我国有了第一部红色官窑钧瓷工具书
&&&&本报讯（记者程梁）由河南美术出版社出版的我国第一部红色官窑钧瓷工具书《红色钧官窑瓷器精品赏鉴》于5月25日正式出版发行。&&&&何谓红色官窑？在收藏界，人们习惯把中华人民共和国成立后，以公有制为主体的陶瓷企业称为红色官窑。红色官窑的主要特征是国家投资、政府经营、计划生产、集体创作。钧瓷厂能称得上红色官窑的只有禹县钧瓷一厂、禹县钧瓷二厂、禹县国营瓷厂、神垕东风瓷厂这“四大瓷厂”。&&&&《红色钧官窑瓷器精品赏鉴》由省钧瓷文化研究会会长常法武、秘书长司振选主编，陶瓷工艺美术大师刘国安、苗宗贤、杨玉中等20多位钧瓷大家担任专家。该书收录的300多件红色钧官窑精品瓷器是从全国钧瓷收藏爱好者提供的2000多件钧瓷中精选出来的，几乎涵盖了禹县钧瓷一厂、禹县钧瓷二厂、禹县国营瓷厂、神垕东风瓷厂这“四大瓷厂”上世纪50年代至80年代的精品力作。&&&&据悉，“四大瓷厂”20世纪50年代创建，20世纪80年代末全部停产，只存在了约30年时间。但是“四大瓷厂”在30年间却创造出了钧瓷烧造历史上辉煌灿烂的业绩，烧造出了数以万计精美绝伦的钧瓷珍品，特别是它们创新烧制的新工艺钧瓷，先后20多次作为国礼赠送外国元首，100多次在国内外工艺美术大赛中获奖，产品出口50多个国家和地区。如今，几年前唾手可得的“四大瓷厂”的钧瓷在国内市场上已一器难求。④4
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钧瓷始于唐盛于宋， 汉族传统陶瓷烧制工艺的稀世珍品，为中国著名的五大名瓷之一，是中国历史上的名窑奇珍，距今已有一千三百多年的历史，被誉为“国之愧宝”。自宋徽宗起被历代帝王钦定为御用珍品，入住宫廷，只准皇家所有，不准民间私藏。在宋代就享有“黄金有价钧无价”，“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”之盛誉。钧瓷之所以受到人们的青睐和专家们的高度重视，一件钧瓷产品需具备以下几个重要因素：一是钧瓷的窑变艺术，钧瓷属北方青窑系统，其独特之处是使用一种乳浊秞，即通常说的窑变色釉。入窑一色，出窑万彩，高温烧制后，会产生出如夕阳晚霞、或如秋云春花等，是凝聚了汉族劳动人民智慧和艺术的结晶。年&&&&代宋代分&&&&类瓷器瓷&&&&窑钧窑
宋代钧瓷序曲
在中国陶瓷发展史上，钧瓷一直是伴着君王的情感而存在发展着的。如果说宋代钧瓷以“清纯谈雅”的优秀风格卓立于世，那么鼓舞着这种作品闻世的，当推奠定大宋王朝基业的一代霸主后的柴世宗。柴世宗酷爱瓷器，常御旨征求精品力作，“雨过天晴云破处 ，诸般颜色做得来”，便是典型一例。
据考证：“雨过天晴云破处”是一种复合色，以白云悠悠的背境，衬托出一片空澄的蓝天。其高远、悠静、空澄、恬美、优雅、畅怀、悦目、舒心、旷达的审美感受，不只是停留在审美体验上，而是一种动态的理性感悟，有一种渴望，征服者的欲望，而这种美，决不是臆测的当今柴窑瓷器所能达到的，只有阳翟的钧瓷时稳时现地放射出这种美丽的光芒。那种天青天蓝月的优雅审美折射出极尽天涯归路的思辩和感悟，鼓舞着宋代钧瓷的诞生和发展。从某种意义上讲，柴世宗所理想的瓷器就是钧窑瓷器。每一个时代都有自己特定的文化氛围、政治环境、时代精神，反映在宋代便诞生了极具个性的道教思维倾向。宋王朝建国初期，吸取前朝亡国的教训，感叹创业来之不易，效仿开明皇帝，进行了“庆历新政”、“熙宁变法”，取得了生产力的部分解放，政治相对稳定、经济呈显繁荣，促进了文化艺术的发展，烙印到陶瓷上，便诞生了钧汝官哥定五大历史名瓷，从唐代的雄浑、高远、旷达，吭锵、辉煌、瑰丽，步入了宋代婉约清纯、寄情、思辩、理性、尚志的新阶段。
