这个是真人么？是谁？_百度知道
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就是金泰熙，不过这个照片被处理了一下，但是还是她
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我也就觉得象！漂亮啊 ！娶到就好拉！- -￥
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我不认识这个人首先，这个肯定是真人，其次
我从不相信照片
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出门在外也不愁原标题：男人穿橡胶衣瞬间变女人 效果简直能以假乱真
男人穿橡胶衣变女人 效果逼真售价1850美元。美国佛罗里达有对儿母子开了家专门帮人“男扮女装”的公司。他们生产的橡胶衣满足了40多万变性者和异装癖客户的需求。其中最著名的一位客户是地产经纪，今年已70高龄。穿上这家公司提供的橡胶外衣后，男人就可以摇身一变成为“真人玩偶”。这种外衣售价1850美元，要用4个小时才成制造出来，其重量大约5公斤。据称效果非常逼真。
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《每日邮报》称，穿上这家公司提供的橡胶外衣后，男人就可以摇身一变成为“真人玩偶”。这种外衣售价1850美元，要用4个小时才成制造出来，其重量大约5公斤。据称效果非常逼真。
【责任编辑：实习编辑】
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问这是真人参么
这个叶子很小，看着不大对，我不太懂，是真的还是假的？
是人参，上面像是人参花，看不太清楚，有可能是接上去的。可以用。
这个应该是真的，因为人参外观比较特殊，很难作假。叶子是小，可能是把其他老的枝叶去了。
是也是养殖的，野生的的话须子不会那么细、短小。
* 百度拇指医生解答内容由公立医院医生提供，不代表百度立场。
* 由于网上问答无法全面了解具体情况，回答仅供参考，如有必要建议您及时当面咨询医生三国演义里有貂蝉这个真人么？
已解决&&-&&0个回答&&-&&
历史上的学者有三个说法：1.没有，貂蝉是一种很薄的东西在古代是一种装饰品。可看作薄若无物。
2.有，是董卓身边的侍女宫女一类的人物。
3.是王允的干女儿，为了报恩当了牺牲品。
不过2，3两种说法中其女的名字都不叫貂蝉。
吕布的媳妇
貂蝉的功劳就是离间吕布和董卓的父子关系~
你的问法有问题。三国演义里面有。但是正史上面的三国时期没有这个人。
是有这个人，和日本战国的织田市情况很像，政治斗争的牺牲品，悲剧人物。
首先纠正一下
三国演义有提到这个人
然后再统一Raiden的说法
三国演义里确实有这个人
当然有，要不怎么会有四大美女一说啊！~
据说还有狐臭...
拜托，老兄啊，问的问题有水平点，你说三国演义里有貂蝉这个真人么？很矛盾那，演义中，有！历史上，不知道有没。但是你说的问题，搞不明白！
不过历史上的说法就多了
1 貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。
2 貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。
3 其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。
历史上是有貂蝉这个人的，是中国古代四大美女之一。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。最后吕布终于杀了自己的义父董卓。
有、吕布的老婆、
有。王允家的歌姬，也是后来吕布的老婆。
有嘛，貂蝉，王允认的干女儿，后王允将貂蝉先后许给吕布、董卓，吕布是董卓义子，最后两人争风吃醋，吕布杀了他义父董卓嘛！
是，是俺老乡，米脂人
历史上也有
三国演义里是有
但这个人物历史上有没有还是个争论
这位朋友提出的这个问题很难回答哦！
《三国演义》这部小说里确实有貂禅这个人，但历史上到底有没有这了人还是个争论，
有啊。史上的四大美女之一呀。
一个被遗忘的人
历史上却有其人，但貂蝉的死和关羽是无关的。在历史上的貂蝉也么有小说中那么大的贡献。只是小说是文学作品，考证的不是他的历史性，而是文学性。要是楼主想要了解根深的话你可以看两本书《三国志》和《资治通鉴》
貂蝉是吕布的妻子
这个在《三国演义》里面是有的，连环计和美人计的那个。但是在正史（《三国志》及裴松之注）里面就没有看到。可能有这么一个美女，不然为何历史上还把她评为四大美女呢，但可能不叫这个名字。和西施情况有些像。
在许多人看来是没这个人的
有这个人，离间吕布董卓，后嫁给吕布，吕布白门楼殒命，貂禅被关羽所杀，原因是“太美了”。
三国演义书里有貂蝉这个人
是司徒王允的歌女之类的，司徒王允在家里听到貂蝉的哭泣，问之何事，说看到大人忧心忡忡很是伤心，然后司徒见她相貌胜是美丽，就巧生一计，连环计，貂蝉爽快答应，司徒把吕布请到家饮酒，故意让貂蝉出来斟酒，吕布很是喜欢貂蝉，貂蝉也故意与吕布暧昧，司徒就答应把貂蝉许给吕布，后董卓派吕布出去办事，司徒又把董卓请到家，用相同的方法，后貂蝉到了董卓家跟了董卓，被吕布看到，吕布很气氛，说司徒不守信，司徒解释说是董卓不小心看到貂蝉，便硬要了她，貂蝉到了董卓那儿也又保持跟吕布暧昧，说是董卓逼的，说想和吕布一起死，吕布想要却不能得到，久之，吕布便有了杀心，后司徒与吕布商讨良策，传圣旨筑受禅台，宣董卓继承皇位，于受禅台把董卓杀死，这就是司徒王允的连环计。但正史上没有这个人
这个人在三国演义中锄掉了董卓
三国演义里有这个人 ，但一直到现在也没有发现一篇能代表她真的在历史中存在的文章。
有，但正史未记载
在&三国演义&里说貂蝉是王允的歌姬!再说四大美女中还有她呢!
