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（请于24点前激活）樱之旅(11)---日本宗教掠影(2)京都掠影/平安神宫/滨名湖的鸟居门/清水寺
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涵菡的天空
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写性情文字，过坦荡人生
&&6041&篇文章&&
6387&个评论
&&博主说明：教师姓名：荣炜学校：松泉中学博客等级：现有积分：58020距离下一等级：1980分博客排名：教师类&第5
樱之旅(11)---日本宗教掠影(2)京都掠影/平安神宫/鸟居门/清水寺
在东京等游玩了几天后,我已经迫不及待希望能够去到京都了.东京---京都之东,因为日本新都原本想借用古都京都之名的，可是京都怎可能让名于人!所以那京都之东的城市只好改名东京.而这"牛皮烘烘"的京都凭的是什么如此之牛呢?----作为自794年到1868年之间的日本皇室和国都,其历史曾经长达1100多年;----作为17个联合国自然文化遗产所在地之一;----因为其悠久的艺术文化的传统,与雅典,开罗,北京一并称为"活的博物馆";----因为其集日本典雅精神与特色建筑于一身之灵秀之地而在二战中免于美军的飞机轰炸;......所以,京都,实在是比东京更加让我心仪得多的城市.东京代表着现代而繁华的日本,那么京都则不折不扣代表传统而贵族气的日本.尽管二战后现代化的过程中,许多的旧式住宅被新式现代化住宅所替代,但是仍然有许多的传统旧宅得以保留,大多列于京都道路两旁.这些旧式房屋都是木制外观,直线式设计,那活动纸门,嵌在泥墙内的窗棂,格式窗户,花格凉亭,长凳,芦苇和竹子所编的百叶窗,弯曲有致的竹篱笆......使得我乍一进京都就感受到那与东京截然不同的宁静雅致与古意盎然.
在车上饱览了古都的特色建筑.下车后,步行五分钟到达我们要参观的平安神宫.在神宫大门的右侧不远处,我看到一个大红色的鸟居门.在日本,任何一座神社/宫/庙都会有个形同希腊字母"派"的鸟居门.这种门是由鸟儿栖木的姿势而来---日本的拜物教(动物崇拜)里有种鸟儿具有神性.这种鸟居门通常是用来划分圣地与尘世的界线.这座24米高的鸟居门从冈崎公园通往平安神宫.平安神宫的大门口.这里与其说是一个神殿,不如说是一个建筑研究所.这里是最初皇宫的复制品.展示的是平安时代(京都早年叫平安京)的建筑风格.当时的中国的影响正处于最高峰,神殿在这个时期呈现出佛教寺庙的特色,简朴的木材首次漆上油漆.进口处照例是净口净手---净身净心之处.大殿旁的纸制灯笼.那菊花图案正是代表日本皇家的图案.而我们所说的"菊与刀"的菊,其意义也源于此.大殿两旁有苍龙/白虎两处,石座边的字样都是"奉献"!
铺着白色鹅卵石的宽阔的庭院将目光引向大殿和侧殿.这宽阔的庭院在东京皇居似曾相似,都是为了防备忍者的偷袭而设计的.唐朝的寺庙建筑风格.在日本,越是历史悠久的文物我们从中感受到的亲切与熟悉越盛---那在在与中国传统文化的息息相关使得我们不禁叹息---日本和中国实在何其相似乃尔!突然我有一个感受,我们对于日本的文化哺育与输出,在我们也许是自豪与骄傲,可在日本人的心目中呢---我想,臣服只是以前,当日渐强大与觉醒的日本民族急需寻根与独立摆脱时,那外来文化的越是深远的影响越是他们心中的阴影与包袱?!而一旦无法摆正心态,那阴影与包袱就会成为深刻的痛苦,而过分扭曲的痛苦很容易使得心态再度扭曲,从而,只能以完全否定与拒绝来实行掩耳盗铃式的不认帐.其悲哀,不是不可以想见的.
往大阪出发的路上我们还看到了象凤凰古城那样的吊角楼!
大阪当日黄昏,我们到达大阪---这是俳圣松尾芭蕉的故乡.我们住进了临湖的一家酒店.导游没有告诉我,我们的房间可以有如此绝美的景色!多亏他没有事先告诉,所以,当一推开酒店房间的门,我们的惊喜就扑面而来!
我们的房间居然是塌塌米!