宋朝时的钧瓷当以北宋末年徽宗赵佶执时期最为典型，是钧瓷发展史中最为灿烂的阶段，这与崇尚道教，自封为教主道君皇帝的宋徽宗有着密切联系。这位历史上的昏君，虽治国无方，却对艺术有着独特的钟爱和天赋，尤爱钧瓷别具的神韵。因此钧瓷以瑰丽多变的釉色、庄重古朴的造型、特殊的审美风仪，丰富的文化内涵，以及别具个性的治世思惟，卓立瓷林、入主宫廷，成为真正意义上的御用珍品——“君王之瓷”。宋代钧瓷是在“本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器”的背景下，从诸多青窑瓷器中脱颖而出的。由于是宫廷需要，当然极尽精美，从传世宋钧来看，的确如下：宋代钧瓷多以器皿类造型出现，如花盆、花托、瓶、洗、杯、奁、尊、碗、盆、盘、壶、炉等。其中以养花用的花盆类居多，其次是文 房用品类的洗、盆等，再次是审美的、寓意权贵的、祭祖用的瓶、尊、炉、鼎等，这三类作品已经从简单的日用品类上升到精神需要，标明钧瓷的功能是致力于审美需要的，突出一种“雅”的品位。宋代钧瓷表现了丰富多彩的风貌，这也是其独具的个性。主色调除天青、月白类外，还有罕见的玫瑰紫、海棠红、玛瑙红、葱绿、豆青、天蓝等。该釉色的出现改写了“青白瓷一统天下的历史”，故又称之为创举，这 也是钧瓷对陶瓷业做出的最大贡献之一。
宋代钧瓷釉质莹润、含蓄，呈乳浊状，有着绚丽多姿的审美风韵，“似玉、非玉、胜于玉”的审美体验，使之成为皇室的尤物。表示了宁为玉碎，不为瓦全的的民族气艺，和温文尔谦做人的品质。宋代钧瓷的足部处理最具个性，除圈足外，支足多采用如意之兽处理，隐含有镇宅辟邪的道家传统，同时又含有与天同寿的美好愿望。支足数目多为三足，表示天地人三才合一，三位一体，追求天人合一的境界。它已具备了当今钧瓷烧制的工艺特征，分素烧强固胎体，釉烧呈光泽色彩的二次烧制工艺，这在钧官窑遗址中可找到证据。在施釉方面还表现在足底施满护胎釉，支钉烧成，这是五大历史名瓷共同的特征，是御用官瓷精细的标志之一。宋代钧瓷精美绝伦，除审美特征外，还有更多的理性特征，时隐时现。例如钧瓷的底款，除刻有“奉华”、“省符”等宫殿名字外，多以“一二三四……九十”编号，这是陶瓷作品中唯一的，特有的现象。目前对数目底款的推测大致分四种。（1）为了搭配花盆与花托。《南窑笔记》一书解释道“有一二数目字样于底足之间，配合一付之记号也”。（2）为了釉色的区分，《陶雅》、《饮流斋说瓷》认为，一三五七九单数代表朱红色器物，二四六八十双数代表青蓝色器物。（3）为了区别器物大小规格。《钧瓷志》、《钧窑史话》认为，出土瓷片乃至传世宋钧，均可以看出，数目表示器物的尺寸，也即高低大小。以“一”为最高，口径最大，依次减，“十”为最低，口径最小。
还有一种观点认为，底款数字是区别使用级别、规格的，是宫廷文化的反映，是“钧不过尺”的定位，“九五之尊”的物化，君君臣臣、父父子子、三纲五常的前因，是宋代理学家物化其理论的象征。持该观点为当代钧瓷美学理论家“润雅斋”的群体。宋钧具有浓郁的道家传统，这与教主道君皇帝宋徽宗赵佶不无关系。这位皇帝曾住持了《政和万寿道藏》大典的编著，符录、经书、黄白、药方、符图，洋洋大观，反映在钧瓷文化上，其中之一便是将宋代钧窑中的蚯蚓走泥纹定为上品、珍品。究其原因之三。
其一，考察该品可见，蚯蚓迂回转折于白云之间，白云散漫于碧蓝的天空，可谓不可思的矛盾，正是基于这种表象，富于想象的道学术士，便杜撰为“雨过天晴云破处，婴啼如歌新生来”。说的是蚯蚓为龙子初出生，昭示修行的境界，当是脱胎换骨，更生的象征。雨过天晴，白云是龙行太虚，布云施雾，见首不见尾，真龙天子的无为而治，无为而为，天地同灵的统一，故有婴啼如歌的美好期望。