恩 三国演义中确实有
只不过是作者自己编加进去的
历史上的三国不存在貂禅
有、吕布的老婆、
貂蝉的功劳就是离间吕布和董卓的父子关系~
呵呵呵呵 三国演义里是有
但这个人物历史上有没有还是个争论
三国演义只是一部小说，不足信！相比而言《三国志》更可靠一点，不过我知道《三国志》上没有貂蝉的记载！
恩恩，是有的，但没有
那么有传奇色彩
朋友的问题很难回答!
小说中是有这个人.但历史有没有谁也不知道!
要不偶穿越过去给她拍个MV再告诉你?
是有这个人
有啊，布哥家媳妇。
三国中却有其人，而历史上是没有这么个人物的。
以我看的经验，貂禅是不存在的可能性较大。小罗添上去的，为了艺术化。就像什么空城计一样。
王司徒的义女！
你又不是没有看过三国演义
但是她不是吕布的妻子
但是她不是死在自己的宝剑或剪刀下
最大的可能是死于关羽的&剃头刀&下
也许有这个真人
不然哪来的四大美女啊
有这个人！而且历史对此人的历史贡献挺大的！
《吕布戏貂蝉》、《关公月下斩貂蝉》（刘备想把貂蝉许配给关云长）
4大美女之一。司徒的女儿!
有这个人但是貂蝉不是姓名，当时貂蝉是宫中一种宫女的名称。小说中还有一个叫督邮也是官名。
有哦，是个美女连环计的牺牲者
史上无此人
you 是他让董卓与吕布自相残杀的
是有的，野史记载为吕布之妻，因战乱分开！！
貂禅其实在陈留的一个村子里隐居 好象是和一个叫宋健的人度过了这憔悴的一生 据说貂禅和关羽是父母给定的娃娃亲 可是不料貂禅的父母被当时的土匪给杀害了 那时貂禅才5-6岁大 而关羽小的时侯也不之去了何处 貂禅就被关羽的父母抚养成人 在15岁的时候去了王允府上当了一名歌姬 由于貂禅实在太美了 所以王允把她认为义女 当王允和貂禅相处时间长了 就知道他养父养母家在哪里 于是就给他的养父母（也就是关羽的父母）接到府上享福 可是关羽他在外面飘流了很久 成了刘备的义弟 在十八路大军讨伐懂卓的时候的时候把华雄斩了 董卓非常痛心 后有德知关羽的父母就在王允府上 于是就把关羽的父母杀害了 貂禅知道此事 就想为自己的义父义母报仇 才发生的貂禅离间董卓吕布的故事 后来貂禅找到关羽 关羽德知事情真相后（其实关羽还以为自己父母死了呢）大怒 于是就毁了小时后父母定的娃娃亲 后来貂禅来到北平 遇到了赵云 和赵云公处了几个月后（你们知道赵云为什么以后那么厉害 就是因为貂禅无意中的对赵云说了一句话：你什么时候能像吕布那么厉害就好了 ）从此赵云就开始了他的光辉的一生 （补充一句其实赵云不知道她是貂禅） 后被公孙赞收到自己帐下 可是没有被公孙赞重用 赵云觉得有点丢人 就离开了公孙赞 和貂禅去了南方 过了一年 赵云和貂禅去了常山 就在常山赵云想在那里当个土匪头头（其实赵云是想在常山起义）可是他怕貂禅误会 所以就把貂禅送到陈留的一个朋友家 可是赵云一去常山就是好几年又遇刘备有救阿斗的 这几年他可以说是名声大阵 也算是个名人了吧 而貂禅可哪个叫宋健的人在陈留的村子里相处了几年 产生了感情 于是就这么过了很长时间 后来赵云回去找貂禅 没想到生米煮成熟饭了... 从此貂禅就和那个叫宋健人悠悠郁郁的度过这憔悴的一生 可以说貂禅到了这时候才找到了自己的真爱！！！
确有，但有的说法说她是一个侍女而已，不像演义说的什么为报答义父之情使美人计.