窗外是霞光满天的滨名湖,湖心的鸟居门是最大的惊喜!夜色中的鸟居门清晨的鸟居门
蓝天碧湖,椰林海风,白鸟翻飞,小艇周游.一派宁静与祥和.清水寺&&
&&& 清水寺,给我留下巨大遗憾也同时留下一丝甜蜜的地方.
在通向清水寺的山坡上,我足足磨蹭了半个多小时----周围的小店里琳琅满目的精美工艺品不说,单单是路两旁的小径那幽雅别致的纯日式风格的小酒家小商店的户外设计,就让我惊为天人!可惜啊!我真的这次旅游恨死日本也恨死自己了-----每次都在关键时候相机死翘翘!!!而日本插座的110伏的电压设置和中国的220伏不同,转换起来也充电不足,反正就坏了我的好事,我真的肠子都要悔青了!!!以后不管去哪旅游都一定要带足电池!
在许多这样的陶瓷工艺品店里游客是可以DIY的,过把瘾再走
去游览清水寺的路上游客络绎不绝.突然,天下起了瓢泼大雨,时间又被磨蹭掉了,我们许多人只好跟清水寺擦肩而过了!
留下遗憾,也就留下了再来的理由.
荣炜的天空 发表于
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域外传真：东京之惑--中日文化比较的诡异之处
　　作者：王恬
　　时隔5年，重访东京，一切似乎都没有变，一切又似乎都变了。5年前的深秋，我随中国青年代表团访问日本，处处皆荡漾着融融的暖意；这一次来，也是深秋，却透着凉意，我参加的研讨会更背负着一个沉重话题———中日关系及媒体的作用。　　
　　两天的会议，吸引了300多人。从大家关切的眼神可以看出，中日关系是个难题。在发言中，我提到，日本首相小泉纯一郎必须停止参拜靖国神社。会后，我去了靖国神社，我要看看靖国神社里到底有些什么。来到靖国神社门前，只见高大的鸟居门旁，一块石碑上赫然4个大字“靖国神社”。神社犹如公园，道路两边的树木郁郁葱葱，一些石碑散立在林间，刻着诸如“田中支队忠魂碑”的字样。沿着道路前行，路过挎刀昂首的神社创始人大村益次郎的雕像和一重再一重的鸟居门，即可看见拜殿。拜殿前低垂着巨幅的白色布幔，上饰4枚皇室菊花徽记，靖国神社与“国家神道”的干系由此可见。殿前，三两个人正双手合十，低头参拜。建立于1869年的靖国神社把明治维新以来在历次战争(其中多为对外侵略战争)中死去的亡灵作为神来祭祀。
　　这是个普通的星期天，神社里的游人不多也不少，平和宁静，与别的公园似无二致。但你若是中国人，细细看那一树一木，终究意难平：许多好端端的樱树被捆上白纸，上书“铁兵之樱”、“肝樱”等字样，落款是“支那驻屯步兵第一连队战友会”、“南支派遣军肝兵团独立步兵第二百二十大队”等，原来这些都是“慰灵”的“献木”！再看一对建于1935年的石塔，塔身共有16块浮雕，描绘日军侵华的“丰功伟绩”，其中一幅绘有日本兵打开天津城门，日本军官持刀趾高气扬鱼贯而入的情景。我简直不敢相信，这样赤裸裸“追慕景仰”侵略行为的浮雕居然还能伫立于光天化日之下！
　　进入拜殿旁的“游就馆”，你就会真正的怒火中烧：这个战争博物馆不仅展示了日军的各种杀人工具，还用最冷血、最无耻的方式讲述它的侵略战争历史，并将甲级战犯(例如东条英机)的照片高悬于墙，让人顶礼膜拜。一进二楼展厅，即可看见“居必择乡，游必就士”8个大字，周围是一圈军人的照片。这8个字出自中国典籍《荀子·劝学》，意思是君子要选择有利于自己成长的环境居住，要选择可以使自己进步的人交往，但“游就馆”里张扬的“士”与中华文明推崇的“士”哪里有一点点相同？！这就是中日文化比较的诡异之处，明明是相同的字符，相同的渊源，却承载了如此不同的涵义！在中日交往中，似乎总能在不经意间发现我们有许多相似之处，但若因而以为我们是相同的，将是巨大的错误。
　　11个展室，我一间一间走过，看见一场又一场发生在别国土地上的“靖国”战争，其中大多数是在中国的土地上。在解释为什么要“进入”亚洲各国时，解说词列举了日本资源是如何短缺，比如当时日本的石油、铁、铜等只够维持多少天、多少个星期、多少个月，多么“无辜”的理由呵！在最后一间展室的几大本留言簿上，我看见一个法国人写道：“是否要在柏林建一个纳粹博物馆呢？别忘了你们杀了那么多人！”一个美国人写道：“我不明白你们怎么能够为战争找到正当的理由。”但一个日本人写道：“我为日本而骄傲！”