其二，蚯蚓走泥纹的形成，诡秘难解，又极其独特，而其它名瓷均不具备，被看作是唯吾独尊，王者气魂，于是通玄通灵地抹上了皇王帝君的色彩，成为至上珍品。
其三，蚯蚓走泥纹——特殊的审美特征，将缺陷上升为美，化腐朽为神奇，柳暗花明，别开艺术境界，也启迪丹青妙手宋徽宗在绘画上另辟蹊径，再入境界。富有的哲理，使之上升为珍品成为可能。据说唐玄宗李隆基御览了神钧宝瓷后，亲书立令“钧不随葬”，不能像唐三彩一样作冥品，虽然离奇，但从现在出土的大量文物中的确还没有一件殉葬品，当然下限止于北宋，根据这些，重考证的西方学者曾断言唐宋无钧，而开启了“元代说”的钧瓷理论。
“钧不随葬”是不是唐玄宗所立，暂些不谈，但钧瓷的地位到宋徽宗时，已经不是普通地御用品和一般的文化艺术品了。它被赋予了“王室”的尊贵、“儒家”的治世、“佛家”的大气、“道家”的通玄。时有“儒门释户道相能，三教从来一祖风”之说，一祖便是最高统治者皇帝的祖宗。在宋理学思想的支持下，最高的王室权力象征——钧瓷，便自然而然地雄踞朝廷，不能入土随葬，自取灭亡了。这是一种美好的愿望也是基于一种民俗心态。统治者想当然地期望，江山如此，只要倍加呵护，倍加珍惜它，便能万世流长。实事上历史的车轮决不是某种意识所能左右的，任何愚昧的崇将，都将付出残痛的代价。北宋王朝的可悲在于痴迷和空虚。宋代钧瓷无论是造型艺术，还是釉色风格；无论是审美追求还是艺术成就都是显着一种自然天成的“道家风范”，在看似“平凡”、“平谈”中，有着深刻的文化积沉。它不乖巧、不矫饰、不哗宠，然而，那神奇绝秘的釉色，在色浅时有韵质的变化，在色浓时，有山水风光，四时日月的幻化，淡而不俗，淡而不寡；它那庄重大方的造型、透射着冷峻和尊严、素穆和伟毅，极具典雅之魅力，故一些钧瓷美学家常定位宋代钧瓷为“淡雅”的典范，成为一种时尚，成为一种境界，这也是当时文化氛围，时代精神的集中表现。
遗憾的是，北宋末年，宋元金的连年争战，造成了广大汉族劳动人民的流离失所，钧瓷业也深受其害，遭受了灭顶之灾，优秀的汉族民族文化从此成为了“经典”，成为了“绝响”。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看钧瓷的官窑制作在哪里可以看到？中国首届红色钧官窑瓷器精品展在哪里开幕？
　　钧瓷的官窑制作在哪里可以看到？中国首届红色钧官窑瓷器精品展在哪里开幕？
　　官窑是宋代五大名窑之一，窑有南北之分。据文献记载，北宋末徽宗政和至宣和年间（年），在汴京（今河南开封），官府设窑烧造青瓷，称北宋官窑。宋室南迁杭州后，在浙江杭州凤凰山下设窑，名修内司窑，也称&内窑&。后又在今杭州市南郊的乌龟山别立新窑，即郊坛下官窑。以上统称南宋官窑。
　　官窑以烧制青釉瓷器著称于世。主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究，所用瓷土含铁量极高，故胎骨颜色泛黑紫。器之口沿部位因釉垂流，在薄层釉下露出紫黑色，俗称&紫口&；又底足露胎，故称&铁足&。
　　宋代官窑瓷器不仅重视质地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要以釉色为装饰，常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。釉层普遍肥厚，釉面多有开片，这种开片与同期的哥窑有很大不同，一般来说，官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。
　　官窑葵瓣洗，高4.8cm，口径18.7cm，足径11.2cm。
　　洗八瓣葵花式，斜直壁，折底，圈足。通体施粉青釉，釉面开片，片纹交织如网。足底边无釉，露铁黑色胎。