历史上真的貂禅其实就是现在的一个宾馆里的小姐
只是后来在小说里把她夸大了而已
而且貂禅也不是真名
古代女子是很少有名字的
你的问法又歧义啦
三国演义中是肯定有的
历史上说法就多了，有一种是官职，宫廷中的女官
不过我看到最多的，说貂蝉在历史上叫做任红昌，是忻州人。
貌似这是历史中出美女很多的地方
刚辛辛苦苦写的竟然因为没有登录，又得重写。靠！脑子有病 据我涉猎的文史知识里，的确存在过这样一个离间董卓父子，拯救汉末倾颓大厦的巾帼女人，郭沫若（见于中国文学百科全书二册）考据，貂蝉并非原名，幼小的确慧敏过人、闭月羞花之貌，曾为王司徒的侍女，对于他如何离间色诱董卓父子并无记载，而且对于是否是貂蝉色诱还是另有其人提出了质疑。
我给你答案是，有其真人。而且极有可能离间计的主角并非是貂蝉。
浅薄之见，写了两次，以防跟楼上高手雷同，并没有看他们的回答。
有这个真人
而且在安徽还发现了她的墓穴
不过没被正式保护起来
有 吕布的媳妇
有啊,美女一个,但命运很不好
有 有兴趣可以看《三国演义》
有！美女不是胡扯的！！
三国演义里有，但历史中无此人
三国演义中的确是有貂蝉这个人，但历史上还无从考证
貂蝉这个人是罗贯中虚构的,历史上没有这个人
吕布的老婆
有。在三国演义里有。是王允的义女。而在历史里，貂禅是皇宫里的女官。
三国演义里面有，但历史上有没有谁也不确定，因为都已经过去啦在三国中貂蝉是个女官名
概述貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，《三国志》没有记载。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。登场于《三国演义》第8、9、19回。另外有貂蝉同名电影、电视剧。
基本信息栏
山西(有争议)
出生日期：
逝世日期：
主要成就：
中国古代四大美女
所处时代：
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《貂蝉》[编辑本段]人物简介　　 貂蝉更早的含义：“蝉是古玉中十分常见的器形，并以打孔区分它们的用途，如头上打孔的为佩蝉；腹上打孔的为貂蝉；不打孔的是专门为陪葬而制作的唅蝉……”（见《王敬之说古玉》）　　在小说中，她是司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所终。　　有人说貂蝉是历史上最早的间谍。个人认为这说法非常错误。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载（对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。　　貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。 貂蝉画像王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓于妩媚。　　貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 　　然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。　　元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。 [编辑本段]人物生平　　 貂蝉画像　　 貂蝉出身　　　　关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。　　京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。　　貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。　　传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。　　小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。　　貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 　　临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。　　在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。　　 