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&&&宝宝不说话，应该如何正确判断宝宝是否是哑巴呢？
宝宝不说话，应该如何正确判断宝宝是否是哑巴呢？
我家宝宝到现在都已经两岁四个月了，但还是不说话，我们一家人都挺着急的，请问应该如何正确判断宝宝是否是哑巴呢？
如果宝宝平时听得到你们说的话，明白你们的话，有发过音，并且有叫过爸妈妈，就不会是哑巴，只是语言发育比较晚，比较慢。多引导，多跟宝宝说话。如果以上宝宝都没有做过，那最好上医院检查一下。
提问者对回答的评价(星)：
难道就从来没有说过一句话或者说过一个字吗？
什么也不会说吗？爸爸妈妈也不会叫？你们说什么他可以听得懂吗？这些都不会只好看医生了。我家小子两周岁了，也是不会说多少，只会单往外说。
试试看他的听力。听力正常就不会哑巴。可能是讲话要慢点，但也要注意营养。
不可能还没叫句爸爸妈妈吗，如果这样就应该去医院检查下
影响孩子说话有三个方面的原因：生理原因、心理原因和家庭原因。从生理上讲，如果孩子的听力本身有问题或发音器官不正常，会导致无法正常发音。而智能上有所欠缺的孩子也可能不会说话。
要有意识地对孩子多说话，多模仿。
对孩子的要求要延迟满足，尽量让他说出来，再把东西给他。
创造与小朋友社交的环境。大小差不多的孩子经常在一起玩耍，既快乐，又能在交流中相互学习。
这么大应该会说了，如果一个字都不会的话，还是去检查下吧，医院有智能测评的。
相关未解决
高悬赏问题当前位置：圈子 - 孩子是不是亲生的，这一看就知道了哈哈哈「日本节目让孩子养猪培养感情，做猪排后给孩子们看」的新闻是否属实？如何评价？
日本电视台平日播的一档新闻节目 newsevery ：让36名儿童共同饲养两只猪仔，全程跟踪孩子们惧怕讨厌小猪、逐渐喜爱小猪视如弟妹、为小猪取名“太阳”和“空飞”、历时5个月终于把小猪养大、最终挥泪送别的感人历程……然后节目组把彩奈剁成了猪排，特意送回来给孩子们看了一下。
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167 个回答
我小时候住农村，家里面养鸡养猪。就像知友GRACE DIAN说的，别人都觉得动物都是很萌的，但也不妨碍它们很好吃。7岁我也这么觉得，直到我自己养了只鸡。从破壳开始，辛苦照顾，和它玩耍。鸡不怎么亲近人，但是自己带大的就是不一样。不知不觉鸡就长大了。有一天趁我出去玩，家长们竟然趁机把鸡宰了，烧了一大锅香喷喷的鸡汤。小时候我就是吃货的苗子，农村的鸡又特别香。刚回来的我闻着味儿就去了厨房，喝着鸡汤，吃着鸡腿开心死了。然后发现，我的鸡死了。饭桌上，我的脸被打肿好高，一直哭一直哭。用仇恨的眼神看着他们，咬紧牙关不吃一口饭。下午哭着把骨头搜集起来，给小鸡立了个小小的坟墓。我第二次养鸡是在10岁，我在夕阳下的田边戴着草帽吃锅巴，然后那只鸡就一个人跑了出来，一啄一啄的吃着掉下来的锅巴米。我决定养这只毛色正黄的鸡。新年的时候他们要杀小黄，我护着小黄。我爸拿藤条打我，打在羽绒服上生疼。我依然哭着，用那仇恨的眼神看着他们，涨红了脸。半个钟头后，他们放弃了。小黄也吓得不轻。它或许并不知道发生了什么。小黄的命是保住了，一直到老去。我也生冷不忌，长成一名伟大的吃货。《小王子》里面的那只狐狸，不过也是普通的狐狸。可是小王子驯养了它，它就不一样了。我的小黄也不过是普通的鸡，可它吃了我的锅巴米，我给了它名字，我们互相长大，那么这个鸡，这个人都因此而不一样。我吃的猪牛羊，它们不是我所养，我不认识它们。我为什么不能吃？农村的人，把它们当食物养，为什么不能吃？可没有人吃自己的宠物。你不能吃你对它产生感情的东西，你还要保护它。在我还是小学生的时候，看的是日漫战斗陀螺，里面小龙对着他的陀螺说：它不是我的工具，它是我的朋友！！！在这个节目中，杀猪的时候小学生们哭着，迫于老师，吃掉了自己的猪。还被＜教育＞要懂得粮食来之不易。这件事情是真的，想必已经没有异议了吧。这种事情不应该被教育，也不能能被教育！想让孩子明白「珍惜食物」这样的道理，大可以让他们体验乞丐的生活，可以体验农夫的生活。可以设计很多种方式让孩子更深刻更直接的感受到节俭的美德，而不是用这种让孩子留下心理创伤的方式。我们成年人，以自己的方式，把自己的「观念」强加在别人身上，美名曰「教育」。还设计出很多光怪陆离的教育方式，并展现出偏执性的固执。成年人可以决定他们受教育的方式，但是小孩不可以。成年人可以决定他们要不要当屠夫，但是小孩不可以。以教育的名义，以为孩子们好为目的，让孩子们眼睁睁的看着自己养大的猪被杀了，还让他们吃。让孩子们哭，让孩子们被迫做自己不愿意做的决定。让孩子们接受扭曲的教育。我讨厌这种事情。