　　这就是靖国神社，没有一丝的反省，没有一丝的忏悔，只有对帝国往昔的“追慕”。这就是靖国神社，恰如本尼迪克特笔下的“菊与刀”，一面呈现着日本风物的静寂之美，一面供奉着铁血武士的夺命利器。
　　走出靖国神社，置身繁华的东京街头，我有些迷惑：这里是21世纪的日本，一切看来那么先进、文明、有序；而那个神社里，也是21世纪的日本，一切却散发出刺鼻的霉味。究竟哪一个才是真正的日本？
　　晚上，我见到了朋子，她是我在英国牛津大学同窗一年的好友。在牛津时，我俩是班上仅有的两个非英语国家学生，结下了深厚的友谊。分别两年，能在东京相见，我们都很高兴。关于靖国神社的问题，我没有问她，因为我了解她并不同意右翼分子的意见。但我不禁想起在牛津的一个学院内，墙上刻着许多来自不同国家学生的名字，在第一次世界大战中他们为了各自国家兵戎相见、战死沙场，而学院只想提醒后来者，他们曾是坐在一个课堂上的同学。这个例子有些极端，但我希望我和朋子永远不要面对类似的痛苦。
　　离开日本前的一个晚上，我和几个中日朋友住在一个海边旅馆里。晚饭后，我们坐在榻榻米上，边聊天，边喝酒。酒到微醺，50多岁的坂场先生喃喃说道：“我父母(日本军人)战后在中国生活了一段时间，他们非常感谢中国，因此我也要为中日友好而努力。”
　　回到房间，听着不断袭来的涛声，我思潮起伏。1397年前，日本遣隋史携带国书的第一句便是———“日出处天子致书日没处天子，无恙否”，引得隋炀帝大怒，蕞尔小国，“倭王”岂敢与我平起平坐！19世纪末，正是小小日本让大中华的子民尝到了什么是丧权辱国的滋味。今天，中日两国有史以来首次同时呈现大国崛起之势，这是对两国共同的考验。也许历史并不能告诉未来，但从历史中汲取教训，却是每个民族应有的智慧。
来源：人民日报
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[219.131.222.*] 认为：
不过我很佩服日本人的模仿能力。什么都能学得很像，换个名字就成了自家的东西。唯一可惜的就是，人没能学成人样。还和畜牲没区别。
[222.90.24.*] 认为：
其实日本人真的很贫穷，和我们相比，他们有的只是无耻和下流。他们没有悠久的历史，没有古老的文化。人和人之间存在着虚伪。凡是一样能说得出历史的东西，哪一个能离的开中国？是茶道？是书法？还是相扑？就连他们的衣服也是模仿我们。从中国盗用过去的叫“和服”，从欧美盗用过去的叫“洋服”，他们自己的只是一块遮丑布而已。自己的饮食，大致可以分为两种，一种是：用鱼肉蘸酱油，就着米饭吃。另一种是：把鱼肉放在米饭上，浇上酱油吃。其他的都是偷来的。不过我很佩服日本人的模仿能力。什么都能学得很像，换个名字就成了自家的东西。唯一可惜的就是，人没能学成人样。还和畜牲没区别。哎~有这样的邻居，真不知说什莫好。让日本这个民族从我们身旁消失吧！像他们曾经奴役过我们先辈一样，被我们奴役吧！阿们！
[219.133.211.*] 认为：
中日两国就像以色列和阿拉伯，除非世界未日，否则没有真正的和平。隔着海实在是日本的命好啊！
[219.142.138.*] 认为：
可惜的是当日本人参拜靖国神社时，中国却在腐败。并且将烈士的墓地变为房地产开发的规划土地。在家乡的小城里，昔日宁静安详，偌大的一片烈士陵园如今已经变得跟后街花园一般大小，且年久失修。请想一想，当日本人参拜靖国神社时，国人在干什么。
[211.141.72.*] 认为：
倭族贼心,擅长偷窃。它能够发达是因为从西方偷来好的制度（如果是学习，就会像德国人一样洗心革面受人尊重）。倭人的一切都靠偷抢而来。除了山毛野兽般的“武士道”，哪个学科，哪种重大技术是由日本人原创？它们只是善于利用罢了。日本最缺的是大脑皮层和德行！！！
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