　　宋代官窑瓷器与汝、哥、钧窑瓷器一样，特别注重釉色美。其凝厚的釉层系采取先素烧坯体、然后多次施釉的方法完成的，釉层厚度往往大于坯体的厚度。烧成过程中，选用优质木材作燃料，以保证窑内的温度和气氛。官窑瓷器多为素面，既无精美的雕饰，又无艳彩描绘，多用凸凹直棱或弦纹为饰，在釉面自然优美的片纹点缀下颇显高贵典雅。
　　钧瓷是陶瓷大家族的一个分支。
　　钧瓷是瓷器的一种，是在瓷器发展的一定高度之后的必然产物。瓷器的烧制技术在东汉渐趋成熟后，瓷业迅速发展，瓷窑遍布大江南北，相继出现了青瓷、黑瓷和白瓷等不同釉色的瓷种。钧瓷原属青瓷系列，北宋时期，禹州的制瓷匠师们制瓷过程中，发现了氧化铜作为釉的着色剂，一般情况下呈绿色，但在特殊情况下可以呈红色。这一重要发现是他们在青瓷的基础上，有创立了一个名为钧瓷的崭新瓷种。由于钧釉含有微量的氧化铜，能够烧制出紫红色釉，同时还可以随烧制温度不同、窑内气氛不同而产生不同色彩的窑变，钧瓷很快独树一帜，成为当时的名瓷，钧窑则成为宋代名窑，并为景德镇在元代及以后烧制更多色彩鲜美的红釉瓷器奠定了基础。
　　&家有千万不如钧瓷一件&，按照收藏界的说法，钧瓷的官窑制作，除了宋代，就是新中国成立初期的禹县（现名禹州）四大瓷厂的作品了。因为与众不同的工艺，这些&官瓷&尤为珍贵。想参观或收藏的市民，可以到省美术馆，看看国内首次展出的这些珍品。
　　昨日上午，中国首届红色钧官窑瓷器精品展在河南省美术馆开幕，荟萃红色钧官窑瓷器精品700余件，展至7月7日，部分作品将于7月6日上午在河南省美术馆进行专场拍卖。
　　据介绍，新中国成立后，在上世纪50年代，禹县先后创建了禹县国营瓷厂、禹县钧瓷一厂、禹县钧瓷二厂、神垕镇东风瓷厂四大国有瓷厂，这些瓷厂在上世纪80年代末，相继停产倒闭，但在存在的30年间，做出了数以万计精彩绝伦的珍品，先后20多次作为国礼赠送外国元首。
　　如今，收藏界早已把四大瓷厂定为&官窑瓷器&，许多新工艺钧瓷和钧彩釉瓷的许多釉方均已失传，致使这些产品成为断代产品。这次展览，也是为了抢救和保护&共和国官窑&。
标签： 钧瓷
哪里可以看到
首届红色钧官窑瓷器精品展
责任编辑：clara
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近期热门关注中国钧瓷四海行：红色钧官窑瓷器精品展
来源：搜狐艺术
中国国家博物馆馆长吕章申向河南省钧瓷文化研究会会长常法武颁发钧瓷收藏证书
红色钧官窑瓷器精品展现场
红色钧官窑瓷器精品展现场
　　日，由中国国际书画研究会、禹州市人民政府、河南省美术馆、河南省钧瓷文化研究会联合举办的“中国钧瓷四海行――红色钧官窑瓷器精品展”在中国国家博物馆隆重开幕。这是中国钧瓷首次在国内最高收藏殿堂举办的大型展览活动，展览以震撼人心的艺术表现形式和风格，拉开了“中国钧瓷四海行”的序幕。吸引了央视、 港澳及地方各大新闻媒体前来跟踪报道。
　　开幕式由中央电视台著名主持人董浩主持，中国国家博物馆馆长吕章申、国家有关部委领导、河南省文化厅厅长杨丽萍、著名书画家欧阳中石、谢云、龙瑞等社会各界人士300余人出席了开幕式。开幕式上，中国国际书画艺术研究会会长龙瑞、河南省文化厅厅长杨丽萍、河南省禹州市副市长牛艳伟、河南省钧瓷文化研究会会长常法武等都作了热情洋溢的发言，中国国家博物馆馆长吕章申致辞并宣布展览开幕。
　　开幕会结束后，有关领导、专家、大师汇聚一堂，围绕红色钧官窑，尤其是钧瓷新工艺的历史、特点、价值及影响力召开了学术研讨会。
　　这场展览不仅是当今钧瓷界的一场盛典，更是中国钧瓷走出河南、走向世界的一件盛事。