---------------------------------- 补充-------------------------------折叠评价的回答似乎没有必要吧…证明了事情是真的以后就应该开始讨论事情本身了啊…我最开始只是单纯地回答了这条新闻片是存在的，原回答里没有主观的去评价。而这个行为的正确与否，日本国内的网络上也有争论。我自己现在也无法做出正确的判断。首先是因为自己接触的日本人太少，对日本的文化，日本的那一套价值观还没有认识，其次正像题主补充的那样，现在事情的来龙去脉还没有很清晰。但是个人还是更偏向于赞成这种行为，这看起来应该就是一个小学的一次课外活动，也许学校的老师认为这样能让能让学生切身的体会到自己将会承担的责任和生命的沉重。在我们看来，日本有很多让我们无法理解的地方，那有些是因为虽然日本的很多文化是从中国传过去的，但是经过这么多年的发展变迁差异很大的地方也是存在的。各抒己见当然没问题，只是希望在讨论的时候，不要人身攻击！上知乎日报了好高兴！我也觉得照片里有好萌的妹纸啊！-----------------------------------------正文-----------------------------------------真事。不过好像是今年年初的事情。而且这个节目是newsevery啊 是日本电视台平日播的一档新闻节目，不是催泪节目。。。估计就是拍了一个新闻短片吧。视频因为日本国内的法律比较严，基本不太可能找到。后面多图这都是小学生哦 这都是小学生哦 所以这是真事。
更新：已追加正文翻译。===好多人喜欢替日本人思考，这时候不应该去找日本人的评价才是正道吗？（此文下面还有很长的评论，大家也可以当作参考）ブタ飼ってどうすんの？ 20:58:12 テーマ：ブログ今だにこんな教育をしている学校があるとは…。小学生の子供たちに豚を飼育させ、食肉として出荷し、加工後の肉を見せる。これが命の教育？？。一体これがなんの教育になるというのか。リンクを貼ったブログを読んでみれば分かるが、子供たちの心に残ったものは…。「かわいそう」ただそれだけだ。当たり前だ。まるでペットのように名前を付け、好きなように触れ合わせ、遊ばせ、世話をさせたら、かわいそうになるに決まっているじゃないか。食肉として殺すことが分かっている動物を、感受性の高い子供たちに、わざわざペットのように飼育させることになんの意味があるのだろうか？。子供たちの心に何を残すのが目的なのか全く理解出来ない。私は動物を3つに区別して考えるべきだと思っている。それは「野生動物」と「産業動物」と「ペット動物」だ。ちょっと語弊があるかも知れないが、野生動物は科学の世界、産業動物は経済の世界、ペット動物は文化の世界の生き物だと思っている。その違いをきちんと理解した上でなければこんな授業は全く意味が無いと思う。子供たちは経済の世界に生きる産業動物を与えられ、それをまるでペット動物のように扱わされ、最後は食べ頃だと言われて取り上げられ、そして殺されたのだ。彼らにとってあの肉はなんだったのだろう。食品だったのか、それとも、かわいそうな亡骸だったのか。彼らを混乱させるだけじゃないのか？？。これじゃあ子供たちも豚もかわいそうだ。食肉の正体を学ぶのなら、ファームと工場の見学で充分だっただろう。こんな授業考える教師から命の教育しなきゃならないのか？。そしてこんなものを美談的に取り上げるメディアもバカだ。そのクラスのブログ↓↓翻译（如有错误请指正）：时至今日还有进行这种教育的学校……让上小学的孩子们饲养小猪，养大后拉去屠宰场，再向孩子们展示加工好的肉。这叫生命教育？？这到底是想搞成什么样的教育呢。看看下面博客链接中的内容就知道，孩子们心里留下的感受是……“好可怜”仅此而已。理所当然。起宠物一样的名字，进行爱抚，一起玩耍，悉心照料，到头来肯定会觉得它们可怜啦。把最后肯定要杀了吃肉的动物，故意交给感性丰富的孩子当作宠物饲养，到底有什么意义？这是想在孩子们心里留下什么呢？完全不能理解。我认为动物可以分作三类：野生动物、工业动物和宠物。这样的说法可能有些不准确，但野生动物属于科学范畴，工业动物属于经济范畴，宠物则属于文化范畴。不能正确理解三者之间的差别，这样的教育就完全没有意义。把活生生的经济动物交给孩子们当作宠物对待，养大了却还是当作食物夺走、杀掉。那么这些猪对孩子们来说是什么呢？肉？食品？还是一具可怜的尸体？这不会让他们精神分裂吗？？这样看来，孩子们和猪们都挺可怜的。如果要了解肉食品的真相，那么去农场和工厂参观学习不就足够了。难道非得让搞出这种教学方式的老师来进行“生命教育”吗？把这种事当成美谈的媒体也挺蠢的。那个班级的博客链接：（可惜内容已删除）
动漫《银之匙》有这个情节，男主在农校的时候特别照顾一只弱猪，把它当成宠物养，还给猪起了名字叫“猪肉饭”，猪被宰了后又买回了全部的猪肉，做成了培根分给大家吃。因为有感情吃起来特别香，男主又给一窝猪都起了名字
