第69页，共429页，每页10条唐詩鑒賞80(储光羲、张谓、万楚)
钓鱼湾&储光羲垂钓绿湾春， 春深杏花乱。&潭清疑水浅， 荷动知鱼散。&日暮待情人， 维舟绿杨岸。这首诗写一个青年小伙子，以&垂钓&作掩护，在风光宜人的钓鱼湾，焦急地等待着情人的到来。&一二句写暮春季节钓鱼湾的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了钓鱼湾。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始&垂钓&了。但是，&醉翁之意不在酒&，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。&&潭清疑水浅，荷动知鱼散。&进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，&疑水浅&无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见&荷动&，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，维妙维肖。&.cn读者也许要问：前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，是不是附会？否。因为诗的最后两句点明：&日暮待情人，维舟绿杨岸。&诗人为什么不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首呢？这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。现在这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓&垂钓&，一下子变成含情的活动，也使&疑&、&知&等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。&.cn诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。你看，在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光&他心上的情人。&日暮待情人，维舟绿杨岸。&这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在你的脑海中。&（徐竹心）江南曲四首（其三）&储光羲日暮里， 相邀归渡头。&落花如有意， 来去逐轻舟。《江南曲》为乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌，采用这些乐府旧题，创作了不少明丽、清新的诗歌。储光羲的《江南曲》，就属于这一类。&头两句&日暮长江里，相邀归渡头&，点明时间地点和情由。&渡头&就是渡口，这里的&归渡头&也就是划船回家的意思，&相邀&二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那江面上该是&一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红&。一只只晚归的小船飘荡在这迷人的景色之中，船上的青年男女相呼相唤，那江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声……此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。&后两句&落花如有意，来去逐轻舟&，创造了一个很美的意境。在那些&既觅同心侣，复采同心莲&的寻求伴侣的青年男女之间，表现出各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，矜持和羞怯的心理又不允许坦露自己的心事，这两句诗就是要表现这种复杂的心理和美好的愿望。诗人抓住了&归棹落花前&这个富有特色的景物，赋予景物以恰当的感情，从而创造出另一番意境。&落花&随着流水，所以尽管桨儿向后划，落花来去飘动，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了&如有意&三个字，便使这&来去逐轻舟&的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象，所以那个&如&字，看似平常，却颇有讲究。&如&者，似也，象也。它既表现了那种揣测不定、留有余地的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情分寸和心理状态。&艺术的天才就是分寸感&，这话倒是颇有深意的。&.cn最后，顺便说一下这首诗的第四句，有的本子作&来去逐船流&，如果不是从考证的观点出发去判断正误，而是从诗意的角度来看，应该说&来去逐轻舟&更好些。因为，第一，&逐&字在这里就含有&流&的意思，不必再用&流&字；第二，因为上句说了&如有意&，所以，那虽是满载一天劳动果实的船，此刻亦成为&轻舟&，这样感情的色彩就更鲜明了。&轻舟&快行，&落花&追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成&如有意&这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句宜于一气读下。&（赵其钧）.cn同王徵君湘中有怀&张谓八月洞庭秋， 潇湘水北流。&还家万里梦， 为客五更愁。&不用开书帙， 偏宜上酒楼。&故人京洛满， 何日复同游？张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。&开篇一联即扣紧题意。&八月洞庭秋&，对景兴起，着重在点明时间；&潇湘水北流&，抒写眼前所见的空间景物，表面上没有惊人之语，却包孕了丰富的感情内涵：秋天本是令人善感多怀的季候，何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋？湘江北去本是客观的自然现象，但多感的诗人怎么会不联想到自己还不如江水，久久地滞留南方？因此，这两句是写景，也是抒情，引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆，不事雕琢，然而却时间与空间交感，对仗工整而自然。&万里梦&，点空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，此为虚写；&五更愁&，点时间，竟夕萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写。颈联宕开一笔，以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情：翻开爱读的书籍已然无法自慰，登酒楼而醉饮或者可以忘忧？这些含意诗人并没有明白道出，但却使人于言外感知。同时，诗人连用了&不用&、&偏宜&这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间，不仅使人情意态表达得更为深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。