有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉：「姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村」──按「并州」乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今「忻州市东南三公里的木芝村」；本文前面已经提过，「忻州」是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要?卷四十?山西二?忻州》写道：　　春秋属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于鴈门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。　　元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载：　　新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。　　九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。　　因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：「并州九原县木耳村人」。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而【中国地图出版社】所出版的《中国历史地图集》中的三国时代「冀州并州地图」页上，标示太原郡晋阳所在上方即有「并州」二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此「并州」即为郡名，从而有「并州郡九原县」之说？　　话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁就吕布「五原九原」的出身，而把貂蝉设计成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，这又是一个更大的错误！因为吕布生前时的「五原郡九原县」，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是今日的忻县所在；至于说到包头与忻州的距离，可是足足有两百八十公里之遥，实在差得太远了！　　孟先生又说：「木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。」这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说「村中原有」某某建物，即表示现在没有，那么过去真的有过吗？有何「实证」？即使真的有，难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己同乡，才起了这些建筑名称？难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（【学苑出版社】）〈商潮中的「名人效应」与历史科学的真实性〉一文里所说的：「我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气」；从学术研究该有的严谨角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。　　 四种身份　　　　 闭月指的就是貂蝉在古代四大美人中，最迷人的当属貂蝉了，因为她竟让英雄豪杰为之神魂颠倒 ；也数她最不可捉摸，因为人们至今还没有弄清楚她的本来面目。关于她的身世，主要有以下四种观点。 　　第一种观点认为她是王允的歌妓。王允，东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的。于是他想到了貂蝉，王允对她说明了其中情由及利害关系，并要求她助一臂之力。貂蝉按王允的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除异己立下了汗马功劳。事成后，貂蝉在花园里为王允祈祷拜月，正巧此时有一片彩云遮月。王允见之曰：“貂蝉美色使月亮躲到云后面去了。”据此，后人都传说貂蝉有“闭月”之容。 　　第二种观点认为她是董卓的婢女。董卓，东汉陇西临洮(今甘肃岷县)人，字仲颖。本为凉州豪强，灵帝时，任并州牧。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。曹操与袁绍等起兵反对，他挟献帝西迁长安，自为太师，后来为吕布所杀。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布情通的董卓婢女。 　　第三种观点认为她是吕布之妻。