修改更新的点：第一次答知乎，赞上了150，非常荣幸，现在讨论已经进入评价阶段，在我最开始的判断暨“这件事其实反映了日本民族性的非常重要的一点，暨在互相支持的社会下的对生命和责任的认识。”，的基础上，想和大家进一步交流下我对此事的认识。我直接先说结论，具体会更新于原答案之后。结论：此事作为教育形式，我从教育的本质上认同，但从方法上持批判态度。但我本人对教育本身持批判的中立态度。最要集中在对现有社会建构下的社会化的怀疑主义态度和功利主义和纯理性主义的矛盾展开。而我觉得这个问题最大的价值就在于能让（中日都）我们重新思考下现有的社会建构，同时就我个人而言我喜欢日本式的充满禅意和责任的逻辑，但恐惧其残忍。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------这件事其实反映了日本民族性的非常重要的一点，暨在互相支持的社会下的对生命和责任的认识。
事是真事，现在第一位的已经说的很清楚的。为一值得强调一点的是，根据某A站考据大神指出，孩子们从最开始就知道猪是会被吃掉的，并因此最开始因此不愿意参加活动，另外据传这种教育其实在日本的小学还是经常开展的，这点我周日向我的外教确认下。
大家看日漫，日剧什么的，肯定能够经常听到日本人吃饭前会说いただきす中文一般翻译为我开动了，其实这个翻译比较没有深意，因为其实这句话用的地方很多，其实大多数情况下表示我心怀感恩的收下了，比如别人送你东西的时候，其实日本人在吃饭前说这句话的理由，和这个节目有很多共同之处。
不知道大家看过《入殓师》没，这部讨论日本人生死观的电影，在一个很棒的细节，象征而诗性的表现了日本人的国民性的一个深刻侧面。（下图片预警)
（图来自Bilibili，又问题请私信我）
（图来自Bilibili，又问题请私信我）
一般大家看完这个大家觉得是关于珍惜人生的想法，我可能稍稍有点不同，我一句一句来讲吧。
首先，一种动物靠吃另一种动物生存，想活着就得吃东西，这其实是日本一个非常重要的社会观念，暨没有人是一个人活着的，你的生命是建立在其他人的奉献和帮助的基础上。但其实这句话中是有矛盾，连戏中都说植物不同（不靠吃另一种动物生存），但那是在西方的思维逻辑下（素食主义者的逻辑），但在我结合下一句的理解，我们就能了解其日本逻辑一的合乎逻辑性。
下面一句话，真的是很有意思的话。
既然要吃，好吃的才好。
很多人认为这里是珍惜当下的意思（无法调和我上面说的矛盾），其实我有点其他的看法，我觉得这句话的重点在于其他物种的尸体在好吃的情况下创造了更大的价值。或者换一句话说，生命本身不是实质，生命创造的价值才是实质。而也是基于这个，才确定了一定要吃，还一定要好吃，因为不吃（没机会）不好吃（没发挥其真正因在的位置，因发挥的价值）的话其实才是其生命的实质（创造的价值）的不尊重。
这一点，在日本人对樱花，鲤鱼和武士道的内核中体现的非常明显，同时个人觉得日本料理追求的东西，特别是寿司和这个也不谋而合，追求最纯粹的食材的最本真的极致美味。也是“禅”的物尽其用的思想的一个表现。
这俩个就造成了一个非常有意思的关于循环，你的生命是基于被人创造的价值的，而同时别人的价值又得通过你来实现，再同时你生命创造价值又成为构成被人的生命的基础，而你生命价值的实现，又是基于别人。故而你的生命即是有极大价值的（传承性），又是有极大责任的（使其传承下去的使命）。这也就是为什么我说这里的吃在日本的逻辑下没有矛盾，因为你也和吃下的河豚子一样，都是一个巨大系统中的一环，只不过你是下一环，它是上一环而已。
这也就是为什么要说いただきます的我的理解，也是这种教育可能想要传递的东西。
翻译过来就是说：你的生命就是来自这些可爱的美丽的生命（小猪）的一生悬命的奉献的结果，你在吃着他们的肉的时候一方面要满怀感恩，另一方面不要忘记你因此接过来的自己的生命的价值与责任啊。
不过看到这里大家应该发现一个很奇妙的问题，因为这一切的一切都与小猪愿不愿意被杀无关啊,，喂。恩恩，其实你很敏锐，不过这其实岂止跟小猪的意志无关啊，这和整个环里面的每一个人也都无关。现在日本很发达，很多元，也有很多有魅力的地方，但同时，我们不敢说全世界最压抑的地方在哪，但我们可以说日本绝对名列前茅。我个人觉得，这与此有关。
当然，以上仅仅是呆在中国的一介穷蠢学生的一点不成熟的想法，希望其他大神如有指正请一定不吝啬的与我指正。
发于知乎，非准勿转---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------这其实在日本本来就也有争论，我只是居于我的了解估计下为什么它会在日本存在，而并不是赞同或者批判这种看法，只是希望能过不那么简单化的看待这个事。感谢@指出错别字= =---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12月12日更新首先给目前部分答友提个醒，我们讨论的这件事，根部就不是什么综艺节目，而是某日本小学的学校教育被电视新闻报道了而已，希望大家的讨论向这边集中，作为节目进行讨论的答案我认为是没有帮助的。那么，首先，我为什么认为基于教育的本质这个行为是可以被认同的了。