登楼把酒，应该有友朋相对才是，然而现在却是诗人把酒独酌，即使是&上酒楼&，也无法解脱天涯寂寞之感，也无法了结一个&愁&字。于是，结联就逼出&有怀&的正意，把自己的愁情写足写透。在章法上，&京洛满&和&水北流&相照，&同游&与&为客&相应，首尾环合，结体绵密。从全诗来看，没有秾丽的词藻和过多的渲染，信笔写来，皆成妙谛，流水行云，悠然隽永。&.cn淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以梅圣俞说：&作诗无古今，唯造平淡难。&（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。& （李元洛）题长安壁主人&张谓世人结交须黄金， 黄金不多交不深。&纵令然诺暂相许， 终是悠悠行路心。这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会&友谊宝塔&完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的&污染&。&诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，&丝绸之路&的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。诗的后两句：&纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。&形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（&然诺&），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。&悠悠&两字，形容&行路心&，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。&文学是社会的一画镜子。这首诗，反映了中唐社会世态人情的一个侧面。& （何国治）早梅&张谓一树寒梅白玉条， 迥临村路傍溪桥。&不知近水花先发， 疑是经冬雪未销。自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个&早&字。&首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了&寒&字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个&迥&字，一个&傍&字，写出了&一树寒梅&独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，&溪桥&二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于&近水&；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个&不知&加上一个&疑是&，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之&早&也点出了。&.cn梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：&素艳雪凝树&，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代石有诗云：&遥知不是雪，为有暗香来&，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。&（左成文）.cn五日观妓&万楚西施谩道浣春纱， 碧玉今时斗丽华。&眉黛夺将萱草色， 红裙妒杀石榴花。&新歌一曲令人艳， 醉舞双眸敛鬓斜。&谁道五丝能续命， 却知今日死君家。唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《五日观妓》，可以说就是这样的一篇诗作。&从诗题可知，这首诗是写农历五月五日端午节观看乐伎表演的。端午节的风俗习惯有龙舟竞渡，吃粽子，饮蒲酒，彩丝缠臂，艾蒿插门等，也有在这一天呼朋唤友，宴饮取乐的。诗首先写乐伎的美妙动人。&西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华&，一落笔便别有风情。&谩道&是空说或莫说的意思。在越溪边浣纱的西施，是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施，又用&谩道&二字将她撇过一边。这样，既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。&碧玉&是汝南王宠爱的美妾，出身微贱，南朝民歌《碧玉歌》中有&碧玉小家女&之句。这里用以借指地位低下的乐伎。古代名叫&丽华&的美人有两个，一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华，另一个是张丽华，南朝陈后主的妃子。&碧玉&句是说，如今眼前这位美女&碧玉&，正可以与丽华争艳比美。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。&.cn&眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花&，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法：看那美人的眉毛绿莹莹的，那是从萱草夺来的颜色；裙子红艳艳的，石榴花见了也不免要妒杀。上句用了表示动作的&夺将&，下句用了表示情感的&妒杀&，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。&写罢形貌之后，又接写歌舞：&新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。&听了她唱的一曲新歌，就越发艳羡她的美色。再看她的舞姿：拢一拢倾斜了的鬓发，两眼秋水盈盈，真有勾魂摄魄的力量。&敛&，收束，这里指拢发的动作。&以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。末一句点出&双眸&，更使形象光彩照人。&&谁道五丝能续命，却知今日死君家。&&五丝&，即&五色丝&，又叫&五色缕&、&长命缕&、&续命缕&。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿。&君家&，设宴的主人家。诗人深情激动地说：谁说臂上缠上五色丝线就能长命呢？眼看我今天就要死在您家里了！&死君家&与&彩丝线&密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。&此诗写得景真情真，特别&眉黛&二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。&（陈志明）
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