨眨地 透出智慧和孤傲 夜里 却抛给月亮 无限柔情 也是那晚 贴在窗上的那些 姥姥剪出的窗花 被冰凌花裹着 在我的梦中 溶化了●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。 关于月亮，民间●流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。 ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。 ????中天一轮满，秋野万里香。 ??这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。 ??大家熟悉的对联还有： ????人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。 ????几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。 ????地得清秋一半好，窗含明月十分圆。 ??这三副对子皆写得清新可读。 ????半夜二更半，中秋八月中。 ??这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。 ??与此联有异曲同工之妙的是： ????天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。 ????今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 ??一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
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