首先，我想对教育的本质进行假设定义作为我的大前提，暨大前提：教育的本质是实现人在现有社会建构的基础上的社会化小前提：这种教育是为了完成日本独特的，在互相支持的社会下的对生命和责任的认识的现有社会建构基础上的教育。结论：这种教育基于教育的本质是可以被认同为方向正确的教育的。这里需要@一下目前排名第一的 知友，您的答案情感真挚也与我后面的有些地方不谋而合，但我还是觉得可能这个教育并不是简单的“珍惜粮食”这么简单，在整个我前述的循环中，残忍并不是对循环中的哪一位，残忍的是整个循环。接下来我来说我为什么认为作为教育形式，我从方法上持批判态度。大前提：教育的本质目的是实现人在现有社会建构的基础上的社会化暨使人接受并且“润物细无声”的内化。小前提一：为此人类进行了多种多样的教育，并且多数取得了“润物细无声”的大成功。小前提二：这种教育并没有取得“润物细无声”的成功结论：我们不能说这种教育在方法上是成功的。我想论述一下我的小前提二：我认为其不润物细无声有以下几点1.对小学生心理刺激太直接，太强烈，可能造成心理冲击，起到反作用。2.容易引起社会争议，动摇其继续存续的基础。接着我论述一下本可以没有的小前提1，写出小前提1其实就是怕我写的稍稍抽象，大家不好理解，我举个栗子。（图片来自贴吧，logo来自站酷，需删联系）（图片来自贴吧，logo来自站酷，需删联系）这是我母校南山中学的校服，虽然我上学的时候没有55555，问大家一个问题啊，你能这张图片中看出目前我们的教育基本上都是为了培养合格的异性恋而不是同性恋吗？（你能进一步想象这种方式对隐形同性恋的残忍吗？）这就叫润物细无声的教育，其本质上虽然与本次的教育没什么区别，但在操作的精妙程度上可谓云泥之别。可能大家如果有耐心看到这里，应该看出问题了，暨我之前的所有说法的合理性建立在教育传递已经形成的社会规范的合理性，暨已形成的社会规范的合理性。这我觉得可能是背离教育者本意的此事的最大好事，暨我从来没有说过社会建构的社会规范是合理的，进而我对教育本身本不持简单的赞成态度。既然社会规范本身是建构的，那自然就不一定是正确的。这里让我想到帅我一脸的朱爷（常守朱）的一句台词（第二季能追下去真心是为了帅我一脸的朱爷）（图同来自bilibili）不过这也并不是说现有的社会规范就没什么价值，实际上，作为我们对于某事的应对策略暨经验集合，其广泛地适用性和深邃的逻辑性，其实比我们大多数个人的臆想要好的多，当然这不会影响我们批判去看待。就拿吃猪肉来说，这件事牵扯到两个比较根源的认识的矛盾1.基于对自己生命存在价值的认可产生的对生命价值的认可，并以此衍生出的对一切生命的平等尊重意识需要。2.基于对生命延续需求本能对吃肉的需要。而面对这个矛盾，各个文明创造了不同的调和和解决方式，也就是不同的社会规范，同时一般来说是以功利主义和纯理性主义两条道路来进行的，具体展开过于复杂，我就举几个例子。1.在纯理性主义传统下的西方世界，重视个人前提下的对一切生命的平等尊重意识需要不断抬头后，吃肉对于生命存续的基础地位又因为生产水平的提高而动摇的条件下，新的“素食主义”的应对方式应运而生，而在东发世界，因纯理性主义传统并没有那么浓厚，显然没那么受欢迎。2.前述日本的那个循环的解决办法。这其实也非常纯理性主义的。3.而对大多数人，或者一定程度上的中国文化来讲，我们是功利主义的，我们文化提供的文化规范是“君子远庖厨”这其实就是 为代表的知友的看法。首先我认为这些文化架构并没有高低之分，但我有我的喜好。我不喜欢西方似的冷冰冰的散发着孤独意味的理性。我喜欢日本式的充满禅意和责任的逻辑，但恐惧其残忍。我同情中国式的温情和体贴，但时时都在疑惑这是不是在逃避。因为我认为人的价值并不仅仅在于理性的光辉和意志的伟大，人身上柔软和脆弱本身也是构成更好的社会的，极其重要的润滑剂，也是人的异化的最后防线。最后我们在回到教育，根据上述，从纯理性的角度讲，教育似乎并不应该仅仅实现人在现有社会建构的基础上的社会化，还应该教会人们对所学到的一切持一颗怀疑主义态度态度的心。但从功利主义的角度来讲，更好实现人在现有社会建构的基础上的社会化，能过使人更好的适应社会，这又再次导致了纯理性主义（对现有社会建构的怀疑）和功利主义（更好的适应社会）的矛盾，而思考和平衡这个矛盾，可能不仅仅是教育更是我们每一个人必须不断探索的。