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》载 ：“建安(汉献帝年号)元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。”又载：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”这里描述的这位科头袒衣的妇人，就是吕布之妻貂蝉。 　　还有一种观点认为她是吕布部将秦宜禄之妻。据《三国志·关云长传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”从这段记载中可知秦宜禄的妻子是很有姿色的。另外，因为关羽先想娶其为妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起关羽的妒忌。他妒火中烧，一刀便把秦宜禄的妻子给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创作而成。因此，秦宜禄之妻也成了传说中的貂蝉。 　　貂蝉作为四大美女之一,其最后的命运却很悲惨的，正应了红颜薄命之说。　　 离间董卓与吕布　　自黄巾农民起义后，东汉政权名存实亡，各地军阀割据混战，朝中董卓杀死皇帝，另立陈留王，只手遮天。东汉大臣王允于是以貂蝉为工具使用连环计对付董卓，使本已混乱不堪的政治局面更加混乱不堪。貂蝉出生在东汉末年江陵的一个没落家庭。兵荒马乱的社会使她的父兄不知去向，也把她母女两人推到了洛阳，被王允收容。不久她母亲又因病去世，这时貂蝉还是个娃娃，王允的夫人既怜她孤苦伶仃，又爱其颖慧雅洁，命她作了贴身侍婢。到十二岁的时候，貂蝉已长得亭亭玉立，由于长期寄人篱下，养成了一套善于察言观色的本领。再加上生性聪慧，更具有一种善解人意，嘴甜心细的特质。不但颇得王夫人的欢心，就连王允本人也对她另眼相看，于是使她的身份介乎小姐与侍婢和歌妓之间，像是三春的花朵一般盛开在王允府邸的雨露之中。战乱并没有使貂蝉受到损伤。自火烧洛阳，迁都长安后，把持朝政的董卓仗着有勇冠三军的吕布做义子更加为非作歹。他在长安郊外建郿坞，安置家属，自己也半月一回，或一月一回，设帐幔于路，回郿坞与公卿聚饮。一天，北地招安降士数百人到来，董卓出横门，百官相送。董卓乘机留百官宴饮，却将降士数百人，在座前或断其手足，或凿去眼睛，或割掉舌头，或将他们放在大锅中熬煮。百官战栗失箸，董卓饮食谈笑自若。并说道：“我杀歹心的人，有什么可怕的？”在坐的王允胆颤心惊，吓得话也不敢说。一天，百官在朝堂议事，突然吕布来到董卓身边，耳语数句。董卓点了点头，吕布来到司空张温身边，一声令下，将张温揪下朝堂，不久，侍从将一红盘托张温头入献。董卓命吕布劝酒，把人头在各人面前—一呈过，然后说道：“汝等人对我孝顺，我不害你们，我是受天保佑的人，害我的人一定会失败。”一个大臣就这样无缘无故地被杀了。王允惊惧的同时，免不了兔死狐悲。很晚了，王允站在荼蘼架旁想着白天的事情，暗暗落泪。他知道要除董卓，就必须先离间他和吕布的关系。忽然他听到在花园的另一一端也有人在暗暗地叹息，他悄悄 貂蝉(三国无双)走过去，发现是貂蝉，他柔声问貂蝉：“你有什么伤心事，何竟于深夜在此长叹，能不能告诉我。”貂蝉先是讲了王允如何收养了她，如何让她过上幸福的生活，自己如何希望能够感恩图报。然后话锋一转，讲到她最近总见到王允愁眉不转，特别是今晚更是坐立不安，料想一定有什么重大的事情，十分棘手，看到王光痛苦，不禁长叹。接着她表示，只要王允有用得着她的地方，她一定万死不辞。王允静静地听着，静静地看着。这是更漏三下，夜月正圆，料峭春寒中，花影婆裟下，朦胧的光影，美丽的人儿在絮絮说来，这简直就是一幅空灵秀逸的图画。王允计上心来，立即叫貂蝉跟他到画阁中去。进了画阁，王允教貂蝉于中端坐，窗外月自风清，书房内红烛吐蕊，王允道出一番话来，吓得貂蝉花颜失色。王允跪拜在地，貂蝉跟着跪倒，面对自小抚养她的恩人，面对白发苍苍的老人，她再次发誓，万死不辞。第二天，王允就将家藏的明珠数颗，令匠人嵌成一只金冠，使人秘密送给吕布。吕布大喜，当即赶到王允家中致谢。王允果然抓住了吕布的弱点，吕布一介武夫，贪财重利，很容易地就上钩了。王允盛情招待，当酒饮至七分醉时，貂蝉从内室款款起来，吕布立即眼睛就直了。三推四就之后，醉意重重中，王允告诉吕布，愿意把貂蝉嫁给他做妻子，又欲擒故纵地说：“要不是怕董卓见疑，一定会留吕布在家里过夜。”吕布在依依不舍中，喜孜孜地离去。这是美人计,也是连环计.第一步成功了。现在就看第二步。又一个早朝完毕，王允跪在地上请董卓到他家去做客，说道：“允欲屈太师车骑到草堂赴宴，未谂均意若何？”董卓概然说：“司徒乃国家之大老，既然来日有请，当赴。”第二天，王允穿着朝服迎接董卓，再拜起居，称赞董卓，把他比作姜子牙，周公。董卓还未饮酒就已经醉薰薰的了。堂中点上画烛，夜幕降临，止留女使进酒供食。