　　钧瓷作为中国陶瓷艺术史上的一个重要符号，在世界陶瓷发展史上占有重要地位。自古就有“黄金有价钧无价”、“家有万贯，不如钧瓷一片”之说。它独特的窑变艺术，以其“入窑一色，出窑万彩“的艺术特点，让古今中外无数陶瓷爱好者如痴如醉、如梦如幻。千百年来，钧瓷在中原大地上生生不息，薪火相传。它就像深埋在东方文明土壤里的一颗璀璨明珠，一经阳光，便焕发出绚丽多彩的光芒。
　　新中国成立后，在周恩来总理的倡导下，开始了钧瓷的恢复与发展历程。以钧瓷一厂、钧瓷二厂、国营瓷厂、东风瓷厂等“四大名窑”为代表的红色钧官窑，秉承传统、开拓进取，从上世纪50年代后期至80年代末，创造出了钧瓷烧造史上最为辉煌的一页。尤其是从80年代后期到90年代初期，国营钧瓷一厂、二厂所创烧的钧瓷新工艺作品，以其造型简洁、一次烧成、釉色靓丽、质感如玉的艺术风格与传统钧瓷遥相呼应，相映成辉。先后20多次作为共和国国礼赠送给外国元首和国际友人，多次在中外工艺美术大赛中屡屡获奖，并成为了当时出口创汇的主打品种。其中，钧瓷新工艺的作品“虎头瓶”与“荷口玉壶春”成为了国外一些著名博物馆重要的馆藏作品；2013年正式入选我国九年制义务教育八年级美术教材课本。
　　这次在中国国家博物馆所展出的300余件作品，其中有近200件都是这一时期具有代表性的钧瓷新工艺作品。由于种种原因，钧瓷新工艺自上世纪90年代初期断烧后，已成为了钧瓷发展史上的一次绝唱。长期以来，由于人们对它的认识不足，自然毁坏严重，如今存世量约有30000件左右，而真正的精品已不足5000件。因而，在新的历史时期，钧瓷新工艺的艺术价值、文化价值和收藏价值已越发凸显出来，并已成为重要的文化遗产亟待挖掘与保护。
　　釉色是钧瓷的生命，窑变是钧瓷的灵魂。钧瓷的艺术魅力已越来越受到人们的关注和钟爱。为使钧瓷文化和钧瓷艺术得到进一步弘扬，为使“红色钧官窑”遗留下来的优秀文化遗产得到更好的保护，这次在国家博物馆举办大型钧瓷艺术展览，是一次重要的举措，必将为保护红色钧官窑遗产、传播钧瓷文化与艺术产生深远的影响。
　　活动期间，河南钧瓷文化研究会向国家博物馆捐赠了12件钧瓷新工艺作品和一件由王忠全、司国顺先生设计、苗宗贤大师烧制的《国威尊》作品，中国国家博物馆馆长吕章申先生亲自向捐赠单位和个人颁发了《中国国家博物馆收藏证书》。
(责任编辑：刘畅)
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您正浏览: &>&&>&&>&禹州钧瓷重“字号”轻商标
禹州钧瓷重“字号”轻商标
作为国礼的钧瓷，底款只有名称，却没有自己的注册商标标记。
有的钧瓷厂家，耗时几年申请商标，到手后却往抽屉里一放，商标成了摆设。有的钧瓷厂家，即便注册了数个商标，却不知道使用，或者使用不规范。
在商业运作上，在禹州，许多钧瓷厂家不惜重金宣传自己的窑口名称（字号），而忽略了&商标&。为何如此？危害几何？
现状：钱没花到正地方
9月5日，进入（河南）禹州市神镇的道路上，不时闪过一个个醒目的广告牌。
&你看看，这些牌子上宣传的都是钧瓷窑口的名字，根本不是商标。&禹州市工商局神分局局长韩永根笑称，这些钧瓷厂家做广告，是&有钱没有花到正地方&。
神镇位于禹州市西南30公里处，是钧瓷文化发祥地，是中国北方陶瓷的主要产地和集散地。&进入神山，十里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱。&这段描述，让人们见证了神昔日的辉煌。
如今的神镇，钧瓷产业红火依然。据神工商分局初步统计，有营业执照的厂家有110多个，其中公司类的有20多个，个体的有90多个。
&神人从思想上重视商标，重视钧瓷产品的信誉。&韩永根拿起一本档案说，神镇钧瓷商户申请的注册商标有93件，经国家核准的有40多件，其中，许昌市知名商标9件，河南省著名商标2件。