看到这个第一反应就是妻夫木聪的一部片子，《小猪教室》。2008年的，不知道有没有同学看过。和新闻完全一样，不知道是现有电影所以才有这个教学，还是现有教学才拍的电影。但是六年前看这个片子的时候，非常震撼。以下是当时的影评。我觉得其实讨论该不该吃，没啥好讨论的。总是有玻璃心的人认为有生命的东西都不该吃。但是我觉得当时让我感触最深震撼最深的是日本对小孩子的教育。还是六年前那句话，如果这个教育是常态，中国教育不知道什么时候才追的上。（PS：六年前的我文风真是卡哇伊啊……但是意思到了就行。大家凑合看吧）……………………………………六年前影评的分割线…………………………………………《孩子们的严肃思考》班主任对一群六年级的孩子说：我们一起养这头小猪吧，把它养大了然后吃掉。 我觉得都有黑线从额头上挂下来。这真是跟糖果屋的老婆婆有得一拼的想法，然后就是觉得这个老师会不会太理想主义了。 小孩子真的不可思议。在我印象里面，猪是多脏多臭的动物哦，他们把它当好朋友一样的对待。打扫卫生、喂食、一起玩，给它洗澡，居然还起了名字叫小P（P酱）。 我预感后面将很难结尾：你都给人家起了名字，难道还能吃掉它？ 然后小孩子们马上要毕业了，小猪也长大了。他们面临一个很严肃的问题：到底是按照原计划把小猪杀掉，还是把小猪送给别班的孩子照顾？ 老师的处理方法让我印象深刻：他在黑板上写下这两个选择，然后搬个板凳坐下来，说：现在大家可以发言讨论了。 是真的讨论哦，每个人都很认真的思考，很认真的提出自己的看法。 有的人说，P酱是我们养大的，我们把它当朋友，我不能接受把它杀掉； 有的人说，那么应该怎么办呢？它已经长大了，我们不能说毕业了就甩手不管它了，但是怎么可能天天回来照顾它呢； 那么“给3年级的同学照顾就好啦，我们用最后的几天时间一定能教会他们”； 但是“3年级的同学太小了，根本没法照顾那么大的小猪。而且他们5年级会分班，6年级会毕业，那个时候他们也会面临这个问题，那我们不是推卸责任吗”； 还有“你难道可以吃掉小P吗？实在是太残忍了”； 对应的是“那你可以吃别的猪肉，却不能吃小P，小P和别的猪有什么不同吗？不都一样是生命吗？你这样的做法不是太虚伪了吗”。 等等等等。 班会讨论一共前前后后3次，每次都有很长的时间、每个人的镜头、每个人的发言。老师一直都只是一个主持者，不表达观点，纵容孩子们畅所欲言。 这些孩子的发言让我非常的震撼。 他们已经这么成熟了，已经在开始思考生命的意义、思考责任、从现实和可行性的角度来考虑问题。 而他们居然只有6年级而已。 不管小猪最后的去留怎样，但是这段经历至少让他们知道了对生命抱有敬畏之情、知道了人要维持生命必须要吃东西而食物不是生而就是食物的所以要珍惜、知道了每个人应该勇敢的承担起自己的责任，等等等等。 真的是很宝贵的一课。 影片的最后，大家站在礼堂里参加毕业典礼，每个人都上台非常恭敬有礼的从校长手中接过毕业证，他们正式从这个学校、从小猪教室毕业了。 我们一边看，一边真的是感慨万千。 因为我一直相信只有思考和经历能真正让一个人成长。如果不经历，永远没有真切的体会，而如果不思考，你永远没有自己的观点。很多很多很多东西，都不是书本上学来的。 如果这是日本教育的常态，真的是让人感到很恐惧了。 尤其是再想到中国教育的时候。
这件事最令人不舒服的地方在于，小猪被起了一个名字后，又被起名者吃掉。你给予了一个主体名字，相当于接纳它进入一段社会关系。无论这个主体是否为人，起名者和被起名者之间都已经有了一份情感契约。此时消灭这个主体，消灭的不仅是物质存在，更是这个名字背后的接纳、认同与情感投射。没有名字，猪只是猪，关系就是人与食用动物之间的常见模式，喂养-吃掉，没有问题；有了名字，小猪就从食物变成伴侣，它已经变成了他。叫着名字吃掉他的肉，只能在内心留下一个凶手的印记。
看到这条新闻，首先想到的是一部德国动画短片。它讲述的是，男孩的家诞生了一只与众不同的蓝兔子，男孩将他从叔叔的手中解救过来，唯一的条件是，男孩在一年后要亲手杀死这只兔子。小蓝兔在男孩的陪伴下一天天长大约定的日子到了，男孩不忍心杀那只兔子，但最终还是在叔叔的命令下走到了刀殂前兔子最终被叔叔杀死，剥了皮，做了菜，送到小男孩面前小男孩在父亲和叔叔的注视下，也像长辈那样戴上了兔皮，对叉上的肉注视良久，最终一口吃掉。------------------------------------------------------------那这个故事究竟想传达给我们什么呢？弱者的无力？长辈的残忍？童心被摧毁？沦丧的过程？作者是这样解释的：　The Runt began with an image from Hykade’s sketchbook. “In 2001,” remembers Hykade, “I did a drawing of myself watching my uncle killing rabbits — an image I remembered from my childhood. A few years later I went through my sketchbooks, discovered the image again and it really hit my deep inside. I had the feeling that this drawing is quite modern. ‘We all need the killer,’ I thought. ‘We don’t want to do the shitwork.’ That’s why we’re left weak and always depend upon the killer.