王允说道：“教坊之乐，不足以供奉钧颜。辄有女舍之乐，敢承应乎？”董卓答道：“深感厚意。”王允立即教人放下帘栊，笙簧缭绕，簇捧貂蝉舞于帘外。董卓本是武夫出身，怎耐烦这种雾中月、水中花式的东西，立即命令近前来唱，一曲还未唱完，董卓叫貂蝉为他把盏。董卓轻轻问：“春色几何？”貂蝉幽幽地答道：“贱妾年未二旬。”董卓笑道：“真神仙中人也！”王允立即说：“老臣欲以此女献主人，未审肯容纳否？”董卓色迷迷地说：“美人见惠，何以报德？”一边说着“尚容致谢。”一边就急急起身，王允跟着亲自送貂蝉随着董卓到郿坞。王允送董卓回来还未进家门就被吕布拦住了，吕布一把揪住王允，怒骂“老贼戏我！拔剑就要砍。王允立即鬼话连篇，告诉吕布，董卓把貂蝉带走，是要为他吕布主婚，并要吕布把王允自己家中的一些珠宝带走，说是给貂蝉出嫁作首饰的。傻不叽叽的吕布立即兴冲冲地赶到相府。王允就象一个优秀的导演，找到一个好的场景，这就是相府。选好了演员，这就是貂蝉、董卓、吕布，现在就着主角貂蝉如何演戏了。可怜吕布兴冲冲赶往相府时，董卓正在尽情享受貂蝉。首先未经人道的貂蝉面对董卓这个通体黝黑，身体肥胖的丑男人感到一阵阵的恐惧，又有几分羞涩，表现出相当的不耐和冷漠。然而立刻警觉到：这可是为了计划而来，怎么能半途而废呢？床笫之间的风情，似乎不必经过学习的阶段，只要全心全意的投入，即使没有任何经验，凭恃自身颖慧揣摸及突发式的举动、言语、呻吟、媚态，反而更能吸引一个经验丰富的老手，而产生无限新鲜刺激的感受。董卓肥硕笨重的身躯，压得貉蝉喘不过气来，貂蝉顿时灵机一动，反客为主地骑在董卓身上，像骑马颠簸样晃动不已，就这样颠鸾倒凤，折腾了一夜，董卓已再也离不开貂蝉。可怜吕布等了一夜，第二天早晨得到的答复是：“夜来太师与新人共寝，至今未起。”吕布一听一惊，马上偷偷地来到董卓卧房后偷看。貂蝉刚好起床梳头，发现了偷看的吕布，立即蹙起眉头，做出忧愁不安的样子，再装假不断用手帕擦拭泪眼。董卓正式接待吕布了，在几句寒暄后，吕布总不见董卓提起为他主婚的事，就痴痴地站在那看董卓吃早饭。这时貂蝉故意在绣帘后走来走去，引起吕布的注意，甚至不惜露出半个脸蛋来，以目送情，霎时，吕布神魂荡漾。董卓当即警觉，见吕布频频侧身迎里而望，恼怒地说：“布儿无事且退”。吕布一肚子不高兴回到家中，当他的妻子不知趣地问他：“汝今日莫非被董太师见责来？”吕布一反常态地说：“太师安能制我哉！”董卓自纳貂蝉后，情色所凝，月余不出理事。吕布一切都知道了，但愈如此，他愈思念貂蝉。终于，吕布利用董卓午睡的机会溜进了董卓的卧室。貂蝉在床后探半身望着吕布，以手指心而不转睛。吕布感激得频频点头表示明白她的意思。貂蝉用手指董卓，强搽泪眼，吕布似乎心都被揉碎了。董卓朦胧中醒来，看到了吕布，猛然回身，看见貂蝉在屏风后面。董卓羞愧愤怒，责问吕布：“你敢戏我爱姬吗？”唤左右驱逐吕布，今后不许入堂，吕布怀恨回家。更不得了的事发生了。貂蝉终于将吕布勾引到相府后花园中的凤仪亭来，又哭又说，将自己如何思念吕布，董卓又如何将自己奸污。现在此身已污，不得服侍英雄，愿死在吕布面前，以绝了吕布的思念。还没有说完，就手攀曲栏，望荷花池便跳，慌得吕布一把抱住，貂蝉乘机倒在吕布怀中，说道：“妻在深闺，闻将军之名，如雷贯耳，以为当世一人而已。谁思反受他人之制！妾度日如年，愿将军怜悯而救之。”挑起吕布反对董卓。话说董卓因久未见貂蝉，便到后花园中寻觅。只见吕布把他的方天画戟放在旁边，抱着貂蝉说悄悄话。无明火起，抢过画戟就刺，吕布掉头便走。董卓胖，赶不上，飞起一戟，被吕布一拳打落在草中。吕布与董卓的关系彻底破裂。”董卓带着貂蝉回到他的家郿坞，离开了相府。王允也乘机把吕布接到家中，痛斥董卓把吕布的貂蝉抢走，说是要为吕布报仇，一番同仇敌忾，刺杀董卓的计划便周密完成。轻车都尉李肃奉命到郿坞去见董卓。说是天子有诏，欲会文武大臣于未央殿，商议将帝位传给太师之事。董卓心花怒放地起程进京，一路上车轴断了，马辔头断了，而且路上狂风大作，尘土蔽天，董卓大惑不解地认为这些都是不祥之兆。李肃却解释说：“弃旧换新，将乘玉辇金鞍；万岁登基，必有红光紫霞，这些都是吉兆。”“千里草，何青春；十日上，不得生。”这一首当时流行在长安街头的童谣，预示着董卓就快要死了。董卓在走进未央殿时，被埋伏在殿内的军士伏击，一戟直透董卓咽喉的就是吕布，李肃早把董卓的人头割在手中。　　
有啊。而且还是一个美丽漂亮的女人
《三国演义》里面有，正史里面是没有的。不过正史里面到有大小乔
当然有了 要不哪来的 四大美女
是关羽的同乡 。有人给曹操赔了葬，也有人说曹操加她陪关羽睡觉，关羽知道到是他的同乡后叫她出去了，后来在也没出现过了~~！
三国演义 有貂蝉 历史上也有
哪有这个人啊 都是他瞎编的
应该是一个丫鬟
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