然而，在商业运作上，很多厂家却不惜重金宣传名称（字号），忽略了企业最宝贵的无形资产、核心竞争力&&&注册商标&。
调查：商标忘在抽屉里
&有金字招牌，却不用，很可惜。&韩永根打开笔记本介绍，通过6月、7月、8月3个月的排查，神工商分局发现许多钧瓷企业有自己的商标，而在钧瓷底款上打的却是企业的名称，非企业商标。
工商人员归纳后，发现两种情况：一是企业根本不用商标；二是使用不规范。
比如：神州钧窑的注册商标是&禹神神州&，但钧瓷上却是&神州钧窑&；苗家钧窑，注册商标为&苗家&，为著名艺术家韩美林书写，并附带有一个精美的火焰图案，但钧瓷上却是&苗家钧窑&以及苗家钧瓷大师的人名。
&申请了几年，商标到手后却往抽屉里一放，却不知道用，真是可惜。&韩永根感慨。
探因：商标为何少人用
&钧瓷业对商标的觉醒，还是比较早的。&中国陶瓷艺术大师晋晓瞳说，仅他自己就注册了4个商标。
目前很少有人打印商标，他分析，商标符号太小太细，印制到钧瓷作品上，怕烧不出来，不适合烧制，只适合印刷在包装盒上。另外，如果将商标标签贴到钧瓷作品上，购买者还以为粘贴标签的地方有什么缺陷呢。
苗家钧窑女掌门人雷桂彩，对晋晓瞳的看法有同感。
&钧瓷作品，不像药品和烟草制品，国家强制性地必须在商品上印制商标。&禹州市工商局副局长陈富安认为，这是钧瓷行业重字号轻商标的一个重要原因。另外，钧瓷热销，在收藏热的推动下，收藏者注重的是钧瓷大师的名望、名称，而非商标，这是企业不用商标的一个重要原因。
一直关注钧瓷的媒体人士李争鸣说，商标使用不规范，&主要原因是注册商标和企业名称不对称、不统一，窑口名称和注册商标二者有距离&。比如带有&钧窑&两个字的窑口，仅有注册较早的&孔家钧窑&和&金堂钧窑&注册商标成功。以后，国家工商局不再以&某某钧窑&注册商标，因此造成许多钧瓷窑口的注册商标和自身的名称不一样。
李争鸣建议：一、工商部门变更对钧瓷产品注册商标的标准，允许其以&某某钧窑&为名称注册商标；二、钧瓷企业转变传统的观念，切实将自己的商标，运用到生产经营和社会宣传中去。
建议：跨过龙门方成器
&钧瓷产品，虽然大多是艺术品，但不同于书画作品。&孔家钧窑总经理孔春生说，书画作品可以不要商标，有作者的大名和印章就行了，但钧瓷作为批量生产的产品，如果连注册商标都没有，那么在市场上就不能站稳脚跟。更何况印制在钧瓷作品底部的商标，不仅不影响钧瓷的美观，反而还会提高身价。孔家钧窑采用的，一直就是这个方法。
&注册商标，不仅代表着一个企业的核心竞争力，也是一个企业跨越龙门的一个重要标志。&孔春生坦陈，不仅要注册，还要使用，让商标的功效最大化。
给造假者留下&缝隙&
行业健康看商标
8月29日，河南省禹州市工商局神工商分局在日常监管中，发现两家陶瓷企业在生产的陶瓷制品上，擅自使用河南大宋官窑瓷业有限公司的钧瓷产品&大宋官窑&的底款，随即立案调查。
&&大宋官窑&不是商标，而是一个企业的名称。&韩永根说，这不触犯《商标法》，工商部门监督管理的力度，相对就薄弱。
另外，国礼钧瓷被侵权遭遇维权难案件，也一直令工商部门头疼。企业不规范使用商标，给造假者提供了&缝隙&，给工商打假带来了难度。
韩永根认为，注册商标不仅事关维权问题，还关系企业的品牌价值以及核心竞争力，&商标品牌保护好了，钧瓷发展的后劲才能充分显现出来，钧瓷市场才会具有更大的影响力和辐射力&。
据河南禹州市工商局神分局介绍，该局拟出台相关措施，从加大商标宣传力度、规范企业商标使用行为、设立商标专门管理人员、积极举报商标违法行为等10个方面，对钧瓷行业使用商标的乱象，进行集中整治。（记者杜文育 通讯员刘晓红）
3000家客户选择了卓蓝
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