翻译一下：The Runt起源于Hykade的速写本里的一张画。“2001年”，Hykade回忆，“我画了一张我观看我的叔叔杀兔子的画—— 一副从我童年时记忆至今的画面。几年之后，当我翻阅我的速写本时，我又一次发现了这张画，它确确实实击中了我的内心。我感到这幅画实际上是非常现代的，'我们都需要杀手'，我想，'我们都不愿做这种脏活'。这就是为什么我们仍如此弱小且一直依赖着那些凶手。”
我老婆把我当猪来养，这一定很有深意，不说了，到时间我又要吃饭
追加两句：有些人误会这是电视台搞的节目，为了博人眼球，但事实上很多学校有类似的课程设置。然而这并不意味着这就是正确的，无论放在日本还是中国，这都是充满争议的做法。—————————————————是真的。首先大家比较了解日本是一个十分尊重食物的国家，大家吃饭前都会说“我开动了”，其实是在说“我领受您的生命了”，以表达对食材的尊敬。在日本，培养孩子对食物的尊重也是教育中重要的一环。这类活动在日本有一个专门的名字，叫做食育。最典型的食育教育就是带学生去食物的生产地去了解食材的培养、收集和加工过程。新闻中提及的内容其实是食育中比较极端的例子。在日本也有一些人觉得这样的教育略为残酷。图为小畑健老师的新连载《学纠法庭》，其中就有提到食育。可以看出这样的教育会让学生产生心理阴影。
1.吃自己养的肉食用动物，和吃自己养的宠物，区别非常大。2.小学生不可能有那个觉悟区分自己用6个月的心来养的猪是肉食还是宠物，如果真的想教他们用肉食的养法，就在他们用心照顾猪的时候告诉他们，反正猪是用来吃的，不用那么细心，告诉他们怎么养殖能增加猪的重量和口感，告诉他们猪是食物而不是朋友。3.吃掉自己养的宠物不会教出什么对生命的尊重，只会有一片面积很大的心理阴影，也许会教他们不要轻易付诸感情，如果有人觉得这事好事那我也没什么说的。这种节目真是变态，本质上就是利用小朋友的纯真来哗众取宠而已。他们明明知道小孩子一定会把猪当作宠物养却不加以引导。————————————————————————————————再详细给理解能力不好的朋友们解释一下，让小朋友体验养猪户生活养猪养大了之后再杀掉这种教育方法，大众是可以接受的。我觉得反人类的部分是不引导小朋友把猪当肉食动物养而是当宠物养的节目组做法。
人类看到电视上播放死人的新闻的时候，心里会惋惜，但不至于难过。但是自己认识的，有感情的人死掉了那真是心痛的要死。人类就是这种会寄感情在身边的事物的东西，哪怕不是生物，自己养的盆栽，自己的房子，自己的床，自己喜欢的书。。。坏掉了不见了，都会伤心。但是别人的，或者根本没接触过的东西坏掉了，不会有什么特别的感情。更何况是包含对待的动物。这个教育方式是要告诉孩子们什么？难道是要说，孩子，你付出感情的东西都要消失的，到时候千万不要惊讶不要伤心？心怀感激的收下就是对他们的善待？如果是这样就好了在我看来幼小的孩子心里会受到很大的冲击，搞不好更多是在想，我身边的东西如果要为我所用，都可以牺牲，不用觉得太不可思议。只要我好好利用，就是对得起他们的牺牲了。越是善良的孩子，对朋友，宠物珍惜的孩子，心中受到冲击越大。再说深一点，小朋友对待动物和成人对待动物有很大不同，成人比小朋友更加有理性。而小朋友无法娴熟的控制自己的感情，自己的宠物就真的是朋友也说不一定。小时候就播种下杀掉朋友并吃下他的记忆，只会促使这个孩子变的更加现实冷血残忍。也许不会这么过分，但是我真的不认为这是个好的教育方法。总体来说为了得到食物来之不易必须珍惜这一个教育目的，反而带来了更多更大的弊端。比较主观的说一句，说这是灭绝人性的教育方式也不为过。
更新：看到很多人提到了《银之匙》我想说几句作为作者荒川弘的脑残粉 《银之匙》也是我特别喜欢的一部作品而本事件和《银之匙》中的相关情节相似度接近百分之一百 看过的人第一时间想到这个当然很正常但是不知道大家有没有注意到 主角在试图给自己养的小猪取名字的时候 学校的老师和他的同学们都是反对的 但是主角执意给小猪取了“猪排饭”这个名字 并且在“猪排饭”长大后 用自己在假期工作赚到的钱 买下了整头猪 并且将它做成了培根 分享给了学校的所有老师、同学、还有自己的父母这是一个夹杂着搞笑、温馨、现实与励志的温暖故事 人们并不赞同与注定成为食物的家畜产生感情 而故事的主角知道小猪的命运会怎样 但却一如既往的像其他的主角一样 做了一些和其他人不一样的事回到事件本身 参与到其中的孩子们还很稚嫩 并不是和动画中一样的农业专业高中生 有些东西无论是对的还是错的 过与着急的灌输式的教育或许并不理智和恰当而就像有些答案引用的一些日本网站的评论一样 日本人也并非整齐划一地赞同这种非人道主义的教育方式 就和任何一件事一样 有支持有反对 有不同角度不同立场的声音 顺便安利一下漫画及动画《银之匙》 真的很好看 如果有兴趣一定要看看 ~======================================================================日本的一档催泪节目：让36名儿童共同饲养两只猪仔，全程跟踪孩子们惧怕讨厌小猪、逐渐喜爱小猪视如弟妹、为小猪取名“彩奈”和“户松”、历时5个月终于把小猪养大、最终挥泪送别的感人历程……然后节目组把彩奈剁成了猪排，特意送回来给孩子们看了一下你们讨论这么激烈 就没有注意过小猪的名字么 懂的人都懂..======================================================================好吧 我想说的是 依据在答案中提供的图片 小猪本来是叫“太阳”和“空飞”的 但是微博上火的那条微博配的图里却被PS成了“彩奈”和“户松” 我比较想知道是谁干的 且用意何在
日本电视经常来点闲得蛋疼又想玩深度的节目。其实在日本网络上也是给各种吐槽。不要把日本的当回事，觉得好，学习学习可以了。保持自己的独立思考最重要。
在知乎日报上看到 @郑琦
的答案，跳转过来的。 第一反应是好残忍，建立感情以后再杀掉，就算是普通的大人心里多少都有点不忍心，有点难过，更何况是孩子，一直认为孩子是纯真的，孩子的世界是美好的，脆弱的，需要保护的。不要拿中国农村的农户的养猪情况拿来类比，郑琦的答案里的截图明显的反应出日本的孩子们是当宠物一样跟小猪相处的。就算是对一个大人，把他的宠物杀掉，做成培根再送到餐桌上，是你的话，你会是什么感受？更何况是更容易对动物产生情感的孩子们。。？第二，我觉得好可怕。私下揣测有两个可能。1.如果这种教育模式只是孤立的案例，属于少数情况。那我觉得我们要谴责为了收视率不择手段的日本电视台。这样践踏孩子们的情感，只是为了金钱的收益，真是太过分了。但多少也暗自庆幸，还好不是另一种情况。。。2.如果这是日本教育的常态，那真心太可怕了。如果孩子在童年时代接受的教育就是让他们在看到自己有感情的宠物被屠宰而麻木，冷漠不言，竟而还能若无其事的生啖其肉，那么当这些孩子长大成人以后，当上级，组织，领导要求他们对自己的朋友挥下屠刀的时候，这些孩子一定也是冷漠而又麻木的，简直就是最理想的军国主义机器。再结合近年来日本解禁集体自卫权，日本右翼化倾向加剧。。。但愿我只是杞人忧天。。。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------另，马云在今年双11央视的对话栏目中，当主持人问他为什么曾经决定不做游戏产业，他回答了这句话，我深以为然，原话记不清，大意是这样：”我们在孩子少年时喂给
他们什么样的精神食粮，这些孩子长大以后就会结出什么样的果实。在七八十年代香港的报纸报道的都是大陆怎么怎么倒霉，XX怎么怎么傻逼，培养出来的孩子就
是像今天大家看到的这样对我们充满敌视“。个人觉得不应该低估青少年教育这一领域对未来可能产生的影响。。。
小时候家里养了一只鸭子，放学之后我就会去捞浮漂给它吃，有一天回家，发现妈妈把鸭子杀了，然后我就哭着对妈妈说：“那呆会儿两只鸭腿都归我。”
我忍不住回答一下，虽然知道或许不会被人看到。我人在日本，查了网络并且问了日本朋友，大家对这件事的看法大致都是-把已经当成宠物的动物吃掉太残忍了。下面是截图1 把饲养的动物吃掉什么的，等他们再长大一些再教育好吗。小学生的话拜托你们了从教育活生生的生命的重要性开始教育吧。2超市里卖的猪肉并不是别人的宠物哈，世间本就不公平，野狗和宠物狗对于人来说不一样，长得好看的和长得丑的也不平等，对于小学生来说培养这种照顾动物的情操更加重要。慢慢和猪建立感情使之成为“特别的猪”的过程才重要，但是却把它给宰了……3 给我吃那种从养殖场出来的猪啊！才不是当成宠物从头开始养（然后吃掉啊）综上所述，节目组的做法简直野蛮到令人发指，我并不是在同情猪，事实上相对其他在养殖场的猪这两只已经过了一段非常幸福的猪生了。我感到愤怒原因是竟然会杀掉作为已经成为孩子宠物的猪并把尸体给孩子看然后强迫他们吃掉并且美其名曰为教育的这种行为，我无法形容，简直像是有精神问题的做法。更加可笑的是家长竟然没有提起诉讼。总而言之我不是什么圣母，我明白世界本身就不公平。但是我不会吃自己的宠物也不会允许别人把我的宠物杀掉还给我吃，我对这种小学生不反抗只是因为他们是弱智要受制于学校。这就是一个大人欺负小孩的无聊玩笑。我想说的就是这些。
第一次听说这样的教育存在，很震惊。什么叫泯灭人性？逼迫孩子们吃掉自己养的动物就是泯灭人性。
成年人心智成熟可以接受类似的体验或者刺激，还得是在成年人自主自愿的情况下（强迫一个成年人去做类似的事受到精神刺激除非自愿否则会被告上法庭的好不好）。而逼迫幼小的孩子去经历如此残酷的折磨，并且用“教育”的名义来合理化之，在我看来只能用“变态”来形容了。我不否认这样的“食育”确实能够培养出相当严肃的尊重食物的观念，但这样的手段在我看来无异于“震撼教育”。利用反人性，令人生厌的刺激与冲击，来达到某种教育目的，无论目的多么崇高，也一定是变态的。不知道大家有没有看过《发条橙子》，也许类比此事与片中男主受到的折磨并不恰当，但是他们背后的逻辑确是共通的。我就不在此展开了。我自己没有听说过在其他发达国家有类似的“教育”形式，我也不认为这样的“教育”形式符合任何文明国家的道德准则。进行尊重食物的教育有太多的方式与方法，对小孩子采取最残忍最极端的方式，我反对。
想想也是醉。我玩空心思写了好几篇长文也没有一篇文章的赞能够上百他喵的在这个问题下的某一个回答里的评价居然点赞破百了。矮油各位看官的心思臣妾真的摸不透—————————————————————————————————————我反对目前排名第一的答案。成年人和小孩子都不可以决定他们受教育的方式人是社会动物，生出来就是在这个混账的世俗之中，你可以决定受教育的方向，但是冥冥之中还是在这个世俗的框架内。你逃脱得掉法律，逃脱的掉道德和世俗么？成年人和小孩子都在当屠夫是的。我们每个人都在当屠夫，可能有很多人一直到死都没有杀过一只猪，杀过一只鸡。但是几乎没有人能够保证没有吃过猪和鸡。我想请问：为了活下去而吃了他们，哪怕没有直接剥夺他们的生命，这样与屠夫又有何分别？归根结底，还是我们人太（分裂）矫情了。我们一边吃着除了人以外的所有动物的肉，却还要求个心安理得。是的，没有人会吃自己的宠物。是的，没有人会吃自己的宠物。但是凭什么不认识他们你就能吃？凭什么你没看见你就能吃？凭什么？那是因为有个默认的价值观：人吃動物天經地義。扭曲么？扭曲变态么？变态但是他喵的这是真的，你不承认这也是真的。但是一旦你承认了这个事实，却还要高高在上的决定哪些动物可以杀哪些动物不可以吃，这不是矫情么？况且那篇新闻里面的猪难道是日本小朋友的宠物么？那几只豚酱从头到尾都是粮食，都是一团能够行走的肉。是学校给与小朋友教育的工具。想必一开始老师介绍那几头猪的时候：各位小朋友。这位是豚酱。虽然他还很小，但是以后会被你们养的很大。等他长大了以后我们吃它的肉好不好？也是，想起来就觉得背脊骨发凉。残忍么？残忍。无情么？无情。但是我们人经过了几十万年的进化，最终走到现在，智力与猴子有了显著区别正是因为我们学会了吃肉。小时候我也呆过农村。我也养过鸡我也被打过但是等我大了一点，我明白了。人之所以为人，就是要背负着剥夺其他动物生命的沉重。这并不是扭曲的教育。这是沉重的教育，残酷的教育。以竞争的名义，以为了孩子们好为目的，让孩子们眼睁睁的看着自己的高考成绩比别人好，还挤掉了别人上大学的名额。让很多孩子们没学上，让孩子们被迫做出了自己不愿意做的决定。让孩子们接受了扭曲的高考我讨厌这种事情。以上的逻辑是不是也可以呢？说了这么多废话，是想说明。人的本质是残忍的，人的社会其实是连人都吃的社会。这并不是说我讨厌这种事情就会改变的。从整体而言，日本的教育是比我们成功的，在对待粮食方面更是如此。我不希望别人用自己的价值观判断我同时，我也觉得日本人也不会愿意别人用别人的价值观判断他们欢迎你们回来对不起 但是很谢谢你们如果有来生的话，希望你们能够做人也品尝一下猪肉的美味
因为生活太好了，危机意识特强的日本人，不希望后代成为温室花朵没那么复杂，你说太残酷！要的就是残酷，不然小学生会懂？怕影响心理？我敢肯定这种教育不是简单粗暴的就是养猪吃猪，每个环节，肯定作了大量的工作计算，老师也会适时的引导走出负面情绪日本教育质量本来就甩中国几条街，日本的小孩比你想的坚强多了！！不用某些人抒发无聊的同情心！---------------------------------------------------------曾经看过的一个日本漫画 《自杀岛》 ，主人公在岛上猎杀曾经感动自己的麋鹿时，从痛苦到带着感恩的心，我觉得这种教育应该也是想表达这个吧，对食物的感恩，日本人好像挺喜欢传播这种价值观。有些人说日本人变态，倒不如说日本人不会去掩饰-----------------------------------------------------------想想，我们都没几个看过这节目吧，真是瞎讨论